장음표시 사용
151쪽
ouomo. dignoscendo, atque praesentia diligendo fiat ter intuendo , non inanem' futurorum minus eventuum praesensionem obtinere inam. Praeceps. queanadmodum idc pronunciauit profuerb. cap. II. Gem grati ima expectatio prasolantis, q-cumg.ese e et, prudenter istelligit. Id quod euidentius Hadicauerat cap. s. eiusdem operis . DADρienti oceasionem, ct addetur e sientia. Atque proinde cum occasionem operandi digno uerit , illam arripiat , Dam ex cap. VI 3. rives , qua diFertur, affigit animam unum vita desiderium
Experimentum periculosum ES T experimentum periculosum
quoniam et inquit Gal.in comis nil mentum periculum circa corium, aut lapide, itiis με' sed circa hominem animalium Omniunobilissimum, cuius praestantia habetur in Eccles .c. 16.quando inquit an iudicia Dei opera ipsius ab initio Θ ab institutio. ne fio minum ipsorum,distinxit partes illorum, o mitia eorum in gentibus suis. Et ca p. sequenti. Deus creauit de terra hominem, is seundum imaginem suam ferii illum ; ct iterum eonvertit illum in ipsam, is secundum se rectivit tuum vir rure : numerum Herum, re tempus dedit illi,ct dedis illipotesatem eorum, qua sut super terram: posuis timorem illius supeν omnem carnem, is dominatus Uy bessiarum, is velatilium. Creavit ex ipso ad su-
152쪽
sorium iis sibi, eonsilium, o linguan is oculos, ct aures,ct eor dedit illis exeo sitandi, ct disciplina intellectus repleuis uos : ereavit Θ illis scientiam spiritus, sensu impleuit eον illorum, ct mala, . bona ostendit illis; posuis oeulum 'sorum
supere orda ipsorum sendit illis magnalia operum suorum t nomensancti rationis collaudent, ct gloriari in mirabilιbus illius, magnalia enarrem ope rum eius. Addiaeis illis disciplinam, o Iegem vita haredi sit illas es amentiamaternum eonstituit eum illis, i, iustitia.
ct iudic a sua sandit illis, is magnalia
honoris tu, vi is oeulus illorum, hon rem meis audierunt voees iturum. Est etiam periculosam experimentum non modo antea uon expertum, verum etiaquod alias expertum sitit; quod etenim Hu aliquando profuit, poterit alteri noxam inserre quoniam lieEt mimgruat morbo, poterit tamen non congruere naturae , tempori, regioni, atque aetati. Vt vero euadat minus periculosum, audiat Sapientis monitum proruem, cap. 14 per haec verba. Sapiensaimet, Θ Golinat a malo , laus transbit, o confidit, impatiens verabitur sultitiam . Memuria custodiat inges medicas 3 cmmque ut habetur. in Εeelesiaste . si ut eustodis praceptum, non expεrietur . ruidquam mali . Ηine fit quod empirici nullum expςximentum existimarunt esse periculosum, quo niam ad pauca respieientes iacit E e-- nunciam , quemadmod- nuper dictunt
Vt experimentus sit minu periculo
153쪽
ctum est . Tenetur etiam medicus istiαε prudens suae conscietiae satisfacere, atq; asse peri- proinde posthabitis pharmacopoeis , culosum. qui magis desiderant diuitias, quam ae-
rotantium salutem, atque medicorum existimationem, procuret medicamenta apud virum iustum,atque timentem Deum, socique faciat eorum odia,nam habet paulo post Sapiens . Iacebunt mali ante bonos , ct impis ante portas ru-QRiph τ storum. Ipsumque audiat prouerb. 2o.m ςOp i Multi homines misericordes vocansur, vi ακνε rum autem fidelem quis inueniet Pessi. mentum mi tamen progressu temporis detegon- magis pe tur iuxta monitum Edesesiastici Cον riculor v. diarum habebis male in nouissimo ,'qui amar perieulum, in illo peribit. vi etiam euadat minus periculosum non temer credat quaecumque audit ,' ant legit ex cap. prouerb. I . Innocens eradit omni verbo, astutus considerat gresse suos .
