장음표시 사용
81쪽
fex Maximus. G Iasius Priamus Pontifex
Simplicius primus Pontifex Maximus.
cellino Pontifice , ac Martyre; quia Prima Sedes a nemine iudicatur. Anteeessit Symmacum Anastasius secundus , qui scribens quandam Epistolam Anai asio Imperatori, inter caetera in tali Epithola contentas, haec verba leguntur . ouod sicut ipse actasius es super omnes Gentes Imperator: sic ipse Pontifex gaudet Primaru , ρρο Principaru stiper Universam Ecclesiam. At Anastasius praecellit Phocam; ergo, Se . Antecessit Anastasium Gelasius primus, cuius multa decreta leguntur, Ec praecipue illud , nimirum, quod Acta cuiuscumque Concilij, non sunt alicuius robotis, vel vigoris, absque Pontificis Romani Authoritate, S: confirmatione. Similiter,quod in omnibus caulis pollini ad Pontificem appellare Fideles, ultra quam supremam Cathedram non datur alia appellatio. Audite Haeretici ,& a notate. Antecessit Gelasiuin Faelix tertius, qui multa Decreta edidit contra desectus et cclesia ruin Africae. Sed quid ad ipIum si Iurisdictio Romam Episcopi non excederet limites Romanae Dioecesis ρAntecessit Faelicem Simplicius Primus, qui declarauit Tutichianum Petrum Episcopum Alexa lidrinum; sed qua Authoritate damnauit, nisi Caput scisset Uniuersalis Ecclesx. Antecessit Simplicium Hilarius Primus. Hic per totum Orientem sua transmisit decreta. Eutichen, & Nestorium declarauit Haereticos . sed qua Potestate nisi Christi filisset Vicarius ρAntecessit Hilarium Leo Primus,de quo legimus, quod Martianus Augustus, & Pulciteri a Coniux, cum emissione ni Fidei ab ambobus propri j sinanibus scriptam, S lubscriptam praesentas lent Patribus in Concilio Calacedonensi congregatis, rogarunt prMdictos Patres Concilij, vitalcin eorum consessionem,& Prosessionem Sanctillimo Pontifici Leoni transi nil terent, ut ab ipso probaretur, Vel corrigeretur. Similiter in Valensi Co-cilio sub eodem Leone habito statutum fuit, ut in Ecclesijs nomen Ponti sie is pro tempore Sedem Peui occupantis, nominarctur. At noscio si in Ecclesia Haeretico tum hoc idem sit in praxi. Antecessit Leonem Xystus Tertius. Hic decreuit quod Episcopus appellans ad Romanam Ecclesiam , iudicio Sanctae Sedis . snc alio recursu deberet 1 are . Sed nisi Romana Cathedra Supren: a,ta Vniuersalis ibi ei, quomodo poterat Xystus hoc sancire 'Anteeessit Xystii inlinus Primus, cuius extant Decretales Sanctio nes directae ad apiscopos Apuliae, Calabriae, S Gallia; quod tacere nequiuillet, si Caput non fuisset Uniuersalis Ecclesiae. Antecessit Caelestinum Bonifacius Primus , apud quem Galli habuerat recursum , cx eo, quod Maximus Episcopus, uti plurium delictoisi Rcus iudicium effugiebat: quibus Gallis Bonifacius remisit cognitionem causae , praecipiens institar, quod antcquam ferrent sciitentiam, certior fieret A postolica Sedes, ut eius Authoritas in re tam graui adhuc accederct. Sed hoe fuit ante Phocam. Antecessit Bonifaeium Zolimus Primus. Hic decreuit e sse deponendos ab Episcopatu Praesules Romano Pontifici inobeddentes. Quod si Ib-la in O-
82쪽
la inobedientia erga Romanam Cathedram meretur Insulae priuationem, quid merebitur Caluinus , qui intendit omnem a Summo Pontifice remouere potestateiri, imo ipsum Antichristum appellat fAntecellit dolimum Innocentius Primus. Ab isto Pontifice ConciliuMille uitanum , velut a suo Magistro, & Capite requisiuit multas declarationes circa Plurima Fidei Dogmata . Q bus Patribus congregatis In nocentius Relpondit , cos monen do vitii Articulis dissicilio cibus Fidei, temper Romana: Sedis attenderent sententiam. Audi Caluine. Antecessit Jnnocentium Anastasius Primus . Hic Apostolica Authoritate sanciuit, ut in Missa Fideles Euangelium stantes audirent, praecipiens hoc inuiolabilitet obseruari, sicut hucusque seruatur. Uuod init ingere non potuisset. nisi Caput Vniuersalis scelesiae fui siet. Antecessit Anastasium Syricius Primus. Ille Romanam Sedem Caput xcelesiae nominat, docens super ipsam Sanctam Sc lem , veluti super fundamentum , Deum Vniuersalem aedificasse Ecclesiam : Ergo Caluinus , Qui hanc negat Ecclesiam , in Christi non reperitur Ecclesias .
