장음표시 사용
191쪽
est saecharas , ita Amubis est Anabis Alio Mercurium nomine AEgyptii vocant sactebo. Id ostendo ex Diodoro lib. t. pag sv. ubi δευορον νορωθε - ωμα
ἐπιχω,M. Seeundum AEgypti legislatorem Doebem fuisse aiant , virum eximis inviali utem . . . qui etiam an νeno it geometrram, O ρFulares docuerit coηtemplari inobservere sidera. Idem enim pag. ro. scripserat Mercurium AEgyptium M , -
mum obsererisse. Et Socrates apud Platonem in incedro ait se audivisse apud Na eratim AEgypti quendam priscorum Deorum , nomine Theatb , seu TMyt, , quo
inreurius designatur , πρῶ- ἀειθμόν τε κνῶ λογιζικον ἐυμεν , γ μετei ν- ας in σμίαν. primum numeros in computationem invens e , ac geometriam σ asex
nomiam . Cieero lib. 3. de Nat. Deorum addit eum AEgypto praefuisse , atque AEgyptiis leges in literas tradidisse. Mere ius ergo legislator AEgyptiorum , εe geom triae atque astronomiae apud eos inventor, erat ni bes. seu Sesacus e cumque idem esset Anubis , seu Nabo . nullut est locus ambigendi Sesae de Nabo fuisse ejusdem idoli nomina, ae proinde Sesaeebori forum in Nabueboisnoforo exhiberi. Quod nomina rasae de Nabo, Maserethis Nebo, usurpata suerint non minus ab AEgyptiit quam a Babyloniis, res est etiain aliunde manifesta. Nam Sesac rex AEgymi memoratur 3. Reg. XIV. 2 . Nectanebos, alius AEgypti rex , legitur apud Diodorum lib. t s. pag. 3os. Et . Gebos pro beta dicitur sacerdos quidam AEgyptius, ad quem extat epistola Porphyrii una cum Iamblichi responsoria de Mysteriis AEgyptiorum . Nota obiter, quod iacuebos seu iacmebon est Anubis seu Anabis, sicut AEgyptium Typhonis nomen Rebon Iam a nobis notatum num. 86. est Babis ; ut ibidem Observavia
io6. Chyniladanum Saostachino, Nabopodassarum Chyniladano Reeessorem dat Canon mathematicus Eusebius in Chronico Graeco pag. 38. de Georgius Syneellus
voeat. Habosalasar est Naso palaasso, quemadmodum neglat malafar est raetigatb-PManasar t qaod Iam ostendimus num. 92.. ubi etiam. vidimus nomen Palu Iar, Chaldaico idiomate Palianasar, inversum transivisse in Sardanapal. In huius invertionis exemplum addo reperiri apud Pausaniam lib. s. pag. 31m athleta: n men ΚΘετσδαι e in t τω mutarum e & priscum nomen Urotali , seu Orotia , quo Liberum, cultum in Sole, donabant Arabes teste Herodoto lib. I. cap. g. esse sumptuir, ab Hebraieis vocibus R bu TaLorath , quibus significatur ros. lucis , sive ros luminum, hoe est, bene tum luminum, Isai. XXVI. I s. ut appositὸ advertit Volsiux De Theologia Gentili lib. a. cap. 8. Ut ergo istua ιαμ transivit in Tesarem in Ororia; ita Patrinasar versum est in sardanapia. Is Saris danapalus Chyni ladani sueeetar est Σαρδανἀ-λας . Aνα--δκφάμ- παις Sard napalus Ana laudararis filius memoratus Straboni lib. I . pag. 6 2. Arriano lib. I. de
Expeditione Alexandri, pag. 32. Athenaeo lib. I2. Dipuosophistarum pag. 329. res 3 o. Aristobulo apud eundem Athenarum , Stephano ByEantio , Suidae Ee aliis. Nam Cumiadan, per mutathesin chymiatan, de per Syncopen. condalam, . est condatas, sicut Cain Ae Jonatban sunt apta Iosephum Cris. Ae Joashas, rapian de Titan sunt apud alios Typhos Ae Titas. Quia vero literae liquidae L&R invirem facile eom. mutantur , Chyndalas proculdubio est CD aras; Deut Hebreis m Sm Maratotb. signa coelestia, sunt ruri: rarooth ; muti menore. palatia, sunt u κὐerme ib. Pati modo Chaldaimmi m,obist Seirisceleth catena , est Hebraicum m g π Ieia riseretis: Hebraicum nomen Belial Graecis est Beliari Latina vox ιitium expri-
192쪽
ia 6 Selectae in Sac. Script. Dissert.
