장음표시 사용
241쪽
can. uis. AZ. q. a. O c. I. X. -d log. duom Sed admodum si scure. Augustinus, qui illic Autos ejus distinctionis fingitur, ius in et L ' ' loco eam propronat, nemo adhuc dicere potuli, quod si temp&Antos , nius Augustinus & C aesus. Sensus ex mente Augustini Barbos, Johannis BOptistae Uiviani,. Culaei, Maliorum hi est, pamponis fidem referri ad sh,nsalia de stituro; fidem eonsensus ad sponsalia de prae--i: spontalia de furui posse frangi per sponsalia de praeienti, sed sensatia depraesentinqn posse fiano Per alias insteriora, quae itidem fiunt de praesenti. A., II- Ut intelligatur eo, dissinctius sententis mea de sarne, describam prius textum capit. R. de ρου rimae. Augustinu 'Aes de ionis edi eonsimus. Diriurus modis dicitur es,pactionis,stconstensius. Si aliquis aiscui muneri em ueri erit Pinctionis non debet aliam ducere: si aliam duxeris. famisennam debre ivere de fide menιι τ . maneat tamen cum ista quam durissi Non enim refindi Iantum deber sacramenetam M autem sece
rit fidem consensuri mn licet ei aliam ducere: soarem duxerindimit ei inam g adhaerebit priori. ω aura dei factionis, quo do aliquis alicui promittis em quod eam duco, s permiser
eum rem secum habere, via etiam pro eo ensis fides autem consensu es, quodo non strietu manum, corde Lamen es ore com-
sentis ducere, O mutuo se concedor unus alis, O mutuo se si si-um. Loeum non esse Augustini, credo hodie ecle omnibus cogniatum. Vide GonsaleE Telleae ad hoc capito Qnisquis vero sit hujus capituli Autor, puto versiculum: es autem des pactionis &ea monacho idiota &doctrinae juris Canonici parum gnaro priori tu isse adjectum, Rhanc causian esse, cur Zie erus dixerit explicatio .
242쪽
)e. resis s. 18. Item ex contrario, Si quis sacris 3 ordiades' imp. nibus eb fueritin signitus, aut religionem fuerit in gres n) c. . sus, pari ratione solvuntur sponsalia. Consultius one tamen 3oo egerit, qui certam mulierem se ducturum ρημ' uxorem forte jurejurando firmaverit, uim si antea
co*Η- . . con-,nem tu hoc capitulo contentam, esse Valde obscuram. Si vem hune versicillum posteriorem tollas, nihil clarius videtur explicatione inversiculo praecedente prolata. Nilnirum fides pactionis, est i leniae nis des pacti de ineundo matrimonio, seu tractatus conventionem ipsam praecedentis; & fides consensus, est sides coi tractus ipsius per verba de praesenti. Ratio vero diversitatis, Ac quod a contracto matrim nio non possit recedi, ne quidem dissensu mutuo, non alia in rationi quaerendum, quam, quod matrimonium sit sacramentum, ut vel ex vera. bis d. cap. patet. Cons. Strykium d. de relig. Sacram. c.
3o8 Dicam ad tu. M. f. item voti o. g. NM Tutius id esse, legitur in te, tu originali I. quod viii ad conssilium, alii ad eccilitatem referunt. Cum illis, qui nis
munem faciunt, sentit hic Autor. Z. ' . .
