장음표시 사용
31쪽
nuidiscumque sessit instimiis postmo lum, & instiniendi , quae silet si per Phim SS. Trinitati; in Ecclesia iam in.
Christo lunt . uel ad ip:um cireste, vel indirecte resum mi- stitutum luκ enim id quia, ctim pr.edi in Triuitatis sm unt , cuivi Ihiodi sunt Ss. Christi Iesu nomen , Quinque eius tam iut , & intran seribiliter allis tum sit oti vae Penteco- vulnera, Saetati ismux Sanguis a corona Spinea, , Cla- stes, aut maris diei Dominicae, inane prorsus, atque superva. vis, & alia pa sonis eius munimenta, aut Resiquiae omnes, eaneum visum Et speciatim eidem scito Sumbolum asinare , ut Falciae , quibus vix natus fuit involutus, Incunabula, in quod in eo iam semper dici debet, ex generali ejusdem Rubri qui ',situs deci quamquam ple tuue earum ad verba Sym- cae mandato, dicendi sciliere Sym tum tu omnibus sciliς, quae boli facile reduei qtinant, ut ροις lustrumenta ad passus , ἰn D minteis, / to αἱ ain celebrant&r. Dices, si ita cis, Cruei ai: N Falaiae aliaque Reliquiae similes, ad Dominitam cur Rubrica meminit Paschatit, & Pentectales, quae non mi Nativitatem: de qira nunc tu imm agere. . . nus itidem dirbus Dominicit sunt sella allietataὶ Ast facilis est XI. Iu tribus mullis de Natre irare Domιni desue ps - lutio hujut difficulta iς; meminisse scilicet ratione ricta va- H 'in metustet e. Symbolum item riim , in quibus ut diceretur Symbolum, suisset necessaritim dici m.1ndat Rubrica , re quo ad Dominicam Narivitatem , nuti specialem ponere Rubritam, quae lane minus apte exarata hiis-lam distrilitatem miti r, cum ea st unum ex potissmis My- set innominatis earumdem te lis, quibus nesum ex se compriit& eiiisdem iniri eripecialis mentio habratur in quoque Symbolum, sed insuper non convenit omvis isis, nisi Symbolo, non quidem in iis eiuldem verbis, & o Patre na- -umdem felloimm Gula : in minatis namque festis, de emtum, ut perperam dixere nonnulli, qliasi ibi mo sciret de rum octavit specialem Rubricam facem , pmprium dumtaxat temporanea, α non de aetem Divini unigenui filii Nativitate dii es avarum illarum , quae a suis festis symbollim non de-L u g meratione; ted ma is in illis: er tuearitatus et ιυ pmmunt, sed aliunde per areidras illud sibi vindicant : untiri et iamco ex Alaria Hem' faritis est. Et si enim quia diri cista vae K Ioannis Bapti tae , dc SanAt Laurentii , In die SN. Annuntiat riniς id reapse e taeterit: quo ad nos ta n m a tibi; fellit, sed ab octaviς tinctorum Apollotonim P men, nonnisi in Drginis partu m ecte m. ni. fatum extitit, tri, & Pauli, Ac Assumptioniq B. Mariae, in quibus inc)dunt, quam rim ipsa caulam esse iam alias diximus, ob quam die Σι d. immuni Sumbolum , itiirco Rubrica inmammatis festis sim- Martii te: tiyitas, re oecium in honorem Deipat ae metis insti- pliciter habet : 0---η, d Amr in die arum Ioaunis tutum C licit, quam Dominicae incarna iniis, quae propterea Bayristae , i, L Latiis it . . Ubi quoties in octavis dicitur solemnius eclobrari reIervata fuit in im . Christi Natioitate. Symbolum ratione talorum semper tali principaliter quoque drantum turri ad oetav. m amnet, ea ratio militat, si iodomia nominat, ut in sello Coo, s c, ρμ αὶ - . Fenes dip est arae cum talo pro una tali vitate computantur; stum autem is Trinitati , octavam non habet, ut specialis quare si in telis diei maescriptum Et, utiqhae & per o lauam, pro eadem Rubrica poni debuerit, quare m p aicto Trini-α quidem Cto de r nuonim inlis fieri tontingat, ut sua tali festo satiet provisum extitit is generalem Rubricam dedilro maras dicemtis infra. Ita quidim brae; sed eum octava credo Symbolo in festis omnibus, quae in Dominicis celebrantur. Nativitatis in talo Circumcinonis desinat , cur Rubrica XV. Et reapse, quam modo dicebamus , ecce Rubricam rluam dii politionem protrahit ad tua et smuentes dies omoas Symboli dicit, u omnisue Domini ἐς mr anvrem. Et qaiidem nempe Sancti Stepnam , & Sancti Ioannis . Verum in non tantum quando de iisdem a itur Oricium, sed etiam quo-pmmptu tua nim deest ratio, & quidem ava S. Joan- ties officium, & Missa fi rent de talla, qtiod sit a se occurrenis, quia de clase Apollolorum eli quouς si non prima, ret: quinimmo, tamets de Domini ea ne quid ma commemoraee e bum tum ad3uvat lecunda ex pmdu. iis cauta , nempe tio haberietur, licut evenit in Dominicis , quae propterea va- ratio Di t. tuae; de qua infra eum de A .foliet lemo erit . . aut i dicuntur, unde ad rem eadem fiabdit Ruinca : eri si Jam vici ς autem cur at idem preteribat Symbolum in die tu iliti fiat δε sesto. λu otio alias πο -retur , UA Dc tui nava Sanni Stephani, ratione n pe mcidentiae infra offa ea et aeri. Tune autem in missa festi nisi sit ex iis, quae ex Uam , non quid'm Dominicae Nativitatiς, o, quaen dicitur in se ex leunt symbolum, dicitur C , non per se, ita per ei to; led Samii Ioannis , postoli, custa milla ex se exposcit ateident, rati me scilicet D inicae in quam occurrit, & ex Sumbolum, α hoc ue bene diceretur in eius se. to , qtiamvix tra quam si e lebrari eortisiuit , sine Symbolo persolveretur Intra Miavam Nativitatis hamu umi occurreret. Non siecti eiu idem Missa. Si rat em expolcas, eam audi a Innocenti M lunt Irriti die lava SN. Innocuntium, siae cum in na it L qui lcito advertit , in symbolo mentionem fieri Ressit nullam o id am mcidat, ex .h capite sibi vindicaro non alet Elionic Chri:ii, quae recolitur per omnes anni Dominicas. Nym tum , quinam qtie Il. ad mutuare a tuo ludo, 3 md XVI. Haee tamen eis ratiς renula fallit in missa Rogari eum de eias te martyrum sit, utique ex se illud non hahet, num S. Marci, q iae etsi dici Meumat in die Dominico, non ed in eo dumtaxal dicitur ex accidenti, & sine albid , n mi- continuo Credo dici pote l; p iras Decretum , quod R -pe ratione Oeta arum Nativitatie, & San ii Ioannis, infra Mici hane limitationem adhibet, suae disi situmis simul , at- quas remum . Rite emo suam dii stionem Rubrica prometat que fallentiae per haee v a nationem suggerit ; quia est milla utque ad octavam Sancti Ioanniet eum dictione iret iis, per semiali . svmbolum enim indicium est , dc apprime delerint in 'um conseque ter denotat Symbolum in obtava SS. Innocinia artumentum thlemnitatis, cuiuς cum eapax non sit serialis mi Itura haudqv.iqu. dic nidum esse, etsi dictum se rit in festo. sa, neque apta ea dis liticipem Sumbolum a Dominica, inq ia XIII. Priuiquam ad ulteriora p-rediamur, duo nobis diri- celebrari occurrit, qu admoJrim reapte susciperent mi Uae suae- menda superiunt dubia. Primum cit, eur item non recitetur eumque do duplici, fel l iduplici , quaς affertae solemnitatis Sy Naluin in feria vi. Paralco , α iubi murati Sabbato, capaces esse dicemus infra . Hinc mi iruet eruas , iis in Do quae pariter sunt scis a Domini ad recolendam Chrilli monem, minicis post Friphani im, U I Praieci, fem , quae cum quari eluique sepulturam initituta, de quibus myllini et in Symbolo imis in propriis L dibiri locum non hi ruunt , in ceden mentio fit illis verbis m eruus in se itur. Alterum cit an tibus seriis anticipantur , & fretali ritu coluntur , eadem , Symbolum, quod a Rubrica tu stenso lemmιηι per octavam quam dicebamet, de ea n i , reeitandum non esse Sym, diei mandatur, dici quoque debeat in subsequ)nti feria vi. 3c tum , sevit observat Biisas. Litti c. n. dc poli cum Me- in Uigilia Pentecolim , m quibuς & ως iissi aliaet diximus ratu; pari. t. tit. t 1. n. q. , & nune non ini Uertatur in du- quod veluti officium octavae pirotatur ; N dubio procul offi- hium , eum earum missa non minus serialis sit , adeoque cium, cui Romanus Clerus incumbit, dr Domino noscitur initi- incapax tam luscipiendi , quam retinendi Symbolum , quod tutum. Verum ad primum reponit innocentius il l. loco ei- alia ex te in ea die e vir , si in empria lede , sub ritutato, & poli eum Durandus lib. cap. 2 . num. quod semiduplici agetatur, aliorum talorum initar, puta Beatae M. ill ,rum dienim ossicium, aliorum olficiorum regulam non secta- riae, quae si duplicia sunt, Sumbolum quidem ex te eorum d tur. Gazantus vero parti titi ita num. sitit. I. quia non- betur missiς sed continuo omittit ir , si s Ela ad inferiorem ridum Apolioli credebant Oirilii Resurret ionem, addunt alii, tum redueantur, quod verum elle haudquaquam bita tam- quia fides in morte Chrilli in omnibus defecit, ibia excepta etsi in Sabbato officium fieret de duplici, vel lemiduplici, clito matre eius Maria Virgine. Ad secundum dicito, quod, ex vi sola eommemoratione pr. diste inominicae ; nam curn adhuc Rubricae, solummodo dici debet in scito, de per octavam, Dominiea ferialis sit, & eiulla in mitia line Symbolo per. 