장음표시 사용
121쪽
in sermonibus,rerum etiam in quibuslibet sitis operibiis, non adeundo ubi non
fuerit aduocatus , iuxta monitu cap. 2I.
Pos Diui facilis in domum proximi με
mo peritus confundetur ab eo. Si contraxerit amicitiam arctam cum
consei medico sibi familiari, videat ne dissol vel ami uatur, iuxta monitum Ecclesialtici c. 11. citiam in Mittens lapides in volatilia, dejeis ilia,
dium,non aesperes i est enim regressus ad amicums aperuerit os trisse , ne metuas. . Es enim recordatio excepto conuitio , ct improperis , oesuperbia , ct miseris reue-ἰatione , er psaga dolosa , in his omnibus emugiet amicus. Fidemposside cum a mi co in paupertate illius, ur is in locis iurus laserrs . In tribulationis tempore illius
. habuerit opes, vel haereditarias, vel Conser- a GaI. tributas, illas conseruet iiixta mo-h. .ὸi r DyxR' S lesiastici cap. 4o. Fili in tem mas , mei ιq ς ' σή δ ne indigeas; melius e vim es aquisita, mρrΦ a qu*m indigere; vir respiciens inmensam alienam non es visa eius in cogitatione vi Ius alit enim animam δε meibis alienis ι mir aurem diseriptinatus , ct erudistis custodie/se s in ore imprudentis conculcabitur mendicitas, 49 in ventrσeius ignis ardebia. In hunc finem de medico verba faciens cap. 38. dixit , dvidimus. Mercedem a Rege accipiet , non vi illam dissipet, sed ut illi commo-sium,atque ornamentum praestet . . Nan
122쪽
vt habetur in Ecclesiaste cap. 7.. Vtilioressapientia cum diuitiis ,'magis prodest Oidenιibus solem . Sicut enim prat sis sapientia , sic protegit pecunia . Hoc aviem plus habet eruditio , ct sapientia , quod vitam tribuunt possessori suo. Multo autem magis erit pro Curanda , atque conseruanda existi matio, sic etenim pronunciauit cap. l . Curam habe de bono nomine , hoc enim magis permanebit, quam multi thesauri magni , ct pratis ti bona vita numerus dierum . bonum autem nomen permanebit in auum. Hactenus de praestantissimi medici dotibus , tum quoad eruditionem, tum quoad morum probitatem, quas Omnes
saeillimi in diuino Hipp. reperies, si
eius legeris iusiurandum , atque alia monumenta, quae ipse ad hiive finem conscripsit, quemadmodum nos satis, suterque in nostra manuductione demonstrauimus , in qua plurima ad Hippocratis vitam . doctrinam , Mmores attinentia perlustrauimus 3 ne autem viderer tibi cranbem recoquere, illa nolui huc transferre e satis erit illuc studiosum lectorem relegare , ut ipse valeat, quae ibi fuerunt proposita, cum ,raedictis saetis sentent ijs facilE con-Ierre quapropter nostrum iter prosequamur, atque demonstremus quaenam medico snt necessaria non in habitu, sed, ut dictum, in actu , quatenus stilicet actu iacie medi clyam..
tio & cur auctoritate Prais termittat
123쪽
quidpria ' Atque proinde in ipso statim primomum sit ingressu ad infirmum, inuocet nomen medico Domini, ut enim habetur prouerb. I 6. . - . T-rriis issima nomen Domini, ad ipsa. idu, is curret iustur , is exultabitur. Praeci- aggredi- pue vero in qualibet ardua prouinciatui prois eius auxilium implorandii, atque simulino m. ad naturalia praesidia confugiendum Huc etenim spectat, quod habetur .
