장음표시 사용
151쪽
oede sinistro, a quo incipit motus pedis dextri ; est secundiam partes ipsbrum eo orem; vid
eruo a sertiori Angelus, a quo incipit motus mus enim, quod corpora mouentur secundum corpo ris per loca, non mouetur per loca; nam si unam partem sui ad unam partem loci; non autε illud , quod per locum molari magnitudine di- mouetur corpus secundiam totum simul, aliter stenditur, quatenus est initium, a quo incipit non esset corpus,ut lup.dictum est; nec totum mmotus per loca,non mouetur per loca; a Britori mul locum acquirit ; ergo AnFeli mouerentur dicendum cst de Angelo , qui,cum mole corpo- secundum partes ipsorum; sed admittere partes rea careat, non distenditur, nec circunscribitur in Angelis, est concedere eis eorpus physicum ,& destruere naturam ipsorum, quae, cum sit spia a Conf3. In omni motu debet necessarib ritualis complet excludit corpus; ergo Angelidari principium active movens,quod,prout mO- non moueiatur per loca. tauens reduplicative sit immotum; & subiectum 26 Ulteritis . Motus Iocalis essentialiter est passive Teceptiuum motus,quod vere moueatur; extensus de uno loco ad alium; sed implicat ilia implicat enim, quod detur passio siue action ; Angelo recipi morum extensum; sicuti implicat sed no est assignabile,a quo moueatur Angelus , lineam recipi in solo punino; aliter Angelus ex vel anima per loca;ei go Angelus,vel anima non tenderetur se aliter per illum motum, de esset mouentur per loca. realiter partibilis ; sicut extenderetur, & fiereta et Praeterea Deus ex eo,quod moveat om partibilis punctus,si in seipso reciperet lineam; nia per tempora,& loca, cst immobilis simplici- ergo implicat Angelum moueri per loca, motus ter per tempora,& Ioca;moues nanq;in eo,quod enim recipitur in mobili; & ideo quia Deus nul-
mouens,motum non est implicat enim agens re- tum potest recipere motum, non mouetur sim-
duplicative,ut agens,agi;aliter causa, prout cau- pliciter. Tum quia motus localis contradistin-sa est, esset effectus ; ergo Angelus mouens per guttur a motu secundum qualitatem; est enim loca,reduplicative,ut mouens, non mouetur per una species motus ab illa specific8 distinista; sed motus secundum qualitatem non extendit su α Tandem subdit Beatis .P. ibid. e.22. Cui lectum; ergo motus localis extendit subiectum; enim non facile occurrat, quod per locum non m in hoc autem distinguitur a motu augmentatio ueatur, qui per urispatia non disendituri quiri nis,quod iste extendit subiectum in ordine ad id autem per Dei spatia disenditur, eorpus es; se; ergo motus localis extendit Iocatum in ord, e per hoc consequens est, ut anima per locum mo- ne ad locum; ista autem extensio nequit esse viristieri no putetur icorpus non esse credatur.ta quo tualis; quia extensio virtualis est secundum qua se.Illud mouetur localiter, quod partim est ilia litatem;crgo est cxtensio sermalis ; atqui Ange Ioco,ad quem tendit;& partim in loco, a quo re- Ius non est capax cxtensionis sermalis;quia non cedit;vnde quod mouetur localiter, non acqui- est capax quantitatis; ergo non est capax motus rit, vel deserit totum locum simul, sed partem localis . Tum quia de ratione motus localis, ut post partem; motus enim essentialiter est actus docet Fund.Doct.De Mens Anx.q. 7;ο ς;est sue entis in potentia; ac propterea dicitur actus im- cessio secundum partes ipsius mobilis; sed Ang persectus , quia non est cum omni sua actualita- Ius non habet partes;ergo no mouetur localiter. te;cuius partem habet,quia est actus; & partem a7 Postremo si Angelis competeret motus non habet,quia est in potentia;ctim autem habet localis uni cus ad motum corporis , posset ei
totam suam actualitatem, non est amplius mo- eadem ratione compctere etiam motus augis
tus,sed quies; nam tunc est in termino suae actua. mentationis, & diminutionis univores ad motulitatis;& habito termino cessat motus; tum quia corporis; quia augmentatio est,qua res distendi mobile partim est in termino is quo, & partim in tur ad occupandum maiorem locum; & diminuis termino ad quem; clim enim totum mobile est in tio ad minorcma Angeli enim modo occupane termino ὰ quo, nondum inceptus est motus; & maiorem, odo minorem;ut dictum est insup.q;ctim totum est in termino ad quem,completus est sed hoc est absurdum; quid namque eis desee- motus ,& est quies; sed Angeli non habent par- ret, ut nos possemus eos appellare quantos, &tem,per quam sint in loco, ad quem mouentur; corporeos; haberent enim partes, secudiim quas di parte,per qua sint in loco, quem deserunt nec augerentur,& minuerentur; ergo sicuti licet vi impersevi,sed totum simul in instanti locum ac- tualiter extendantur ad maiorem , vel minorem quirunt, & deserunt; quia sunt silibstantiae incor- locum attamen non admittimus in ipsis motum poreae carentes quantitate molis , a qua solimia augmentationis,& diminutionis propriε dictum habetur diuisio in partes; ergo Angeli non mo- uni vocum ad motum corporum; ita licet traseae uentur per loca. de uno loco ad alium; attamen in ipsis non estas Cons. Si Angelis competeret motus I motus localis propriε dictus, qui est motus perealis uniuoch ad motum localem corporum, em loca;sed improprie,qui est tantum per tempora.dem modo mouerentur,sicuti corpora; illa enim, 28 Obije. I.coni. I .part. conet. Angeli sunt quae uniuoia dicuntur de pluribus,eodem modo incorporei;ergo eis nullus competit motus; &ieperiuntur in illis; sed motus localis corporum per consequens non mouentur per loca, nec per
152쪽
tempora. Antipatri ex dictis. Prob. consi nam
mota ni de eo deratione P'sidis geli autem non sunt de consideratione Physi ;quia sunt separati a materia; ergo Angelis milius competit motus. a. Idem PHL6.Phy.t.e.8. ait: Nullum
impartibile mouetur; sed Angeli sunt impartibLIes,quia carent materia quanta;ergo non mou&tur. 3. Si Ang mouerentur , vel mouerentur
per se;vel per accidens ad motum corporis Noprimum; quia non sunt quantunee secundum ;quia si Angeli mouerentur ad motum corporis, maxime, quia sunt in corpore;sed etiam Deus est
in re mota,de tamen non mouetur , ergo Angeli nullo modo mouentur.
Resip. haec omnia fieri solere contra mota localem, quae libenter admittimus. Igitur ad I. negκOns uniuersaliter accepta, prout excludit etiam motum per tempora. Ad I. prob. resp.
