장음표시 사용
131쪽
etenim dixerat cap. 11. Septies in diaeadet iustus o resurgent impi, autem eor.
Cum de praeteritis non sit eonsilium, procuret celare, quae ab alijs medicis Quom.- fuerunt vel malEadministrata,vel per-q: d bd peram pronunciata, sic etenim habeti ghi Ie dE cap. 37. proxime citato . aeui celat da-
monstra- lictum quaris amicitias qui alteroserre sagace mone repetit, separae foederatos. Sem --xq ingς- per iurgia ν-ris maus s angelus autem v M crudelis mittetur contra eum. Expediι magis vrsa occurrere rapti foetibus , qua
fatuo considensi in stultitia sua.. Quod si fuerit perfidus. id etiam est libenter
per serrendum; namque ut habetur ibidem . aeui reddis malum pro bono , norecedes malum de uomo eius . E contra s. si fuerit duobus medicis supervocatus , tenetur magis laudare bonum praesidiii inimici,quam remeditam perperam ab amico propositum , nam mi iustificae impium, o qui eamdemnat iussum , aba minabilis est uterque apud Deum. 3In consultando non modo procurare Allifieiu debet breuitatem, vel um etiam ut illa , seruandu quae proseruntur in fine sermonis, non in colat- lint deteriora illis, quae dicta fuerine ab t 40 ip 0 initio, quae ambo fortasse complectitur PQRk μδ' aurea i ita sententia. Melior es finia curationis, quam principium. t Nunqua Si aeger aliquid illi nuncianerit sub xςVς ς sigillo consessionis, illud non revelet, ori illacta illud. Non duplices sermonem ammissum dirus de reuelatisne sermonis abficondisi,
fuit ab O eris verὸ sine confusione , o inueniri
132쪽
aνatiam in conspectu omnium hominum. aeg ro animi deiectionem . . Noli esse humilis gnan, in sapientia tua , ne humiliatus in stulti- mus.1iamseducaris . . Si audiuerit verba maledicta aduer- Devitet sus alium medicum, illa non diuulget. maledi- Audisti verbum aduersus proximum rusi, cςn om vmmoriatur in te , sidens quod non te di-rvives. Si tamen diu perduret in ma- , 'Iedlaendo, illum deuita, nam qui odit loquacitatem,exsinguit malitiam. i ιNO. te pigeat saepe visitare infirmυmi sit dili-eὰ θs etenim in dilectiones aberis. gens. Si admodum cautus in promittendo,
praecipue adstantibus, quod d issicillimc si diu
possit consec ui, habetur etenim prou. tus cap. Nubes, ct wnrus, ct pluuia non promit-- sequentes, vir gloriosus , is promissa non tendo ,
ct quasi gladio pungitur conscientia ρ
lingua autem sapientum es s nil , posis,pret magis polliceri, quam speret se conse- stlitibus. qui posse s tenetur enim illum consol ri, iuxta id ,quod habetur ibidem . Mo ror in corde viri humiliabit eum, osem mone bono tiri abitur. . : Prosperum quemque euentia tribuat non sibi,sed de D. O. M. ita monente Sa- quedi piente Ecclesiastes cap. s. Ne dederis os bet eue tuum, ut peccare facias earnem tuam , tuin tri neque dicas coram angelo non est μοώi bu Pς dentia, ne forte iratus Dominus eontrai
133쪽
Hominia Excellentia, quae M quata.
fermones ruori dissipet cuncta opera m
Proponitur medicina proantia ex Hi pocr. arqῖ sapientibus er rationibus i in cistrarium adda iis
setis fit. . CV m praeclara quaelibet ars ex duo
bus praecipiaὸ constituatur; nimirus ubiecto , circa quod versatur, atque fine , ad quem tendit 3 si demonstrauerimus artis medicae subiectum esse subis lunarium omnium nobilissimum .finem etiam esse omnium praestantissimum , hinc fiet manifestum , quantum ars medica reliquas omnes artes antecellat 3 Quod ad primum attinet, quicumque dignouerit hominis excelle tiam , facillim E subiecti nobilitatem assequetur a est nempe homo, de quo
tot extant , adeoque praeclara ' enc
mi a , apud Philosoplicii um, atque ali rum disciplinarum coriphaeos , ut de hac tantum contemplatione iam inte gra volumina suerint conscripta 3 nobis erit satis pauca aliquot p nes institutum nostrum ex diuino Hippocrate , atque reliquis sapientibus depromere. Et quod primum ad Hippocratem attinet , eius utilitatem , tum alibi copiose , tum in ipso primo aphorismo breuissime indicauit, quando Rixit experimentum esse periculosum, est inquam periculose in , quemadmodum ibi demonstrabimus, quoniam non fic
134쪽
experimentum circa cor in m , aut Ia
pidem , sed circa hominem sublunarium omnium nobili stimum , quemadmodum ibi demonstrabimus. Sivero artis finem consideremus , hic est praestantissiimus, nimirum sanitas,quam ut assequi possimus, tantopere laboramus a pueritia usque ad senectutem, tam multas disciplinas addiscendo , tandiu insudamus in exercenda praxi sub exercitatissimis praeceptoribus,adeo ut non aliam ob causam exclamauerit divinus senex in ipso statim aphori simorum exordio, humanam vitam, res- peetu artis medicae esse breuem , Vnde eiusdem artis necessitas mani se
ste indicatur ; verum praedictam artis necessitatem ad talem finem procurandum iampridem indicauerat Con- Cionator cap. 38. quando inquit. H nora medicum, propter neeumatem enim illum ereavit istissimus. A Deo est enim omnis medela, o 'rego accipies donationem . Disciplina medici exalta-ιis eaput illius , ct in conspectu m gnatum eouaudabitur. Altissimus ere Mit medicinam de terra , is vir pru dens non abhorrebit illam . Quibus verbis artis medicae finis indieaturi siquidem ad hune finem creauit medicum , & medicinam de terra Altissimus , qui ut non abundat in superfluis , sic non deficit in necessarijs . Quemadmodu vero exprimo hoc aphorismo colligitur medicinae praestantia , uou secus eruitur esse pret stantissimum
Artis medieae Gnis qui .les MArtis me
135쪽
Εius praestantia unde eoIligatur.