Antecessit Syricium Damasus Primus. Huicquam pIii res Episcopi scripserunt pro declaratione aliquorum Articulorum Fidei: quibus ipse in responsione diuersa transim iit decreta, iniungens, ut talcs Sanctiones inuiolabiliter obseruarent. Imolem bens quibuidam Episcopis Italia da nat quaidam detestabiles consuetudines, siue abus is his verbis. In poste rum uos prohibemus Apostolica Authoritate per tortim Orbem terrarum audite Haeretici ὶ ne huiusnodi consuetudinea patren ur. Antecellit Damasum Faelix secundus . Huic Epistolas scripsere omnes . Egypti, Thcbaidae, de Ascicae Episcopi Alexandriae in Concilio co-glegati, confitendo Romaaam Sedem a Deo acceptis epotestatem super omnes alias Fecletias ligandi & soluendi. Audi Caluine. Antecessit Faelicem Liberius Primus. Huic Patres Concilij Alexandrini ante dicti scribendo exaggerant praesuppositi ite applicationcm , t iam debebat habere erga Ecclesiam Uniuersalem a Deos tib eius cura scommilia m. ad hoc ut in regimine causdem Ecclesiae omnes suas applicet vires labores. Audi Caluine Antecellit Liberium Iulius primus, quo tempote celebiatum fuit Co-cilium Sardicente, in quo Concilio sane itum fuit Epit coporum caulas remittendas e se Romano apiicopo. cum hoc addito . quod licet Praetulesii prouincialibus Conciliis remaneant damnati . nihilominus Rei appes lando ad Saminum Pontificem, iuxta eiusdem Pontificis delegationem
ὀebeat iterum cauta examinari.
Antecc:l: t Iuli uni Marcus Primus , a quos piscopi Fgypti requisicrunt copiam Niceni Concilij. ipsum nuncupando Romanae, Apostolicaeque sedis et pi: copum , ae Univer talem, S subitinxerunt, Romam esse Matre, te Caput omnium Eccletiarum. Audi Caluine. Antecessit Marcum Siluester Pt unus. sub quo celebratum fuit Romanam Concit: um . Ab isto Concilio sancituni suit, neminem Primam Se dem Innocentias ρνῶmus Pontifex
Iulius Primus Pontifex Maximus. Marius Priamus Pontifex Maximias.
83쪽
dem iudieare posse, sed omnes Eeelesiae ab hae Prima sede debere iudieari , de in Procinio Concilij Niceni scriptum reperianus hoc axioma retudens Haereticorum prauitatem, nimirum . SancIam Romanam Ecelesiam non pratre reliquas Ecclesias ob Conritiorum constituriones, sed quia talε Primarum habuit laudite Haeretici in a uiua Chrissi voce. Haec exprimit prima Nicena Synodus a Caluino venerata , quid igitur Respondebit impius 'recuiret ne amplius ad Phocam sub Siluestro eelebratum fuit hoe Nicen viri Concilium, ultra dictum Romanum ,& tamen talem de Prima Cathedra testationem reliquit, ut cunctos confunderet hostes Romanae Ee Eleuae. Quod si Costantinus . Magnus Imperator Augustus Co- stantinopolim Sedem transtulit Imperialem, ob reuerentiam Apost licae Sed is Romae commorantis . ut quid ergo Lutherus , dc Caluinus illa Phocam tot seculis Costantino posteriorem relandunt concessionem Primatus erga Romanam Cathedram ' Praeterea ne membra vestra con
torqueatis imp ijὶ hoe ipsum Concilium Nicenum a praefato Siluestro Pontifice humiliter petiit suorum canonum confirmationum. Placet ne vobis delirantibus haee medicina h Iehiades Antecessit siluestrum Melchiades Primus. Hie Episcopis Hispaniaruprimus Pontia scribens, si e loquitur. Ne iudacetis Episcopos, nee eos condemnare pra=fex Maximus. Matis,absque huius Sancta Sedis thoritate, quod sisecus attentare audebitis , nulla eruna vestra auditia, imo vos ipsi damnati romanebitis,quia Boe priuilegium a tempore inposiolorum 1 munctum fuit observ-ri , i tegrum usque ad praesensem eernitur diem. Audi Caluine.