Fund.D Lbu ad r; quia P&Lloquitur de mo- . tu physico,& sensibili ut est motus per loca;non autem de motu insensibiluvi est motus per tempora. Vel quod nomine materiae intelligit pote-tialitatem passiuam,qua mouetur de una ad alia perfectionem accidentalem per diuersa tempora qua clam careat solus Deus, ideo solus Deus est immobilis per tempora lora; Angeli aut εhabent suum fleachin, seu potentialitatem passiuam, & ideo mouentur per tempora ad diuerin persectiones accidentura. Et haec responsio magis couenit doctring BeatissP.Et sic ad aliud. Illud enim pertinet ad considerationem Phyliacam, quod mouetur motu sensibili,motus autemper tempora, quo mouentur Angeli,non est senis
stillisin ideo non pertinet ad considerationem Physicam.Ad a.pariter ait Fuis. Doct. hic ad 3. nullum impartibile moueri motu sensibili, qui est essentialiter per partes,moueri tamen post per tempora,quia potest in diuersis instantibus temporis acquirere diuersas. perfectiones accia dentales; Angeli enim, ut patebit infis ectivis acquirunt, & deperdunt diuersas intellectiones,& volitiones, ac mutant diuersa loca.Ad 3. Fad.
Doctis s.cit, quod Angelus quodammodo perser uetur,er sieri ime non sit quantus, operatur immen in Deo quario; at hoe intelligendum est domotu per tempora,non per loca,ut explicat tu eo .guas; sic etiam accipi debet,chm ait Angelum moueri per accidens in corpore assumpto;
pe anima carnalium senseum consuetudine etiam se ipsam cum eo ore per locum moueri putat umia per Deum moueturiis quo colligitur Angelu,& animam nec per se, nec per accidens moueri
per lora;sed tantum per tempora.Sed de hoe insas obiici x.operatio Angeli est tota simuli quia est persecta;ergo non mensuratur tempore, quod mensurat statim successua.
Resp;quod licet una operatio sit tota simul,
& tempore no mensuretur; collectio tamen plurium operationum non est tota simul,sed suc-eessue,& ideo tempore mensuratur.3o OblIc.3.cont.1 .partaconcl.De Seripturis
habetur, quod Angeli mittuntur a Deo in te ras;vt Luc. I. Missus est Angeius Gabriel a Deo in ciuitatem Iudae ad Virginem desponsatam Iosephcte. D ingressus Angelus ad Virginem; idὸst ad
locum, in quo erat Virgo.Et, s. ra. Angelus missus est ad Petrum in carcerem; & Petrus I
quebatur Angelum; & Angelus discessit ab eo. Et Isaia 6. Volauit ad me unus de Serubim; si per quod D. Ambr. lib. de Spiritu Sancto apud Mescin et Ais 37 t:Seraphiim de Leo ad Deum rea n non enim complet minia; sed quod transit de loeo ad locum, mouetur per totaiergo Ang li mouentur per loca.Tum quia motus diuiditur in instataneum,& successivum ex Phih ergo moistus localis non importat extensionem partium, quae nequit esse nisi secressiues Resp.ex hisin similibus textibus nihil aliud deduci nisi , quod Angelus mutet Ioca; mutatio autem non est motus; sed genus ad motum; ut Ilip.dietium est ex Beati P;riam creatio est mut tio creaturae de non esse ad esse, & tamen n6 est motus;& eo modo, quo creatio est mutatio, est transitus; est enim transitus de non esse ad esse;& sie Angeli mutant loca, & transeunt de loco ad locum; nec tamen mouentur per loca. Igitur
dist.mi.Qum transit de loco ad locum impersecte acquirendo locumulis partem Ioci per partem locati,mouetur per loca, ne;Quod transiepersecte acquirendo totum locum per totalem
existentiam locatusicut transit Angesus, qui est totus in toto, de totus in qualibet parte loci,neg.Ad aliud dieitur ex BeatiFP, quod cli PHLdiuidit motum, sumit speciem pro genere; idest
3I Dices.Angelus vere proprὰ est in I eo & vere, ac proprie transit ad locum, in quo antea non erat, ergo vere, & propris mouetur per loca; eodem enim modo se habee ad esse uia I inae ad moueri ad locum. Resp.neg.cons& prodi nam ad essendum definitiue in loco sufficit, quod habeat virtutem finitam, per quam determinetur, & limitetur ad locum;ut diximus φ.2. an. I. At ver5 ad moueri
per loca requiritur diuisibilitas , ac partibilitas locati;vt dilium est. 3a obiΜ. . Angeli possimi cognoscere, Mappetere praesentia de absentiam ab aliquo I co;ergo possiant moueri de uno ad alium locum; aliter Deus filistra dedisset eis talem appetitum, si eis denegasset potentiam locommiuam. 2 .P
test Angelus successsuh operari in diuersis eo potibus immotis illis se tantum applicando; sed hoc nequit esse, nisi moueatur per diuersa loca, in quibus fiunt illa diuersa corpora; ergo Angeinlus mouetur per loca. Resp. ad r. neg. consi talis enim appetitus
153쪽
136 Quaest. III. De Motu Ang. Aria. r
non est ad mouendum se per loe sed solummo- quationem paris ad partem; Angelus autem mclue ad mutanda diuersa loca.Ad a. eodem modo est sic in corpore assumpto; sed aqua in vase, aut neo.mi; ex eo enim, quod Angelus possit se ain in spongia mouetur per accidens ad motum v, plicare diuersis locis,sequitur tantlim,quis i pose sis,aut spongiae; ergo Angelus non mouetur persit mutare loca,ut dichim est. loca ad motum corporis assumpti. Mi.constat;&Ο c. s.ciim mouetur nauis, non datur maior etiam patet;nam dicere,quod Angelus sit pars'immota, & pars mota;quia mouetur secum in corpore assumpto; sicut aqua est in vase, est dum omnes partes; ergo falsum est motum lo- imaginatio omnino carnalis, & materialis; qua ealem fieri secundum partem motam a parto imaginamur spiritualia habere eundem modum immota. essendi in alto,quem habent eorporalia; & ideo Resp.aliter philosophandum esse de se mo- abijcienda est; ut diximus n. I7; Oseq; de sic deuuentibus ab intrinseco,de quibus loquitur Ma- alijs rationibus ibid. allatis. GP;aliter de motis ab extrinseco; ut est nauis. 37 Cons.Illi competit motus totalis per amLicEt ergo nauis moueatiir secundum omnes indens, cui potest competere motus localis per partes,quia ille motus est ab extrinseco; & ideo seIaqua enim, quae ab agente extrinseco moue sollim extrinsecum, a quo incipit motus , debet tur in vase de uno loco ad alium, potest per sti, esse immotum; attamen clim motus est ab im ipsam moueri etiam extra vas; sed Angelus ne-trinseco ; & motus unius partis incipit ab allata quit per se ipsum moueri per loca;ut dictum est; parte;sicut videmus illam partem , a qua incipit ergo neque per accidens. motus,esse immotam; ita debemus arguere om- 38 Tandem si moueretur per accidens, vel ne initium motus esse immotum. . moueretur ab ipso corpore,vel a se ipso Neutrsi g. r. dici potest; ergo neque primum. Ma. patet;quia An Angelisahem per aceidens mureamur quod mouetur, ab aliquo moueri necesse est. per loca Prob.mi. Non moueretur a corpore;aliter notia qui tenent Angelos vere, minus diceretur corpus mouere Angelum; quam
A & proprii moueri per loca, uniuem Angelus corpus; licet enim Angelus moueret
saliter docent moueri per se, & per accidens . corpus per motum factu a se in corpore; corpus Moueti per se est, cum per se ipsum immediatis veὰ moueret Angelum reflectendo illum motu transit de uno loco ad alium; moueri per accides in Angelum; sicut nauta mouet navim per motu