Regum cap. 6. Accidit autem, ut cum
quidam materiam Decidisset , eaderet ferrum securis in aquam, exclamauitque ille, ei, ait, heu, heu, heu Domine mi , ct hoc ipsum mutuo aeceperam ρ dixit autem homo Dei, ubi cecidis p at ille mons uir ei locum ι praeidit e=go lignum , ct mi illuc, natatatque ferrum, ct His, tolle, qui extendit manum, Θ His illud. Est autem implorandum, non modo ut nobis cognita, atque iampridem experta re media possint in grauissimo quoque affectu esse proficua i vertim etiam ut reisiaeset illud, quod nos latet, quemadmodum colligitur tum ex ligno, reueIare; Moysi , quo dulcorauit aquas amaras ἔverum etiam ex Tobia cap. 2. in quo habetur illi fuisse reuelatum fel Callyonimi pi se is, quo linuit oeulum patris sui, sustinuis dimidiam fere horam , is coepiemembrana ex oculis eius, quasi membra na stui egredi,quam an rahedens Tobias, traxit ab oculis eius, timque visum rem
cepit. Colligitur ex Iibro quarto Regii cap. 2O. in quo habetur, quod cum Eze chias aegrotaret usque ad mortem, Dei auxilio, sanatus est ab Esaia admota massa
124쪽
massa ficorum 3 quod certe quamuis leuissimum auxilium,euasit tamen mixtin mum, adiuuante numine. Quod vero , illo non fauente, praesidia etiam vati iiDsima,nihil possint,colligitur ex Asa Rege, qui podagra mortuus est intra triennium , anno aetatis sitae quadragesime. quoniam, ut habetur cap. I s. liori secudi Paralipomenum, neque in infirmitare sua quesivit Deumsed magis in med corum arte confidit. . Attentis oculis inspiciat aegrotantem, nam ut habetur cap. i7. In facie prudem
ri lueet sapientia, oculi stultorum in sini
bus terra. Interroget aegrotantem,atque adstantes de aegritudine , atque det F, iploma
tibus, quae illum magis molectant, neque aliquia respondeat priudquam an- diuerit i norum narrationes, nam ut habet aer ca p. i8. Qui prius respondet,quam
audiat, sultumine esse demonstrat , is confusione dignum.
Suo tempore tradat responsionem, non tamen loquatur coram aegrotante,
aut adstantibus de iis quae vana sunt,aut quomodolibet possint displicere, iuxta monitu,quod habetur prouerbrcap. 13. Qui eustodit os suum, eustodit animammam, qui autem inconsideratus est in loquendo, sentiet mala . Non sit loquax, namque ex eodem cap.14. In omni opere bono erit abuetrantia, ubi autem verba funi plurima, ibi frequenter egestas. Non sit austerus, namque ex cap. 1 F. Respou
so mollis frangit iram, fremo durus suf
tione habere debeat eum illos aruloquitus.
125쪽
ear furorem , lingua sapientum ornat frientiam , os fatuorum ebullit stultitiam , lingua salubris lignum visa , qua aurem immoderata est , eonteret spiritum. Fugiat iracundiam ex eodem
Cap. ἱ s. Vir iracundus prouocat rixas,
qui patieni est , mitigas fuscitatas . Lo-Iuatur aegrotanti, quae illi magis sene incunda; subdit etenim. Latatur homo issententia eris sui, ct sermo opportunus .s Optimus. In loquendo sit verax, nam ut habe- sit Veii, xvx pueRςrb. cap. Iq. Liberas animas reis sit fidelis,inprostra mendacia versi'M. Iis 3 in rimore Domini fiducia fortitudinis, in filijs eius erit spes . Si fuerit impulsus ad faciendam medicinam Principi, videat ne incaute illur πο- prouocet ad iram,sed quantum fieri pos- ,. . sit, procuret illius bonam gratiam,nam-heat . - que ut habetur Cap. 19. Siculi fremitus
noti m. feonis, ita Θ ira regis, osculi ros super
herbam, ita-hilaritas eius. Patienter FRveri. perserat quaecumque audit iniqua, ut Μο. enim habetur ibidem . Doctrina viri per patientiam noscitur ι, gloria eius est in qua pratergredi. Procuret cordis munditiem,nam ut habetur cap.11. Rui diligit eordis munditiem , propter gratiam abiorum suorum habebis amicum re
Ut me- Sed cum iudicium sit difficile, in qui-ὰεsilium bustumque grauissimis,& pernieiosissia luduoeati. mis pam Ouabus advocet consilium , di, & qui nam Ve habetur cap. 2O. Cogitationes
deuit di consiliit probgmur, O gubernaculis tra
126쪽
sanda sunt bella. Procurandum tamen est, ne viri, qui adhibentnr ad consiliu . Iantumuis eruditi, sint peruersi, quo ictum est,ut statim subiunxerit Sapietam,qui reuelat msteria, o ambulat frau- lenter , o dilatat labia sua, ne eom-
Devitet etiam superbos, nam ut habetur ibidem . Melius est humiliari cum , mitibus, quam diuidere spolia eum superbis . Atque insipientes . Vir insipiens fodis malum,ct in labijs eius ignis examae e. Et rixesos , iuxta illud. Homo peruersus suseitat lites,inverbo μιμ-
Est tamen in hoe etiam implorandudiuinum auxilium, namque ,ut habἡtur
ibidem , A Domino diriguntur gre sus miri , quis autem hominum intelligere simu, ' rest viam suam 8 Quodsi n possit quid is illum deuitare, sequatiit illud, quod Q R.