'ero- quae cum ino ab olvatur diebus, dubium esse non potdii, quia tur, si tello non impedita fotyt , utique apta haud esse mi est leoninetur in feria v. , in qua mpterea, aliarum octavarum tribuere Symbolum oecurrenti sello; nemo quippe dat, aut da instar, sub ritu dupliei celebratur ossicium quae cum ita snt, re teli, quod ipse non habet. proledio ne quidem minimum relevat id, quos lubditur , Avi I. Decreta. Oecurrente festo sax,cti Marci Hrsea ina de ollicio Domini, predictis diebus initituto, quia incia se- υ- Paschae, in missa Rogationum non es dicendum Credo iami duplicia, qualia sunt de quibus loquimur, de qlimumque ea Sacr. Rituum Congregat. s. Iulii , i6ox in Collen. Dititia. sint, Domino , aut Dei para, numquam ex se Symbolum ha- s ms I, item in omnibus se Viis, ouae in Dominicis iminabere missant, sed totum per accidens , & adhue in solo calu Miri avi celetrantur, sunt alia redustae Rubricae verba . Porincidentiae in diem Dominicam, aut insta est aram, uti magis quae confirmantur, quae superius dedimus de Dominicu; & ita dicetur infra. super eonsimilis lex ponitur de offavis , non quidem omnino XIV. In Pentreoste pre octavam. sumbolum quoque Ru- univerim, sicuti est de Dominicis, eum dentur Mavae , quae brica dicendum esse mandat, & in rationem stite predueit In- ex se non habent Symbolum , quae virque neque illud tribuetvnocentiuς III. , quod festum in Spiritus sancti, de quo in valent faelis , suae intra Nise m celebrantur , ted lex est, de
Sym,ilo ita habetur mentio, .n in rum rauctum D mia quidem generalis, de octaης illis, quae ex is Sumbollim exponunt e quae eum ita habeatur de arierno Patre: Patrem omni- lcunt, ita ut in talis omnibuς, quae infra has estivas celebrari potentem, & de eiusdem Filici Filium Dei Lu genitum . Idcir- tur, ςymbolum diei debeat ratione etiam si forent iaco quaecumue letia, quae de Patre , aut Filio , ves Spiritu sta, in quibuς alias non diceretur; quinimo quamlumvis octa- Sm to, simul. tim sive eotiaestim. alicubi instituta forent, aut va in praedictis talis vacaret, ita ut de eadem ne quidem corri- Pnt Oaum in iit terentur, vel ad eoHem quoqua modo attine- m ratio fieret, quemadmodum generaliter evenit in iis pri-runt, procul dubio Sumbolo honoranda essent . Nihil enim ne mae elassis. In superiori Decreto haec omnia iam communi
R adem iacinat Rubri ea , quasi ex hii ut preseripto ine vidimul se.iis omnibus, quae diebus Dominicis celebrwtuV et ma sit dicendum , qvia ubi agit de Symbolo uae mae limitatio, quam sum rior doctrina patitur, c m py p
32쪽
senti ei sui reὁdinae, ita ut si missam Rotationum S. Marci inasta octavam contingat haberi, in ea non debeat diei Symb ium ι ratio i quam lupra produximus de Dominicis, est omnino eadem, quia nempe Rogationum Milia seri aliis vi, adeoque Symboli inrapax, quare nos illiso progredimur adnotaro, quod cum inalis item missa sit, quae dieitur de seriis quatuor temporum . de D intra anticiseia, de vigiliis eommunibus, deleriis aliarum Rogationum , vel de seria a. Cinerum, vel da alii a seriis uadra elimalibus, apud privit iamsi qui tune tem poris octavas celebrant, idcirco omnes mitis eiulm , & quae. cximque aliae similes , si quae lunt, quae infra octavas celebrenis
ritu fient utique sine Symbolo. AVIII. Secus dicendum venit de vigiliis sestivit, eujusmodi est vigilia Epipi avis, & aliae, quae apud pateticulares Ecclesiaet
subrita semiduplici in usu sunt eelebrari, illae enim sive in Dominicam , sive infra octavam incidant, eum initae se hi se habeant, di lemi duplici ritu colantur, a Rubri dispositione, quae Omma festa comprehendit, minime repelluntur, isd rapaces Symboli sunt, illudque reapse suscipiunt , ut b- desinit Guyetus lib.
g. cap. s. q. . Gavantus pari. I. tit. II. litti R. rite
extendit ad vinitiam Dominicae Nativitatiς, erius o seium ad laudes incipit ritu dupliei; nos vero ad octavarum itilum earium non dubitamus protendere pro locis, ubi vel ex emiculari privilegis, vel legitima eonsuetudine, tune temporis licitum Moctavas facere; quia Rubrica de ineidentia in diem Dominicam, aut infra estivam, pari formiter loquitur. XlX. Ad Rubricam redeuntes, diserte edoeemurr In omώδns festis, o pre odi vas B. Mariae, de qua iam in Symbolo ex Maria VI time, dieendum esse Symbolum, Sc riui-di Mnetali remiae absit limitationem ullam faciamus. quini lubentes dicimus, sub diadem comprehendi nedum scita omnia iam instituta, & iaelituenda, sed etiam ossicia ipla x iva, pi ra de Conee ione, Acci quae dr eadem, dummoda lubratia duplici , per menses, vel hebdomada Religionibus, vel Nationibus eoneessa sunt e elebrarie diximux dummodo isti, ei υ ΔρIi-
ei: quia sella somiduplicia, de quocumque ea sint, de Domino, vel Deipana, sine Sumbolo peragenda esse tuo loco dicemus. Quod autem modo statutum est de ossiciis votivis R. Mariae, idipsum statutum intellige de omeliis votivis M. Sacramenti, allitque id genus, sub ritu duplici recitari concessis: dummodo ex iis lint, quorum festa duplicia ex se Symbolum ex
rum os ais , utraque Cathedra S. Petri , Samii Petri ad vincula , Festa Conversionis, in commemoratio tu L Patiti
Apostosi, Festim L Ioaunis ante Hrtam Latinam , c, Festum Bamabae Apustoli, polimodum Sumbolo ab ead m R brica discite donantur; luemni enim Apolloli Auctores Sym- i. si noci tam stantisopolitani, recitanir m Misti , cedire alterius, propterea dicti Apolloliei, quod retermitin illius quasi exemplar et , & in eodem quoad iii,tantiam inclutum. In Smbolo itidem denominantur; nam per ea verba Apostoli- eam Ereissam, communiter ab Auctoribus Apostoli ipsi indie
ti ereduntur; & sane ipsi doctrina fidei primi latores, & --
mes,tores fuerunt. Altera ex productis causis, ob quas dyminum dicitur in missa Evλngelistarum. est, quia Evangelistae Dei vestim scriptis tradiderunt, cua de caula Apostolici re
istur viri, & eum Apostolis iptis pareet eos facit Ecclesia, parilique honorat esse io. Pro Sancto Bamaba iam vides Am stoli titulum, quo eum Rubrica decorat, & in Eoelestium Historia prosino nimis rudis foret, qui Bamabam ab ipsis I su Christo in fidei suae praemem elestium , inter primos ,
praecipuosque ei videm fidei disseminatores haudquaquam ad numeraret. Cetera ses a non est conemur talendere esse, si non primaria, te Maria Apostolorum feta, ut hinc erua mis donanda pariter in Symbolo, quod Apostolici muneris veluti tessera.
XXI. Haec de Apostolorum, & Evangelistarum, qui tales sunt re, nomine, & ometa, modo die um superest iis desinitia . qui liere de Amtolorum numero ream minime sint, Apostolorum tamen nomine decorati conspieiuntur in Gia lit teris, Sanctorum terminibus, Martyrolopio Romano, & in
Breviario ipsis Pii U. aut in Retionum historiis; nee non ,
iis, qui ultra nomen, consecuti iunt Apollolorum officium, si non in Breviario Romano, in i timo partieularium Ecclesi
rum usur qua de re, quae in tomo primo nostrorum Commenistariorum tradidimus, operae pretium erit recolere. emiam
dum autem inibi prinlitiorum Sanctorum illos i qui ultra n men , Apostolorum ossicio metuntur, reserentiae privilmo d navimus , lemn qui solo nomine gaudent, ita modo de Gmb Io diuendum esse putamus, adoptantes omionem Guyeti lib. z. N. 18. q. R. exilii manus Symbolum ramum accesserium
Apostolorum Meso naturam sui primi pilis sequi debere; ex quo fit dileipulos Domini, aliosque Doctrinae fidei disseminato
res, quos officio rei pective Mart Irum, vel Coalaisorum Ecclesia istet recolere, sine Symbolo actere celebrari.
