장음표시 사용
281쪽
Cur tali qui ali qu1do incidat in
ger, expressit Sap. illis verbis, quasi νε- pestas ingruerit ε, Quod tandem inquit
absque manifesta causa, expressit,qtiando inquit,'timorem Domini non Ius perint. Est inquam causa non manifesta, quoniam qui timorem Domini non suscipit, id in suo corde gestat absconditum, iuxta illud vulgatissimum eiusdem Sapientis, dixi insipiens in eorde suo non es Deus. Huic a tam analogam sententiam pronunciauit Sirachius cap. 2 6. Propter inopiam multi deliquerune, o qui queriι locupletari averrit oculum suum. Sicuti in medio compaginis Ividum prius Agitur, sic θ inreae medium venditionis, is emptionis an labitur
pecearis, eonrere ur eum delinquense δε- lactum . Si non in timore Domini renueris re instanrer, eiro suluenerur domus tua . Est autem animaduertendum , quod cansa praecipua,propter quam ali-Qua in huiuimodi incidunt perniciosissimum affectum, est, quoniam nullamst sceperunt medelam , quando morbus erat circa initia, quo tempore, ut dixit Happ., omnia sunt mitiora 3 cui propterea conii enit, quod habet cap. 2'. Viro, qui corripiensem dura eeraeice eon-romnis , repentinus ei superuenies interi- ει Et cap. I. Ne tardes conueni ad Dominum, oena disseras de die in diem εῶ subisa enim venieι ira Domini, o in tem- ρου vindicta deperde re. '
282쪽
Soluere Apo lexiam fortem impossia
bile, debilem vero non facile. APoplexiam debilem solitere non est Cur apo
facile, quoniam etiam ἰsi affectus plexiam sua natura sit debit is, occupat tame, dςbilem membrum nobilissimum, nimi tum rebrum, quod etiam subinde trahit in faeile. consensum aliud membrum non minus nobile, nempe cor. Consimile est, quod habet Sap proii. cap. I., postquam etenim descripsit illos, qui mentem ha- hent aversam a disciplina, atque timorem Domini non suscipior, subdit . i. . Adversio paruulorum interficiet eos, ct prosperitas stultorum perdet eos. Quod si dignoscere velis, quomodo sola causa externa possit inducere apoplex iam sol- eaussa ex tein, lege historia in , quae habetur libro terna pol Iudith cap. 8 ,in quo narratur mors Ma-andia nasses mariti Iudith, hunc in modum . Vir eius fuit Manasses, qui mora ess ximum in diebus messis hordaeea s instabat enim fuer alligantes manipulos in campo , Θωenit a Dis super caput eius, ct morsuus s. Quγd potest uos inducere ad creia dei. tum Ex vehementi aestu pronatam fuisse a poplex iam fortem , vel saltem, ex tribus debilibus, potentiorem ; test tur experientias siquidem obseruauimus nos, arque alij et iam praeclari viri ob servarunt prius, nonnullos afferri ex
messibus, in quibus suborta fuit apople-
283쪽
acia obstructis meningibus, atque toto cerebro a conuocato in caput Cora fertim
sanguine; praecipvh autem id contingit quotiescumque in corpore internus praecedit apparatus.
cuistrangulantur , ac dissoluuntur,
nondum vero mortui sunt , non referuntur , quibus numa circa os fuerat. IN hoe aphorismo tradit Hippocrates
notas eu indicium illorum,qui susvo ni a socantur, quando scilicet referri possunt maximis in vitam, & quando non . Non secus in κο oris, Ecclesiastico cap. 3 i. tradit indicium di-rioz uir si qui possit --, & qui non. ila libe Inquit etenim. Rui aurum diligis non rati te rustificabitur, re qui insequitur consum- qui non. ptionem replebitur ex ea, multi ligati'sue
gratia auri, is facta os in specie tuitis perditio illorum. Lignum o fensionis saurum sacrificantium. Ua illis, qui sectantur iuud, o omnis imprudens. δε- perier in illo. Beatus est diues, qui inuetus es sine macula, ct qui post aurum non abjt, nec sperauit in Aecunia, ct thesauris: quis est hie, ct laudabimus eu Fecit enim mirabilia in vita sua. mi probatus es in illo, Θperfectus est, ct erit illi in gloria arerna. aeui potuit trans Iradi, is non est ιransgressus, ct facerem M, edi non fecit. Et ideo flabilia funa bona illius in Domino, ex eleemosFnaJ illius
284쪽
Iitis narrabit omnis e les ra torum Antiquo Est autem animaduertendum, quod in tum eo dinostris probauimus commentata jS,Hip suetudo. pocratein respexisse in aphorismo,quod suis temporibus fieri cori sueuit, aliquietenim serat, ob co ista scelera, stratὶ- n. Pgulabantur a suis dominisi, id cluod1.. v a Pluriarbitror, respexit Sap. prou. 29. Pecc ii suram virum iniquum inuolues laqueus , σε 'iussus laudabitur, atque gHudebit . . . , , .,
Uuinatura admodum crassi sunt, ci