dicu non debere discedere ab aegro. taing.
sanitatis thesaurum , hoc est, omnibus diuitijs longe nobilius, quod habetur cap 3 o. Melior est pauper sanus, fortis viribus, quam diues imbecillis , sagellarus malitia . Quoniam vero sanitas sita est non modo ita corpore, Verturi etiam in anima , idcirco subdit .
Salus anime in sancti ara iustilabis me. Iior es omni auro , ct argento, ct corpus validum, quam census immensus. Non es census super censum salutis corporis, o non es oblectamentum super eordis
gaudium . ElIe autem medicinam n cessariam, non modo ad cirrationem ,
verum etiam ad praeseruationem indi-icauit Hipp. in uniuerso hoc aphori G, morum opere quemadmodum videbimus; hoe ipsum habetur in eodem capite , subdit etenim υ enim tempus, tquando in manus illorum incurras . Vsωero Dominum depraeabuntur, ut diri igat requiem eorum, sanitatem propter conuersationem illorum, quidelinquis in conspectu Fius, qui fecit eum, inrident lximanus mediet. Uidetur autem difficil-ilimum, ne dicam impossibile,quod habet in eodem capite. Da locum medico, etenim illum creauis Dominus, non discedatis te, quia opera eius sunt necessaria. Non tamen id est admodum , arduum, quoniam ubi urget necessitas , poterit medicus saepius rarotantem vi-:
sitare ; quod si pluribus aegrotantibus praepeditus id assequi non possit, pote
rit saltem aliquem suum alumnum eru- iditum, atque exercitatum introducere . atque
136쪽
atque sic medicus non discedet ab aegrotante . Occurunt autem noli paucaedis.ficultates aduersus illa, quae dicta sunt. quas Omnes pro viribus diluemus, ut veritas hucusque proposita magis elucescat. Prima est, quod perperam sta- uimus sanitatem eme finem medicinae ;inioniam medicus non semper illam a se divido i sequitur, quin imo multoties tali fru- tas solutis stratur fine, quemadmodum non solum tur. quotidiana testatur experientia ι verum etiam manifeste constat ex tam pluri QEomo-bus historijs, quas ipse dictator recen- do saniisset in opere de morbis vulgaribus. Cui tas sit me difficultati respondemus, id quidem ,e- dici Rofi rissimum esse,quoniam scilicet arti me- . Ita dicae contingit,quod nauticae, Oratoriae, medicus atque militari; satis tamen esse, quod no sem- medicus suum praestet ossicium,hoc est, per illam omnia,quae Opus sui: t, adhibeat ad sa- Φςqua nitatem assequeudam, quod ipse dicta- tor indicauit aphorismo primo primae sectionis, quando supposuit tanquam ratum, atque firmum , medicum teneri suum praestare officium, quod repetitaphorismo postremo ultimae sellionis, quemadmodum videbimus suo loco. Quod, ut arbitror, significare voluit Ecclesiasticus cap. citato, quando inquit. Fili in mortuum produe lac, mas ,
dum iudicium conrege eorpus illius , is non despicias sepulturam eius. Id inquam significauit hisce verbis, quoniam haec pronunciauit postquami laudibus extulit artem medicam . Obiaciunt
137쪽
IIrat viri celeberrimi , dicentes id quiadem verissimum esse , sipponendum tamen id propterea debere medicuminibui esse medieis que in arte vertatissimum 3 addimus e peri- nos id significare voluisse unico verbo minus eum ereavis istissimus. Significare vo- i. dissicile. Ivit non trivialem aliquem medicum,
periculo ' ii alum. & H ico loco citato , quando elemniudieia Honora medicum , propter nec
138쪽
sed illum , quem creauit Altissimus, quando etiam subdit . isti mus eremuit medicinam de terra , o vir prindens non abhorrebit illam. Significare voluit Altissimum medicamento, quod
terra creatum fuit , talem virtutem imbuisse, quae morbos possit expellere . Dagnouit quidem Qx sapietissimus esse
aliqua medicamenta, quae virtutes o tinent occultas , quod signi fi cauto, quando inquit. Nonne a ligno inaui eata est aqua amara y Subdit tamenaea agnitionem /ominum minus illorum,