XXII. Hine habes musam. ob piam Rubrita sellum Sin Mariae Magdalenae, etsi de elasse Mulierum im sit, eum Symbolo honorat. I pia namque, ut advertit Innocentius III. ust Apostolorum Apostola, cum fuerit omnium prima, quae Reiurrinionis saudium nuntiavit Apostolis. Ad Doctores quod spinat, antiquios Rubrica .lummodo Symbolum dici nunda mi in sellis quatuor Doctorum, Gregorii, Ambrosi , Augullini, di Hieronymi, tamquam primariorum Ecclesiae latinae luminum, sui explicarunt Symmu mysteria, fidei de hinam docueru p
pulos, Disque scriptis eamdem Late propagarunt, & tamquam Antelignam ita praecessere ceteros, qui poli ipsses suetutu Do vires, ut sene cuiatis suo modo quadrare queat , quod de Augustino habet D. Thomas a Villa Nova Cone. i. de δε sirio videliere a sis omnia Astra uisent, ab Augustim, νι ινήλ . um fuem ut mei res , sapientiae tamen acri iuret. Ipse υ p ria tace fustet , quam a nullo hominum. Ied a solo moaccepit. Idem pollea hmos a Greetorio XI. M Uri, is VLdecretus extitit quatuor Eecletiae Grecae In foribus, quare eidem additum filii Rubricae et Item in festis Doctoram Athon sit, Basilii, Gregorii Naetiarimi , in Ioannie Chrosostomi r variationem denique aliam, per tae verba intonso S. Thmma de Aquino, B-owntari, palla est memorata Rubrica terioribus Pii V. 3c Sixti V. quorum primus eumdem Divum et horam, secutam Sanctum Bonaventuram Ecclesiae latinae Doctoribus aggresare p itaverimi. Q iod cum polm dum Clemens XI. sub die r. Feb. 17ro. de Sancto Antamo, Innocentius XIII. 23. Apr. Irata de S. Isidoro, & novissime Benedictus XIII. io. Febr. t 71ς. de Saauo Petra Chryses m simili ree prael literint: idcirco Rubrica, quae nune legitur in Breviario Romano, diminuta mari, eique addi debeat is-
XXIII. An in sestis aliorum ab enumeratis, & quorum
Symbolum diei pollit, aut debeat, ii ieeedit quae taO, quam nostjuxta Guyeti opinionem, ataue sontentiam, drevi temone di rimimus se . Vel sancti, de quibus agitur ex Ap. 'tali in eo restione, vel legitima consuetus ine, iam habrat o. fietum, aut illud non Labent: si habent, vel in eorum ollicio dicitur Ost .vum Respons brium: In in dio Ecclesie, re Antiphona ad M Mi at, O doctis optime; aut Blummiaci prelatum Responisium; non tamen Amis nona, aut neutram; si recitetur in osticis de Responserium, . Q Antiphona, in milla quoque dicito Symbesum ;si tantummodo Respontarium, abi tineto. in Breviario quippe R mano Leo Magnus habet praelatum Rel pinsorium in viscio, non tamen in missa Symbolum; in qua utique a sortiori taeendum erit, si nec Relpo librium, nec Anti Dona, Od eloroprianis habeatur in inficio. Qiod si ianiti, ut iupra, non habeant Oiscium, dc ob aliquem titulum debet inIii tui, tunc examinandus est titulus talis, qui Sumbolum exporeat, euiusmodi est Titularis, Patroni, aut Reliquiae; tune utique erit dicendum, snomittendum , quamvis enim cincti, quicumque si sint, in fidei
disseminationem, dc prop.snationem verbo, &scripto plurimum elaboraverint, nothrum ess non potest eosdem in elasse Diat rum Eeclesiae collocare, a tete enim ex ad desiis exemplis e taeere possimuς, hoc nonnisi specialia Decreta evenitar. XA IV. Ans Arum d-ώρ- Urii Symbolum Rubriea deeeranit , ea autem ratione putant Doctores, quod in Symbolo, vel sub nomine Caeli, autem inmisibilium eorumdem mentio habeatur ; nobis autem masis atridet m ratione recitandi Symbo lum in Angelorum mi isset assignare potiuet elassem peculiarem,
ruam ipsi constitu i omnibus aliis superiorem . quae secum in-eparabiliter peculiarem quoque celebritatem amri, unde rati
ne pom celebritatis, quae dii tertia Ox productis causis, quam eo quia eorum m ratio habeatur ia Symbolo, Angiarum festis Rubrita Symbolum decernit.
XXV. Ulu rancti Ioannis Baptissifestum , c, eius lem me
Iatiomr memoria, gaudent oraerogatius Patroni, vel Titularis, o missa est tituis recitanssum DonMum, secus vera ne tis ,
ut minus adesset ejusdem s.cti insignir Rehouia. S. R. C.
Ir. Maia r 43. in senem Tres Blummodo Decretum hoc ea-sus enumerat, stilicet Patmni, Titularis, &insignis Reliqviae, in quibus in Festo S. Ioannis dicendum est Symbolum, & hos
extra casas, per vera secus negatise, tacendum illud esse a. perio declarat. De hisce casibus non expedit hic pertractemus, quia eorumdem quemlibet statim preserutari debemus; hine il-Lico nostram Rubricam arripimus 1 a sua dies inatisr Sancti Iovisis . S. Laurentii Sminto donari conlpicimus . Di ex tuitaque, si ita in die OElava, ergo & in die scito, euius illa
tamquam Meetarium naturam sequitur; at minima; In die nam que octava ex aecidenti dumtaxat dicitur, & per aliud, rati ne scilicet octavarum M. Petri, & Pauli, ae Assumptionis B. Virginis Mariae, infra quas illae respective recurrunt, hae a tem ratione etiam dioeretur Symbolum in sellit, si in die D minio, vel infra aliquam octavam contingeret oelubrari. V
de Rubrica in mim L Ioannis posita, nou scitur Credo, nisi
XXVI. Una vox tax est Auctorum, quos inter Durandus nos admonet, quod in quibusdam Ecelestis Sym um dicitur in festa s. Ioannis, ic quod dignum est ponderetur; addit o
non in 'ementer, auia tu Symiolo do Prophetis At me ut or
ere, quod Ecclesiae komanae disci ira non assetet sanctos
oris Taelamenti, aut Evangelicos, quantum attinet ad OLficii recitationem divini, in divertas elas in lecernere, sed eosdem Catium Martyriam , vel Conscisorum aggregat , OLficioque homorat, prorsus neglesto Prophriarum, vel Patria
charum titulo , in cuius loco illum C Mellorum, vel Ma
33쪽
t tum respectiis substituit, ut videre est in sectis M. LIaeha bunum, Ioachim, Antias, M. Iosep, , & Ioannis Baptistae
Demilatione, quorum ossicio dumtaxat universalis incumbit Ee elena, & non minus id prestant Ecclesiae particillares, ut Veianeta, q in de M. Veteris Te. merui, Patriarchis, & Prophe tit omel im inllitiait. Hinc uberem habes mulam , ob quam etsi in Sνm 'o fiat Prophetarum mentis , adhue in eorum missa non dicitur Credo, quia nempe eos tamquam Prophetas non inspitat , neque recolit, sed praeci te tam iam martyre; . vel eon inores . quorum massa in Romano uIii Sumbolum non sibi vindicat, nili Patroni, aut Titulares sint, vel insiqniς
rum habeatur Reliquia: quibus in casibu , dum Diaetiim festo S. Ioannis attribuit Symbolum , idipsum iaciendum insimul o stendit de quibuscumque Sanctis Veteris, aut Novi Testamen. ti , sev Ecclesiaiticis.
Ax VII. Fsum , . Gavam emitim Sauctoram Symbolo decoram Rubriea progreditur, quoniam . ut observat Gavantus in praefato festo etiam Deiparam, Apol solos, Doctores, alios que, quibus, in supra. convenit SVmboli reeitatio , veneratur Ecclesia. Addit uxo Innocen. III., quod tale Festum et iii dem dedicationis sellivitas, ut videtur non obseure erui e t ligora ae nos idi in Tom. primo late tradidimus, quare Symbolum dieendi, altera locum habet itidem causa , de qua mox debemus dicere.
tionibus S. Salvatoris, dc SK. Apostolorum Petri , & Philii e Anniventario propriae Ecclesiae , N per octavam, & tae et
luper dedicati cim Ecclesiae eathedralis, licet eiusdem officium at totam Diocesim extendatur. Quaerit c u tus lib. t. eam is q. r. quid igitur sit lac: dam, & non dubitat ammare, dii hi tum exemplo dedicationurn S. Saluatori , & S Apostolonim, qtra harum, & illius p. r omnino videtur esse ratio. Tum
Cia:a valet ue pro omnibuς e tuta, quam afferet Innocentius IlI. lin. 2. cRP. Ir. , quia nempe m Symbolo habetur,
F esesam . Addit praeterea Rubrica Symbolum quoque esse
dici 'ndum an die conferrationis Ecelesis, v I Altarier undo idem
subdit Guyetus, an non & per o lavam non quidem Altaris,
cuia eum est ava non fit, Ecelesiae vero utique, quia obaras loquens cum die coniectationi; una eademque reputatur dies εpm anniveriario autem eiusdem e sectationis ea facit ratio
quod hoc non eli nili consecrationis primum factae anniveriss tria recenis . Quicumque itaque cele mi missam de cisi e. tione alicuius Ecclesiae , licet extra eamdem Ecclesiam , Symbolum dicere debent, quemadmodum lentiunt Guyρους libellato, & Bissus litti C. num. 36c. i R., & ante hos docue re Innocentius III., atque Durandus. qui propterea materialiter ea verba Symboli, tantiam Carsesicam Ecclesiam intestisen tes , dixere per eonsecrationem Ecclesiam veluti Sankifi cari , & Catho i21ri , ut inde ejusdem appareret mentio in
XXIX. Me ut est de sestis Sans Onim, qui biit dedicata est Teclesia, in quibus quidem Rubrica Symbolum demandat , sed
p:aesens Decretum limitationem eidem adhibet, ita ut selum recitari debeat, si eblebretur in Ecclesia pri. Ea, secusvem, si Missa fiat in alii et Ecclesiis: & quidem, q tantumvis Ra r
tur de Titulari Ecelesiae Cathedrali , vel Matricis Dice eetis, cuivi ossicium lub ritu duplici primae elastix, & cistava protenditur ad totum iurisdictioniς distristum. Fella ei uimodi finit ex iis, in quibuς dicitiae Symbolum ratione teletiae ex produltis
causet , scilicet re tritarie qua eum Titularis careat extra pnipeiam Ecclesiim, iactico extra eam line Symbolo debet pereurri, nili soret ex iiς ssinitis. quibus aliunde, seu per se illud conpetit, 3 in in ea tu Symbolum quidem dieerrtur, non
quia sitiei bim I itulariet, sed talis Sanfli Classis, lini eui per se convenit Symbolum, sicuti hae de causa semper dicitur in Missa
dedi c. tioniς, licet eXtra in dem Ecclesiam celebretur. Hos ad limit m volo pertrahat praec dens Decrertim, licet absis-lute assi mri S abolum in missi S. Ioannis ubi Titula rigest , ita ut sit quidem dicendum in propria Ecclesia, non ta
XXX. De titillaribus Ecclesiarum, & adnexarum, quorumine iam sub ritu primae elastis ad Ecclesiam principalem, & econtra, in Tom. i. dicebamus extendi, nunc quaeilio institui-
Pra extentvmtur, quidni igitur & Synmum Ubi illarum' mili nec exten*ntur, nee in propria ipsa Ecclesia , nisi a. lias habeant, sibi vindicant olficium, & quatenus aliunde illud habeant, celebrandum est perinde, ac si Tituli noti forent, quidquid sit de Missa solemni, quae ista ratione concurius pollet haberi eum Symbolo iuxta declarationem S. R. C. sici die r. Aprilis ii . in una Rulini S. Domnini 1 uenti Decreto: Umbo.