exprimit Graecam λε disra de Ginca Γελτερec melior , est φερορος. Itaque ch Gras , rex Assyriorum & Babyloniorum , habuit successorem Sardanapalum AI xandii Polyhistoris , sive Nilopoliassarum Canonis Mathematici. Quod autem Cbyndaras seu Chyndarases, qui CDndaraxes est, sicut Xerses est Xerxes, Artaxem
Jes Artaxerxes, vocatus sit ianubrisaraxes , exemplo non caret huIusmodi prosthesis. S:c 1uxta Suidam dicitur Μαζαφω, πό/M in Gas αλ Σάρβα του κτλσα reo, Ana rbus, urbs Cilicia, a Zarba conditore. Sic juxta Etymologicon ma
γ- χαράν. ἔ σta Anacharsis Scytha dictus est propter proρ sitionem ανα oe vocem χαρσις, qua significat gaudium vel gratiam . Sie auctor anonymus de vita Alexandri , notante Salmasio Plinianis in Solinum exercitationibus, νάρδιν vocat, quod alii Graeci ἀνακα pιον. Ut ergo Anamarbus est a Zarasa, Anacbarm est Charsis , Anacardium est cardium ; ita enacisadaraxes , seu Ana Maraxes, est CΘndaraxes, sive Cyndaraxest quod etiam novit Iacobus Dalrchampius iii Latina Athenaei interpretatione lib. 8. pag. 33 s. ubi expresia dicitur Sardanapalas cyndaraxis filius, qui Aracyndararis filius vocatur. Io7. Aristoteles apud eumdem Athenaeum loco mox laudato scribit Sardanapalum άαι--τερον οῦνα κατά σlia σοῦ πατρός ignotiorem esse appe latione patris: quia nobis ignotissima sunt gesta Anacyndaraxis. Solus Canon mathcmaticus docet nos tempus , quo is regnavit . De loco vero ait Suidas e M M J αξ'ς- ιιου Περσι te χ ρ- . Aracyndaraxus rex NDi Persica regi nis. Ninus Anacyndaraxi regia urbs Perseae regionis vocatur eo sensu , quo &- -ων Περσαη πολις Bab lon Persita civitas dicitur Stephano Byzantio, sumptarii sca regione pro toto imperio, quod reges Persarum obtinuerunt. Eodem sensu auctor l bri secundi Machabaeorum cap. r. v. iv. scribit de Iudaeis in Babyloniam deportatis : Nam eum: in Persidem dueerentur patres noriri. Aliud patris Sardanapali nomen profert Athenaus lib. I 2. pag. 328. Erat , inquit , Σαρδαναπαλει, ἔνο ἰ μἰν Ανακ υδα ἄξων λέγουσιν ι - , οἱ δἐ ωαβα-ἄρου . in SardanVesus, quem esu quidem Aracyndar is dicunt filium , atii veris Anabaxara. 2 ab arus, undenabasarus, seu Mnabaxarus , est decurtatum 'Nabo gari nomen ivilium primo Babyloniorum regi notato in Canone Mathematico. Nomen hoc derivatum esse
ad posteros patet exemplo ' ab inafari , qui Josepho est Nia α' πιος Nabolassa-rus. Literis enim L At N inter se eommutatis , Nabolasi rus est Nabonassarus, sicut Sulamitis est Sunamitis, Labo lassarusi Nabopoliassarus , Labocolassarus Na-hocolafarus, Lab itus P abrutus seu Nabonadius, & alia sexeenta . Addi potest in aliud exemplum Assaramus , seu Assaradon, quem vidimus mssisse novos in Samariam colo, os e Babylone, aliisque locis imperii Assyriaci. Liber tertius Esdrae, apocryphus quidem, sed a pervetusto scriptore prosectus, cap. s. v. 69. inducit Samaritanos se loquentes ad Zorobabelem: Similiter reum audivimus Dominum Deum vestrum , O ipse ρariter incedimus d diebus AsaAZARETH aegis Asssyriorum , qui ιransimura via nos hac. Graci eodices vulgo legunt Λνε αυραι, Ze Syrus interpres Asta- cubathr utrique eorruptissime. Manuscriptum Alexandrinum in Bibliis Polyglottis Anglicanis emendatius habet Ast --θ. Ut Goliath est Golias, sie Asbasareth est AFbHares. Epenthesis literae S est Graecis vfitatissima. Sic apud Apollodorum invenies Orseidem Nympham , quam alii Oreidem nominant. Sic apud eundem leges unum e filiis Minois diei isma , quem inoria vocant Diodorus, Strabo de Pall- sanias. Sic Pausaniae memoratus Δάσι- κουσθω D mon Corinthius qui anno