perimetum est periculosirin,' quia iudieium est difficile, Se iudicium est difficile,quoniam expertinentum est periculosum ι si etenim experimentum non esset periculosum, iudicium non esset acto dissielle, atque iudicium etiaeci evadit difficilius,quo experimentum est magis peruulosustis id quod colligitur ex Sap. t ε. prouerb. Es vita,qua ηυμ detur homini relia,ct nouissima eius -
154쪽
cunt ad mortem. Est autem praecipue dissicile, quoniam vel non aduertit animus ad imminens periculum, vel, Iod est deterius, quoniam in rebus aruis no imploratur diuinum auxilium a quod habetur cap. 18. Viri mali non e gitant iudicium , qui autem inquirut Dominum , animaduersunt omnia. Euadit
autem dissicillimum, quoniam medicus multoties ignorat multa ad philosophia pertinentia,quae maximam in se habent dissicultatem , quemadmodum diffusε comprobauit Ecclesiasticus cap. I., concludit tamen,quod prabet illam timent busse; sic etenim euadit minus dissicile, ' eu si praecipvh fuerit medicus versatus,atq; qA ..ix exercitatus, hinc etenim ma ima pro' elle qui. uenit prudentia, quemadmodum ante facienda Hipp., atque Arist. indicauiιsapiens c. 27. quando inquit. Quomodo in aquis resplendet vultuspresbicientium, sic eo da hominum manifesta sunt prudentibus. Nam medico inexperto no poterit eua dere iudicium facile, cum lcriptu sit in Ecclesiastico c. 3 4.Ωni non est tentarus, suid ficit ' Vir in multis expertus euit it multa, is qui multa didicit.ennarra bis intellectum ; qui non est expertus,pauca recognoscit' qui autem in multis Ρ- tuus est, mulsiplicabis malitiam,qui tentatus uon est, qualia scit I mi implantatus es, abundabit nequitia s multa vidi enarrando,is plurimas verborum consueιudines aliquoties usque ad mortem
periclitatu um horum ea a ct tiberam umgratia Dei. Vt etiam iudicium . D fiat
155쪽
fiat minus difficile, non statim deueniead praedictionem ex prouerb. 29.Totum
spiritum suum profere stultus a sapiens
dissere,'reseruat in posterum. Euadet etiam minus difficile, si in ipso euenta praedicendo sit admodum cautus, atqu praedictionem efficiat paucis verbis, α quadam posita conditione 3 sic etenim habetur Ecclesiastes cap. s. Ne temere ouid loquaris, neque cor tuum sit velox ad proferendum sermomem eorum De ι Deus enim in eoelois o tu super rer m , i circo sint patici sermones tui.
, Nec satis esse ipsum praestare suom
iuxa orientem . .PΕrtinent haec ad medici officitim,de quo stlacialem cofecimus tractatiO- ne in pronem io, ne huius primi aphois risini interpraetatio in magni commentarij molem excresceret 3 quapropter huius particulae accuratam intellige
tiam inde exquire. Sed σ Urum . . ia
antumuis morbus sit sanabilis,a
que illum curet medietis doctis simus, atque exercitatissimus, frustra tamen laborat, si inobediens siearger a facillime enim tendet ad interitum . Sic etenim habetur prouerb. 29. Vir , qui eorripientem dura ceruice co temnit , repentinus ei superueniet interi-rus,reeamonitas non sequetur. Ratio
est,quoniam si qger non obedit medico, sunt duo aduersas medicum, nimirum ager,& aegritudo,& sic neque Hercules
156쪽
eontra duos; e contra si obedit, sunt duo aduersus morbum . Sic habetur prou. I 8. Frater, qui adiuuatur Uatre, qua sic miras firma, ct iudicia quasi vectes --bium. Hinς sectum est,quod misericors
Dominus, quaudo accedebat ad curandum aegrQtantem, percontaretur, Vix Cur Do- sanusseri. Quamuis etenim esset om- minus innipotens, illum non curasset, si renuis. xς g.