est, clim in corpore assumpto mouetur ad motu factum in illam; & nauis per eundem moretria illius;sicut anima mouens corpus dicitur per ac- mouet nautam; attamen corpus non potest refleis eidem moueri ad motum corporis, quod ipsa xe mouere Angelum, quia Angelus non est s mouet, & nauta ad motum nauis,quam mouet. biectum susceptiuum talis motus; sicut nauta Et quavis huius resolutio pateat ex dictis n. 26; non moueretur, nisi esset susceptiuus talis motus; attamen ut magis appareat mens Beatisi'. P; ac di nauis no moueretur a nauta, nisi esset mobilis,
magis explicetur doctrina Fintd. Doct; qui parti & susceptiua motus . Sed si Angelus esset m Mirmativae adhaerere videtur, breuiter tractan- bilis,& susceptiuus motus localis, qui est quanda est. litativus,& diuisibilis, esset formaliter quantus, 3s Unica concl. Angeli nee etiam perac- & ideo corporeus; implicat enim aliquod quam citans mouentur per loca. titatiuum recipi in non quanto, quin illud non Prob. I. ex Beat, . Mign.26.asserente e quantum fiat extensum ς esim repugnet haberi 'Assecta quippe anima ea lium sensuum confus musam sermalem sine essectu formali illius;ut alis rudine etiam se ipsam cum eorpore per locum mo- bedinem sine esse albo; rationalitatem sine intaueri putat. um id per locum mouetur. Et infra . rationali; exiesio autem est effectus se alis imCum anima non sit natura corporea,nee localisΡ- trinsecus rei quantitativae; ergo Angelus nequitiis eorpus i Dat cui aqua vιrem,siue spongia. a corpore moueri.Si autem non mouetur a co
Ex quibus patet mariss Patrem docere Angelos pore; quia secundum se ipsum non est mobilis ;nee per se,nec per accidens moueri per loca; c6- nec susceptiuus motus Iocalis, qui est extensus; stat enim animam non moueri per loca per is necesse est enim motum recipi in re mota; quia ipsam immediath, sed tantum prout est in cor- motus est in mobili;ut dicitur in Phetsi neeessario porri& ratione corporis, quod vere localiter sequitur Angelum nec etiam a se ipso posse mo- mouetur; ergo si negat animam moueri in com ueri per loca, quod enim secundum se non est pote ad motum corporis, & ideo per accidens; mobile; nec a se,nec ab alio potest moueri. negat etiam de Angelis; arguit enim ab animaia 39 obiic. I. Fund. DOLI. Qi d 1 .loquens ad Angelos;qui cum ambo sint spirituales, ilia de Angelo in corpore assumpto sitimuetur etiahoc docet praecellere corporalia. per accidens out mouetur ad motum eorporis a
36 Prob. autem iisdem rationibus , quibus sumpti.Ea paulo post.ει ideo motietur per areides probata est concl.sup.an, nam Angelus non est Angelui ad motis corporis n quo es, O non Deus, in loco,sicut aqua est in vase,vel in spongia; aqua quia Angetur potes de iri in aliquo corpore, non enim est in vale,& spongia diuisibiliter per ade- tamru Deu ergo ex F-.DMP.Angelus moue
154쪽
tur per loca. Praeterea in tantisi Deus existes in omnibns rebus G mouetur per loca ad motum earum rerum, in quibus est; in quantum est immensius;nec reperitur aliquis locus, in quo nota si,sed Angelus non est immensus , cum sit definitus ad Iocum determinatumr ergo moto cor POrz,in quo est,mouetur per loca .
Reip. Fund.Doct. ibid. asserere Angelum etiam moueri per se, asserit enim Ad s.dicendum, quod Avelus quodammodo perse mouetur, O liaeet irae non sit quantus inperatur tamen in Deo quato scd clim ait Angelum moueri per se, intelligit moueri pcr tempora, non autem proprie loque-do,in fine enim eo*.quas. ait: Aduertendum t men, quod cum Angelus non ι in Deo localiter sed per Ufrationem, perse, di primo motus Angeli os fuccessio operationum,quodammovi ex eonsequemie uecessis locorum,ideo etiam talis motus, qui at
tenditur fecundum operationes transeuntes in e teriorem materiam, magis dicitur moueri secundutempora,quam moueri fecundum Dea. Nam omnis
successio reducitur ad mensuram temporalem, ercism immediate ibi attendatur aliqua fueressio non tamen localis ibi immediatὸ attenditur, sed medi es; alis motus magis propria dicitur motus per tempora,quam per loca, propter hoesoru Augustianus 8fU.Gen. ad lit. nexatsimpliciter piritualem creaturam moueri per Ioca asserens ipsam mutari per tempora,ergo,cum Fund.Do I asserit Angelumoueri per accidens, intendit motum per tem-Pora, non per Ioca propriε loquendo. Ad rationem dicitur,quod in tantum Deus nec mouetur, nec mutatur per loca,nec per tempora, quia estitia metus,& immutabilis simpliciteri at vero Anscius, quia est definitus ad locum, & simpliciter
mutabilis, ideo active mutat loca, & mouetur PCr lcmpora, nec tamen mouetur per loca, quia Caret fi uantitate. Quid autem sit mutare loca, in Ieq.S.patcbit.
In quo consi at mutatio loci Angelorum λεο asserunt Angelos moueri per I ca, laborant in explicando , in quo
formaliter consistat talis motus.
Aliqui asserunt ad motum Angeli concurrere duas mutationes successuas nulla quiete media interruptas;vnam quoad unionem Angelicae substantiae cum corporibus , alteram quoad eκtrinsecam denominationem distantiae a pumetis fixis, quae denominatio sumitur ab ordine, quem intrinsece dicunt corpora ad eadem puncta fixa;motum autem Angeli consistere solum
in hac secunda successione. Ita Ua . hic disput.
I Sed contra est. I. Motus est intrinsecus mobili, quod denominat motum : ergo non potest consistere in aliquo extrinseco ipsi mobili ;adeo enim Deus cautans motum in corporibus, in quibus est,non dicitur moueri,quia motus norecipitur intra Deum; sed solum intra res, quas Mog. Friderie.Nic. uardi Tom. I.
mouet;ergo ex eo,qubd Angelus sit in corporiabus habetibus distantiam a punctis fixis, nequit dici propriὰ moueri localiter.a. Ex eo,quod Angelus existens, & replens hanc aulam successive uniatur cum diuersis corporibus habentibus diuertain distantiam ad puncta fixa, non dicitur
mutare locum,potest enim modo uniri cum corpore in parte aulae versus Orientem, & deinde cum alio corpore in parte aulae versus occidentem;patet autem,quod corpora existentia in parte aulae versus Orientem, & versus occidentem
habent diuersam distantiam ad puncta fixa; ergo motus Angeli nequit consistere in succcisuae unione ad corpora habentia diuersam distantii ad puncta fixa. a Alν asserunt consistere in eo, quod voluntas Angeli libere applicet suam substantiam diuersis locis successue.Iω Scotuae, quos sequiatur noster Gibb.bie disp. I9Aub. Iar. Ia; Oseq. 3 Sed contra. I. Angelus non est in loco per substanti iuvi diximus insupstarr. 2 ergo neque mouetur per loca ratione substantiae applicatae successive diuersis locis. a.Ratione substantiae non attenditur nisi generatio, & corruptio ex Phil. ubis ergo ratione ipsius non attenditur motus Iocalis. 3.Motus localis formaliter alte ditur penes extensionem,quia attenditur secundum distantiam,quae non habetur nis a quantit te λ ergo non attenditur penes substantiarn A geli,quae est inextensa.