primo Olympiadis decimaequaris vicit in stadio, Amaseo Pausaniae interpreti est Da-
193쪽
Atqui Moasares est Nabastres r sicut nomen idoli Ninivitarum , quod habetur . Reg. XIX. 37. Se tia. XXXVII. 38. est in editione LXX. Interpretum modo Arαρακμ arach . leu Arαρὰκ Asarac , ut seribit S. Cyrillus Alexandrinus , modo Nir χP Ueracb, in vulgata editione Nesroch. Per similem aphaeresim nata, dea A ssyriorum, cusus templum obiter memorat Strabo lib' t6. pag. 738. dicitur pro Vanaea, de qua liber secundus Machabaeorum Oap. I. vers. Is Sc Iς. Nea, una Nereidum , apud Apollodorum, Homero de Hesiodo est N-mis, A faea. In versione Coptica reperio EaynΔ Ebrod pro Nemrod. Gen. X. 8. Item A LC A es pro P bis ibid. XXV. Procopio in cap. XXXIX. Esaiae vocatur Acbordan, qui Cyrillo Alexandrino est Nechordan, Nacboron vero Ioanni Malalae in Chronographia pag. 188. Hilde Theophilum Antiochenum, qui sub finem libri tertii ad Autolycum ait Berosum conscripsisse ea quoque, qua Iudaei perpessi si ni 4 Rabsoniorum rege , quem ipse Abialarum vocat. Hebraei eum Nabuchodonosor nuncupant. Nempe Abassarus, per anadiplosiin iansia rarus, est Natigarus, posito ex jam dictis Nabassaro pro P ab n.rssaro. Scaliger notis in fragmentum Berosi observat disterentiam nominis Nabopo lassari , O filia e us Nabuchodonosori , esse duo monosyllaba Pul in Habopoliassaro , γ Cad in 'abuchod oforo. Quamobrem, inquit, abonassar si in medium sui recipiat Pul, erit nomen patris Nabuchodonosori, si autem Cad inferatur, set Nasach donosor filius. Nam Nabmnagar, O Nab lassar idem est . Hinc videmus Nab nassari nomen lix reditarium fuisse regibus Assyriorum a tempore Assara lini, qui regnum Babylonicum junxit cum Assyriaco. Sed revertamur ad Sardanapalum filium Machim daraxis, seu Na pollassarum filium Chyni Iadani.
io 8 Anchiale in Cilicia visebatur σο ιαν, Mae που Σαeδαναπάλου monumentum
Sardanapali , cum ejus statua & Assyriaca inscriptione , quam post Aristobulum Graece reddunt laudati Strabo, Arrianus, Athenaeus, Se Stephanus Byzantius. Inscriptio haec nos docet eum Anchialem fle Tarsum Ciliciae urbes uno die , seu uno
o Tarsum extruxit uno die. Ut Assyriaca seu Chaldaica erat haec inscriptio, ita Chaldaismum redolet. Chaldaeis enim aeque ac Hebraeis vocula α Iom quae sgnia scat diem , late sumitur ad designandum generatim tempus. Strabo lib.I . pag.672. testatur vocari τἀ κύινδα τ- Αγ ιλ ει , Dinia, Bebiales muniti nem. Nomen hoe elucet in undaraxe, seu Anaundaraxe , qui sorte arcem lianc condiderat. Rus enim antςcessor Sesacchodonosorus, sive Saoseuchinus, quem vidimus eumdem eum Nabuchodonosoro libri Iudith , in expeditionem miserat Holopherniam, qui transivit E bratem, oe venit in Mesopotamiam : E fregit omnescivitates excessias, quae erant ibi, a torrente Mambre usque quo perveniatur ad mare: σ oceupavit
terminos erus a gi Licin , Qque ad fines Iaphetb, qui sunt ad austrum . Iudith. II. IAE. 13. Ut clarὸ intelligantur hi sines Iapheth , de agnoscamus hane suisse regionem in qua urbes Anchiale de Tarsus aedificatae sunt , audiendus est Strabo se scribens loco proxime laudato e Marα δε σιώ, ΑγχώHis αἱ σω Κυδνου ἐκβολαι τὸ P-γμα Pose Mnebialem sunt Cydni estia juxta laeum Ruma nuncupatum. Civisi Chamo geniti filius nomine Regma memoratur Gen. X. 7. Inde nomen loco, iuxta quem potiuntur ostia Cydni fluvii. At Anchialem fuisse posterorum Iaphetlu seu Japeti , ex eo maxime patet , quod Anchiale haberetur Iapeti filia.