Antecessit Melchiadem Eusebius Primus. Hie docuit ob Romanae te- Eusebius prἰ- clesiae priuilegium, ad summum spectare Pontificem Uniuersalis Ecelemtis pbntifex sae curam habere. Item festum Sanctae Crucis instituit, Campaniae, &Maximo,. Etruriae Episcopis praecipiens, ut talem festiuitatem celebrare, & vare deberent . hane rubendi facultatem Eusebius a quo habebat psorsitan a Phoea r delirant Lutherus , & Caluinus si assumatiue respondent. Anteccist Eusebium Marcellus primus, qui seripsit Petrum a Christo μ p Vniuersalis Ecclesiae regimen obtinuisse, &quod prius Antiocbiae sedit; π έρος sc* deinde ex praecepto, 3c ordine christi Domini Sedem Romam transtulit;
Antecessit Mareellum Marcellinus Primus, cui l ab apostasia respi-Mareeninus scenti, & cordialiter paenitenti fuit dictum a Concilio sere trecentorum primus Pontia Epii coporum Sinuessae congregatorum , ut seipsum iudicaret , tamquam sex Maximus. io Ilus Messa Caput, nam prima Sedes a nemim iudicatur . Audite Haeretici, & erubcscite. Neque plenum, Sc legitimum Concilium praesum sit Suminum Pontificem de Apostasia Reum iudicare . de vos sic fatu Summos Pontifices, etiam de leuissima materia iudieatis fAntecessit Marcellinum Caius Primus. Hic scriptum nobis reliquit, ut omnes Fideles in quaestionibus ortis, dc orituris Sanctam Romanam Sedem consulerent. Audite Haeretici. Amectu Caium LMRhianus, cui ex ultima Hispaniarum terminis imi ni - ἰus primus
84쪽
missi fuerunt legati pio deelaratione Mysterij Dominieae Incarnationis.
Audite Haeretici. Anteeessit aulichianum Foelix Primus, qui scripsit , semper ardua, & Alix primm diffieiliora suisse a Sede Romana determinata ab Apostolico tempore Via Pont. Mamque ad diem, in quo ipse Petri Cathedram occupabat. At tunc non viauebat Phoco . Dion ur pria Antecessit Faelicem Dic nysius Primus. Hie seripsit se a Petro Aposto- mus Pontifexto aut lioritatem hausisse subueniendi uniuersali Ecclesiet; ergo non a Maximus.
Ante e essit Dionysium Xystas secundus, qui scripsit se suisse a Domino es ἴ- . .
super alios praepositum, non alios super se. Ergo nona Phoca tergo i ' . sam Haeretici, dum seipsos summo Pontifici anteponunt. M Antecessit Xystumstephanus Primus, qui se subseribebat; Discopum Stephanas π Sancta Apostolio a Vniuersalis Melesia Romana. Audi Caluine. mus Pontio Antecessit Stephanum Lueius Primus . Hie Romanam Ecesesiam adi Maximn1, pellat Sanctam, de Apostolicam Matrem omnium Ecclesiarum , M IESU
Chri isti Sponsam, εc tamen tunc temporis non adera Phoc . r.αι MaxΑntecessit Lucium Cornelius primus , cui Cyprianus Episeopus Carthaginensis seripsit, Haereses no aliunde ortum sumere, nisi ex Inobed Ieria sacerdoti Dei summo, α quod nolunt in reelesia unum Supremum Corneliui ρυ- Saeerdotem Iudicem , MChristi uicarium agnoscere limo mentionem mus Pontifeπfaeiens dictus Cyprianus de quibusdam Haereti eis Africanis ad Eeclesiam Maximη . reuersis inquit, quod tales in eorum abiurationibus in haec verba prorupere . Scimus Cornelium sublimatum fuisse ad Episcopatum a Deo omnipotenti ,-- Christo Domino Sanctissima uenersalis Ecelesia . His debemus addere , quod Concilium Africae adunatum sub hoe Cypriano, culanei uisset Hinreticos eonuersos debere rebaptivati, a Cornelio, & Sic phano Summis Pontificibus fuit tale decretum rebaptizationis reproba tum, di nihilominus Episcopi Africani humiliter huic Decreto reprobati
eorum sanctiones capita iubmiserunἶ.
