장음표시 사용
181쪽
ne se inmerra: quia nec Chrsus Iudam a communione removis. Refertur etiam huc dietum Augustini, relatum in can. O . de compecr. vis. a. Non prohibeat dispensator m.inducare pingues te rora in mense domini, sed exactorem monear Iimere. Et aliud eis .
jusdem Αueustini can. Christus o C. ι. q. r. Chrsus quiae fecisvobis, qui ιraditorem Jum Ianta putentia pertulu, ut ei primam Euchminam consectam, manibus suis is ore Fuo commen. tam , sicut eae eris Aposolis Iraderet ' Et notanter Glossa ad hunc locum Lancelotti distinguit: Si ille, quem sacerdos scit esse '
Impoeniternem, posceret eucharistiam in manifesto, tum sacerdotem non debere eum arcere ab altari; neque enim sacerdotem debere peccatorem prodere, cum & Dominus noster Iudam impaenitentem communicaverit. iad si impoeni eas in occulto peteret sacramen-tum, tum sacerdotem id ei denegare debere. Pertinet etiam huc ais .
Iius locus Augustini ex libro M. de confess. adduictus a Chemnitio Exam. Comil. Tridentili p. m. 3II. sciunt, cum a me ipso S de me ipso audiant an verum dieam, quandoquidem nemo hominum quid agatur in homine nisi spiritus hominis, qui est in ho- initie. Monendi igitur sunt illi, qui absolutionem petunt, non cum liomine, sed cum ipso DEO sibi negotium esse, in e im conspectu illa agantur. Et DEUS qui corda scrutatur, & cogitationes intelligit, non irridetur. Ministri vem tantum legatione funguntur, Rsunt dispensatores alieni beneficii, quibus non mandatum est ut cor da scrutentur, sed ut iis qur significant, se paenitentiam agere, de . Evangelio credere, annunciem remissionem peccatorum. Hacteirus Chemnitius. Cum igitur in hac materia dispoi: tio Iuris Canonici Partim regulis boni ordinis, partim exemplo Christi innitatur, nee' - γε scriptura sacra rationabiliter exposita contrarium hic praecipiat, inde T. .i etiam Principes protestantes in ordinationibus Ecclesiasticis dispositio- e. re, mi nem iurisCanonici hac parte repetierunt. Vide in Corpore Iuris Saxo-
niei Ele storalis Generatiniicret ara. Io. f. da fissi aber eis uti. '
182쪽
ης--πιν Diverben ibianen rc. Similis tenoris est Recessus generalis visitationis in Marchia de anno i6oo. adductus a B. Strychio ad
' dubium, hoc vitio non solum pastores paganos laborasse, sed etiam urbicos ab eo non fuisse immunes, nimilam videlicet inclinantes, ut loquitur Κi,nig in Cas. Consi. Ac. de Sacr. Caru. cas. II. p. vel in vanos populi rumuscii os, vel inanitum anicularum insusurrationes, ut propter conceptas sinistras suspiciones, quae accedente livore aliisque distorti animi motibus semper magis magisque in. tenduntur, Ze obliquo oculo re ipsa grandiores aestimantur, quoslibet dissa malos, licet, ii, neque ex propria conseisione, . neque ex depositione idoneorum testium , neque competentis judicis examine fuerint convicti, ab usu coenae Dominicae ind. h e an arceant, & p mcul abesse jubeant. Sc. Quodsi quis quaerat, qua aequistio φω , ratione seri potuerit, ut apud Protestantes talis abusus ortus fuerit. Ps papatui incognitus, & quomodo pastores etiam pagani saltem ausi fiterint, aliquem sne julia causa a coena suspendere, cum tamen jus
is An, -- Canonicum, δέ ordinationes principum Evangelicorum velint peeca- ω- νa A., torem impcenitentem sine consensu superiorum non esse a coena arcen-- re diun privata autoritate. Respondeo, dato uno absurdo sequuntur
183쪽
plura. Invecta inter proteliantes dodirina irrationali. Acile secuta nee te a iurieli praxis irrationalis. Scilicet coepit doceri a Theologis Luthera se nis, i neceptum esse ministris Ecclesiae, ne homines impaenitentes ad - S. Cinnam admittant, solentque eum in finem torqueri dicta Matth. - ' . ubi Christus docet, iknetum non dandum esse canibus, nec maria garitas projiciendas porcis, item Rh. II. ao. Agatth. Io. quae de clave ligante A solvente agunt, ubi docent, aeque praeceptum esse singulis ministris Eeclesiae ut ligent tapoenitentes, ac ut paenitentes solvant, ergo etiam iudicium de paenitentia Se in poenitentia ad eos pertinere ς item I. G1 . V. v. Ir. a. 'Ib. LV. o. U II. Ad exemis plum de Christo Iudam admittente respondent, id variis ex causis es-