Ium tu Ati io si misi ρωεst decisurari in ilia Ecclesia, ubi H
fur ad prasire tum Rubrisarum, here ae eo fiat inicium sibritu f idistiti, ut pro festo nodii Antonii de Padua ricia ramit S. R. C.
XXXII. In Mima Parromi m nus mine patis non delet di Crmo, particulam Patroni tmessitendam esse de Patrauis principali tantum , nee posse extendi ad mlutis principalis δε-
ruit S. R. C. 2. Decembris I 68 im Berementana , Cy rs. Sept.
i Aor. ia ciem Simpliciter, & abiblute Patrem siet Sγmbolum assionat Rubrici, & dubium esse non potest de Patrono primcipali, qui rum primarium loci gerat mimcinium, certe a Ru brieae dispositione emieri non potest exclusiis. Dubium itaqu- romanet de Patronis minus principalibuς, an videlicet Pol inomine simpliciter, & abiblute ut i ipsa a Rubrica prolato, veniant etiam, aut venire valeant Patroni minuet principales Non venire iam di sens aperte reponit Decretum. Ouoties.
cumque enim Rubricae Patroni nomine simpliciter, & absolute utili tiir , & metenim Patroni vel Tituli nomine, ut fit in praesentiarum, de stilo Patrono principali dii ponunt, sicuti fere nullum Riibricarunt textibus, in Tom. primo, nos late vii ς; m vem contenti lumus producere Tabeliam duplicium primae elastis, quae dum habet Patronus vel Titulus Ecclesiae,
quis umsuam negare potest, i, lemonem haberi de Patrono
loci allax Rubrica climimita foret & de solo l/atrono principali, qiii.i Patroni minuet principales ritu duplici primae elata
sis non tum celebrari conecili
XXXIII. At quid ubi haumtur plures Patroni principalm
Omnium Mill ι clim Symbolo as,i debet, aut idium principalioris, qui propterea, & lotus cum festivitate recolitur Suo loco iam diximus ex Patronis principalibus. alios dici particula res , icilicet particularis alicujuq lori, vel Civitatis, alios uni- 'males, stilicet Repni, Provinciae aut Nationis. Ex pariaticularibus unuς tantum principalis h.iberi potest, & alter item solumna ina ex universalibus; ia sinum per Apolioli eum Indultum, aut eonluet Minem petotam ad diem 2 . Martii i6rc. lurcri ex principalibu , sive particulares, sive univenales, remisi R illant. tibi plures habentur omnes sortiantur ritum duplicem primae Classit, Ec octav.im: Unus tamen dumtaxat ex particularibuς, & alter ex teneralious iuxta Urbanam conliitutio nem, eum teli ivatione pollunt celebrari, bc cum sellioatio unius prae aliis, non faciat quod hi similiter non sint principales, aut non celebremtur ritu dimitti primae classis eum octava, qui
hono Et Patmnie perincipalinuq a Rubricis praescripnis, & quia
pariter veniunt nomine Patroia simpliciter, abistute a Ru bricis prolato, alias non minus haec a diminuti me non possent excusari, ut consideranti facile patebit, idcirco nec tollet ab eorum M ssi Sumbolum, quod Patronis principalibus Rubrica decemit . in missis autem Patmnorum principalium , item dicitur Symbolum ratione teritae ex productiς caussi scilicet ratione celebritatis: sed eum horum eHebritas, ubi ei illa Titularium, non sit rostricta ad Ecclesiam aliquam par. ticularem, sed respertive pro endatur ad totum locum , ves Remum, quoriam si mr Patmni, idcirco res esive quoque in toto loco, vel Regno, ubi co ebrantur, eum Sum lci 42benteelebrari, in quacumque loci, vel Remi Ecclesia cela brentur. Quod si Patronorum principalium Missam extra locum , vel RQ num, ubi liint Patroni, eontinseret celebrari, haud resea rarer sine Symbolo esse laetendam, quemdmotum dicebamus de titularibus, quorum celebritas, quia non protenditur extra Eeclesiam propriam, seu cujus sunt Titulares, eorum Missa sine Symbolo fieri debet, si extra eamdem Eccli liam habeatur ; quae
omnia late confirmata remanent per tequens Decretum.
tur, nam in eorum Milla, non quidem si celebretur in propria E clesia, ted in Ecclesia principali, vel e contra Sym, uum diei dNhrat , I videtur q aod non , q ita iuxta Decretum ad rem de quaa ritur. Missa drbet fieri in Eeelesia propria, leu euius stat
Titula quoniam tamen unio hi titilmodi consilitiit Ecclesiam aeterioriam, quali unam, eamdem eum principali, &e eontra, ita scuti ob hane caulam ossicium Titula ς unius exilii Eceleliis aeque principaliter extenditur ad aliam, ita extendetur & Symbolum. XXXI. Haee parum consona viden 'ir esse Rubrica . quae quidem admittit Symbolum in festo Titilli Ecclesiae, sed ilhco per exceptionem subdit, mu akr m alie raus C pelia, τριAliaris. Asi non multum relevat ratio ista , quia ibi se . quae sunt pars eius Μn Ecclesiae, non autem stanti N. , Ac leniratis, de quibus nos ui- inur, h. rum enim Titulari un Officia aque princip liter in s XXXIV. fiam omnino Decreta a. Decembris N M. I . DecembAs I i. t 9. Ianuarii Pro . quibae unitum essd cete Credo in missis Patronorum minus principat iam , etiamsi nunquam sitieri ut ad praxim deducta, o a m dialibus , via contrarium notatur, expungatur. S. R. C. 22. Auginii r7M. in
Cracovim. Tria hic Decreta exequenda mandantur, & cum dii ione omnino, quae importat pntersam exeeutionem, sine dispensatione ulla, vel excisione. Primum lub die x. Decemb.