Alν dicunt motum Iocalem Angeli consistere in diuersis contactibue quantitatis viri tis,quibus successita tangit diuersa loca, absque ulla quiete intermedia. Ita Thomsa; ut habet
Gonet hie disp. 3 .art. I.f.Dico tertia. s Sed contra est.Successo contactuum virtutis est successio diuersarum operationum , ut
fatentur Thomsae ; sed operationes Angeli sunt
qualitates; ergo successio contactuum virtutis est successio qualitatuin; sed secundum successionem qualitatum attenditur sollim mutatio per tempora; quia illae operationes fiunt in diuersis temporibus; ergo secundum talem successotiem nequitatiendi motus localis proprie dictus . a. Arguit noser Gibb.Angelus existens in parte d terminata Coeli Dccessive tangit diuersas partes ipsius Coeli, quae mouentur, & traiiseunt; & tamen non mouetur. Sed hoc nihil obtinet; quia illae partes sunt locus tantum materialiter, nolusormali tensicut aer circa turrim fiante vcto mutatur,& tamen turris non mutat locum . Locus
ergo est superfietes immobilis per ordinem ad puncta fixa; unde cum Angelus sit seinper in eadem distantia ad centrum terrς,& ad polos Mu-di, non mutat loca,etsi mutentur partes Coeli,in
quibus est illa superficies immobilis. Igitur lioc dimis .
6 Unica concl. gellas mutat loca,quatenus per diuersa tempora successith se applicat diuersis locis,ex quibus resultant diuersa ubi des fini-
155쪽
finitiva.Sicut enim dieitur mutare intellectionε; quatenus successuε potest se ext edere ad aequi-nuatenus transit de una intellectione, quam laa- rendas parpes loci;& discretum,quatenus in uni-bet ad aliam intellectionem,quam non habet,ita co instanti potest acquirere, & desvere tot uidi dicitur mutare loca, quatenus transit de una ap- locum. Ita communiser Thomsta; in nouitre G plicatione ad unum locum, in quo est, ad aliam nudisp. .a t. χόρ.B-Ricard;Sabm 6,quibus applicationem alteri loco,in quo non erat. Ita , additur n sere Gibb.hic ;Aue
operationunt; ista tamen successio est secundum , 4 Nostra tandem sententia docet motureia tempora,quia est successio secundiun qualitatem Angelorum per se, & formaliter esse discretum ;per ordinem ad diuersa tempora;non secundum & solum mere per accidens posse dici continuli. loca, quia non est successio secundum quantit, IIa m. DoLy.de Mens xeI.q.9, pro cuius expl. tem,& extensionem. Not. ex quod motus cs- Dices.Qu'd transit de uno ubi ad aliud, sentialiter habet aliquas partes actu,& alias i mouetur localiter ι scd Angelus transit de uno potentia; prout enim definitur actus -υ,imporis
ibi ad aliud;ergo mouetur localiter . . . prout nρ rem atrout
Resp.dist.ma. Quod transit de uno ubi cir- in potentiis,importat aliquid, quod aetu non esticunscriptiuo, quod importat extensionem , mo- quod autem importat aliquid, quod actu est; deuetur localiter, conc;de uno ubi definitivo,quod aliud, quod actu no est, necessario habet partim dicit inextensionem,sicut transit Angelus, neg. esse, partim no esse,& ideo habet aliquas par- 8 Inst. Ubi definitiuum importat extensio- res actu,& alias in potentia.Tum quia motus est nem virtualem I sed extensio virtualis susticit ad cns successivum ; ens autem successivum imporis motum localem; quia ad motum localem suificii tat aliquas partes actu , di alias in potentia; in extensio sermalis; ergo Angelus mouetur 9 - hoc enim distinguitur ens successivum ab ente caliter . permanente;quod ens permanens habet totum Resp.neg.mi;nam extensio virtualis sussicit suum esse simul secundum omnes suas partes; ad replendum locum; non autem ad motum lo- unde ait Fund. Doct; quod ens permanens, etsi ealem; ad quem necessario requiritur extensio duraret per anna, non diceretur moueri secundusermalitiquia ad ipsum necessario exigitur diui- esse, quiano volueretur de parte in parte secudasio actualis in partes, quae repugnat extensioni sui esse; nam esset in actu secundum totum suum virtuali;ctim sit effectus extensionis sermalis. esse.Motus igitur importat trasitum de eo, quod
V Dices a. Corpus Christi sub speciebus est, ad id,quod n6 est;& cum incipit esse id,quod
mouetur localiter; cum a Ministro defertur deia non est, desinit esse id,quod erat .vno ad alium locum; quanuis non moueatur ra- 6 Motus autem continuus in hoc distinguitione propriae quantitatis;quia non est in illis ra- tur a discreto; qu6d ille habet partes , quae ita tione quantitatis,sed substantiae; ergo a pari. copulantur termino communi, ut constituant Resp. gaint; sollim enim mutatur de uno unum per se; iste verb habet partes realiter diui loco alium; non tamen propriε mouetur motu fas, quae constituunt unum sol tim per aggreg locali .Hac instantia saepe utuntur Aduersaris; qui tionem ut patet de continuo, & discreto perma tamen si intelligerent corpus Christi non esse neteuiam in ratione continui,& discreti ens pe definitiue in speciebus; sicut Angelus est defini- manens,& successivum conueniunt; & disseruntiiuh in loeo;sed altiori modo,qui a nobis dicitur Blum,quia illud habet omnes suas partes simul; Saeramentalis, quia est valdi secretus a naturali istud autem habet alias post alias. cognitione;isteretur se nihil penitus cocludere. 7 Ex his colligi potest motum in Angesos o Dices 3. cum Gob. Potest Angelus su non posse desumi, nisi penes operationes ip-eessiue operati in partibus inadaequatis sui loci sius ;nam penes esse substantiale nequit dari mo-
adaequati; sed tunc non mutat locum; ergo mu- tus , quia non datur vicissitudo de uno esse adtare loca non est se applicare successive corpO- aliud esse; neque penes proprietates; quia istae tibus . stabiliter, & fixe illis conueniunt; ergo superest, Resp.dist.ma.Non mutat locum secundum quod illim moueatur de una in aliam opera- totum,concisecundum partes,nes. tionem; quia de m cognitione, & volitione n Λ τ, j. τ τ turali Voluitur ad aliam, quatenus modo super