'io) Nota alias est hypothesis Juris Canonici, quod juramentia quae sit .a salute aterna servari possint, sint servanda c. cum coλιλ-zat de iureyurando de qua lito loco prolixius agam in notis ad BL s. tit. 9.f. eodem etiam s. est primaria sedes hujus materiae. Cum qua prima fronte non videtur cohaerere cap. ι7. desponsat si 'pra relatum nora αδδ. cVca sinem. Sed si penitus intueatis coli. tenta capituli, nulla subest coutradictio. lyrae supp9uit enim modo memorata regula de peculiari efiicacia juramenti, couvemoncm per fectam, eluae in sponsalibus, ut toties inculcatum, non adest, cum sint pacta saltem de contrahendo. Cum ita meit d. n. - . simul obscωvaverimus cap. Io. ded onfinis contradicere II. δ injungere
243쪽
tendens disiani regulam Iuris Canonici de servandis juramentis, quae salva salare reterna feriari possunt, ex illa regula male intellecta colla Uusionem fisam formasse. T. 73ti At hoc est ludificare dc es rea juramentuna estvillario Qui μenim mulierem se in Uxorem ducturum jurat, procul dubio absolutis simam matrimonii conisiimmationem jurat. Non consummat autem. qui sitiem intervertit . Ac copula carnali sponsam defraudat. Similis cautela proponiriar in c. debitores C Vis juretur. ubi debiton. qui iuravit usui as ibivere, ad earum solutionem cogi debere dieitur, , post sblutionem vero cogi debere creditores ad earum restitutionem. . Q si vcro ΠΕΟ, qui in testimonium promi istionis & ut vindex per. jurii invocatur, cuique ex hujusmodi promissione principaliter obiugatio quaeritur, satisfiat, si quis id, quod ibluturum se juravit; una ma-IHI ita det, ut altera recipiat, & non potius DEO senui & homini hiis
illudatur Dan Moller. l. s. r. Frunah. l. o Iut. s. n. Cujηe. adci 4. X de jurejur. Quanr intrieate alias decisionem Potitiscis res ali ant Canonistae; videri poterit, apud Co. V rLuV. In c. quamvis μ g. s. n. t. a. R. q. Augustin. Barboc ad M. d. a. h. t.
311 Hoc est ordinem monasticum. Ponti scit enim retitionem κατεξρχὴν sumunt pro statu eorum, qui per throfessionem castitatis, paupertatis βe obedientiae se pralati vel abbatis imperio Libjecerunt: ,
244쪽
is. Item si inter sponsum & sponsam assinitasto e a superveniat, utpum, si sponsumo propinquam spon t cognovisse, aut manifestum sit, aut de hoc sit publice, diffamatus, 3iu aut spiritualis inter eos c=natio 3r UU- intercesserit: dissolventur anter eos sponialia, nec ad I . di m
ς ΣΟ. Facto hominis dis) dissolvuntur sponsalia,
ad 6. 49. iis luto tamen, famam fulciri debere quibusdam eonivitii sit ziamtive saltem constet de fornicatione interveniente, arpZ. . t desisti Fallacissimam enim ex sola fama peti probationem ne .m ianotat. Sed Lama tamen sila susticere videtur ad ditatuendaluonsalia de futuro, & de bis intelligendus est hie textus, uti apparet ex c. a. X. coη ungv. Add. Κi Zel. de matrim. c. t Dieam delati eognatione ac Iιι.-3. . E.
fidem sibi dederunt. Factum tamen ludicis, h. e. sententia diriis μω . mens ut accedat, necesse est Z' . . - . , II r
II Sed mallem, ut Zie erus textum iuris Canonici adduxit sit per quem ista necessitas sententiae iudicialis probaretur. Unta videtur potius illa observatio Ziegleri orta esse ex obisvantia judis. Horum apud Protestantes , ubi hodienum sponsalia de futuro das Ramorti non habemur pro ii statibus, sed iis emcacia veri contraista tribui solet, . contra quam sententiam disputavi jam supra notai T. . Di sitir d by Coos
245쪽
823 vel contrario utriusque contrahentis si6) consensit, vel cum legitima emergente causa, dissolutio alterius . tantum voluntati permittitur et Veluti, ex fornicatione, e absentia, membrorum amissione, incurabilis morbi m c.