is dedit hominibus moriam cistissimus,
Bonoraνi in mirabilistis suis . UD Ggnifiearee quod etiam si causam' igno 1emus, piopter quam praedicta medic menta s dicuntur a tota substantia9 op
rantur , dedisse tamen opificem cognitionem aliarum Virtutum,quemadmodutradidit virtute de ligno,quo indulcorata fuit tam multa aqua amara , quamuis etenim eius virtus tmerit Ocntra Moysi illi tamen fuit virrus reuelata, quoniam ut habetur Exodi capor N Iue elam auia ad Dominum,qui ostendis ei lignum quod sum misister in aquas,m dulcedinem is
D suur. Per quoa significatur in pernisciosissimo quoq; morbo debere proba
medicum. Orare Dominii, ut sibi illum,net mente ad idonea presidia inuem eda, quibus possit suum aegrotante ad sanitatis portum perducere, namque,ut Moses Praesidium ad inueniret , quo amaredinem ab aquis auferre posset, elamauis
139쪽
mente Hippocratis alienum,ut nos opinamur, siquidem in ipso statim primo
aphorismo animaduertit, non satis csse medicum, in sua longa arte exercitari sesimum, suum praestare ossicium, verum Ribb iis ζxiam N aegririn,& assidentes, & exte-telligat Iiora, per exteriora inter reliqua intel per exte- ligens D. O. M.,quasi voIuerit animad-1iora. uertere iuxta monitum psaltis regii, quod nisi Dominus ad eaverit domum. frustra laborant qui ad cant eam , nisi Dominus eustodierit eluitatem,stu. fra laborant,qui custodiunt eam, querila ad modii ulterius in eiusde primi aphorismi adnotationibus manifestu fiet;atq; proinde debere piu medica exorare Dominum,ut illuminet suam mentem ad
omnia illa inuenienda , quae in casibus arduis potant esse aegrotantibus promcua ; namque id propterea prope finem
capitis citati subdit . dsevero mediet
depraeabuntur , vs dirigat requiem eo inrum , sanitatem propter conuersationem eoru/n,idest medicorum cum suis aegrotantibus, quando fuerint a morbo liberati; sic etenim, ut ipse inquit, non conjummabuntur opera eius ρ pax enim Tetti, Deioper faciem terra. Esti altera non dissicul leuis momenti dissicultas dilueda, obii tolui. ciunt alij, quod quantumuis ars medica aliquam praestet utilitatem, non esse tamen necessariam , quoniam non pauci populi absq; medicis vixerunt. Cui res.
pondemus non modo ex praecitato capite Ecclesiastici medicina esse Dein intum, verum etiam ex prosanis aucto
140쪽
ribus,siquide omnes getes medicinae in omnes uentu in suos Deos retulerunt, aut illo S getes meipsos homines, qui putaretur inuen i sse. dicinsinretulerunt in numeru Deoru , quemadmodum doctissimi viri ante nos ani Deo, maduerterunt. Addimus nos, HippO' tulere. cratem in suis moni mentis tanquam antiquissimum, atque apprimὸ necessarium hoc Dei inuentum laudibus extulisse,quod in primo aphorismo primet sectionis taeitE qidetur indicasse, quado admonuit artem longam esse, ut diligetes medici illam sedula opera perdiscerent; quod si non esset admodum nece G
saria, ad quid perditio haec Obi jciunt
alij, morbos,& sanitatem,vitam,& mola Quartatem dispensari voluntate Dei,neque ra- dissieula. tionem ullam esse euadendi, cum Deus tas is morti homines destinauerit.Aliqui vero uitui. 'obi jciunt ipsos aegrotantes per se sane νcere, quapropter illam artem non esse necessariam,qii et solum sanat non moristuros, idque potuissent vel ex ipso Hip-POcrate comprobare, qui non modo dixit naturam esse morborum medicatricem, quod de morbis sanabilibus est ii telligendum, verum letiam ex eodem
aphorismo postremo ultimet sectionis, in quo, ut videbimus, inquit esse aliquos morbos, qni nullo ardis auxilio sanari Possunt, quos proinde ait esse incurabiles. Cui difficultati sese admodum ab eruditissimis viris satissae lim est, qui elapsis annis de vitae termino fatali, aemobili non vulgare opus conscripseruta Λι C ε ρο -