168α est illud idem, a cuiuς expositione vix venimus, 3: in eo iam firmatum vidimul dici non posse symbolum in missi
Patmnorum minus principalium I & cum idipsum omnino statuat secundum Decretum, iddi co inique produetudine materialium Uerborum, quibus eli comm tam , contenti tuimus illud citate in fine ei uidem praecedentig Decreti. Ad tritium quod attinet, re I te in eo sermo nom eii de festiς Patronorum minus principatum, sed de fellis minus principalibus, seu secundariis Patronorum principalium, quod p terra, hic dumtaxat adnotato mendo,nm inserius tamquam inopportuniori tot reservamus producere XX XU. Ut dicebam , ita*ue hie confisaiant a Ducreta. qui
34쪽
bire vetitum est dic e Credo in missis Patronorum minus prin-tipalium, & elim confirmentur eum di time oneni , nulla adesse potest cauti, ob quam Ecclesiae te dispentare queant, ab eorumdem observantia Decretorum . Et quidem dubium non est, q:κH nee ipla ouannimvis pri Ica, & antiqua eoni iamtudo praedictum valida est tueri S Mum, eum per ea D creti verba , etiamsi numquam furetur ati praxim deduria,
adeo irrita isela sit, atque e. :iata, ut in hoc contians C mezationis menς expirn tuni etiam voluerit quidquid in contrariam in Milulibus ait :G MIum esse posset . Hine uberiim habes quantum a vem abeat Cuvrius, dum lib. ῖ. cap. I 8. q. R., iniam Lila, bc od as Patmn ru' minus principalium hom3rat STmbo o eo titulo, qii H Ac ipsi sint vere Patroni. Idiplum dieito de Cavanto, cui allentitur quoque Cuvetus, Pare. I. tit. II. Ii t. q. e cedente Sum lio um felli; ieeunda iis Patmni minus principalis, hoc enim aperte est contra tertium ex Decretist, Euae sit confirmantur . Ac quod in ra dare, & explicare mmitimuia X X x l. Ad Rubrieam redeuntes eam ubique scitis Regulamium ordinum si abiliorem conspicimus, quam huc ulquoluerit erga fulta locorum , atque nationum, nam Reetusta. tum ordinum Patronos prineipales, institutores, & Titulares, Symbolo donat, uti praeliat in fellis locorum, atque nationum, Dd simpli iter, & abio ute in f Viis orincisaιibus ori ικm, per ecrum Symbolum dicendum esse praetcribit. Principalitim festortim nomine nullus ex auctoribus dubitat, quin veniant sella omnia, quae Ritu primae clausis celebrantur ;&Iniit Iutoric ordinis, Aue is Regulae, sit, qua militant, principalis rituli, a quo denominantur, & principalis Patrent neum habeant . An rem liub eodem nomine comprehendantur etiaminii amores ordiniς proses pes, non modica lis est inter Des o. Guvetus lib. . cap. t 8. qu. lervandum cile emiet i initimum euiuslibet Ordmiet ulum, neque tamen facile emeed
dum alim venire, qui Ritum obturent seeundae elatiis. & hanc Luirinam Bilbit appinat innixus Geta moniali monastico, cui addi potest praxis omnium iere Regularium ordinum, qui in fatis suorum Sanctorum ieeundae civilis Symbolum recitaretion dubitant . Meratus pari. I. tit. 33. n. I . in contrariam
lententiam 'pendit, quameis ultra Rirum 2. . classis, cum os lava cete dirarentur , exemplo ducto a se io S. Laurentii,
quod sinε Srmbolo excurritur, tametsi sub Ritu duplici r.elallia, & cum ortava colatur. Concludit ita ilia, Regularium
praxim abro andam esse tamquam contrariam rituum ulis
re parum contonam ipsi Rubricae, quae eum id honorix isti fellis principalibus tribuat , no. rum elle non pote:i illus
e mune ruadere sanξiis lectandae Classis, qui cum a luperiori decidant , principalium nomine non videmur vel xire pom . Nox illime insure cit Lucius Ferraris, qui in ilia ibit, icit. T. v. -rbo Sumbolum, ri. 22. standi im quidem allerit praedi taei egularium cini laetudini, quae eli optima I im int)rpres, de cum inveterata sit ataud p eripeta, pro lege eit oblemanda ,1 ed quia pebra lubuit , quod F ita huiui Hi communi praxi, non d eberet dici Simbolum, prosemi ea alam Restu a num dele rit quasi in Rubricam peccaverint, talem inducentes
XXXVII. Liceri nubis itaque praedi stam communma Remula ruim praxim iis idis innixam Rubricarum fundam lis eredor si infum enim nonino, Hsta maiora n ip uriri ordinis non inconet te venire, re si nate ri emirntur: q iidautem dices, si etiam tala secum ae Ciarii et lunt f . ta maiora in Rubricarum imi ut Audi Rubrieam X. in Br i trici de
sist ad et sua , . fissum trau eratur. Foeta autem ex malo. ri et, quae Rubrica de comm . producit, in quorum oecuriis fit de sello cum lista eommemoratione dies o lavae, lime
eoia primae, & iucundae Clastis , ei N etiam fella iecundae Classis sunt ex ma oritas in Rubricarum sensu. Audi modormiata secundae Classis scita, annumerari pariter inter fella solemniora a Rubrio . de Q. Statuit enim haee Rubrica , cuod infra octavas fit )r duplici, & semiduplici currenterans
commemoratioue octava, & 1latim per exceptionem addit nisi lia
D fidia sint de Alemuioribus enume aris tu se M uti Rubrica doc inmem in quibus nulla fit eommemoratis. Cum ita sue inter festa, quae enumerantur a Rubrica de eommem. & in quibus cinat commemoratio octavae recenseantur sella lecundae elassis,
ruis unquam inficias ire potaet , quod scita 1 undae elastisint itidem testa sol niora, & eoni lienter in nolim casu ex principalibus, quae Sumbolo Rubri ea donatὶ Verum ne diutius,
quam par est, immoremur, aut habeamus, unde contendere tu
ter te timum terminorum lenium, ecce Rubricii , sub Tabel a concurrenti e positam, quae dum etiam fella duplura secun- dae ciniis, festa flemuia , or prietei 5a nuuevat , litem p tius in lavorem RVularium dirimit. Notandiam , νωι in primiguo ρε- diei octavae Ascensionis, Corporis Christi , tantum off-eium fit Ar o iuva cωσι commemoratione praeeia mis risi dupli- .is, vis fuerit festum fotemne principale , vel prima , vel 2. eus
sis, quia taneae festofieret inicium , in rem1nem iratio de oci a.
X XVili. Et ρεν eorum Mi as ut lustra quidem habet Rubrica, quam nollem a quopiam ita intelligi, quas Symb
lum assi natum duuitaxat sit iiq iatulorum sellis, quae per ordinem cum o favet eblebrantur, sed magi , quod Symbolum etiam dici d beat in o lavis emi mdem te, forum, si quae octavam hanent: & non tanum in die talo, ii ini nomullis minus petiti
Covalieri l,,u. V. sortasse videri mississet, si Rubrica solorum sectorum meminis.set. In Dole se taurtim illius ordi vis eadem ait Rubriea , quam ex eaeremoniali monasti eo ita Guyrius explicat; tit nouae retularibus ordiuis disitam inteli satur , quibur utique, etiam extra suos Foetsar celebrautibus , yνmbolum in fisi festi ratibus ree rarefa est, sed de aliis, celebraut mittam de Patrono ordinis, cultu ipse mu stini membra. Hi euim umideiant direre semilium, nisi celebrent iutra Desesiam ejusdem Ordiu s. Verum eum laeta biliusmodi, non minuς, ac ea Titularium, Sc Patronorum Symbolo, ratione solemnitatis, donentur, idcirco in pari catisa, tu idem iudicium facito, ae consequenter, qtiod licuti Titularium, & Patronorum Felta extrammam Ecelesiam, vel locum sine Sisabolo celebranda est ediximus, ita & allegata sessa extra Ecclesi1ς ordinum, a quo tamque milia eelebretur; dc praesertim, quia in nolim calii limitationem praelictam diserte habest Rubrica . ubi nihil eius. modi tenet, ubi agit de icitis Patroni, vel Tituli.
Decretum 2. Decemb. Iris . in uua Cansu. Restit. Late v. s. R. C. Io. Iam illati tu tius Galliarim. Haec nos edocet ianctio, quod iiς in Ecclesii , in quibuq insoni et aliqua Reliquia affer .mu , potest quid m sic uti ciuictam, ita mi iam institui, Sceum Symbolo eelebrari; sed si mill celeb etur extra Ecclesiam in qua Reliquia astre, ante, sine ium t fi vi debet. Q iam De
eretum allegat, primo Ie nobis oneret Rubrica, quae eum Sym o. lum dici mandet in elesia tibi lubet rc ον vir, vel tu ου r Re liquia Lan ii, de quo e mi umet fit q i d de, at ornit ii, si in Ecclesia, in qua celebratur, mini mr ait 'metur Reliquia.
Diximuς a με otur. q)va i illicit liab Atur reliquia, nec necesse est, quod manrat expolita, Cim n e Rubrica, n rc Drcretum, seu Decreta, hane conditionem apponint . Asservatur autem sufficienter ad rem de qua a itur, tametsi non habeatur in Ec. elesia, it d c infodi iiir in Naeriitia, vel Monatteris, alit Saeello adnorio eid ma Eccl)siae. Advreto tam m, quod ex Dec . to
S. R. C. talla Reliquia debet 'le in t 'ra, priuς ab ordiniri cillaetitimo approbata. capax vid lieri. ut si non est 1 tu expolita,qucul possit ad Rablicam Um ration m expmi. Ad rime autem inter alias requisitae cim ait m u liritur, quod tali et Reliquiast de Samiis non haptitatis nomiiubim ad linitum, ted ibium- modo da descriptit in Mai Tolono Rcimano, dic dummiadae nis liet de idontitate corporis . euiu; e i Reliquia dcc. de quibuet infra Nune auloen aequum rei demuς Decretum, cui pariter eadem
supradieta innititur sanEtio, dc est
sa, ἀ- Θt omittere Credo. S. R. C. r. Decemb. I 6 m uur Canon. R. qui. f. tersu n. Decretum De expositione non ind. .get, qtrare illico peremitus alsi nare rationem diseriminis , Acmi, quod di bur Symbolum natione eelebritatis , qua laudet in ptalpria Ecclesia, caret veru in aliena. His liceat nobis ad . e Decretum subi Nudas.
CI fur, ςA; habet Indultum recitandi oscia Dissorum, que rem λη nes Reliquiae a teriinuetur in aliena Fertesia, qui ha b t Cireum separatum, in mi lis nc u de re dicere Credo. S. R.
C. 2. Decemb. I fis in uua Causu. R sui. Laterauem in iuncin dii te moneam ulterius super inhibitionem Symboli in miliasis de Sanctis , quorum Reliquiae in aliena asservantur Ecclesia, quare dumtaxat vellem adveriaς to quae habet Curtim fe- paratum ; ut inde edit cas , quod si idem sit Clemet utriusqtie Ecclesiae, seu Ecclesia, in qua asservatur Reliquia, sit aceta κγ-ria, vel adnexa Ecclesiae, in qin eelebratur, vel e contra, Pinc in utraqiae Ecclesia poteli celebrari cum Xymbolo, quem dinodum in similibu diectamuet superius; in hie enim cali et se habent. seu considerantur tamquam una, eademqrie Ecclesia. XLI. Corpus , vel isse rem Reli uiam . Decraum exposcit in Eeelesa, in qua eelebratur, ut Symbolum diei pollit in Mil. sa; quae autem insani haberi, vel centeri debet ad praedit umo se tum , eam Ela ne dubitet, ratione cui ita relicium duple. valet institui, qua de re iam suse dis imi in Tom. primo, Mne rare seras , me ad ibi dicta recolenda te amandare velle , fiapervacaneum non puto, ea hla, ad commodiorem habenaam ponderisonem, summatim recensere. Insigneet igitur Reliquiae ratione quarum Milla cum Symbolo in Ecclesa, ut si insa Ate. illae sunt, quae exponuntur in Decreto s. R. C. sub Vrbino VIII. approbante, emanato die 8. April. 1628. sub his verbi c.