Sponsalia diseois tur contrario consensu, ne loe . nae adipostio non Ebus apposita,ast JuId o crafur. . g. au Si contrahentes igitur, vel sese invicem liberent, sin vel impubes contrahens ad Veniente pin Aem his eo hertate, ratum nolit habere matrimonium, ῖ 8) dissol-ebeo. ventur sponsalia: nec aliquid proderit, quod sub cossem. poena contracta fuerint: cum enim libera matrimo-I e. a. niat esse deceat, poenarum inanis omnis est assie-do
o c. Gemma f. cum itaque extr. eou. tu. 316 Imo etiam alterutilus, ut recte observavit Zisserus m noI. II . circa sanem. T. 31M I. Si acciseatur hoc despolrsalibus,quae vocanturturo salva res est idum tamen moneantur prius partes ut potius fidem . datam servent, suam hic committatu aliquid, cuius poenitere aliquan- .do eas i,ossit. Sponsalia autem de praesenti dissolvi mutuo dissenia haudquaquam iuissent. Dixi ea de re jam supra. Uil Carpeov. D. consti I. a.des IIy. Finς lxh Δ κώ-is: II. Nullam est dubium,quin Pontifex hicloquarur de spontalibus de futuro. quia sponsalia de praesenti jus Canonicum ignorat, per eam assIct. II. Quae vero de admonitione hic addit Ziegleru sedealam respondi nota az . in Denique quod etiam sponsalia de
oi senti mutuo dillansu dissolvi possint probabo infra in notis ad Di Rεμ elaicta ad T. . 3is I. Hoe etiam jure civili obtinet,quo & ipso inhones m Dasia Uis . visum est vinculo Pinnae matrimodia obstringi, sive futura , sive jam
246쪽
pmentes, an vero ipsi liberi poenam quanalibus ac iciant, quia utro que casu verendum est, ne liberi praeter voluntatem matrimonio as sentiantur , tantum ut poenam evitent. A nton. Guiberti Coctan. δεβonfiasib. ris. quor. mod sipons dic. n. r. Admittit tamen Sichar dus ad Z fix. C. desipynf. n. ay. poenam aliquam modicam per qu*m libertas sponsaliorum non tollitur. Admittid etiam num. 27. Pinnam ab extraneo promissam. Adliue loneius procedit Simon RGrcene egen de Leg. ab g. in Hostanae a d L sis. n.f. dum put/t, subsistere hodie sponsi. libus adjediam stipulationem poenalem , ideo, quod contraciis legitime sponsulibus, contrahentes hodie cogi possint ad matrimonium consummandum. ratio non videtur esse nurulius momencl, praesertim cum & a Leone Imperatore nove Iδ. ut in sponsalibus constituta poena exigatur, sancitum sit. Add. Cyprie.
mairim. p. a. c. s. g. r. n. Z. qui omnes sponsalia & matrimonia ab omni poena libera esse debere magno cum applausu contendunt. Sed qualis olim ea libertas fuerit. optime explicatur in l. a. C. de in
uti siput tibera dieitur ibi matrimonia esse antiquitus placuit.
Notae hic istud anιiquitus, quod mox explicatur; hodie enim etiam libera sunt; non tamen, ut antiquitus) Ideoque pacta, ne liceret di vertere, non valerer edi stipulationes, quibus stoenae irrogarentur
ei, qui quaeve divortium sce stet , raras non haberi consat. Ex
quo textu patet, quae fuerit illa libertas , quam ita sancte eustoditum voluerunt Romani, ut ne poenam quidem in contrarium admitterent, nempe libertas, aut licentia potius contrahendi Se distrahendi pro Iu situ, anam merito hodie abominamur. l octores igitur,quiae propter haut libertatem constituta fuerunt, cum libera eo matrimonia contrahenda debere passim inculcant, simul illa quoque applicant, non at Mndentes, longe alium eorum fuisse finem. L
247쪽
II. Uerum est,rationes juris civilis non 'tradrare ad principia ia, juris Canonici , neque ad mores nostros. Ergo qui ex nostratibus ea. semetitiam juris Canonici, quod sponsidis ab omni poena debeant esse libera, defendunt, in eo peccant, quod parum convenienter do- ωinam juris civilis hie misceant. snterim illi.qui cum Zie elopaeis nas hodie admittunt , probe considerare debent, an non magis papi-Σent, quam ipsum jus Canonicum. Ualde enim vereor. ne . si urgeantur,primaria eorum ratio se fundatura .sit in erypothesi, quod ma atrimonium sit sacramentum. T.