set. Ex quibus intelligitur,quod etiamsi ἰζ
iudieium in praedicendo sit difficile,me- ti. dico tamen prudenti facillimum euadet. Si quandoque tale curauerit aegr tantem, tuto etenim praedicere mortem poterit, quemadmodum in nostris animaduertimus commentariIS. Atq; pro inde tenetur aeger seruare monita prudentis medici, quasi filius monita pare tum , iuxta illud, quod habetur cap. Isis Stultus irrides disciplinam patris sui,qui auMeu dis increpationes, utior fiet a doctrina mala deserentium viam vita, qui inerepationes odit , morietur. Non amae derisor eum, qui se eorripit, nec ad sapientes graditur. Quibus insu per ac cedit, quodaeger obediens sibi conciliat medici beneuolentiam; inobediens vero ita se gerit, ut merito a prudenti medim nitam
codestiatur . Dixerat etenim cap. Io. inobedie Auris, qua audit increpationes vita , in tem, quae
medio sapientum commorabituriqui abj- sequaturcii disciplinam, des icit animam suam squi autem acquiescis inerepationibu/, Ahiem possessor est cordis a timor Domini disciplim quae e 5 n sapientia, o gloriam ρπeedia bumili- moda cor . Verum quod magis miserandum, sequ- ut
157쪽
est quod non pauci eo dementiae peria nere, ut medicos etiam prudentes,atque in maxima etiam dignitate constitutos irridere non dubitent, quibus illud optime quadrat,quod habetur Cap.I'. D.
risore flagellarasutius sapientiar eris; sautem corripueris sapientem , intelliget sapientiam . Parata sunt derisoribus iudicia , ct mallei percutientes stultorum corporibus. Esse autem,ut super dicebamus, hos tanquam stultos deserendos admonuerat c. 9. Rui erudit derisorem.
tium dii pium , sibi maculam generat. Noli ar-plex ge. guere derisorem, ne oderis re ; argue n . pientem, ct diliget te. Vt plurimum autem tales derisores sunt ignari 3 qui vero obedientes sunt bene disciplinati hquod habetur cap. Io. Via visa cust dienti diseiplinam,qui aurem increpasio
nes relinquit errar. Luasi per risum pulsus operatur scelus ; sapientia autem est viro prudentia Et ea p. xx. Rui dia sis disciplinam, diligis mentiam, qui nutem odit increpationes, insipiens s. mi bonus est aurier sibi gratiam a Domino, qui autem confidis inconfidis in euitationibus fuis , impie agis. Via stulti recta in Cur ali in oculis eius,qui aut e sapies est, audis com qui φg vero alii aegroti,qui licet no sint medies derisores, sed medicum suum veneran-
venerenia tes, existimant tamen medicum essenitur ipsi mium seuerum,praecipuE inviuedi nor- tame in ma ni mihi rigorosa imperada ; atq; pro
. i. 'r H de, inscio medico, aliquando abri
158쪽
d gitasse Sap. prouerb. cap. 34. loco su- vi aes perius citato . Quamuis autem , Ut di seu prae ctum est, maxime faciat ad prudentis stet offi- medici monita seiuanda, quod aeger sit elu,quod bene disciplinatus,atque bonis moribus facis institutus, sunt tamen ad id assequendis qμφ' tria potissima, atque maximi momenti indicia. Primum est, quod ipse aeger sit timens Deum,iuxta id ,quod habetur in Ecclesiastico cap. 34. mi timet Dominum,nihil trepidabit, non pavebi quoniam ipse est spesJeius. Timentis Domi num beata es anima eius , ad quem rasi in l
mini super timenres pum, protinor paren-ria, Armamen rum virtutis, regimen ardo ris,is umbrariulum meridiani, deprae aris ossensionis, adiutorium Ensus, illuminans oeudos, dans sanitatem,ct vis ramis benedictionem. Secundum est, quod sponte sua, absque ulla medici, set adstantium cohortatione, semet ipsim disponae ad peccatorum expiatio. nem, atque reliqua pietatis opera exedicenda. Sic etenim habetur cap. I s. inaberum vita bangsa re iustitiam,aeceptumes apud Deum invis , quam immola Tosias ; miseericordia verstare redimi-- rur iniquitas, o in timore Domini deel, natur a malo. Et pisuerbinrum cap.28.