se impertinens i) quia ministri Ecclesiae constituti sivit vigiles super
animabus auditorum, Chri ibim vero Iudam post praecedentem mul- . , tiplicem admonitionem tamen in impaenitentia permanentem, ideo '.. admisisse, quia Judas noluerit agnoscere, quamvis monitus, peccatum ' suum. nemo crediturus esset excidete potuisse viris, sensu saltem communi eaudentibus iesponsionem hanc ipsi sensui communi adoversam, nisi posteri talia admirantes Re siluta antecessorum lingentes haec imprimi curassent tanquam reliquias doctrinae arcanae & sin. . - gularis G Chri istum ibi egisse non secundum divinam omni scien- . tiam dc potentiam, sed se accommodasse statui praesenti, & secun- . dum occusionem praesentem ; at ministrum Eccletiae non debere
margaritas projicere porcis. Si Jctus talia scripsisset, aegro ferre non - debuisset, si de blasphemia a Theologis fuisset accusatu; a) non exemplis sed legibus standum : Christum non mundissse ut initistemur hoc exemplum 6cc. Potissima saltem excerpo, reliqua legi ponsunt in Consiliis Dede: enni, loco de Coeno ferit. 7. Numero ι. ad
. Et haec tamen sententia ita communis facta fuit, ut neque ex a μωρουJCtis aliquis contra hiscere ausus fuerit, etsi praeter hactenus dicta. V pro somni etiam connexione destituatur, & evidente contrad eliono labo
ret. Ita v. g. I Unig d. l. cos. ι . p. si L seq. proponit quaestio ' '
gistratu Politico denuo per vim, nota obiter de hujus termini imis pudentiam otirustum ad commun/onem, bona cum constemiis '
184쪽
762 LIB. II TIT. VI. ossit admittere Z In quamcunque partem inclines, ipse Autor agnoscit pericula 2 Si enim cedeiaumstrastris, essicies, eo, modo, ut miniser inconstantiae sistat fallibilitatis, & partialitatis ιν imultaur , praesiumaturvrue, quod prius injustam siententiam in proximumsbum tulerit, eumque publica ista extatis one aIroci in uria affecerit; sin refragandum in priore sententia ster D . senaeum, suspensionemque a Iuperficiendam ; hoc obtineris, ut minister comumaciae arguatur, N B criminis laesae Majestatis accusetur, ct nisi, semel uerumque monuus vel tandem se submiseris, de pristina satione penitus deturbetur. Iam quid ad haee
dubia respoadet Konigius y lnitio optime inchoat, in incumbendi esse, ne hujusmodi cases unquam accidat. Recte . ergo Ministin Evangelicus nunquam propria autoritate aliquem su- ' . spendere debet a S. Coena. Comperit enim, ita pergit, Magi a-
tui ius majestatis circa sacra, hos autems non eripi, cerae haud parumsbi labefactarι arbitruitur,s tale quid se infiis avi penitus praeterito in essectum dari observaverit. Et hoc rei te. Et tamen concludit. Puodsi magiiratum in partes μα trahere e cρε- possu mis ster, cum non si civιlis magistratus, moηussum in messem Ecclesiasticam immittere, S reperi Iur tamen ibidem 6 e. in Magistratu Polities ingeraeum Constantii, qui cum pedem' se deberent habere in foro . eum maiant cotticare in choro i. e. qui . sibi injuste arrogant jus majestatis circa iacra. Quis hanc contrais dictionem palpabilem concoliere posset λ) Minister tantisper vim deprecetur, donec impetrata venia ab una alteraque Umversitare quae neutri parti sit addicta i. e. quae magistratui illi politico non sit fucri fui consiliationem est decistionem reposcat . Nec sic tamen quisente magἰ ratu aur judicata sab illa Univeris
state acirare sed sua ussa persequente is ad somm fassensi