Antecedit Corneliu Fabian Primus qui seribens senibusΕeelesiasticis με μηκ/m Ministris ubique locorum existentibus fatetur se per Diuina praecepta, & mμε Pρνεύς Apostolicas inistitutiones suisse certiorem redditum de vigilantia , quam M adhibere debebat erga omnes Ecelesias, Se . sed tunc non erat Phoca inoFabianus pria
Antecessit Fabianum Antherus primus, a quo Episcopi Tolex ni MAR .h. νώι ν,iadalusiae acceperunt regulas pro permutationibus Ecclesiarum sed h*ς p., 11ax. s. in ramissent, nisi Romanus Ponti se supremuiu Car ut Ecelesiae Uni- 'uetialis falsiet. Antecessit Antherum Pontianus primus qui seipsum Vniuersalis Eccle- Pontianus ρνι -- apiscopum appellat. sed hic Phoeam praecessit. mu= Ppι. Mamantecessit Pontianu in Urbanus Primus. qui praecepit seruari commu Hbaim νν ditatem bonorum inter Fideles,& modum, scii normam disponit , qudin mus Iut Maxdebeant Eceleliae bona eisdem Fidelibus dispensari. Resectant Haeretis i super Romani pontificis Potestatem. 3 An
85쪽
Zephirinus primus Pontifex Maximus.
. Antecedit Vrbanum Calistus Primus, a quo pronunciata fuit illa senasentia, ni merum. Ecclesiam se postolicam Matrem omnium Ecclesiarum
esse , a cuius pisattitis, em, ordι Iionibus Uetaram eii Metibus elongari. Adia citate Haercetici
Antecellit Calistum Zepharinus Primus,qui praebuit regulas exercendi iudicia circa Episcoporuin causas. quae tandem ad sanctam Sedein Apostolicam statuit este deferendos. , velut adiu premum Tribunal &plures ali conli miles ordinationeus an cauit. Adnotate Haeretici. Antecci GuZephirinum Uiltor Primus . Hic appellat se ipsum Romanae, & Uniuersalis rex telix Arch: episcopum ; & sententiam excommunicationis Africanis praelatis comminatus est: nisi ab ipsiorum contentionibuγrusii piscerent: At hviusmodi l onus nimi v di1plicet auribus haeretica libus. Antecessit Victorem EIeutherius primus. Hie regulas iudicandi praelatos Galliae Episcopis transmisit: & Lucius Angliae Rex per suos Oi atores apud ipsum institit , ut ei Baptismum concederet sed haec inelodi torquet Haereticas Tigres. Antecessit Eleutherium Sother primus. Hie scripsit sui muneris ess dissipet omnes Ecclesias vigilare, vili quid reprehensibile foret, posset corrigere, ac emendare Et hic concentus etiam durus videtur Eeclesiae hostibus Antecessit Sotheriim Anicetus Primus . Hi e Galliae Episcopis iniunxit, ut in causis inseriores Magistratus recurrerent ad maiorem; & vlti mirari iudicium ad Se Jem Apostoli eam pertinere declaraui , tamquam ad Tribunal supremum. Audiat Luttierus, ε Caluinus , & a phrenesi haereticali conualescan P. Antecessit Alriccturire Pius primus qui de lenitate Pascliali in die Dominaco celebrand.i scribens Fidelibus , sic inquitia Nos Apostoliea --ι hora IaI Uor amnes monimus sevι ita debeatis seruare. sicut eis nor obse ruamur ; nee 'υΠσ praeterim debent membra a capite dissormiter olera νι . Plae et ne vobis Haeretici haec symphonia ζAntecellit Pium Hyginus. qui omnibus Christi Fidelibus scripsit eos in Fide erudiendo ac firma redo; & eisdem iudiciorum praebens formam reseruando tamen superioritatem, ad Romanam Eeclosiam. Adnotate diligenter Hrictici. antecessit Hyginum Telesphorus primus, qui omni Erpiscopis rit λRinnanae Eccletiae circa ieiunia sic attila mandauir , & etiam normam celubrandi tui sIam ordinauit. Sed nisi Caput fitillet Ee elusiae, quomodo potcrat lita sancire ρΛntecessit TelespForum Xyssus Primus, qui seipsum Episcopum Vniuersalem Apostolicae Eeclesiae appellabat .. Scripsit etiam quandam Epistolam omnibus Episeopis aut horitate suprema conser piam. minitans ire apta omnes sibi inooedientes cxcommunicationis vinculo illaqueare. Α in Elth Haeretici
86쪽
Antecessit Xystum Alexander Primus , qui omnibus Christi Fideli- Alexander ria.