fine ostensum fuerit, & a Zieglero etiam .agnitum quod reis in eone gulariter sponsalia Jure Canonico etiam unius δε ensu solvi possint, ' tanquam videlicet meri tractatus. Saltem quoad jurata desens is est lainter cap. ro. & 17. de oonsalibus jRm aliquoties notatus Lucius III. rationem generalem secutuS, quod sponsalia snt tractatus, etiam eandem rationem putavit valere in sponsalissius iuratis adeoque impune posse recedere partem siterutram athitratus est. At meis . xander I u. cujus est cap. ιο. eoae jurata sponsalia contrahentes sine poenitentia seu excommunicationiS metu, noluit recedere.posse a sponsalibus. Lucii tertii doctrina rationalis est, Alexandri III. irationi repugnat per dicta nota IIo. Cur ergo Lancelotius in his instituti nibus seeutus est tantum sententiam Alexandri vinii , & neglexit plane jussa Lucii lII. in tantum, ut eorum,quantum reoordor, ne qH-dem meminerie Non meminit oredo, quia sensi cap. ι o. Θι7. dir - cto contradicere sibi,& tamen rationem conciliandi Mon habuit, ratiorinem vero dissensus ignoravit. Ideo vero doctrina Alexandri III. magis fuit ad palatum Lancelotti quam sententia Lucii III. quia eundum superstitionein illorum temporum traditiones Ecelisastu: aequo magis essent a ratione rem alienae, eo magis censebatur myste-M m m m m a rium
248쪽
modum fomicata eti) fuerit. Nam licet eidem fornicatioiaem noli pollit opponere praecedentem, 322 ὶ ob subse Uentem tamen poterit eandem in conjugem nonducere:
rium ali 'od sub iis latere , ' pium credebatur rationem captivare Rb sde. At pie haec s)nrentia vel ideo veros nisis est quia haec methodus passim adhuc, praecipue in causis matrimonialibus, dominatur inter Protestantes. His praeniissis praesens parographus continet limitationem doctrinae Ale: ando I u. scilicet secundum eam regiuariter spori aliaJurata debebant adimpleri, si recedentes poenam excommunicationis est agere vellent. Ab hae regula exeii e cassis hujuqR setiuentium patagraphorum ob rationes ibi contentas uel notauis das. T. 32i I. vocabulum fornicationis hoc Ioco generapter sumet ' dum est pro quovis concubitu illicito: AIias enim denotat soluti eum meretrice Gluta, quae se prostituit, concubitum. Hic vero non necesse est,ut pluribu6 se prostituat, sussicit si uni tantum corporis sui copiam faciat sponsa. T. II. hoc inventum Papisileum, mntata significatione te ' minorum eorruiupere dista scripturae. Valde disserunt apud Hebraeos,Graecos, Roman istorintio,stuprum,adulterium,eoncubinatus at a Patribus Ecclesiae haec omnia ecupere promiscue usurpari can. . ἀβλ .co a C. Pa. q. P. can. tI. ea . Gia. q. . can. c. dis. M. δέ Vide dissertationem meam de concahi emg. Hanc confusionem Canonistae in iarmam artis redistentes, supposita hypothesi,
matrimonium esse facramentum, docuerunt, omnem concubitum e
tra matrimonium esse sernicationem & adulterium. Cur λ quia sic voluerunt, & Laici haec otiania eredere & rationem sub fide captivare debuerunt. T. 3ra I. Aster ' reetius Leo Imp. Novel . ρy. dum tamen tempore sponsaliorum si onsus sernicationis fuerit ignarus. CarpEov.