194쪽
ta 8 Selecte in Sac. Script. Dissert.
μα φ aut τυ ει. Anctiale, Drbs ciliciae, in eodem littore cum Tarso O Zo rio. Est aurem opus cinchiales Japeti filiae; ut auctor est Athenodorus scribens de sua patria, laudans Diodorum Grammaticum consentientem Ptolemaeo regi. Urbes, quasi mulieres essent, filias vocabant orientales , maximὸ Hebraei . Sic Ierusalem vocatur
virgo filia Sion , silia Drusalem, A. Reg. XIX. 2 r. Sic virgo filia Bahlon dicitur ,
de silia Chaldaeorum , lja. XLVII. I. Sic virgo filia Sidonis legitur, Ibid. XXIII. I 2. Simili idiotisino urbs Anchiale, cujus incolae ducebant originem a Japeto, seu Japhctho, est virgo filia Iapeti. Id quod Athenodorus , aliique non intelligentes, commenti sunt mulierem quandam Anchialem nomine , ae Japeti filiam , quae Anchialam urbem aedificasset. Quocirca non est recedendum ab illis qui apud laudatum
dan alum duas urbes condidisse , Anchialem oe Tarsum : praecipue cum testatum id faciat inscriptio, quam praenotavimus. Ad Ciliciae austrum sita erat Anchialarcumque ejus incolae oriundi essent a Japhetho, de I Ema, locus finitimus, habitaretur a posteris Chami, fines Τ betb, qui sunt ad austram , videmus in loco, in quo condita est Anchiale . Pro Japhethitis ponitur Japheth , quemadmodum pro lsraelitis ponitur Israel, Edom pro Idumaeis , Assur pro Assyriis, Moab pro Moabitis, Ammon pro Ammonitis, more in sacris paginis usitatissimo. ios. Restat de Sardanapalo Anchiales conditore, seu de Nabopollasaro, ut expendamus, quod de illo scribit Alexander PoIyhistor apud laudatos Eusebium &Georgium-
1οσὼ ου πατήρ. Isic a Saraco Chaldaeorum rege dux exercitus constitutus, emtra 'fum Sar
cum militat in Nisum. Ad cujus adventum consternatus Saracus Ael um eum regiis combussit. Atque ita regnum Chaldaeorum accepit ipse abopolasaras Nabuchodonosori pater. Ut planiora haec fiant, Se antium excidii Ninives ad intelligentia in Scripturarum enodem us, observanduin est in primis Nabopollassaram regnasse tempore, quo Scythae imperium Asiae tenuerunt. De Asalico Scytharum imperio agit Herodotus lib. I. cap. Ioue. O . I s. de Io s. auctorque est Cyaxari regi Medorum Ninum urbem obsidenti ingruisse ingentem Scytharum exercitum, duce eorum rege Madye Protot byae filior Medos cum
Scythis congressos, praelioque suses, Asa imperium amisisse: Scythas illud tenuissee Ora. xsu graσι eris annos Ῥjinti θ' octor Medos tandem id recuperasse, &expugnasse inum sub suo Cyaxare. Ostendimus num. 83. Cyaxarent seu Cu-axarem esse Cu- --ram vel Cu-- uerum, hoc est, principem Aserum vel Asuerum nomine. Legimus in fine li
ω Aσυηρος. exitium Ponives, quam expugnavit Nabuchodonosor θ' Asuerus . Sub initium Cyaxaris contigerat Scytharum in Medos Se Assyrios incurso , ut habetur in chronicis I ii labii, & innuit Herodotus inducens ipsuin Cyaxarem obsidentem Ninum ad ulciscenda in necem patris. Anno ante aeram Christianam fis . patrem excepit Cyaxares, qui prininde explevit annum regni vigesimum octavum, Scythis postremum , anno ante eandem aera m 6o s. Na pol lassa rus pater Nabuchodonosori tune agebat annum regni 2 o. Regnante ergo Na poliassaro, deletum est Asiaticum Scytharum imperium, S eversa est Ninive. Saracus qui regiam hane tenebat, videtur ipse rex Scytharum , donatus a Ninivitis nomine idoli sunt Nesroch , quod iam notavimus diei i meracb Se Asaracb, quodque chronographia Joannis Malalae pag. I 88. vocat Σαραχ Sarach. Nahumus propheta praedicens obsidionem Ninives, Gusque a Cha ldaeis depopulationem, cap. III. vers t8. ait: Dormitaverunt pastores tui, rex Assure sepelientur mincipes tiar latitavit populus tuus in montιbus, xv non est qui congreget. Jeremias vero, qui cap. so. Vers I 8. ait: Propicio haec icit Dominus excuιtuum Deus Israel: Mee ego visitabo regem Babylonis,
195쪽