bus per diuersas Mundi par res existentibus praescribit ordinem seruan- mus Pot. IIa v. dum in Eccleliis, cum regimen omnium Ecclesiarum sui muneris sit . Λudite Haeretici. Anteeellit Alexandrum Euaristus primus , cui miserunt omnes Asricani Episcopi oratores ad audiendam sententia Sanctae Sed is circa quos ip
dani articulos: quibus ipse respondit,tales Antistites prudenter ad sedem Pet. MAEx. Apostolicam habuisse rec ursum , tamquam ad Caput Ecclesiae; dc non temere proprio Marte ad ullam determinationem venisse. Anteeessit Euaristum Cletus Primus, qui plures Epistolas Episcopis,&-γι, ιν inu.
Christi Fidelibus seripsit, quorum summarium est, qἈOd Eccὶς ii Ron pontini Maaena est Caput, Regula, Mater , de Maaistra omulum Ecclesiamin, & hoe modo seipsum appellat. cietus cons unius ιn Apostoli ea Sede laudite Haeretici a Domino, is Presb er Orcnatus is Diuo Petro Appi, olorum Principe, cre. Quid vobis videtur de hoc titulo hostes aurati Aposto- Iicae Sed is r Antecessit Cletum Clemens primus Petri Discipulus, qui do euit eum- Clemens priadem Petrum sutile Romanae Eeelesiae fundamentum, de sibi Clementi po- muιPont. Max. testatem ligandi, ae soluendi tradidissic, eo modo, quo ipse Petrus a
Christo talem potestatem aeceperat: ergo non a Phoca Imperatore. . Antecessit Clementem Linus Primus, qui sanciuit , ne Mulier, nisi velato capite Ecclesiam intraret, an Unum lupremae potestatis , α autholi- λ ηκε prim δtatis supra Fideles . . Pon.Mμπ.Linum tandem Antecessit Petrus Apostolusi Petrum vero praecessit Petrus Aposto-
Christus, Caput,& primum fundamentum Catholicae, Christianaeque Ius primus po- Ecclesiae, nam Petra erat Christus . His igitur praemandatis aerio ad si x Romana Lutherum, di Caluiniim. Ecelesia. Dicite quaeso errorum Magistri , ex isto a me adducto successivorum Pontificum Catalogci , potest ne uesica fatua opinio firmiter stare, nimiru,quod a phoea Bonifaeius III. Primatu Vniuersalis Ecclesiaeex Imperiali priuilegio, siue indulgetia obtinuerit ξ feci cotra pertinaces Volunta
rios , qualcs vos estis non datur ratio conuincens, nisi ignita sit , ut vos vestrosque a silicias in cineres reducat. At bene ad praesens tartareus ignis vestras aeternaliter torquendo animas , vestrain euincit insipientia ,
Sed ulterius hos Haereti eos sie eonfundo argumento desu npt. CX APQ Uti an urstolico Concilio in Actibus Apostolorum cap. quintodecimo ad uota tia , Bh um ubi haee leguntur verba. ConuenemAtque Apostolι, γ seniores videre de verbo hoe, cu/n autem magna conquisitio fieret .se Veni Pct rix t In Gellio His- eos. Viris tresios seisis , quoniam ab antiquis diebus Deμα in τοις ele' res dimitanogia per os meum audire Gentes verba Ffιangelιν , , credere, O Sed si , N peiris, amquaalii Apostoli Verbum Dei praedicarunt, cur Petrus dicit, Deum ab anti pontifex 1ν quis diebus os Petri deputasse ad Diuinum Verbum euangelistanduin . Ut fuit. 0mnes Gentes crederent ' Vtique alij Apostoli Verbum Dei praedicarunt, sed sub authoritate Petri,dccum subordinatione ad eumdem. ad quem du-
87쪽
e. uia, u= b ia Fidei declarare spectabat, ob authoritatem a diebus antiquis ipsi peis e . . tro delegatam. Praeterea dicant nostri Aduersarii, eur Paulus Hierosolymis peregrinatus est, ut ipsemet scribit ad Galatas eap. secundo nisi ut solum Petrum videret ρ Nonnε. 8calij Apostoli erant Discipuli , ω