instanter adhuc urgente, licra comra ipsum sententia ratam Academico ad nauationem videlicet Ministri suspendentis &altera paris . e re Mazistratus Politici & privato ausu suspensi non audi iustis me secundum desideriam scilicet ministri quaerentis ferae pro uv -
185쪽
sis Di esse debebas Z id it si non iiossis etiam invito magistratu
secundum praeconceptam tuam opinionem facere quae lubuerit 3 Bone DEUS sub quibus tenebris haetenus viximus crastioribus te. nebris assi gyptiacis, id est, ipsius Papatust Et tamen hane do strinam ita aperte sibi contradicentem secuti fuere ICti alias eruditi δe iudicio, em nee y ἄpollentes. Evolve e. g. Lynckeri dissutationem de eo, quod ea sacram cetnamgustum est ca . a. /o Iuncto g. δ'. n. s. mannum de Iure Ecclesiasinco libro a. c. r. membr. R. f. Siti B. Strykium p. 9aσ circa finem. Quo lsi porro luaeras fontes . ει ιαμ ε fundamenta hujus doctrinae ita pessime cohaerentis, ilia saltem pervissimis & per indicem quasi hic erunt exponenda, cum fusior elatio integram dissertationem requirat. Videntur autem esse pluissim rima eaque varia. IJ Spiritus saeretificationis , ab neglectus genuinae doctrinae moralis & politices, juris item naturae & gentium,ae insuper juris publici, potissimum Ecclesiastici; 3 corruptio do, ictrinae de juie Magistratus Evangelici circa sacra : ) superstitio
S nimia veneratio Patrum s) Iniquissima persuasio, quasi responsa Facultatum Academicarum tam Theologica. quam luridica habeant vires rerum iudicatarum, & quasi eo pos lint pro autoritate desinite quaestiones de jure Magistratus Evangelici circa sacra. Vide modo
eκcerpta ex Konigio. Alia ut jam taceam. De causa prima δι' -- quarta saltem quaedam adjicere liceat. Primam quod attinet, haudθε e dubie clamabunt multi, latere hic calumniam, & nunquam eamu mentem venisse Autoribus sententiae diversae. Sed evolve quas, Dedelaennum ae l. n. v. p. oa. Fq. di depreliendes, anno I 8. primum hanc assertionem ae potestate ausu privato su pendendi inti - centes a &scoena, in Ecclesiam nostram esse introductam. Rubrica est:
Maonia thuu 3 Scilicet suspenderat pastor quidam a s cra coena privato ausu einen thrliten voiiadeII der Soties ort
186쪽
or uitlf quae qualitates etiam in dicto resi)onso nulla ratione sblida refutantur, imo ne quidem negamur qui tamen in articulo de coena sequebatur doctrinam Reformatorum. Et primuria ratio, cur sp probetur illa suspensio privato ausu facta, illa datur ae p. σ23.
ita in simili postea rei ponderunt succestares Isid. n. υ. ior ιδ. Hoc . vero semel admisso, sua st orate sequebatur, multo magis privato etiam ausu sulpendi posse ac debere reos criminum. Sic ibidem x
D. iam in verbolen habe M. Quartum fontem quod attinet, quid aliud commovit Brunnemannum ut judicium suum de hae quaestione sup spenderet d. g. ra. & ad Theologaeas scholas remitteret, quam dictuiu ad quod ibidem provocat, Chrysostomi: Se malle mori miL. Bes, quum uni indigno silenter sacramentum exhibere. Chry- . sostomum veneramur. Sed eum tamen saepius aliquid humani passum esse scimus. Vide praecognita circa sudium prisprudentiae Ecclesiasticae cap. t . s. ty. Fructus hujus doctrinae qtiod attine ., j- doctrin/. duo hic commemorandi sunt praecipui tr) collisiones pastorum cum Magistratu Politico, & inobedientia uc resistentia sub praetextu pietatis & sanctitatis palliata. 2 tandem nostris temporibus telitata sub iisdem praetextibus privato ausu suspensio ipsorum principum a S.Coena. Res aperta est ' omnibus nota. Ne tamen arbitreris,nois stram doctrinam destitui autoritato Theologica, provoco, tempore
187쪽
evolvendi plures destitutus, ad testimonium unius instar omnium, Theolosti pii, prudentis & moderati H. Speneri. Hujus evolverem L. Dee Theolog/lebeii Eedcncreti casue a. arare. s. hect evrentia a δδε qM. a. p. sest sirtis. MFcI. p. zo. aI. M. G. ubi c. 'etius ad exemplum Christi Judam admittentis provocat, de ad dictas diversis sententiae respondet. Ex JCtia etiam celebribus jam hoc ulcus doctrinae detexit fusiliis B. Titius in der I. robe Settilichen L n si. Tetitsoen Nechis m. s. cap. I. g. . ἔαδδε in cap ris. I. I. uisucvit g 3 . O in peculiaribus huius siuae docti mae vivae tris. Adde