Insior Reliqui e , quarum ratione recitari potest diffisium sub
Rhia duplici minori , fiant capis , tractium , crus , aut rila
35쪽
quaseumque alias eorporis partes, & alia quelibet, quae veluti Reae ab orientalibus magno pretio rederemm ab iplamet luI- Reliquias alicuius Saneti uenerari in usum habet Ecc)elia, pu- ceptum est , & in Sacra Capella Parisiens maenisice ab eoia capillos, ungues, cineres, vciles, instrumenta passionis 1 ad id extructa collatum . In eadem Eccletia Parisiensi Do- aliaque huiuet generi innumera, Reliqu is insanibus haberi minica prima Aui H eelebratur id tum eum in me. Q posse, saltem ad inretum Missam eum Munbolo recitandi moriam laeceptur etrea anti. tioo. patetis non mediocris Lleatumdem emisi sis sentiunt pallim Auctores, inter quos Sal- sanctae Crucis. Habetur item in M moloso die 2. Iulii demanticenὲ ri Tom. 4. Theol. mori r 6. de Hori Can. num. 31. Milo orernandae Uestis. & Zoae R. Virginis in Bal semis, Eustactiva a L. Ubaldo de Dei Bened. Obieri . o. 4. & similiter in pluribin aliis Ecclesiiς id obseri atum notat Gunum. aik aliiqtie communiter. Idiplum ratio ipsa demon trat. yetus lib. 2. eam vi q. t. & alibi. Et revira, cum nec omnαNam si em e Elis Reliquiis liceret officium, & eoni uenter anni dies in Christi Damini, eiulqur M. Matris laudibus reis Missam institui, iam finis non est' cificiorum, Missam ur, censendi su scirater iud: eentur expeniae, & Eeclesia i piaris de in nihilum prociuς abirem ossicium teriale, ae Dominicale mmdem scitivitatibuq indulgendis, arisse instituendis non ita cum retpectivis milli , de incommoda alia multa sequerentur, parce m edat, ut in fellivitatibuς ianitorum, hinc tequitur ad quae unice pnxcavenda lancitum ivit licitum non dile per non esse hane benignam liuerpretationem, dc extensionem iIa totam Digcesim, vel civitatem cificium agere, vel Milum ob facile disjiciendum& h me satis sint pro Reliquiis Ieru Chri iii, Reliquiam sancti alleuiuet, quae in aliqua loci Ecclesia asserve- dc elux M. Matri lariae Virginis. tur. Exp anat hoc etiam Decretum S. R. C. emanatum sub XLIV. Cum dicitur ilia pars inporis, ἐπ qua paris die a. Iunii 166α lub hac formula. est Mart γν centri debet tamqtiam Reliquia insignis, nobis d e sigΠ tur, quod ut ossicium duplex de ipsa parte instituatur eum DECRETA. missa ips officio correspondinte, non cit necesse q Dd pars, in qua pinus est Mat et , sit Caput , Brachitan, aut Crus; Disi me non pue' itatuere ram Domitiuam ad celebrandum particula enim aut di iunctiva ell, Sc eum nulla ex partibus festum alicasus Sauctν Marroris, de quo assereat ν Reliquia corporis nominetur. i es indilcriminatim di iuncti e dicatur, aut tu laetis iv alistis Fertesia ἰ n, de eo retebrari debere inicium, Pla pars e oris. in qua patias ei Martνr, dic dum utique , missam .u tua die fui Mars γήι , nisi Resiquio sit in venit, quia ius scit quaecumque eo oris pars, dummodo verisi-hio descripto in Martyresesio Remavo, tor nisi cresset de ideσ- centur conditiones, quae per Decretum ad Ontimur, hoc est,rit te Rem quia eis dem Sassi. Tisia non rix Reliquis insist sic quod sit iures a parea , O ρκαιι set segitim' ab O Tibia pn,serto non est ex inferioribus cor ris partibus, ted aluo G ι πρὸ uti. Hoc habent martvres prae ceteris San his Et praximium os, quod crus com mit, ideoque, si i ta inter ConseiIbribuet privilegium, quod de his ossiciam duplex cum
inse res non mi computanda Reliquias, utique a fortiori nee ma- milla eorrolpondente ut initiniatiae, ,terminate ha mi debet nus, pes, di tus, maxilla, auricula , aut similex inter ipi 1 a'i ia Reliq ita, quae sit vel Caput, aut Brachium, aut Crus; in enabuntur, dc multo minus adhuc ea, quae corporis partes ubi in Martyri,ut iustitit lista pars, in q)ia palli fuerunt, de nullatenus lunt, ut velles, inlimmenta palsioni Ece. p r quam tam priviles lata uietoria fuit ab ipsis de Tyranna XLll. Cum dicimus velles, instrum mi a passionis &α com- reportata. Huiusmodi privilegium non in eo dumtaxat situm lmtanda non est ' inter insignes Reliquias, pro recitationa Gm- quod in Mamuribus etiam aliae eo oris panes, in quibus eas licii, A Mille Celebratione, loquimur q Mad ian hos quidem iii re, tu ditae sint tamqtim insimes, ae haniles, ut ossi iram etiam eximios, non tam 3n q aoad Christ im Red mptorem no- eum mitia eorror indrato inducant, ted ulteriuς quod necesse strum, ei a. Ru SI. Mi rena M. V. 5c patio eis, quia si uti non lit, ut blae sint tantae quami aliet, quantae lunt aliae pari 1pretatis in itidem reperta excellmtia hos a suibus culmie lan- inlimes, a Deerato addi Utae, re allitatae; luppimie meritoliis in cultu dii inruit, ita eoruntem Resiquias ip ciali nota, q'rant ita is dolis sim in illis exerisu qualuars, seu circumiliat. ae privili etio, cultuq ir dionas Eces si a c.m lituit, etsi parvae Marturii, cui in individualitΡr r man mi insignitae. sint quanti uis; defectu; enim quantitatiet per excelsum ia8pietur XLV. In triplici penere nobiς macet partiri hic corporis D qualitatiet. Hine Spinae do Corona Dom. Noli. letu Eficiali, tes, hoc est in inii es, ni tabiles, minuta , liri exiguas;
adhue e si Dominicae annum rentur in re in immamia Halii insignes lunt, quae per Decretum ut iupra enumerantur: hoc niς, ae mamae qtiantitati: non sint Reliquiae, inter instanes ea caput, bnael ium , eruet No abilles sunt, quae tantae non usique Reirqui ις computantur, & ut tales vrn rantur, qu m- lunt qui em quam irati , ae Insi nes, ted nec mosicae .leu Paretra ue materialem dei vium ab in luppi m . excetra lor. ve millis, ut mamis, pes , tibia, maxilla dce. Minutae evexi mali ex Iientiae, ac iunctimoniae in Chriiri r sul ntis, a qui. guae illae limi, quae pare .im ha I nt quantitatem , ut di*itus, bus unice fli .mificantur, ae qualificam ir in venerarione , & utiqui , auricu a, dcci v l, que iunt p/rtes aliquae Reliquiarum cxi: limatione; nuὶlam enim in se ins ς excoli nrtim, aut sina tui nium, ut pari aliqua Cran i minuta, ac exigua, ut pote, si ita tm habui, nisi re a te ad Chri ibim; proinA qui quae passim reperiunme hae pie cet, ne nimiς Go Omiit imi r ciali nora cultuque i pecialis limo latriae, oui debetur Chri lo, v niat lor al, , ae Dominicale ovicium Oim rei pectivis millis,di. e r Aduntur. sipitim diem Jum v mit ὁ eri riς in trim na praefato privit vio expoliantur per illa Decrrti verba, Vti astionis CFruti, ut C ace , Lancra, Clavis, S ntia, pari a . de qui et intra termo. insi dis etiam in non
alitique huius nidi, qui in Chrillus passis est, in coicifixue. ma ivri,in 1 Io 'audit privaimio, Hae est quod de ipsis olf Idimi a tortiori prorumclari d bri de Praeputio , & San 'iine cium, δι milia γ.lit institui. Nota ii': iam. eodem n0n ea- Chtarii; quae eum propinquius ad Christum attin 'at, prael m- tbre pri l iri exiui nandum eli. G 'ori is mina XIlI. in Littii 's ctiam cratentur Reliquiae; mc di i simode de capillis, trifc l . li,calix omeli, datis ad Hilpaniae Ecet sita ad effectum v s , ac alida Reliquiis B. irunis die nium venit, quam recitandi offetum, & conssequenter. etiam missam comi n- sp ciali excetiantia , ac lan limonia a ceteris erinius faustic dentem, notabit. Reliquian inter insignes recrniet. Asi ibi 'oinaram venenatur Ecclesia, ac lpeciali hiperdiliae cultu di- Co 2 ut huabiles Reliquiae inter instrare, im pro in ianisl l .i uit . bis ulurpat, nos vero non sic, ted quae sint minoris q an -