quidam ex eis Christi Domini etiam eonsanguine. vliaue certε; at quia soluin modo Petrus erat Apostolorum Prine eps Ecclesiae Caput, & Saluaistoris Viearius, ideo ut EeeIesiae Prine irim veneraretur Hierosolymam petiit. Ulterius progredior; Cur Christus postquam res rexit prius Pe-uo apparuit, quam caeteris Apostolis non potest alia assignari eausa, nisi quia Petrus Caput erat Ecclesiae,Prineeps Apostolorum , Ac Christi Vie rius , sitae Locum tenens Supremus in terris rraeterea Christus Petra erat. de Petro titulum , seu metaphoram Petrae eontulit: ergo expresse eolligitur pro sustentatione Ecclesiae post Christum fitisse Petrum , & non alium in petram fundamentalem deputatum .' mrerisorum Sed sersitan respondebunt Haeretiei, soli Petri persenae hane fuisse tr responsio, issia ditam authoritatem, non laeeessoribus eius , nam Christus dixit sibi mul irrefraga- quae Vox personam respieit non suceesstoclem. Sed rei jeitur haee respon-bilis confui sio, Tum quia eontradicit sibi ipsi Caluinus se respondendo, quandoquilio. dem supra vidimus, de mente eiusdem Calviai, per tria primitiva secula iam extitisse Eeelesiam eum eius Capite; ergo ly tibii non sonat personaliter , sed etiam realiter ad sueeenores. Tum quia vellem a Caluino discere, eur ipse resectat super lys tibi ) α non ut per ly dabo mundabo, o e. ὶ nam si renexisset . aliter eerth respondisset. Ecce argumentum sontra nostrum Haeresiareham prorsus insolubile. Si Christus soli personae Petri eoneelsisset primatum dixisset tibi do ὶ in tempore praesenti, de non muturo; eur ergo loquutus est in futuro, de non inpraesenti , dicendo dabo, fundabo, o e. eerte inee aliter potest Responderi nisi quia
ad suturos Successores Christus retri Authoritatem extendebat: igitur eonet udendum est dari primatumChristiferum in Meleta C tholica Romana.in nixum sirper Summos Pontifices pro tempore talem Ecclesiam regentes & gubernan in Ie s. quodque sertius constabit
88쪽
In quo ostenditur Dei Ecclesiam debere regi ab uno Supremo Capite. ,& quod primum Caput talis Eccleste fuit Petrus Apostolus a Christo ad eiusmodi Prima
NEgat Caluiniis mordiear ut supra diximus Romanum, siue retia primatum Aὶ ipsum sacrilega lingua blasphemando,iniurijs de- l A turpando sed frustra siue infamando; & quia Calainus variis in Ioela Lo iussit.ς.
varia asterit,dc sibi eontradieit,nostrae erit patietiae suas legere contradi chiones M licet sibi sit eottadictorius,propter quod de falsitate covincitur, attamen omnia sua asserta infringere, & ad uinitum reducere conabimmivi lectores verae salutis studioli, patenter agnoscant, & confiteantur Caluinum praecipue inter omnes Haereticos magis insanum fuisse . Assumo igitur demonstrandum, siue probandum, Dei Ecclesiam Vnius regimine gubernari debere , & quod hic primas in Ecclesia inter omnes Apostolos fuit, & debebat esse Petrus. Et ut ordinate procedamus videtur etiam Politicos doeere regime Mo- unus onerosanare hi eum nobilius esse Democratteo, Politico, & Axia cratico regimi es uni, quamne , quia minus graue est uni soli, quam multis obedire. Praeterea plura pluribus obediis Capita in eadem sententia dissicilius concordat, quam unum solum , & re .sie promptius habetur Reipublicae beneficium ad unum , quam ad multos recurrendo. Hoc tam verum est, quod Deus i cuius opera Om- Regimen Delania persectissima sunt Monarchicum, & Supremum habet erga Creatu- siauieum es μ.rat Dominium; signum euidens inter omnia regendi genera Regnum en premum, , se nobilius regimen. Monarchi m.