omnino reipontum Facult. Theolog. de Jurid. in hac controisversia relatum ab autore des neubesttiten δε genteii de Anno
219 I. Sacramentum hoc dividendum non est, nec Corpusci, iasne sanguine sumendum. Aut integra sacramenta percipiant Com. nam μι-- municantes, aut ab integris arceantur c. Comperimus Ia. dis. a. de
Consecrat. Unde mirum, potuisse in Concilio Constantiensi Patri. hus persuaderi, sub una specie Sacramentum esse percipiendum, conistra expressa & clara Divinar institutionis verba. Et magis miror, quod in Concilio Tridentino hic abusus non fuerit emendatus, cum multi in Germania & Gallia id urserint, alias Religioni Romanae ad. diisti. B. ILI. R. a. p. yto. II. Additur in alleg. c. Ia. de Consere. D. a. quod diviso unius ejusdemque mysterii sne grandi sacrilegio non potest prove- nire. Aut itaque erravit Pontifex Gelasus grandis sacrilegii reos pronunciando illos, qui Sacramentum dividunt : Aut verum dixit. Si erravit; en errantem in rebus fidei habemus Pontiscem : Si 1 erum dixit; quis sequentes absolvet a Sacrilegio. Quod si tandem ais aliquid autoritatis Pontisci circa Antecetarum Constitutiones con-eessetis aliud hodie Evangelium habebunt ac olim ; quis enim magnam Evangelii partem negaverit Sacramentum Coenae : Atque ni aliud Evangelium praedicat, quam quod a Salvatore & Apostolis arraedicatum, etiamsi Angelus a c o osset, vel Apostolus, δι hine
quoque Apostoloriim successor, ille secundum ipsum Apostolum Anathema est. GaI. I. vers L controversia ipsa de Communione
188쪽
Q eam nicis h) tamen atque histrionibus a ro) caeterisque per pen. de , sonis hujusmodi, quamdiu tam detestandas artes ex-
cmst . ercuerint, sacra communio deneganda erit. Nec enim Evangelicae disciplinae congruit, ut pudor & honor Ecclesiae tam turpi & infami contagione is detur. In caeteris prospiciet presbyter, ut ii quis infirmatus l)- fuerit, ita Euenaristiam paratam Hi habeat, I ut
presbter nemo sine communione moriatur. Eucharisiam de consecr. dist. a. da
si ib ona solide discussa a B. Chemnitio Evam. Concit. Tridenr. P. G1. seq. E esiae veteris unanimem Consensum ei rea Communionem sub utraque specie exhibet Dia. D. Calov. sem. Theot Tom. s. Loc. de Caria. Do n. s. p. 37I. S. '
Do bi j.-i- tu 14 Hi ones veluti in quendam scopulum famositatis ,- π--πι damnatos, uti loquitur Tertullianus lib. de s ectiac. non - JCtorum libri. sed & caeteri Scriptores passim testantur. Ad mittere ieitur ejusmodi homitus ad iacia sua noluerunt veteres Christiani. Augustinus deflae ct operib. Meretrices 1 Hisriones ρο 'quitibet atii pusticae turpitudinis professores, nisi setatis aut d
ruptis talibus vinculis, ad chraser daι ramenta non permittuntur accedere. Histriones tamen hodierni prolixe defenduntur per Thomam Hurtado tract. t. rest. I. ubi ex Thoma & Caietano concIuis dit, artem histrionicam non esse secundum se peccatum mortale, nec artem illicitam, di propterea non teneri histrionem eam dimittere, antequam absolvatur. Z. Adde Albeitium Gentilem integro tracta. τ tu, de actoribus & si ectatoribus fabularum non notandis. cinera refer 221ὶ Hostiam paratam habete ad caenam Dominicam neo h eessitatis tempore peragendam, bonum est Ecclesiae institutum. Sed MI U A pontificii per Eucharistiam hic intelligere videntes r hostiam jam consecratam. Fingunt enim Eucharistiam Sacramentum permanens, atque etiam extra sumptionem corpus Christi esse; unda
189쪽
Sacramentum Euchariseia constat Dilbili forma, meritate corporis, et Dirituali virtute. Et is casice po- - . - ni debet vivum aqua mixtum.