A R. T. I 1. hane,inodo super illam speciem reflectit, ut Ol-An motus Angeli sit tantinuas,vei discretus ligit FusLDoct.ex Beati .PId.8. de Gen. ad M. I Iximus in lup.art. Angelum moueri per c.2 I;vt videre est 1 viri. t s tempora;non per loca; quaerimus mo- 8 operatio autem Angeli triplex est,ut ob-dban iste motus sit continuus,vel discretus seruat Fund.m Lubis. Alia pur8 transiens,alia a Prima sententia vult motum Angeli essc pure immanensialia vero immanens quidem, sed tantiim eontinuum . Ira noser Greg. in a. d s.6. applicata ad aliquam extertiam materiam. ope q.rict 3;Scot.in a.dis. a.q.vli,Moi,o alis. ratio pure transiens est motus ab Angelo causa-3 Secuta sententia vult posse esse cotinuu, tus in corpore, & hanc esse motum continuum
156쪽
mani sestum est, quia recipitur in corpore continuo,quod habet partes copuIatas termino com niunt , ut patet de motu Coeli , quε nullus negaret esse continuum. Verum secundum hanc operationem Angelus non dicitur moueri, sed actuuε mouere, quia illud dicitur passi vh moueri, in
quo recipitur motus; iste autem motus non recipitur in AngeIo , sed in Coelo, & ideo Coelum,
non Angelus, dicitur moueri. Secundum autem unam,dc eandem operationem immanentem n quit esse motus continuus, aut discretus ἔ no quidem continuus, quia una,& eadem operatio non habet partes succestiuas, quarum una ad alterius successionem decedat , est enim simplex, di tota simul incipit,& desest. Neque discretus, quia iste non datur nisi inter partes realiter dimisas,constat autem, quod una,& eadem intellectio non habet partes. Superest ergo, quod tus secundum operationes immanentes ipsius
Angeli nequeat desumi, nisi quatenus Angelus
vertitur de una ad aliam operationem.Circa ter tiam operationem dubium est tmer Theologos ivolunt enim Aduersaris,quod cum sit virtualiter quanta, possit successive continue moueri, vel se retrahendo ab aliquibus partibus Ioci se restri gendo ad minores ῆ vel se extendendo ad maiores ; & in hoc sensu volunt motum continuum competere Angelis .His notis Unica coci Motus per tempora, quo minuetur Angelus, per se, & formaliter non est eo tinuus,sed discretus. Imo etiam dato, quM Angelus moueretur per loca, talis motus esset discretus , non continuus, nisi tantum per accides merὶ extrinsece . Prob. I .pars eoncl. Suecessio operationum ipsius Angeli est discreta,non continua; sed motus,quo mouetur Angelus de una ad aliam op ratione,mesuratur tepore fundato in 1 iaccessione operationu ipsius Angeli; ergo motus, quo A scius mouetur de una ad alia operatione, est discretus,n5 continuus. Ma.patet; na operationes
Angeli non uniutur tanqua partes ad coporaeda nam totalem operationem realiter indivisam; scut partes continui uniuntur ad componedum unum totum continuum realiter indiuisum; quia
quilibet operatio Angeli est tota simul,simplex,& realiter numericὸ diuisa ab alia operatione ;ergo talis successio no est continua,sed discreta; successio enim dicitur continua , vel discreta ac5tinuatione,vel discretione partium. Prob. mi. Tempus mensurans operationes Angeli notas fundatur in motu primi mobilis; aliter operationes Angeli reducerentur in motum primi mobiatis,tanquam in propriam mensuram;quod repugnat; quia mensiira est quid prius mensurato ἔctim sit causa illius; hinc motus primi mobilis , qui est causa omnium motuum inferiorum, est mensura illorum ; operatio autem Angeli non est effectus motus primi mobilis,sed causa illius; quia operatio Angeli mouet primum mobile ιMag.FridericAu.Gauardi .a.
tum quia nullum spirituale reducitur in corpo rate;nam sollim inferius reducitur ad superius;
ergo tempus mensurans Operationes Angeli fundatur in successione earundem operationum.
Atqui illud,quod fundatur in pluribus diuisis discretis,dividitur, & discernitur ad diuisionem,& diseretione illorum i ut albedo fundata in pariete A discernitur ab albedine fundata in pari te B;quia discreto fundamento discernitur res
fundata; ergo tempus mensurans operationes
Angelicas est discretum,non continuum; & per consequens Angelus se movens per illud te
pus mouetur discrete,non continuε. I o Cons. I .In tantum successio numerorum
est discreta,non continua; in quanthm numeri succedentes sunt discreti, non c5tinui; sed op rationes Angeli sunt discretae, sicut numeri; diastinguuntur enim numero, ut communiter diciis tutiergo successio earum est discreta, non contianua.Atqui motus, quo Angeli mouentur per tepora, attenditur penes successionem operationa ipsorum; ergo talis motus est discretus, no
Ir Cons. 2.Si Angeli mouerentur continua
per tempora,maxime,quia eius operationes m&surantur aeuo,vel nunc aui, quod est quid unum, non discretunt; sed consequens est falsum; nam, ut inquit Fund.Doct aeuum mensurat sollim per manentia, quia mensurat esse ipsius Angeli, climsit ipsum esse Angeli semper durans; de nune aeui mensurat substantiam Angeli, quae nunquam desinit, ut suo loco dicemus; operationes autem
Angeli desinunt esse, quia Angesus voluitur douna in aliam; ergo Angeli non mouentur motu continuo,sed discreto. Ir Praeterea.Illud mouetur continuξ,quod habet partes,quae non sunt simul,& quarum una unitur cum alia ad faciendum aliquod sollim n merice unum; sed motus Angeli non est huius. modi,quia illius operationes non uniuntur sic, ut dictum est; ergo Angelus non mouetur continuE. 13 Prob.amplisis. Ad hoc,ut aliquis motus si unus, requiritur, quod operatio, secundum quam atteditur talis motus, sit una;dicitur enim quis continuh legere,quando Iectio est una; dis. crete autem,ctim plures fiant lectiones distinctae: sed operatio,qua mouentur Angeli,non est una, sed multiplex,quia secundum unam operatione
nequit eae motus, cum fiat in instanti tota simul in esse perfecto; in hoc enim distinguitur homo intelligens perdiscuisum, qui procedit de imperfecto ad persectum, ab Angelo intelligento per simplicem intuitum, qui unico instanti periecth intelligit ergo motus, quo mouentur Angeli , non est unus, sed inultiplix; sed quod est
multiplex, est discretum, non continuum; ergo tus,quo mouentur Anseli, non est cotinuus, sed diseretuS.