Hoe igitur supposito, si possumus Zeclesiae a Christo institutae nobilius
genus regiminis tribuere , cur ei hse persectius imperium denegabimus vult Christus quodque concedunt Haeretici Persectissimus inter omnes legislatores; ergo suae Reipublicae perfectissimum debebat praescribere gubernandi genus, nimirum Monarchicum; hoc patet, quia quotietaeumque Christus de sua Eeeselia, veluti de quadam Congregatione alia tui subiecta sermonem fecit, semper eam appellauit Regnum, & nunqua Folitiam , Aristo cratiam, vel Democratiam, &e. Imo non solum de suas Donia Ecclesia Deus hane habuit prouidentissimam curam . sed etiam de Etiam S nvo Synagoga, ut adhuc isto genere gubernandi gauderet persectiori . Unde gafuitMonar exodi cap decimo octavo legitur de Duo misi loquente. pronide de om- chicὸ recta.
89쪽
Nouri Caluini replicatis , e, simul confuta-
ni plebe viros Sapientes , qui iudicent Populum in omni tempore , sed qtud quid maius Oerit referent ad te , is ipsi minora tantummodo iudicent Item Deuteronomi j cap. decimo septi inolegitur. fraus perbierit noleη obedire Sacerdotis non sacerdotumὶ imperio ex decreto Iudicis morte moriatur, ,e. Quod si in Synagoga Vnum depalavit Summum Sacerdotem , est nε credibile , quod Ecclesiae ab ipso in sitam Sponsam electam eiusmodi genus persectius regiminis denegassiet f Sic etiam, si euti Matre
suam Christus uni Apostolo, nimirum Ioanni, commendauit; Ecce Mater tua, sic quoque consonum erat, Vt Sponsam suam Ecclesiam uni eo mendasset Apostolo. nempe Petro: & quia liaec Sponsa Corpus habet visibile, se ilicet Fideles ; sic eidem visibile Caput assignare debebat , alioquin monstruosissimum fuisset hoc Corpus visibile Caput habete inuitabile ἐ&sie astendendo in Caelum primum Caput Christus, aliud Eecleta suae visibile debebat ruinque te Caput. His omnibus est addendum, quod Deus, qui in sui dispositione nomsallitur, & cuius prouidentia regimur, a tali Prouidentia defeei stet , Screm imperfectam, Ac eonfusistimani reliquisset in Terra, quoties regimerces esiae uni Supremo principi non commendasset. Hoc patet, nant i casu controuersiae inter Fideles ob Materiam Fidei post Christi iiiCaelumastentum, summae fullset ineutiae in Institutore, sit non determinasset ad quem recurrendum esset in tali casu pro decisione. Sed posset respondere Caluinus, in tali casu pro decisione nos ad Scrip . turam potuisse habere recursum. Ath*c responsio , quia non satisfacitreij eitur; nam ipsa non soluit argumentum, quandoquidem si in Scri tura non haberetur eiusmodi decisio; vel si circa eamdem Scripturam insurgeret controuersia , in isto casu ad quem recurrendum esset ρ si ad nullum, ecce Diuinae Prouidentiae incuria , quod est absurdissininalserere. Si ad unum est recurrendum, ecce Caput Ecclesiae , ecce Cal-iuinus conuictus.