O tcrram e)us , sicut visita vi regem Assur, nempe re em illum Scytham qui Ninum tenuerat regiam Assyriorum: aperiens cap. s I. V. 7. quid futurum csset principibus Babylonis , Dominum inducit dicentem: Et inebriabo principes us, oesVientes eius, O duces us. m ιstratus Wus, O fortes ejus: O dormient somnum si iternum , O non expergιscentur. Revera captam Babylonem temulentis ejus principibus, temulento rege, notum est. Captam quoque Ninum , Scytbis eam obtinentibus inebriatis, testatur Herodotus lib. r. cap. 1o6. Si Alexander Polyhistor loquatur de Nabopollassaro velut de Satrapa potiusquam de rege ante ex pusnatam Niniven; id non est mirum: cum servile iugum Scytharumco tempore non exculsisset.
1io. In Ctesiana rerum Assyria earum farragine &confusione agnoscitur ex pus natio Nini Dicta a Chaldaeis simul S: Medis. At quia ibi supponitur nullos reges Assyriorum fuisse quando suos reges lia bat Media, tempus hujuxexpugnationis varie notatur. Hinc etiam rege Babylonis haudquaquam distin sto a rege Ninives, Sardanapalus rex Chaldae rum confusus est cum rege Scytha, sub quo Niniviticum exitium contigit. Non ignoravit tamen Ctesias irruptionem Scytharum in Medos tempore Artibarnae, quem eundem cum Cyaxare vidimus n.8o S 83. Parthos enim Medis parere recusantes sub eorum rege Amtibarna & provinciam de urbem Sacis in potestatem tradidisse refert Ctesiae exscriptor Diodorus lib. a. pag. 8q. Tum pag. 8ς. agnoscit Sacas esse Scythas, cuin memorat Hemodum montem Scytbiae, Κ, υ- o G SI c προσαγορευομενοι -α m. quam in Olunt Scytbανocati Sacae . Eusebius cum Castore Rhodio, & Georgius Syncellus cum Iulio Africano Ctesiam imitati cum aliis multis, qui unicum agnoscunt Sardanapalum, eumque Babylonis, Ninivesque regem, terminant clade Ninivitica regnum ejus ceu postremi regum Asilariorum. Verum eorum calculi non uno ex sente manant, nec obscure duos indicant Sardanap ilos. Suo enim Sardanapalo vicenos annos tribuit Eusebius, quindenos Georgius Synceilus. Iste tempus expressit unius Sardanapali trigesimi a Nino , ille tempus alterius Sardanapali ab eodem Nino trigesimi sexti. Nam Sardanapalus seu Nabopol lassariis, trigesimus sextus a Nino, regnavit annos viginti usque ad captam Nini ven. iii. De Nabuchodonosoro Nabo pol lassari filio, ejusque successoribus usque ad captam a PersisS: Medis Babylonem, pauca subiicio, quod notiora sint eorum tempora. Rabucho donosor, seu Plebuebadnesar, ut pronunciant Hebraei, traxit hoc nomen a Nabo idolo Babyloniorum, de aquila symbolo corum regni t quia Chalddiis Id da 2 ebo ead-neserest ad verbum ' abo quasi aquila. Vide quae jam diximus n. 92. Navocodrosoruvocat eum Strabo lib. M pag.687. ponens literam R pro N: sicut fit in latinis vocibus crus, incrus, torus,Groma, crePus seu crepusculum, ductis a Graecis δε ειν, μωρὰ AEolicu αυος, τὼ ς, γνωμα, κνε ς. Canon mathematicus habet pro Nabuchodonosero Labocolasarum. iuxta aliam lectionem Nabocola arum seu 2 absconasarum r quia λ abocodanasar est Ptiboconasar, sicut decanus, decurio, μαδαρχia decemviratus, suntdε μ εχπς, δεχ χia. Herodotus lib. I cap. 7 . Se 77. nominavit eundem regem
La0nctum a Labi seu Habi, voce Hebrae Chaldaica, quam in d abo transivisse jam vidimus Tum cap. a 88. proxime locutus de Nilocri Babyloniorum regina, ait: ἰ δε δὸ
AMutii του χω τίω δανυγω ν α l . Cyrus autem exercιtum duxit adversus filium buyus mulieris, habentem patris fui Lahnisi nomen, in Asyriorum imperium. La0nitua, seu Nab nitus, adversus quem Cyrus exercitum movit, est Nabonadius in Canone mathematico. Hunc in prima diisertat. I I .n.'. diximus Baltassarum,ultimum e stirpe Nabuchodonosori, debellatum a Cyro & Dario Medo.Quδd nomen patris, Hebraeis & Chaldaeis 2R ori, ex tendatur ad avum & proavum; nomen vero siti, Hebraic e ldi Em, dc Chaldaice 'd Bar,extendatur etia ad nepotem de pronepotem: Nabuchodonosor diciturpater Baltassari,Sr Baltassar plius Nabuchodonosori, Dan. V. 2. I I. 22. a Baruch I. r I. ra. Unde nihil mirum, si
Uerodotus eandem Phrasim admiserit vocans Labyniti seu Baltassari patrem ipsum Laby-
196쪽
14o Selectis in Sac. Script . D sert.