QVemadmodum athlethae , de qui
bus aphorismo tertio primae st-ctionis dictum est , non sunt ianatura, sed ab arte, Sc vitae quodam stu idio, ut in etias commentario dictum est; non secus tam illi, qui admodum sunt erassi, quam illi, qui graciles , tales a natura esse consueuerunt, his proporritione quadam respodent diuites, & pauperes, de quibus Sap. prou. cap. α , ues, is pauper obuiaueruulsibi,wri qua operator es Dominus. Respondet inquase quoniam idem cap. subsequenti postquam dixit. Quando sederis, vi comeda eum principe , diligenter attende que siuan.ita anu faciem tuam ct tueol. reum in gutture ruo; si ramen ἡabes iupotestate an om ruam i ne desideret da cibis eius, in quo est panu mendacν, sta
tim Iubdit. Noli laborare i iuris, δεώ
285쪽
rinna sua μ' --m. Quasi , elit med umquendam modum expetendum
.i ire r diuitia atque paupertates,iuis, ta illud migatissimum.Neque ducitias. -- pauper rem dederis mihi, sed laniariri si ra 'e s Hri . Quod si pereon zelius teris, qualido mediocritas ad unguem Mnest mirari non possiU, utrum sit melius deae addi lactere acl diuitias, quam ad pauperta-
,,ω ad rem, respoudVbit Christus Dominus, henuperta habetur cap. λO. Rctuum Apostolorum , rein , quod , Be rius es dare, quam accipere, quae sentenda videbitur primana es- fronte Hippocrati nostro aduersari, vel ratem res saltem sententiis, quam illi anaIogam γοων esse pronunclauimus. Verum si accura- - tὸ consideres, non aduersatur, quoniam
Hippocrate s supponit in aphorismo , illos, qui natura sunt admodum crassi,ciistius interire, quam qui graciles, quonianullam sui habentes custodiam cum tamen bona sua illis suspecta esse debe. xentP facilius illabuntur in mortem rein Pentinam, quam qui graeiles; seeus si 2bi prospiciant, poterunt, proba instit
ea victus ratione , ad meliorem habitumi desuei,; nam quemadmodum in no-
stris animaduertimus c5mentariis ex
plo morbi comitialis indicauit aphorisomo labsequenti, posse quemlibet mo hum habitualem ad meliorem statum
deduci, mutatione maximε aetatis, Meemporum,& locorum, & victuum quoque . Quem aphorismum ad verba Seruatoris trasserentes,videbimus, illa fibi voluisse . Beatius esse dare, quam acci peres
286쪽
Sect.ILAuct.Georg. Morri. I 87pere, quoniam supponit illum , qui dat,
esse diuitijs onustum, atque consitqueu ter posse illarum portionem largieta. do indigentibus, talem deponere Iarci nam, quae fiat cum conferentia, atque
Α P H. XLV. .i Quicumque iuuenes morbo comitiali
laborant , mutatione maxime atatis, ct temporas, ρο locorum,oe vi L Num quoque liberantur. Ε x morbus comitialis conuulfioquor ldam,in qua non modo contorque- itur ocali, verum etiam tota facies 3 cui .
perniciosissimo affectui proportione rest spondet, quod habet Ecclesiasticus eap. lI ., quando inquit. Nequam est oem tu, liuidi, ct auerten aciem suam, hoe deosciens animam suam . IUM abios 'Oculus evidi in purae iniquitatis,non soriabitur, donec consumat, arefaciens an mam suam : oculus malus ad mala. Et quemadmodum epileptieus, seu comitialis non sanatur ijs validissimis prae dijs, quae alijs magnis morbis opem sedire consuenerunt, subdit Sirachius . Et non satiabitur paneueindigens. Et quem admodum ex Hippocrate epipleptici fiunt melancholiet x non sectis subdit Sirachius et Et in tristitia eri ver mensam suam. Est autem animaduertendum, quod quemadmodum Daemon potest melancholicos maximὸ agitare,
287쪽
prudentia rua n. modum. Huasi velit med umquendam modum expetendum ede ini r diuitias atque pauperistes,iri
xta illud unlgatissimum.Neque diuitias, neque paupertatem dederis mihi, sed sanis veru sit tum tribue necessaria. Quod si percon--φlios teris, quando mediocritas ad unguem i. .d di seruari non possiU, utrum sit melius douilli, flectere ad diuitias, quam ad pauperra- quam ad tem, respondebit Chri stuς Dominus, e
PaupeIta habetur cap. 1O. duum Apostolorum ,
φ . quod , Beatius est dare, quam accipere, quae sententia videbitur prima DigeuI- fronte Hippocrati nestro aduersari, vesstatem etes saltem sententiae, quam illi analogam Pu debri esse pronunclauimus. Verum si accur - tὸ consideres, non aduersatur, quoniam Hippocrate s supponit in aphorismo, il- Ios, qui natura sitiat admodum crassi,ciis