Sed posset denuo repli ea re Caluinus, huiusmodi decisonem potuisse
sumi ex Doctrina multorum Fidelium simul unitorum. At insipiontissima est huiusmodi responsio , nam non solum non soluit argumentum adductii m. sed ipsum denuo firmat, quia si inter ipsos Fideles unitos in interpretatione Sripturae oriretur discrepantia ,& controucrsia , ut facile est inter homines euenire, in tali casu ad quem recurrendum esset pro de- eisione 3 ergo stat in robore argumentum,vel de Diuina incuria:vel quod ad unum pro decisione etat recurrendum; ergo datur in Ecclesia visibile Caput. Praeterea si Caluinus vere constans citet in Iesponsionibus, ct aia sertis , & sie sine trepidatione, & ineonstantia sustineret in eontrouersis Fidei nos debere ad Scripturam habere recursum, facile inter laqueos caperemus Caluiniim , nam in Sacra Sc riptura , non solum ante mortem
sed etiam post mortem suam Christus pluribus in locis petro huiusmodi Ecelesiae Primatum promittit,& largitur Ιlaee sunt verba Caluini ad propositum antedictae Hypothesis de controuersia Fidei. Nullus quasion. Ehanc soluere mettur lotes,quam Scriptura ipsa ,s locos omnes censer μοι ,
90쪽
uba doeet quia muneris, εν potessatis habuit mirus inter Apo Tolos, qualiter etiam ab νs fueriι aeeeptus. Stemus igitur Caluine in tuo asserto, &rogo te, ut hac vice tantnm ab ipso ne recedas. Audi nunc quomodo ego super tuam sundatus doctrinam tuum confundam errorem. Primum
Concilium si hoc nomine ipsum appellare velimus ὶ fuit illud in Actibus Apostolorum cap. primo descriptum, in quo propositum fuit de su rogando Iudae proditori successorem; at hoc Coracilium fuit a Petro conuocatum, a Petro dispositum, & a Petro confirmatum; ergo Petrusillius
Primitiuae Ecclesiae Caput erat, quia ibi munera a Petro exercita omni fuerunt Pontificalis Aut hora tatis. Item ibidem cap. secundo, cum Omnes Apostolii Iudaeis arguerentur, solus Petrus arguentibus se opposuit,&pro Apostolorum defensione composuit Apologiam, ut potest loco citato legI. Ulterius ibidem eap. Undecimo, Nullus ex Apostolis ausus fui τGentcs ad Baptismum admittere , nisi postquam Petrus suo exemplo eis talem admissionem concessit. Item ibidem canoetauo Petrus destinauit Missionarios Samariae, inter quos ipse Pctrus voluit connumerari. Item ibidem eap. quinto. Decretum Summarium de morte lubeunda est Principis Supremi, & Primae Iurisdi chionis: at hoc solus ritim cum Anania, α Saphira coniugibus exercuit, eos ad mortem damnando. Item ibidem eap. quinto decimo solus Petrus reijcit Simonem Maxum a Discipulorum Oni Ortio, quod denotauit supremam ire Petro Authocitatem. Item ibidem lesimus HierosoIymisi ubi uti Episcopus praeerat Iacobus minor Apostolus, Mibi tiriae praesens j a Petro conuocatum Concilium, in quo
innium primus i ple Petrus locutus est; ante omnes primum dedit V tu , siue suain protulit sententiam; igitur si Petrus Primus non erat, & Caput Eccletiae , quomodo in aliena Cathedrali poterat in o intubris, x Per omnia praeiret Respondeat ad haec, si potest Caluinus o praeterea Christus in materia Fidei, semper Petrum ,& nore alios interrogabat Ut Lucae cap: sexto. Item in omnibus Catalogis Apostoloria Scriptur/ex semper Videmus Petrui I anteire, ut legitur apud Matthaeum cap. unde- Τμι μι c it gi cimo. Item primam confidentiam cum Christo habuit petrus: primu ς ἔμr Petr/Pra Iudaeorum Concio nator: primus, qui Gentes conuertit : primus in Apo- ην με stolis flagellatuς; primus; in cuius Nauim Christus ascenderit ; primus, cui Christus latuerit pedes: primus post Christum, qui curauit infirmos ;prinius qui solo verbo homines occiderit; primus. qui oleo Verbo mortuos ad vitam reuocauerit; primus , cui post Christum Angeli Iocuti fuerint: Item solus Petrus pro se ipso , & pro Christo soluit ni inistris Caesareum censum; solus de remissione peceatorum Christum interroξauit t.
Hlus misit se in mare, ut iungeretur Christo : solus fuit i Paulo visitatus istus audiuit , Magistro sibi diei, Tu me sequere . duc in alium . see. Utv Igitur ne Caluine ex Scripturis colligere petri primatum in Ecelesia Iam Scripturas audisti. Sed Respondet Caluinus, licet omnia prindicta cone edaditur, nihila- Iuini resten. minus Petrus in sua prima Epist. eap. primo scit bens pastoribus, seu Prae- sis latas pont i, Calaciae, Cappadociae,Asiae, M Bithyniae eos nominat, nolis inse-