249쪽
DE sPONSALII us. pressam igitur ab alio ignorauter qui ducit juste errorem praetendit; dunt. que adeo ex ejus parte consistit error, ex pallesponsae dolus qualis tumuitercedat conlinsus, judicare poterit etiam, qui infrmius habet judicium.Cons. Alberio. Gentil. lib. 1. de pt. c. b. Ande. Gerti ard. exercia. n. 7. Val. memer. decaria quaes. G Dominic. Arumae. exercitari. yusiniatu. a. f. s. Utrum autem propter sponsi etiam soronicationem praecedentem solvi debeant sponsilia , distentiunt meto. res. Negant paulus Cyprae. de 'o ac ra. Hilliger in Ds-πM. enucl. lib. V. θλ A. λ Domini Lipsienses apud SQ. Fi vel thaus os . yo n. D. με. Ι7ω Assirmat CarpZ. u. a. v. Con-lior. des III. cujus sententia maxime nititur in eo; quod fides matrimoniulis debeat esse reciproca , nec de bear quicquam licitum Masponso, quod sponsae aeque non liceat. Z, 3 1 :II. Dat mihi observatio haec Ziegleri ansam susi leundI, infer C., c. eansas, cur Protestantes nonnunquam a Jures Canonico in ca smaia μουν rei monialibus recesserint, sive cum sive sne ratione, esse etiam liane, μ' quod, cum Lutherus eremaverit publice jus Canonicum , &etiam eκ ICtis nonnulli astectu Lutheri moti puta 'erunt, jus cano cisis,his .... nicum etiam in matrimonialibus non tibiqueetsse seqnendum. inaesiverunt ergo aliud fundamentum. Multi ad legem Mosaicam, ulti/rramoni-- ad alios Emes unde summa conssiso orta de qua eo ab initio disse,
tationis do inse cientia funaeameκtorum definiendi causiis maIr
nno mater. Incidorunt igitur nonnulli in novellas Leonis, nulla vel exigua sutoritate antea pollentes. Praeter eXemplum a Zieglero Vel
additisim me ad hane conjecturam ducunt exempla etiam alia. Ita
ad No etiam Leonis Io . provocat Zieglerus in quaestic ne des onsalibus adjieienda stipta πω. y v. Paliterna Rosi. si e . IL ostensim, autorem doetrinae, quod benedicto sacerdotalis pertineat ad es.sentiam conjugii, eta Leonem Philoibphum in Misago Sp. De Nooelia Ousdempti do prohibito concubinatu, egi in Arser . ce concul natu aa. seq. &e. Deinde quod attinet quaestionem de λrnica De semicatione praecederite spons vereor,ne Doctores t ro more in filiaestionibus
da sponsalibus distincta coniundant. Iure Canonico, uti stortatio . . . ,ri pondis praeuiatirac etiam iraiota synio, huic iuranti non prodest ad Diuitigod by Cooste
250쪽
ducere : quia illi iuramento talis inest conditio, si
illa contra regulam delponsationis non venerit: alioqui si post hujusmodi Juramentum publica meretrix neret. 324 teneretur eam in uxorem ducere : quod est prorsus absurdum. Nam si post contractum conjugium , vir proster fornicationem scite potest a sua cohabi-
recessionem a sponsalibus; ita ni to minus scortatio sponsi silonis juranti proderit. Si juramentum non accesserit sponsalibus, poteritiam sponsus quam 4 onsa his casibus existentibus impune recederea sponsalibus , quia sine allegatione ullius cause alteruter recedere
potest. Si matrimonium Per Verba de praesenti contractum, tum jure Canonico etiamsi lanae gonsumnationc m scortatio stat cois enita, tamen non i licet recedere, per doctritiam titulorum s quentium. Sed .nostrates ex errore , de necessitate benedi. . Eiionis sacerdotalis atassentiam matrimonii, jam supra nota possiII. refutato, distinguunt matrimonium contradium a consummato.raiatione multorum effectuum, sed in cerebio natorum. Ex hac hypothesi etiam profluxit siuitentia Carpaovit hic a Ziegleso adducta. Nam .ratio a Teglero allata IFugnat Iegi Mosaicae de moribus Gentium, ut ipse Carpetovius fatetur. Genuina ergo ejus ratio est, quod faciistius rumpantur sponsalia ut vocant de praeseriti, seu matrimonium contractum, quam conitImmatum. Et hic error jus fecit, confer diis .cenda intra T. 023 Tacita scit. . quae a voluntate contrahentium non addiuisis. tur,sed tacite subintelligitur ex Juris autoritate,& negocii natura. Taiaeitae autem ejusmodi conditiones proprie sic dietae conditiones non sunt, nec suspendunt negocium, .cui antiant. H. Hahα observ. ---senb. tit. desponsu. num. i. 1-ριὰν. - 32 A mentum hoc .non satis firmiter concludit. Nee --..p-- enim ab uno illicitae commixtionis actu, aut illicita sponsae cum alte . . itficis. Io eoque uno tantum habita consuetudine, argumentari protinus licetad Dissiligod by Coosl