157쪽
tia ditetera,ri, actur discreth,non continue sicut quod habet semper omnes paries suas simul. quod moveretiar per panes disicretas lineae, mo- quo sequitur nO sussicere parres viriuales; quia ueretur discrete, non continuε ; sed Angeli mo- partes virtuales propriὸ non sunt partes,sed i nentur de una ad aliam operationem per iiistan- tum aequivalens panibus . tia discreta; nam in uno instanti elicit unam ope- I7 Tertia pars concl. dedueitur ex dictis; rationem , quia clim illa operatio sit tota simul , nam quod tempus nostrum, vel Ioeus continuus non potest fieri nisi in instanti: & in alio itistanti coexistat operationibus Angeli,mees extrinsece, elicit aliam operationcm ad quam vertitur, non & per accidens se habet ad motum ipsius An- enim est minor ratio de una, quam de alia. ergo gel ὲ non enim tempus nostrum menserati Angeli mouentur discrete per tempora. trinsece operationes Angeli, & locus tantunia i Prob.a .pars conci; quod scilicet et iamia extrinsece terminat applicatione virtutis ipsius
admisso,qubd Angelus moueretur per loca; du- Anseli;sed motus Angeli dici potest sollim commodo tamen esset totus in toto loco, & totus in tinuus in ordine ad tempus nostrum; & in ordi- qualibet parte loci, non moueretur continue , sed discretὰ:Ad continuitatem motus localis requiritur nedum continuitas spatij,sed etiam c5etinuitas operationis mobilis , & continuitas teporis mensurantis talem motum localem; sed etiali daretur cotinuitas spatij,no tamen daretur continuitas operationis,& continuitas temporis mensurantis motum Angeli; ergo Angelus non moueretur continue,sed discrete.Ma.patet; nam si plures quantitates discretae mouerentur super quantitatem continuam , totus motus fictus super illam quantitatem cotinuam non esset unus
cotinue,sed diserese;& si motus fieret in diuersis temporibus,no esset unus,sed multiplex, & ideo discretus; ergo ad continuitatem motus localis non lassicit cotinuitas spatij, sed requiritur etiacontinuitas operationis,seu applicationis actu
Iis,& temporis. Prob.mi. Angelus non est in diuersis locis nisi per diuersas operationes,quibus
illis se applicat,& per diuersa instatia, ut dictumestinam k cundiam unam tantum operationem
nequit desumi motus, ut pariter probatum est, sed secundum diuersas operationes, & secundudiuersa instantia desumitur discretio, non continuitas;ergo etiansi daretur cotinuitas spatii,notamε daretur c5dimittas operationis, & teporis.16 Prob. rursus luee a. pars euertendo fundamentum Aduersariorum. In latum motus A
geli est continuus; in quantum potest restringere se ad occupandas pauciores partes loci, vel extendere se ad replendas maiores,vel transi successive ad alias absque quiete intermedia; sed
ex hoc arguitur tantum continuitas loci,qui est mer8 extrinseca Angelo,non autem continuitas motus intrinsecε assicientis Angelum ergo A gelus non mouetur continue, sed discrete. Ma. est ratio Aduersariorum. Prob.mi. Angelus dum restringit se ad minorem locum,restringit se t tum,non partemi & sic dum extendit se ad mai rem locum,extendit se totum; & dum transit ad alium locum,transit secundum se totum,est enim ttius in tota,er totus in quahbraparte; quod melius capere debent AduerserjRergo Angelus in , his omnibus non mouetur continue quia moliri continuus est successio secundum partes ipsius motus ita,ut aliqua pars decedat, & alia succe,
dat; in hoc nanque distinguitur a permanente,
ne ad locunnergo motus Angeli tantum extri sece,& per accidens dici potest continuus.18 Cons. Ex eo,quod plura discreta moue tur stipcr aliquod continuum, ille motus dieitur continuus tantum extrinsecE terminatiuE ; sed Angelus non mouetur nisi per plures operatio. nes discretas, quia repugnat per unam moueri; ergo ex eo,quod moueatur per tempus nostrum,& per locum eontinuum, mouetur continue t tum extrinsectin per accidens. Is Obij c. raeon I .p.mnci. Beatiss. P. Aug.
ιβ.i I. Confessae. 8. ait: Insas careredatis,quia in punctopraeteris; sed operationes Angelorui durant per aliquod spatium temporis, quia An geli manent per aliquod tempus in eadem omistatione; ergo Angeli mouentur motu continuo squia mouentur motu facto in tempore nostio ,
quod est quid c6tinuum. Tum quia ex eo, qui, a aliquod corpus secundum omnes partes qui stat per aliquod tempus, dicitur mensurari illo tepore,ergo ex eo, quod aliquis Angelus qui scat per aliquod tempus esitinta in siqua oporatione dicitur mensurari continuE. r. Ita se habet punctus ad lineam, sicut instans ad tempus ἔsed unus punctus continuatur cum linea, non cum alio puncto, aliter linea componeretur expunctis; ergo unum instans cotinuatur cum pariste eivisibili temporisued Angeli operatio elie ta in instanti potest durave per totam illam partem diuisibilem temporis continuatam eum illo
instanti;ergo mensuratur tempore continuo.
Res .dist.mi. Operatiores Angelorum M.tant per aliquod spatium temporis meia extrinis secὸ coexistentis, conc; intrinsece mensurantis , neg.Ad aliud dicitur cum F-ad.Docti'ubd ideo unum corpus quiescen2 secundum omnes suas partes mensurator tempore, quia subiicitur tempori,tanquam propriae mensurae,cui subi jeiuntur nedum entia corporalia successiva, sed etiam emtia corporalia pc rimnεtia; at vero operatio Ampeli non subditur tempori nostro,ideo nee me
suratur ab illo, & quanuis non desinat in instanti temporis nostri, quod est instans fluensattamen non durat, nic unicum instans temporis Angel, ei, quod est instans manens I sicut dicitur de im stanti aeternitatis;vnde illa duratio, quae meia e trinsece, & per accidens mensuranu tempor
158쪽
fiostro, censetur unicum instans manens temp
tis Angeliei. Ad a. dis . ma. Sicut se habet pun- ad lineam; ita se habet instans ad tempus, sistimo sit de in stanti temporis continui, sicut est tempus nostrum,conci si de instanti temporis dimeti,ut est tempus Angelicum,negudeo citim
punctus eontinuatur cum linea, siue cum parte
divisibili linet, quia linea est quid continuum,&ideo taequit componi ex indivisibilibus ; at vero totum discretum potest componi ex indivisibilibus, &ideo instans temporis discreti potest coniungi cum alio instant,
Scriptara se mouetiant in corporibus assumptis per aliquod tempus,ut patet de Angelo, qui lu-mtus est eum Iacob usque mane a & de illo, qui comitatus est Tobiam Iumorem per adeo longa iter;sed illud tempus fuit continuum; ergo Angeli mouentur per tempora continia. a. Angelus existens in Ioeo sibi maximo potest successiuE continuE deserere partem illius loci, & in alijs
partibus remanere; quod dicendum est etiam de partibus minoribus respectu partium maiorum ;ergo potest moueri per loca continum& per cω sequens etiam per tempora. 3 .Potest anima su cesti vh contina insermare nouas partes mat riar, quae per augmentationem adduntur corpori;& cedesinere insermare aliquas partes ipsius corporis; ergo de Angelus continue moueri per tempora,& per loca. Resp.ad 1.dis .ma.Angesi se mouerunt in corporibus assumptis per motum factum in corporibus,neg; per motum existentem in ipsis Ampelis , qui motus est successio operaticinum An-seIorum,cone. Ad mi. dist. Illud tempus mens
rans motum corporum erat continuum, concimen siurans motum Angelorum, se Ad a .patet ex dictis; licet enim detur continuitas ex parte Ioci,non tamen datur ex parte operationum
Angeli,quibus deserit, vel aequirit aliquas par tes Ioci, quia una operatio non est continua, canon habeat partes; nec plures operationes sunt quid continuum,ut dictum est. Ad 3.neg aniticii enim anima humana incipiat tota in parte superaddita corpori; ideo non continu8, sed diiseth incipit esse in partibus additis per augment tionem,& sic desinit esse in illis. xi Obij.3. Illud mouetur continuEperi tum , quod laecessiuε acquirit partes Ioci; sed Angelus est huiusmodi; ergo mouetur continuE.