λ Lil I. Quod autem de Spinis, aliisque supradistis insimi- titatis, ut dicebamus, adeoque, mari ibu cu m,
bias Reliquiis peculiare cilietum, Milla, atque festivitaς absque non autem in non marivpibus ad di tum s iniri 'ant sp .iali inietilio in litui possit iis in locis, dc Ecclesiet , in Ceterum, quando etiam Gr 'orium citatus m , tu noli qzi bin alteri /ntur , non videtur; quia cum Missa, & -- lax usurparet. nihil uti quo olliceret, quia ibi Indi illi ν ivium non sit conccisum fieri de Reliquia, ted de Sancto cu- est , ae privilegium Hii aniae ricleius , unde Id iras Tritus habetur Reliquia, vel f de Reliquia, non nisi de ea per non potest, quod etiam in aliis non ab ,Mis v cc et '' Π - lationem ad sanesum cuius illa est, re aliunoe pluries in an- tabiles Reliquiae , et o non inlignes, lumciant ad Maituennia sellum cum officio, ae missa de Christo, atque B. virgine dum metum cum milia. si ri contingat, prept cetera hae e , iuxta Ecclesialticam eonsuetu- XLVI. Miati sit inreses. Hare verba Cum appZIlmi partem dinem dc pro Reliquia supplere, seu delervire poterunt, aede- dumtaxat, in qua palluet e t martyr, videtur , quod rate Iritas brivant, ut exponentes Decretum primum, in primo Volumine non exigatur in pratatis Reliquiis Insi Iaibas ex horam Gr-nintrorum eommentariorum dicebamus. Idiplum suadet univer- horum; eensendum tamen a)hue, Sc citra dubii 1 eti3m in sali; Ecclesiarum emiuetudo, quae minime de huiulmodi Reli- dictis infimibus Reliquiis integritatem requiri ad ullae tum inl. 1- iis ossietum perarunt peculiare, sed per ossicia Ecclesiae uni- tuendi officium eum missa. Haec autem integritas, quae exigi vertati concella itidem lati iacere putant. Unde si alicubi de tur, morali est, non physica, ita quod si quid par ara tantum disiit Reliquiis officium fieri continni peculiare , ut de deficiat , minime obst, ut ait Pal qualistus de Sac .. nov. te Ch fili Stamine, de Sacra Syndone, de Lancea, alitique simi- quael . 16 i. num. 4. alias rri, quemadmodum ait Eultacnim alibus, non sine peculiari indulto fieri sistent. Verum enim ve- S. Ubal , scrupulis sena foret. Ex di tiς habes primo; ro, quia de huiuin ii praei antii simis Chriiii, eiulque M. Ma- quod ii Resiquis insignis . aut pari in qua Nibus cit mutar,
ris Reliquiis n e i ita tempultae loquondum, ut de iis alim casu aliqua friaetatur , ta in mures leparmar partes, eui Om-rum lan rum, quia i peciali nota, cultuque di me profecto sunt, nia huiuimodi fragmenta, leu istulla haberentur, adhuc, quia mi ars tales Reliquiae de genere non sint earum, quae attin mi tali in ealii non veriscare ir partit integrataς, leu quod alterva--d corporis conblitutionem. vel veritatem, ita mera sinc Palliin retur pura caput, aut brachium intenum, cum Paec nun Ux his inurumenta , quae in aliis lanctis Reliquiae insignes non partibus di iunctis. led unitis componantur, ideo in tali ea luiVnt. ideo dicendum quia de his non procedunt, quae de Resi- facultat cessaret Glebrandi, quam iacultatem non deperdi si ea 'mi Sanctonam cetera mereta disponunt,p indeque videtur, isagmenta, seu frusta iti artificioIe uni an , ut appareat in V a de praeitestissimi: Chii iii, eiu idemque S S. Genitrici Re- tegrum eaput, aut brachium docent utram pari. I. tit. I. cub. Rri pol sit c metum . & mim sine spretati induim . a. Lohaer. ini rin. i. patet. r. num. I. & Μeratus isti I. 'ς ς qui m furimarum desunt ex irinia Eecksarum , quae cap. s. tit. r. num. α quia moraliter tune haberetur Reliquiam in praefato indulto de hujusmodi Reliquiiς omeliam R'unt, integra; nam ex intione paratum compositi retultat inimi taes. ii iam. De Saneta enim Spinea Corma talum Ce- Nee obitat quod unis, sit artificialiis, o G do paries siqt na- ' s. si ἔ, mia 1ue, aliae έ;alliarum Ecclesa die M. turales. quia idem sequitur eis his in odilinem ad finem inten-
36쪽
eoo in adime viventis: Sc si opponatur dicendo quod mi inna eomposta ex pi ii ibus lapidibus non dicitur intrara, sed in lum dicitur interra illa, cuiae ex uno tantum conitiat indiviso lapide, unie pariter &e. Respondet Quirit assimando dispari- quia i Auendo de intraritate, qua columna integra μο-
minatur, item lupat ac simplicitatem, quae omnem pro impartium pluralitatem excludit, in nostro autem talu inteartim totalitatem figlicitat, quae non opponitur partium pluralitati, si d a pluralitate partium unitarum rei ultat: ut videre est in
ore humano, quod integrum dicitur, ad Sue etsi ex pluribus
XLVII. Habes lecundo, quod si alicubi habeantur plura sta Reliquiarum eluidem lanesi, quarum nulla reliquia insignis st locundum te, si ea irinia ad eamdem attineant partem cor. porix, & ita uniantur, ut resultet, puta, integrum caput, aut Drachium, aut major pars capitis, isti brachii, posset de his reliquiis ossicium institui etian missa ; si autem ad 1dem corporis
memhrum non pertineant, nequaquam, etsi in eorumdem unio-De brachium , aut crus retuliaret, quia propriae exietuntur partes ad veritatem compositi, nee alienae prosunt, nisi ad mon.
si molam compositionem. Habes etiam licentiam celebrandi de perdi, si ex aliquo accidenti aliqua panicula Reliquiae deperdatur, indispensabiliter reuulsita ad illius partis moralem integritatem, sive Reli9uia ut insignis ex se, sive ex eo, quod in ipsa parte passus sit martyr, edis ante enim caula concellionis, ruere necelle est privilegium, ut late probant Auctores Sancher, aliique δce. XLVIII. Altera ex appositis circumstantii , quae intervenire debent ad de quo lemmem l .ibemus, dii, quod sit
mori pari a , ratume cuius excluduntur exiguς minutaeθue corpo-met partes, licet integre sint, de in eis passi sint ΝIamyrin: Hinc nedum parti Vae partium exiguarum, aut insignium, vel notaNilium, sed etiam partesiplae G ipuae, &minutae, cuiuim di iunt dens, digitus, os, unguis, auricula, ic ceterae similes, non notabiles Rel:quiae, cito init praesint, ad Mittam, celiciumque recitandum nequaquam satis sunt. Unde elio in dentibus V. G. S. Apollonia peculiariter passa sit, pro uno tantum eiusdem dente reficium cum Missa dici non siet; si enimiunniniores huiusmodi paries pro inicio, ae Min admitterentur, profecto in nihilum prorim officium seriale, ae Dominicato desineret, ad quod in conveniens tollendu ni haec circum-lianti.i apposita fuit . nco parva, quod inte ligi debet per se, A non per accidens, adeoque si puer recenter natus in odium Chri lii, aut fidei, in pede, aut tarachio, aut manu tortus o cumberet, si ille pes, a it manus, parvi tarent ratione minusculae anatit, adhuc si utre ex illiς haberetur, celebrari pos-lbi, quia prael uae eor' ris partes pre accidens tantum client mr vae, re non T lu, quia lecundiim t. n. tae sunt, ut ad debi.