S. 6. Constat m autem Eucharistiae sacramen-m glos intum visibili forma, veritate corporis, & virtute spiri-sunt. de tuali. Forma vissibilis est ara) panis, di vini: n) vi-co'stcri
abusus isti Sacra metuales in papatu ortum traxerunt, ut panis con .secratus asservetur in ciborio . c circumgestetur theatrica pompa, at . . que adoretur. Verum non ita consecratio panis ini requirit od unionem illorum Elimentoruni cum corpore & sanguine Christused tota Sacramentalis actio quoad omnes actus sucrariten tales conis iuncta esse debet cum verbis sermalibus di externis Uenientis. Pau- 'lus enim non panem. duntaxat consecratum, sed panem quem fran- igimuῆ, i. e. distribuimus, aut ideo frangimus. ait in eoena distribuatur, nominat communicaticnem cori oris Christi. Et reservatio nem ejusmodi reprobavit olim Clemens Papa c. ab co D
corporis converri, manentibus nihilominus omnibus accidentibus 'anna/-- panis. Sed id δελατeν eit, & contra lictionem implicat, accidens p esse de non ines e. cum inesse sit de essentia accidentis. Deinde nini ' Ρ' gari nequit, panem de vinum poli benedictionem alia interdum, atque ' io alia accidentia suscipere , ut acorem, mucorem, venenosas quali in tes &c. hem comburi posse, eλsceari, putrescere. ωr di a muribus, quae omnia requirunt substantiam subjectum. Hoc autem eorpus Ad singuis Christi sine blasphemia statui non potest. Panis itaque erit Ze vinum. Punis igitur Je vinum poli benedictionem manent, non convertuntur aut intereunt. Diversiim autem hic statuere au-
190쪽
num vero hoc loco intelligimus aqua permiXtum : U3b nec enim in calice Domini, aut vinum solum:
rurem patet ex oppositione veritatis, quam contradistinguit formae visibili. Alius non diffitemur, dari & rem vi ubilem δι invitibilem. in Sacramento. T. fetu 3 Nimium hoc est, quod necessario Illa mixturam aquae . emt- mi- requirit. Haud paulo ineptiores sent Patres Tridentini, qui anamur c m thema di eunt illis, qui mixtionem aquae non admittunt. Non qui- dem damnamus Veteres Orientalis Ecclesiae cives. quibus ex coinsuetudine regionis calidioris & propter iniim vehemens solenne erat parumper aquae ei miscere. Sed enim necessariam esse istam mixtuis . Iram, uti volunt Pontificii, omnino falsum est. Esset enim necessaria vel necessitate praecepti divini, vel necessitate finis divinitus intenti. Non illa, quia Christus eam non instituit aut praecepit. Non hae r Finis enim a DEO intonius est unio siletium eum Christo. Iam hic finis non esticitur per miruionem aquae cum vino, licet vereres per hane eeremoniama finem illum repraesentari putarint. Ouanis quam vero per Ecclesiasticum eonstitutionem necessitas aliqua indu- ei possit, manet tamen nihilominus litus ille ab Ecellasia mandatus in se. de sua natura indifferens. Non enim potest Ecclesia , quandoser adlapliorae usiam ad hane ves illam partem determinat. ritum simis pliciter necessarium facere, nec naturam rei initaphorie mutare A Id. Cliemnit. in Exam. Concit ratae piari. αρ. 96. Gisb. Voct. disp. Geol. vol. a. p. za . Poterit autem optimo jure retorqueri in Ponistificios, quod Graecis mixturam aquar ealidae requirentibus objecit
siatur sibi inique, qui fidem non in Chrisi verbis, sed in signis
E Muris nimis siversis/se ainruit. Haec verba itidem a nobis fibi dicta habeant Pontilicii hoc modo: cum anat Lemate Percutiant