Prob. .Ideo corpus mouetur continue, quia
eius Ioeus est diuisibilis, & aequirit illum per
partes; ergo moueri continue est atquirere successime partes loci.Prob. mi. Acquirere successuὸ partes loci est prilis peruenire ad partes propinquiores, quam ad remotiores sed Angelus transit prius ad partes propinquiores, quam ad r motiores ἔergo acquirit successive partes loci. Resp. neg. ma; licet enim ad monim contiativum requiratur diuisibilitas locis attamen haec
non sussicit a quia requiritur etiam eontinuitas ipsius motus extensi in mobili; ctim autem continuitas motus consistat in habere partes copulatas termino communi, & haec non detur ii Angelo,ut dimam est; ideo non mouetur contianuε , etiam si laccessiuE aequirat partes Ioci,qui est continuus .Ad prob.negant. tanquam iniuLficiens; non enim corpus mouetur continue ex eo solum,quod eius locus sit continuus; sed quia etiam motus intrinsech receptus in corpore est
a 2 Ins .LicEt operatio Angeli sit indivisibilis innaliter, attamen est diuisibilis virtualiter; sed diuisibile virtualiter potest praestare totum illud,quod praestat diuisibile D aliter; ergo ILeut diuisibilitas sermaliter in motu ficit mobile continuε moueri; ita diuisibilitas virtualis. Resp.dist. mi. Diuisibile virtualiter praestat totum H,quod praestat diuisibile se aliter, di non repugnat indivisibilitati sermalli,conc;& repugnat, negificere autem motum continuum est diuidere motum in partes, quarum una realiter non est alia,quia una realiter decedit altera sucincedente , quod Armaliter repugnat indivisibilitati reali ipsius Angeli. I 3 Obijc. . De ratione motus discreti est, quod sit unus; sed successio operationum Angeisti no est unus motus, quia una operatio interminpitur per quietem mediam ab alia operationes ergo Angeli non mouentur disti ese. Praeterea mobile,dum est in termino ἀ quo, non mouetur, quia tunc nondum est inceptus motus; neque mouetur,quando est in termino ad quem, quia habito termino cessat motus;sed si Angelus m ueretur discrest,trasiret de termino a quo tam diaes ad terminum ad quem l ergo nullo modo
Resp.ad I .dis .ma. De ratione motus discreti est, quod sit unus per aggregationem plurium operationum constituentium motum discretum; motus enim discretus esisistit in successione plurium mutationum instantanearum, conc; unus per continuitatem,neg; & sic dis . G. Successi, operationum Angeli non est unus motus per aggregationem, neg;per continuitatem, conc. Falsum autem est unam operationem Angeli necessario interrumpi ab alia per aliquam quietem licet enim duo instantia temporis nostri, quod ei continuum, & duo puncta in linea seiungantur necessario per partem diuisibil ; attamen duo instantia temporis Angelici,quod est discretum, possunt immestate succedere;sicuti duo pia iacta. duarum linearum discretarum possunt immediate uniri contiguξ, ut patet . Ad a.dictitat,quod motus non consistit in termino a quo, neque ad quem praeci siue sumptis,sed in transitu, seu reuolutione mobilis a termino . quo ad terminum ad quem; unde licet Angelus non moueatur in prima operatione,neq; in secuda,mouetur tamen in successione,seutrasitu de una operatione ad alia. Inst.
159쪽
14 Inst. Si Angelus esset in puncto, nullo facit actu ditare extrema;quia actu non est parrimodo posset moueti, quia non haberet partes , sed tantum potest esse;& non communicam cum secundu quas ait Editur motus; ergo ab una op tremis;quod est pars aliquora, & actualis, quae ratione instantanea no mouetur ad alia discreth. facit actu distare extrema . Resp.dist.ant. Non posset moueri discrete, a Prima sententia opinatur Angelum pollenet; sicuti corpus sphaericum tangens in puncto discrete transire de extrem' ad extremum nobpotest moueri ad tangendum alium putastuma ι transelido medium siue sit c5municas,sive no c
partes autem huius motus cssent duo contactus municans. Ita D. o. Il.q. 3. an.2, caluabiri ad illos duos puctos; & sic duae operationes An- Capris a As.66. I.art. I.cot A. , Ferrar.3. conia peti sunt partes illius motus discreti. Gonmm.in I .dis.37.q.4 Amos.is 2.q.D, Cam' as Haec prout procedunt de motu per lo- tbu in I Af.37.qq;Durabid.q.3; Ban; m Nam ea, 'disputandi gratia dicta sunt ; sunt enim de s Nauareeti Io.ὰ S.Thoote disp.ao.ar. ;Gonet dis hiecto non supponente, quia Angeli non moue- sisH.3; D; ct ex nos is G . asserit Angelum tur per loca,ut diximus ex Beatis.P;dc ideo sein ratione operationis posse trafire de uno loco ad per potest negari suppositum. alium non transeundo per mediummon tameθα 6 Colligitur ex dictis motum , quo moue- ratione substantiae. Resertur etiam nosser γη.intur Angelus per tempora, esse intrinsece in ipso a.dist. 6.p. 3. aro;qui tamen loquitur secundum Angelo; est enim in eius operationibus,quae sunt potentiam Dei absolutam; de potentia autem intrinsech in Angelo. ordinaria ait in e corp. Mihi tamen dubium es,1 aeres ; an unus Angelus, sicut potest me bene clarum, ideo de hoe nihil ad prasens. mouere corpora; ita possit mouere altu Angelu 3 Secunda sententia docet oppositum. Ita
Resp, quod cum non omnes Angeli sint Fuis. Do I. in I .dist.Uφ.2. princ. a. q.2; D.mmaequalis naturae;ita nec sunt aequalis sortitudinis, ibidiarn.a. q.2; Albertcibia ara. I7; Iliciamiarn. 3. quae est proprietas conseques natura; unde sicut a IGabriSua; Mot.in I . a. q. II; Mastrinulam
corpus maioris fortitudinis potest aliud corpus in a disp. a. q. . explicat Scotam, quod licti A minoris fortitudinis mouere , ita Angelus supe- gelus non possit transire de extremo ad extre-rior potest mouere inseriore. Habetur φος. γοῶ mum non transeundo medium non participans; ubi de Angelo dicitur: Apprehendit Draconem , potest tamen non transeundo medium partici-Seventem antiquum, qui est Diabola , ct Sot - pans.Medium non participans est illud,quod nona , ct ligauit eum per annos mille, O misi eum componitur ex partibus extremorum; ut secum
iis abnium, ct clausit, ct signauit super ilium D dus palmus lineae tripesmaris. Medium particia
Tob. 8.τum Raphaeι Angelus apprebendit Dam pans est,quod componitur ex parte unius mir mu, γ relegauit illud in desertosuperioris Aegypti. mi,& ex altera parte sterius extremi;ut sit linea
Ex quibus manifeste constat Angelum posse m bipalmaris, palmus medius illius lineae coponituruere de uno loco ad alium alterum Angelum. ex semipalmo primi palmi; & ex alio semipalmodi 8 Quomodo autem fiat iste motus, an ici- secundi palmi. licet per qualitatem impulsivam in Angelo, Vel Probat autem Mastriposse Angelum it
immediath mouendo ; idem dicendum est prO- sire de loco ad locum non transeundo mediurna portionaliter,ac de corpore; mouetur enim pro participans. I. Quia si transiret per medium pa ducedo ipsu motu in moto, quo Angelus motus licipan transiret continuE,no diserete; quod est mouetur; vis autem impulsiva est in Angelo mO- contra suppositum; agitur enim hie de motu diauete.Vid in P. Vincula vero,quibus ligantur, sereto. a.Quia Angelus existens in media parte sunt spiritualia; sicut vincula,quibus ligatur cor- Ioci sibi adaequati,potest illa non relieta se coli pora,sunt corporalia. V1d.F-LDoct.in a s.8. care in instanti in altera media parte;ctim enim q. 2 a1n.2.dub. I. Angelus non habeat partes,sed sit totus in totor, ,- ουντ loco, di totus in qualibet parte; non est necesse,