netum seu Nabuchodonosorum. Jeremias cap.XXVII.v. . loquens de Nabuchodonosoro, eius lue posteris, ait: Et servient ei omnes gentes, O filio ejus, in filio filii Ous: donee veniat tempus terrae ellus σ ipsius. Extat apud Josephum lib. r.contra Apionem, & apud Eusebi umlib. 0.Praep.Evang. ap. 6 . fragmentum antiquitatum Chaldaicarum Berosi, in quo recensetur Nabuchodonosori successores,nempe uolitis Evilma duebus Ave 'l' 'di, Evi Merodach memoratus in sacris paginis: Nereii Oorus, maritus sororis Evilmerodachi, quem Chaldaice dico 'va ba a PQer et nasar, ab idolo 'ergbes, 4. Reg.XUII. 3o .& communi nomine mori Laborooardoctus Nerghel nasari filius, seu I 'xa da 2 ab nafar-dacbr tandem Nabonnesis, seu ria da P ab rad. Canon Mathematicus corrupte ponit uvarodamum pro Evilmerodacho, de Poris sol rarum pro Nerghel nasaro. Nisi dieamus Nabonadium filium filii Nabuchodonosori, seu filium Evilmerodachi, nullum in hae serie reperimus, cui id conveniat. Nam P erigit oorus cia Treerxbelnasarus, erat, ut dixi, sor rius, non lius Evilmerodachir Be Laborojoardoebus, seu P abonafardach, erat filius Ne ghelnasari, ae praeterea non regnavit juxta Berosum nisi satao ima menses novem. Cum tamen filius filii Nabuchodonosori, seu Baltassar, quem Medi ac Persae debellarunt, pervenerit saltem ad annum tertium sui regni. Daniel enim capite octavo narrat visionem, quam habuit anno tertio regni Baliasar regis. Megasthenes quidem apud Eusebium lib.9. Praep. Evang.cap. I.ait Babylonios, interfecto Labassastarasco, seu Laborosarebodo, regem creasse Nabanmctebum seu Nabonadium, . σμον σα οἱ πέν. ad eum minimὰ pertinentem, nempe ut filium: quia revera filius non erat Laborosearehodi. Eum tamen suisse de stirpe N buchodonosori constat ex Herodoto, antiquiore Megasthene ducentis annis. I I 2. At innui est invadentibus Babylonem Medis de Persis, eadem nocte interfectus est Baltassar rex Chaldaas, Dan. V. so. Nabonadius autem juxta Berosum nec nece vi lenta periit, nec mortuus est Babylone : sed inde fugiens cum paucis, Borsippenorum oppido se inclusit; eoque postmodum capto, sussus est ire in Carmaniam, ubi tandem obiit. Verum si consulamus linguam Chaldaicam, unde interpretatum est, quod nobis reliquit Berosus, sa-cile intelligemus Chaldai eas voces ma id ' d Bonfepbina, quae sunt ad verbum fia na-νis, seu alveus permeabilis, dedisse ansam fictitiis Borsepinis seu Borsippenis. Xenophon lib. . de Institutione Cyri ait r Cyrus ver. eilm audisset, eelebrari Babrione festum quemdam ejusmodi diem, quo Babsonii omnes nocte tota potarent in comesarentur: quamprimum eo cte tenebrae accessissient, magna mortalium multitudine a bibita, fossarum ostia versus amnem aperuit. Hoc cumfactum esset, aqua noctu infossas manabat, O ia,eas fluvii per urbem tendens, hominibus Wrmeabilis esse coepit. Idem ante Xenophontem retulerat Herodotus lib. r.eap.I9I. Praeterea scribit Xenophon milites Cyri Gadataeos Re ἰobrianos, hac nocte ingressos Babylonem, quam celerrime ad regiam pervenisse, ipsum regem sam erectum eum acinace, quem strictum tenebat, invenisse,&oecidisse, intersectis etiam iis qui regi aderant: tandem illucescente die sentientes eos, qui arees tenebant, ἐ-ωνέαν γε ν N, - νιν βασιλ. εα νε NMτα captam urbem Er regem occisum , arces etiam tradidisse . Quod Amos propheta cap . v. s. dicebat iniquis optimatibus Samariae