eius interire, quam qui graciles, quonianullam sui habentes custodiam s cum tamen bona sua illis suspecta esse debe. reno sacilius illabunttir in mortem repentinam, quam qui graciles 3 secus si fibi prospiciant, poterunt, proba instit ta victus ratione , ad meliorem habitumio i dedueis; nam quemadmodum in no- stris animaduertimus c5mentariis eriplo morbi comitialis indicauit aphoris. Ino iubseqtienti , posse quemlibet mor
hum habitualem ad meliorem statiim deduci, mutatione maximε aetatis, &temporum,& locorum, & victuum quoque . Quem aphorismlim ad verba Ser- Natoris trafferentes,videbimus, illa mi voluisse. Beatius esse dare, quam a Nperes
288쪽
pere, quoniam supponit illum , qui dat, esti diuit ijs onustum, atque consequenditer posse illarum portionem largienis do indigentibus, talem deponere sarci nam, quae fiat cum conferentia, atque tolerantia
Quicumque iuuenes morbo comitiali Ialorant , mutatione maxime aetatis, ct temporis,oe locorum,s νι-ctuum quoque liberantur. Ε t morbus comitialis conuulfio qu
dam, in qua non modo contorque tur Ocriti, Verum etiam tota facies s cui
perniciosissimo affectui proportione r spondet, quod habet Ecclesiasticus ea p. 34. , quando inquir. Nequam est ocutus lividi, re auersen aciem suam , ct deosciens animam suam . In satiabilis oculus evidi in parte iniquitatis,non se stabitur, donec consumat, arefaciens ani mamsuam : oculus malus ad mala. Et quemadmodum epilepticus, seu comitialis non sanatur ijs validissimis praesi- dijs, quae alijs magnis morbis opem serre consuenerunt, subdit Sirachius . Et non satiabitur pane indigens. Et quem admodum ex Hippocrate epipleptici fiunt melancholici; non secias subdit Sirachius et Et in trissilia eri super mensam suam. Est autem animaduertendum, quod quemadmodum Daemon potest melancholicos maxime agitare,
289쪽
rudenria fua ρο, . modum. Quasi velit
med umquendam modum expetendum ede int et diuitias atque paupertates,iuxta illud unlgatissimum.Neque diuitias,
neque paupertatem dederis mihi, sed sanis veru sit rum tribue necessaria. Quod si percon-mςlius teris, quando mediocritas ad unguem 4ςii ' seruari uon possit , virum sit melius de
ziz. ad diuitias, quam ad pauperta.
am ad tem, respondebit Christus Dominus, hi Pauperta habetur cap. a. . actuum Apostolorum, V quod , Beatius est dare, quam accipere, quae sententia videbitur prima DiffeH- fronte Hippocrati nestio aduersari, vel statem Hs saltem sententiae, qu*m illi analogam eo MN. esse pronunclauimus. Verum si accur consideres, non aduersatur, quoniam Hippocratcs supponit in aphorismo , il- ' Ρ' las, qui natura sunt admodum crassi,ci-tilis interire, quam qui graciles, quonianullam sui habentes custodiam cum tamen bona sua illis suspecta esse debe. xentP facilius illabuntur in mortem rein pentinam, quam qui graeiles; secus si bi prospiciant, poterunt, proba instit
ea victus ratione , ad meliorem habitum . a desueti; nam quemadmodum in no- stris animaduertimus c5mentarijs exε-plo morbi comitialis indicauit aphoris, ' - hio iubsequenti, posse quemlibet modi hum habitualem ad meliorem statum deduci, mutatione maximε aetatis, &temporum,& locorum, & vimium quoque . Quem aphorismum ad verba Ser uatoris trafferentes,videbimus, illa fibi volitisse. Beatius esse dare, quam acciperes
290쪽
pere, quoniam supponit illum , qui dat, esse diuit ijs onustum, atque consequelarier posse illarum portionem largieta. do indigentibus, talem deponere sarci nam, quae fiat cum conferentia, atque
Quicumque iuuenes morbo comitiali
lato mi , mutatione maxime aetatis, ct temporis, re locorum, victuum quoque liberantur. Ε x morbus comitialis conuulfio qu* Epilep-dam,in qua non modo contorque 'n 'π'
tur oculi, Verum etiam tota facies ; cui μ it 'perniciosissimo affectui proportione rer morbus spondet, quod habet Ecclesiasticus ea p. illi pio I ., quando inquit. Nequam est oem portionetus lividi, ct auertens faciem suam , ct ἔς000 dro ciens animam suam . InsaιιabiIιι ψς 'sextus evidi in parte iniquitatis,non sc aia bisur, donec consumat, arefaciens an mam suam : oculus malus ad mala. Et quemadmodum epilepticus , seu comitialis non sanatur ijs validissimis praesi- dijs, quae alijs magnis morbis opem sedire consuenerunt, subdit Sirachius . Et V . . nonsatiabitur pane indigens. Et quem admodum ex Hippocrate epipleptici fiunt melancholici; non secus subdit Siraehius : Et in tristitia eri ver men' Damonsam suam. Est autem animaduerten- metaehodum, quod quemadmodum Daemon lico agi. potest melancholicos maximὸ agitare , xRN