A R. I. III. quod deserat priorem locum,&successive acquis
An Angelus possis transire de Deo ad Deum rat alterum locum . non transeundo medium ξ s Sed haec distinctio omnino inutiIis est; &1 TIT vidimus in δερ. ari; distinguunt Ad- mi contradicens; nam eadem ratio omnino est uersam motum Angeli in continuu, de medio participante, non participante;vtruinde discretum; & concorditer asserunt Angelum que enim est verum spatium intermedians; ergo non posse continue moueri de loco ad locunia si ratione ordinis a Deo praefixi Universo nequie non transeundo per medium; quia continuitas Angelus deuenire de extremo ad extremum sine motus exigit continuitatem loci; dubitat tamen transitu per medium; quia iste est ordo rebus a de motu discreto. Et procedit tum de locis adae- Deo inditus;vt fatetur de medio non participam quatis, tum de inadaequatis; pro quo notant m te;nec poterit transire sne transitu per medium dium inter duo loca esse duplex,scilicet commu- participans. a. Si Angelus posset transire sine nicans cum extremis ; quod est pars proportio- medio participante;quia potest transire discrete, natis,stu potentialis quantitatis loci; quae nono aliter transiret continue ; hoc etiam militaret de
160쪽
medio non participante , quia si Angelus existes
in primo palmo lineae , ut deueniret ad tertium palmum,cogeretur transire per palmum mediu , talis motus esset continuus; non enim ille transitus interrumperetur per non transitum medij;sicut noli interrumperetur transitus per medium
participans; sed hoc est contra suppositum; suinponitur enim Angelum transire discrete; ergo idem dicedum est de utroque.3.Si Angelus posset transire de extremo ad extremu sine transitu per mediu participans; quia trasit totus ad totu, di totus ad quantibet partem;posset etiam transire sine transitu per medium non participans; quia etiam in tali transitu trasit totus ad totum; di totus ad quantibet partem; ergo eadem rati ne unum negatur,& aliud affirmatur;& ideo c6-
tradicitur. q.Angelus transiens de primo palmo ad secundum palmum per medium participans vel occuparet palmum intermedium participas , vel non Si primum; ergo non transiret sine trastu per medium; quia transire sine transitu per medium est transire sine omipatione loci intermedis. Si secundumergo falsum est; quod tram siret ad totam dimidiam partem loci, ut asserit Mastris. test Angelus acquirere locum minorem, & minorem in infinitu; ut fatetur Magri &hoc in diuerso tempore; ergo Angelus existens in uno palmo,qui est medietas sui loci adaequati, potest hodie acquirere decuplam partem alterius palmi; & post annum alteram partem, & sic deinceps; sed in tali casu ille motus non esset c tinuus,sed discretus;ergo fusum est,quhdAngelus,si transiret per medium participans, transiret
continue.6.In medio participante reperitur m
dium non participans; quia in palmo composito ex duobus semipalmis reperitur tertia pars duorum palmorum, quae non componitur ex altinuo
utritasque tertiae partis; duo enim palmi possunt
diuidi in tres partes aequales;quarum una notia componatur ex aliquo alterius; ergo si Angelus transiret sine transitu medij participantis, transiret etiam sine transitu inedij non participantis .
.Est impossibile,quod Angelus in eodem instatitit in primo palmo,non in secundo; de in eodem instanti sit in secundo palmo; aliter in eodem instanti simul esset,de non esset in secundo palmo aergo secunda ratio procedit ex impossibili. Tum quia sicut in eodem instanti potest acquirere si cunctam partem Iochita in eodem instanti potest
primam deserere ἔ eodem cnim modo se habet Angelus ad deserendum, Ze acquirendum locu , ergo successi vh acquireret, & desereret. Tandebie non quaeritur, an possit Angelus in eodem instanti, vel in diuersis instatibus transire de uno loco ad alium;de hoc enim sermo erit in seq. smi ergo siue transeat in eodem, siue in diuersis instantibus de uno loco ad alium per medium participans , daretur certus transitus , sed transitus non est sine successione illius ,a quo transit,ad il
lud,ad quod transit;ergo si Angelus vere trant,
ret de uno extremo ad aliud;o supponit Masriper medium participans,successive transirct. Igitur diinissa hac opinione; quae nullam undequaque firmitatem habet. 6 Unica concl. Nequit Angelus transire de
extremo ad extremum noli transeundo per medium naturaliter loquendo. Prob. I.e e Beatis.Pib.8.de Gen.adlice. 23.
docεte: Ac per bo ublimioribus Angelis Deo se ditefruentibus,4Deo beau fertilentibu Aditas omnis natura eorporea,omnis irrationiais vita, omnis voluntas ves insim , viri praua,vt hoe de
subditis,es eu ubditis agant, quod natura ordo psulat in omnibus iubente illo, euiset tectasum
omnis.Et paulo post. Mouentur aurem eius imporis etiam temporaliter, illo non temporaliter moto .
Ex hoc sic arguit Fund. DoLI. Nequit Anselus
naturaliter inuertere ordinem naturalem Unitiuersi; ergo nequit transire de extremo ad extremum non transeundo medium. Ant. patet; quia
nequit Angelus impedire voluntatem Dei, quae praefixit ordinem naturis rerum;tum quia Ans lus est pars uniuers, quod constat ex natura ψiaritali,& corporali; pars autem non potest agere in totum,ut totum est, quia totum excedit pot&tiam partis;cuin illi non adaequetuti& nulla cauissa potest in essectum excedentem proprias vires; aliter daretur effectus praestatior sua causa; quod
repugnat Philosophia; & ideo Angelus non potest in ordinem totius Universilvia ordo totius commensuratur toti; unde sicut non potest A gelus in totum Uniuersum; quod est essectus si lius potentiae Dei; ita nec potest in ordinem illius.Prob.conssi Angelus posset transire de e
tremo ad extremum, posset inuertere ordinem
Uniuersi; quia ordo Universi eosistit in eo,quod
una pars illius tantum immediat E inlatur cum parte immediata; & mediate cum parte remota ἔsed si Angelus posset uniri immediate cum locia
mediatis,& remotis; una pars Vniuersi non uniretur mediate cum partibus mediatis , &rem
tis,sed immediatE; quia Angelus, qui est pars
Vniuersi,vniretur immediat E eum locis remotis,& distantibus absque eo,qubd uniretur cum par te media,quam non transiret,& ideo ei non uniaretur,cum non possit ei uniri, nisi transeundo per illam; & sie inuerteret ordinem, quem habent partes Universi;ergo nequit transire de extremo ad extremum non transeundo per medium. 7 Prob. 2.alia ratione BeatissP. ubis. Ita sohabet Angelus in ordine ad transitum de uno loco ad alium; sicut se habet in ordine ad transitum de una disserentia temporis ad aliam; sicuti enim Deus ita ordinauit partes Universi per ordinem ad tempus, ut pars illius immediate coniungatur cum parte immediata in diate cum mediata temporisuta ordinauit partes Universi per ordine ad locu ; ut una pars immediai uniatur cum parte immediata, & mediatecu mediata ipsius loci , sed Angelus nequit tra-