sub typo vaecarum pinguium: Proriciemisi di 'm Habarmona ad Harmora, sive ad palatium: hoc idem comtigit regi & optimatibus Babylonis, quos Persae intersecerunt in Harmora. Solent Peris esterre literamnis, quasi esset χ vel L. Sic Hormumdoramum. IIadramita, Persica pro- Iatione sunt Cormur, Codoramum, Chatramιta; ut docet Bochartus lib. 2. Geographiae sacrae cap. 9. Quasi ergo Harmona esset Carmona, Carmaniam in qua o erit Nabonadius, finxerunt Berosus de Megasthenes. Simili hallu et natione Harmora Amosi prophetae aliis est Armenia, aliis moas Mona, vel mons Remmam, aut Μωὲ- NTEAPEΜΩN mmtex Ere mon, ut habet verso Coptiea. Innumera sunt exempla nominum appellativorum quae tanquam propria reddita sunt, de multum obscuritatis aiserunt historiae .
197쪽
In Historiam Sacram primae mundi aetatis
In Academia ominarum Literarum Seminarii Monti Falisci.
inentissimi ac Remerendi semiS. R. E. CARDINALI s
Archiepiscopi, Episeopi Monti Falisci,
198쪽
Ebraeus interlocutor in primo &secundo Dialogo personam tuetur non tam Hebraei quam Christiani, - quod ibi agantur res sacrae Scri. pturae, quae Christianis communes fiant cum Hebraeis. Qui gerunt personam aliorum,
nempe AEgyptii, Phoenicis, Graeci & Latini
proferunt aliquando gentium illarum monumenta, quae nobis servata non sunt nisi in
scriptis Christianorum , dignissima certe
quibus nemo fidem abroget. In tertio Dialogo Latinus agit causam Editionis Latinae vulgatae in numeris annorum aliter expressis in Graecis codicibus: Graecus titubanter &1nconstanter loquitur de Editione LXX. Interpretum ob codicum instabilitatem: H braeus planam facit veritatem Hebraicam .
Vocabula quaedam AEgyptiaca & Arabica descripsimus literis Graecis & Hebraicis, quod nobis defuerint Coptici & Arabici characte-
199쪽
DIALOGUS LIn tria priora capita libri Genesis.
Agni sicum atque praeclarum est ad commendationem libri Genesis omnibus Gentibus a silandam , quod sacrae ejus paginae revocent omnem memoriam priorum temporum rmundi ab summo de aeterno Deo .conditi ostendant incunabula & primordia: generis humani patefaciant propagationem ab uno omnium stipite e genearcharum describant aetatem: perspicuam de dilucidam contineant de diluvio universali narrationem e terrarum prodant divisionem post diluvium : dispersarum per totum orbem gentium ac nationum re eenseant capita r splendidissimas enuncient promissiones de benedicendis in semine Abranae omnibus gentibus : famis universalis complectantur historiam: memorent omnium antiquissimas propbetias : proferant maxime oraculum de Silo, seu Messia expectatione Gentium. AEG. 2. Necesse est edisseri a nobis quae his de rebus promunt monumenta Gentium vetustissimar ut inde etiam cognoscamus rerum gestarum veritatem , quas Iiber ille commemorat. AEgyptius sacerdos , quem in Onuphiti praefectura egregie de rebus Troianis loqtientem se audivisse testatur Dion Chrysostomus Oratione XI. de popularibus suis ajebat , πασαν τta προ ερον Me π γεγρα-ata παρ' omnem priorum temporum historiam apud ipsos scriptam esse. Ut eam Judaei habent in libro Genesis , ita AEgyptii descriptam reperiebant ἐν Qο ς Pan Te Eoa in Genicis Mercurii memoratis Eusebio &Georgici SyncelIor sive εν ση ita Gγο- τωυ, in Comogonia Dauti, ex qua prompsit Sane niathon quaecunque de rerum creatione trotulit. Notum
200쪽
i 4 4 Seleniae in Sac. Script. Dissert.