tradiderat cap. I 6. Reuela de mane opera tua , ct dirigentur cogisationes rue , cum placuerint Domino vis ει- minis τά-micos quoque conuertet ad pa
Sit fecerit medicinam pauperibus , praecipuE Sacerdotibus, sit non minus Sit dili- diligens in illis curandis, quam in dic gςΠ x lanitibus , namque ve habetur prouerb. s di 2 2. Diuer , Θ pauper obuiauertina A hi , utriusque operator est Dominus. Quinimo optime sibi consulet, si praeter visitationem , illis etiam tradat eleemosynam ; subdit etenim . Qui pronus est aa miserico iambenedieraur; de
127쪽
. . de panibus enim fuis dedis pauperibus,υi i ait, ctoriam , is honorem acquiret, qui dat fit. munera. Neque ob ij ciat esse admodum arduum medicinam facere diuitibus , Scpauperibus ue ut enim habetur ibidem . patiens es multa gubernatur sapien-sta, qui autem impatiens est, exa liar sapientiam suam. Non tamen sua ierim, ut plures sibi assiamat labores, quam se re possint humeri, namque in hunc fine poterit alumnos introducere, iuxta illud eiusdem ibidem . In corde prudenris ρο-
quiescit sepientia, ct indoctu quousque
erudiet Quoniam tamen nuper dictum est, Quomo- quod si fortasse fecerit medicinam princii possi, cipibus, summopere enitendam erit, nemu RH illos: prouocet ad iram , i sunt enim Vir lurimum iracundi, praecipue si non deuitare. fuerint Philosophi 94n hoc est maxima ad bibenda cautio ; siquidem nihil est, quod illos possit magis ad iram impellere , quam cohortatio ad peccatorum expiationem I & nihilominusquamuis in illis id videatur magis arduum,quam in pauperibus, vel in alijs vitae generi hus, id non est praetermittendum, tum quoniam haec nobis tradita suit a Summis Pontificibus prouincia, tum etiam quoniam sic longe magis disponuntur' ad exequenda mandata ; quemadmodi letenim habetur prouerb. cap.- II. Permisericordiam , ct fidem purgantur pec Dissicul' cara, per timorem autem Domini declι R i is nai omnis a malo. Neque fest vereri tu,
V β ' hane eo hortationem esse illi iram. sub
128쪽
eitaturam, atque medicum reiecturum; namque id unquam continget, si medicus conuenienti utatur in hortando dexteritate; quod si id non itiuerit,tenetur pius medicus praeferre peculiari molumento id, quod aegrotanti est magis proficuum; sic etenim habetur ibidem . Abominatio Domino euitationes
male . Θ purus sermo firmabitur ab eo. Conturbat domum suam , qui sectatur
auaritiam , qui aurem odis illa, propter qua cogarur peruertere iudicium, visee . Quinimo existimarem, ex hac pia seuexitate, esse sibi maiorem existimationem
comparaturum,quemadmodum etenim
habetur ibidem . Lux oculorum ut eae animam, fama bona impinguat ossa. Et cap. χχ. Oculi Domini custodiana mentiam, Θ supplantansur verba iniqui. - Verum ut ad medicum socium reuerritamur qui non modo summe necessarius est,quotiescumque principi, verum etiam diuiti cuique,atque potenti medicinam facimus procuret medicus, tam qui curationi praeest , quam ille,qui fuerit supervocatus,ut sit cautus in contra dicendo doctiori, atque magis exercita
to ; sic etenim habetur in Ecclesiastico cap. s. Si est tibi intellectus, responde proxrmo , ssin autem , manus tuast superos tuum , ne capiaris in verbo indisciplinato, is confundaris , honor, ct gloria in sermone sensati , lingua vero imprudentis subuerso est isus. Et cap. sequenti.