aeui absconditscelerastia non dirigerur Faeui aure confessu uerit,is reliquerit ea,
misericordiam consequetur. Beatus enim
komo , qui semper es pauidus , qui vero mentis est dura,comun in malum. Et in Ecclesiastico cap. 33. Qui coinseruar ve
159쪽
hum,multipliear orationem. Sacrificium salutare attendere mandatis. discedere
ab omni iniquitate , ct propitiationem litarare sacrificiis suar iniustitiariis depraeeatio pro peccatis discedere ab iniustria .
Tenetur medicus, si viderit 3egrorante manifestE errare, illum liberὸ corrigere, namque ex prouerb. cap. 27. Melior est manifesta correctio, quam amor absconditus. Debet tamen medicus in corris
si aeger gendo maximam adhibere dexteritate, In niis' praecipuὶ si aeger fuerit prudens;dixerat eauelli cap. XI. Plus pro is soraectio quod me vud prudentem , quam centum plagadieo sit apias utrum. Et huic assine,quod aeger efficienis maximam habeat fiduciam in Domino. iam, Sterient m habetur in eodem opere c.3 . Haba fiduciam in Domino ex toto corde suo , ct na innitaris prudentia sua . In
omnibus vijs tuis eo, illum, Θ ipse dia rigaer gressus ruos ..Ne sis sapiens apud semet ipsum. Time Deum , ct reeiae a malo a sanitas quippe erit umbilico tuo. ct irrigatio Ossum tuorum .i Est tandem
summopere animaduertendum , quod inliquando no pauci reperiuntur aegro tantes,qui praedicta omnia perbelle seris Iant, adeo ut a praestantissimo medico adiuti maxima ex parte evadant a mortis periculo,quod antea imminebat, nihilominus naturali quadam ducti fragilitate, vel quoniam existimant se imtegram sanitatem fuisse assaequums,rii sus in alios errores illabuntur, quos vis
detur indicasse id, quod habetur in Ε clesiastico cap. 3 . Unur rifieans
160쪽
mo qui ieiunat in peccaris suis iterum re . nasi eadem faciens,quia proficiet humiliando
se, orationem illius quis exaudiet ' Neque vero est quod mireris in homine nihilomietiam erudito, bonis moribus instituto, nus inclia tantam posse esse si agilitatem,siquidem dant inde hac ipsa videtur sermonem facere D. ςς 'dς Paulus,quando inquit. Sentio aliam ti m gem in membris meis repugnantem legi Dei, atque ob hanc ipsam sum mihi granis , atque molesus . Id etenim euenit humanae naturae post primi peceati corruptionem ἔ quamuis et uim ratione . animae si Deo similis s est tamen Deo contrarius ratione corporis, quod ob-Ωure indicauerat Iob cap. . quando inquit. Quare me posuist contrarium tibi.
edi se iussum mihimet ibi gratiis' Esse
tamen hominem suarum actionum dinminum habetur Geneseos cap. 4.Nonne /s bene egeris, recipies 3 sin aurem male , satim in foribus peccatum tuum aderit 'sedsub te erit appetitur eius,ct iu uominaberis illius.
ANimaduerte senis artificium, qui
dixit assidentes in numero plurali, quoniam re vera ubi. agitur de summa rerum , non lassicit unus minister , sed multi, qui scilicet non modo alternatim inserviant aegrotanti, atque observcnt.