PHOE. 3. Cum auditis Sanctioni athonem , vobis dubium esse non potest Phoenicas jam antiquitus allensos esse AEgyptiis de primordiis rerum . Phoenicum historiam & ipse Phoenix patrio sermone scripsit is auctor, vir in primis πο
sciendi, qua fuerunt ab initio , O a quo omnia eonstituta sunt. Grandi hoc elogio decoravit Sanchoniathonem ejus interpres Philo Biblius apud Eusebium in primo Praeparationis Evangelicat, ubi insiῆne fragmentum extat Phoenicia- eorum vetustissimi hujus sitiptoris . Uenisse suppetias eidem historico τα
rombala Iacerdote Dei I EUO, tradit Porphyrius apud eundem Eusebium. Uta. q. Gaudeo Hebraeum , Hebraeorumque iudicem suisse adiumento Phaenicum Sanchoniathoni. Jerombalus sacerdos Dei JEvo , seu JAci , ut legit Theodo-
retus, est Ierobaal, qui σ Gedeon. Jud. VII. I. Ut enim ἀμβροπος immortalis ponitur a Graecis pro αβροτος, - πίη obmutescent a pro . σία, muτα ν Egyptium Saturni nomen pro Pεφαν, Μεμφu urbs AEgypti pro κε me , seu' u Moph, ut Hebraice nominatur r ita certe Drombal dicitur pro Jerabat .li .e Jmobaal. Gedeon quidem non erat sacerdos, imo nee Levita, cum esset E tribu Manassis: sed ambiguitas voeis Hebraicae nci coben , quae ita sacerdotem significat , ut etiam extendatur ad primarios in politicis ministros, nempe ad principes, magnates, gubernatores , praesides , sicile ereavit interpreti Sanchoniathonis errorem. PHOE. s. Non sane hoc mirabile: nam Phoenices a quibus cultum Cabirorum accepit Samothracia , Coen vocabant sacerdotem . Id notum ex Hesychio , cilix: G Coes est Λειος Καβώρ- facerdos Cabirorum. κο terminatione Graeca dicitur pro Coben, sicut apud Josephum κιως reperitur pro Cam. Sed in callem. Principium huJus universitatis ponit sanctioni athon aerem tenebrosum ae spiritu fatum , quem appellat xαος ε MIM. Spiritus vero Iuxta eundem auctorem suam ipsius procreationem minim8 agnosebat. Hεα 6. Video Sanchonia thonem expressisse, quod in ipso Genesis exordio ait divinus Moyses e In principio creavit Deus coelum o terram . Terra autem erat
inanis O vacua, O tenebrae erant super faciem assi : O viritus Dei ferebatur super aquas , seu Juxta vim vocis Hebraicat 'trinu Merat epheth , fovebat aquas. Tenebrae illae primordiales sunt Chaos Ere des , seu 2 ni P hoth reel tenebrae vespertinae, a quibus ducitur primus mundi dies, iuxta illud: Factumque est vivere O mane, dies unus , seu dies primus. In Hebraeo textu legitur: 'n' Et fuit Ereb, id est, vespera.
GR A. 7. Graecos veteres illos admodum antiquos non praeteriit hoe initium rerum: non Hesiodum, juxta cuius Theogoniam v. ras. πρώτι- x γένεο primum fuit chaos , atque illud quidem eujus Erebus seu vespera , noxque primigeniae Iuei praecurrerunt I enm dicat vers. r 23. Se I 2φ
Ex Chao veris Erebusque, nigraque nox editi fuat, nocte autem O aetber in dies sunt procreati. Non auctorem Hymnorum Orphieorum , iuxta quem m γένεσις πάνmων Nox generatio intium. Non Thaletem Milesium, qui, Diogene Laertio teste, diem nocte posteriorem agnovit. LAT. 8. Habuerunt id eognitum Se Latini. Varro apud pestum Erebo natam noctem ait. Unde est O illad : Erobo errata fuscis crinitas Nox te muco . Ovidius lib.