Non te extollas in cogitatione anima rua ,
vel xii taurusina forte eliratur virtus tu pering emintio sit aclhibenda
129쪽
Qui prae .cipue π edici sine ad tonsilium eligendi , de
per flutiitram, , solia tua comedat , is
fructus tuos perdas, is relinquaris veluti Iignum aridum in eremo. Laudet medicum tam amicum , quam inimicum , iuxt a id, quod habetur ibidem . Verbum dulce mutriplicat amicos, mitigar in micos , o, lingua bene loquens in bono bo mine abundabit.
Non consultet cum imp ijs, qui scilicet semper sunt ignari, iuxta illud prouerbior nita cap. 14. Ne contendas cum
pessimis, nec amuleris impios , quoniam non habentfuturorum istem mali , Θ ω- cerna impiorum extinguetur . Ne contra faciem ses contumeliosi, nee sedeat quas insidiator oriti O . De uitandi etiam sunt empirici, iuxta illud. Cumfatuis consiti iam non habeas, non etenim poterunt eligere nisi, que eis placent. Non tamen sunt omnes empirici spernendi,quandoquidem Gal. confitetur se ab illis non pauca didicisse s sunt igitur audiendi , sic etenim praeceptum fuit. Ne spernas hominem in visusuo, breuis in volatilibus Est ripis, is initium dulcoris habet fructus illius . Sunt autem praecipue in consultando eligendi amici, quos supponimus debere ei se doctos) praecipue si sit arcanii reuelandum , iuxta id, quod habetur
prouerb. 23. Causam tuam tracta cum amico tuo, Θsecretum extraneo ne reu
les, ne forte insulter tibi, eum audierit, is exprobare non tesset. Gratia, ct amicitι liberant, quas tibi serua, ne exprobabstis, stat, o simpliciter abulantes Deu timen.
130쪽
stes, non autem fraudulenti , nam anima viri Iancti enunciat aliquando amplius vera, quὰmseptem circumspectores fedentes in excelso adoreulandum 3 ct in his omnibus deprecare Altissimu, τι diri-
gat in veritate viam tuam. Ante omnia opera verbum verax precedat te , ct ante omnem actum consiliumstabiles verbum nequam immutabis cor , ex quo partes quatuor oriuntur, bonum,'malum,unm,ct mors, ct dominator illorum est assi- --
dua tingua . Vir peritus multos erudi
uit, is anima sua suauis es. mi δερ,
flice loquitur, odibilis est, in omni re dea fraudabitur, non es enim tui data a Domino gratia'; omni enim sapientia dofraudatus es ; es sapiens anima sua sapiens,, fructus sensus illitis laudabilis.
Demonstret in consultando, sibi ma- iorem esse curam de salille aegrotantis , quam ut videatur admodum erudituS, sit adhi- praecipue quado redarguit alterius me- h.da pretdici opinionem , nam ut habetur pronia cipue cap. as. Mala aurea in lectis argenteis, qui loquitur verba in tempore sust, in eo ἔm Auris aurea, , ornamentum ouro in- probo .clusum , qui arguit sapientem , ct au- vel parstrem obedientem. Quod si haec dexteri- erudito. tas non iuuerit, atque de te malEloquatur, noli tu quoque par pari res ferre , ut enim habetur ibidem . Nadicas , -οmodo fecit mihi , faciam ei, reddam unicuique secundum opus suum . Si fortasse medicus probus,M eruditus lapsus suerit, non impellat , sed benigna manu subtenet, fic a - C etenim