tam magnitudinem pervenirent, Ac non inter parieς minutas, uexipuaς. sed notabiles Perle eomputantur. Idem die de capite, brachio, aut crure eluidem infantiet recrater niti, aut etiam in matris ventre in odium fidei periri pii i quinimo cuiuscumque alterius Saneri non Marturis, cuius praelatae cor risv irio inter inlisnm a Decreto recrustae, aliquam o, inia i-tatem, ad debitam non devmiti ni maanitudin n. Et quid in cum Deir tum ea R, Brachium, A Crim, inter Reliquias in- si es, abi is tr , firmi iter numeret. & ad initituendum ol- sietum cum Celet raticine Misi e ui sic Te pronuntii r, non crederem a quo negatum Iri pinse, rariatndem aliquam ad in
tentum non instragari, si per accidens, & ob infirmitatem non sit debitam assecuta magninidin m. Quid ni igitur, etiam si hoe eveni it in illa parte in qua palsus est Mariyr, quae quoque ad is m, & ob cireumstantiam per Decretum infiniturὶ
XLIX. Non sufficit demum, quod Reliquia, In qua sussus
est Martyr, fit integra, & non parva, ted ulterius requiritur, sit I-itime ab Ordinaritet appro rata. Vc m eum ex Tri-entino Sess. as. approbatio Episcopi pro Reliquiis dumtaxat
novis, aut noviter repertis, expintilletur, ideo dictae approbationis necessitatem ad Reliquias solummota novas, aut novae inventionis restringendam esse exillimamus. Et quidem si istummodo Reliquiae novae, & noviter repertae praesita indinent a Probatione, ut publieae Fidelium exponantur venerationi, non Aiatem antiquae, & quae in legitima ab antiquo sunt possetis,ne cultus, non videmus, cur pro lis dem necessaria esse possit, &debeat dicta approbatio, ut officium Canonicum, eum Missae Celebratione obtineant, quod non est nisi portio quaedam evitus , in cujus jam legitima similiter sunt pinessone. Quae dicta sint, dummodo non contendas id pro parie, in qua passus
Ut mart,et esse sanet tum, ut examinatae remaneant conditiones ad eelebrationem, Decretum exillae, & de earumdem exissentia, & de legitima officii recitatione per ordinarii auro,arionem quivis cinioretur, quodlibetque dubium deponat. δε quisita lentiret , non admodum quidem nos refragatores haberet. Ali postea, quia Decretum dictam approbationem, pro parte in qua passus est Mardi, tantummodo exposeit, haud qua-c1uam proelium arbitramuri alias, ad examinandam etiam inte stitatem Reliquiarum insimum, dc Clerum de legitima ce Jebratione eeriirandum, ordinarii approbatio non minus pr. seribi de hiet. L. Quomodocumque tamen illa se habeant , ex Decreti textu certum cit, ea ver i in initime ab ordimariis approbata appellant lupra pariem in qua pastus est Martyr, & constatuemrer non luper reliquas stegatas Reliquias, videlieri eaput, brachium, & erus, ideoque saltem illae, si i:nt novae, puti, iter invent x, a ne ausitate approbationi; erunt im-
munes , ut de iisdem o seium eum Missa eorrespondite valeat recitari, dummodo tamen mortali cemtudine eonllet do tallu nidentitate Reliquiarum: si vero novae, aut noviter repertae eae Reliquiae suerint, uti Tridentinum ordinariorum applobation mexpolait, ut publicae ex mi queant venerationi, ita di e se qumter, ut ollicio canonico, quod eui us poliem, & particularis est, recolantur, Ratio vel 3 cit, quia quoties Reliquiae novae, lunt, aut noviter inventae, agitur de cultu er' a illimintroducendo, & ideo ab ordinarii et ditibus di inorum cura praesertim commissa est relate ad rolyraivaet Disceles, ex minari debent, & per approbationem digne declarari, qi:buς cultinexhibeatur, ne contingat Reliquias talias venerari. Quotie, vero nox ae non sunt, sed antiquae, non aginar de eultu nouiter indueendo, cum iam cultum h. beant, simque in notoria, Nacifica, ae immemorabili pollessione rivi lena, id o*ue appr atici minime requiritur ; sapponuntur enim rite exit Minitae, quam do eomin dom eultu; primo fuit induetui, a et D tintia concentiis: quod autem de cultu dissium e t , de ollicio qaoque, ac Missa correspondente procriti t. LI. Sanctorum eo'orum, Reliquiarumque identitas, ignis experimento olim probabantur, uti plures te tantur Auctores. Ruinarius in appendice ad Gregorium Turonentem , G mhale
in cap. Ctim ex ἐκ litta C. da Reliquiis, & Uen. Sannorum. Hi ne in vita Saniti Mei merci Epilcopi Pademon resis, ubi a d-tur de Mona illario ab ipsis conitruito, & de milla ad eumdem a Volsamo Aquileiensi Epileopo corpore S. Felicis cum duo, but Pallii , refertur illud approbasse, in triarm per tres vices
mittendo, antequam publieae venerationis ex si uri Ilip r xli re, & eum toties in favillam tedatius, i extin 'υς tuisset sine corporis laesione , t ane ulla abique haesiti ione illii' populo ven nandum exilibuit. Verum cum ei viminii Gas cellaverit,& ab eo sit omnino abstinendum, molo Iulficit, quod contiet de eo ponam, & Re i quia ruin identitate per concludente, bati eῆ saltem morali certit idinr certas; si enim non suiscereter titudo morali et ad haben3am pmbutim identitatis Reliquiarum, estet neces larium. ouod per dii cis Testes nulliuet exo prionis relevat Par iri, vidi ite ca e Caput, vel Crus, aut Oς, v. n. delumptaim tuis Ie ex corpore talis Sancti, a te bene comiti, illudque repositum fuisse in tali loco, a qua sciunt nainquam fa,lla remotum, ure ' tuille ullo tem bris momento removeri, quae probatio utique impossibilis est; atque adeo sitamquamne-ccitaria exirentur, sinit iram Re iqisiarum identitas delirueretur. Hie Doctor ῆ e con ' : litor ait runt in re , & ad esse-etum, de quo ag mu , sussier e certiva linem moralem, ita Sua rra, Amb sius, Nil antic ses, aliique qiramplures, iam ano iis euati in primo Tom. &e. Aecedit, quod toelimonium Seniorum de Elem p vindicandis , adpo inditque sacris Reliquus exquisitum fuit a S. Martino Turonens Epilaopo, trito Sulpitio Severo, in cuiuet uita cari. η. & in inuration Corpon im Sanfii Gervassi, &Protini, te limonium seniorumnis i fecit s. Ambrosiu . Nuue Hetes repetunt auu Pi e se
e. ait ipse Ambrosus Epist. 22. se. Haru autem certe non iaciun nili moralem certitudinem. Unde clarius etiam ex Con-
eitio Trid mi ino sesti: . ubi loquens de Epit opo Reliquias r
eoanc se rate ait: Ea faciat, quae v et tui, ac pietati eonsenta. irra iudicaverit. H. e autem tum concludunt nul moralem ceristitudinem. Monacelli, & Bo donus conveniunt inter se, dum a lignant arqummia Relia far m ij ntitatem compris,antia; at Ierunt enim p . pro. iri posse t. Bul is Pontificiis, aut publicis init menti. . Scripturi si Iserii ta a superiore Ecclesiae d btia saltem tetribuet a n n. ra, v I s illo authentico munita, accedente sup plas; si inlcciotione. r. scriptura, etiam non authentica, damnvia reprio lite rit apud Reliquias, aut annexa hiliori rim labri . i. Tra.liti me, seu voce publica, di fama eoullanti. 5. Matral a reo Lapida, seu antiqua inscri-ntione, Saniti nomen continente, ubi reliquia reperitur. 6. Iuramento saltem duorum proborum hominum. I. Omnibus
aliis an mentis, & coniectaris , quibus proliatur identitas rei iuxta generalem regulam. Ex omnibus iiiis modiς p bandi Reliquiarum id ntitatem , non evincitur nisi moraliseertitudo . cui salsitas etiam subesse mi eit, atq; te decentio. Ast nihil officit, quod his non ob lantibuς, - .cunt Reliquiae publicae venerationi exhibeantur, quia falsitas, & deceptio , quae pote:t accidere, Fit tales probationes, cuin none tot sormauet, sed mere materiali; ad summum, fidelibu; no. cere non set, qui reliquias Sanctorum sempere venerant lub conditione, quod venae sint, & si una sunt, euilux ex se dirigitur ad prototypum, in quo omnis Reliquiarum termina
III. De festo Reliquiarum omniam, quae resprctive alseri an tur in Ecclesiis alicui im Regularis Ordiniς, aut Diqeesset, qui a plures Religiones, & insi)nes Ecclesiae, conitituta die solemne habent excolere, nunc qu eilio sucoedit: Num in ejusdem Misita dici debeat Symbolumi Raegularium Directoria communiter' allblent adnotare: Dicitur Credo ubi asservantur In ues Reliquiae , quia cum in dicto sello etiam aγtur d) ins ibus Reliquiis, quae apud Ecclesiam habentur, loeum habere videtur Rubrica micribens Symbolum, ubi habetur corpus, De I in fanis Reliquia San ii, de ruo agitur. In De autem casu Symbolum non solet dieendum in Ecclesiis, in quibuς nulla insignis Reliquia habetur, quinimo neque quoties naberetur , si existra Ecclesiam, in qua e infoditur, Millam fi mi contingeret. moniam tamen nos alias diximus, praelatum tellum omnes omnino comprehendere Reliquia , quae in omnibus ordinis
Ecclata asservantur. & intret has d.ficile eli non inveni mur
37쪽
aiquae Chriali, aut B. Maiis, quae, etsi mrvae, pD E eeteris rem reputantur ins es, necnon Apostolorum, Ee lesiae
Do rum, ti aliorum Sanctonam, quibus ex se, per se debetur Symbolum, ideirco eredimus in omnibus omnino E clesiis. etiamsi nulla insignit in iisdem asservetur Reliquia, esse dieredum Sumboluin in Missa, quemadmodum Auctores e-- simili de eausa iam superius vidimus tribuere Sumbolum sesto,& octave omnium Sandioniin Ecclesiae univerialis, in quacumque celebretur Eeclesia. LIII. Ast quid dicendum de sello M. omnium alicuius Religionis, quod celebrare 1blent quotannis Regulares ordines Hoc enim regullariter non compisendit, nisi Mari res, Pontifices, Confessi res, Virgines, & Viduas, quibus iuxta Rubricia non debetur Symbolum. Meratus pag. r. tit. II. num. I R.
ait, quod in eo ut minimum continetur Religi is Institutor, citi tainquam principali Patrono Symbolum Rubricae derernunt. Ali fortasse ales, ita quidem, is illud ere seri videtur non posse seitum eiusdem principale , sed magis seeundarium, ad cujus rationis sesta non extenditur Symbolum adde quod quando
Rubri et denegant Symbolum Martyribus, Pontificibus, Conleia soribus, Viminibus, & Viduis, debent intelligi seorsim, non autem collective, hoe est, quando de lues simiu talum universale celebratur; in hoe eatu enim tessat Rubriearum ratis, dira sapra enumeratis Sanctis denegat Suemn lum in Milsa. erum ne in hae re plurimum immoremur, conrenti sumuς dicere, quod Symbolum dici debet, etsi non alia ratione, quia
festum omnium Sanctorum alicujus Religionis collective summorum evadat festum ex principalioribus incinum, quae a Ru- trita more Symboli donamur.
LIV. Infesto trausurisnis Patroni prinripalis Cathsdralis , sibuitu duplici majori, non potest in Missa dici Dmboum, tam. 4 ipsa Ecelesia Cathedrati, quam etiam per totam Diaeresim . S. N. C. Io. Iun. I m. In Curien. Ecce Decretum, quod
nos in expositione sanitionis huius dicebamus dilponere delectis minuet principalibus, seu secundariis Pomni Privespacis. Et quidem habet Decretum In festo translationis& hscannumerari inter festa minus principalia, & secundaria, quis dubitet Dubium itaque non dii in praesentiarum serri pen ratem regulam, & inem non dicendi Symbolum in selli; minus principalibus, sesi secundariis Patronorum yrincipalium, quamvix celebrentur sub ritu duplici majori, ut ait Debetum.
Tu vero adde etiam altiori, quia, ut dicemus infra, ritus altior non est ex causis, quae invehant Symbolum. Non modi ea tamindifficultas instaretit, num nomine Patroni principalis nune veniis re censendum si Patronus privi alis Dei vel magis Titularis prine alis Misii Cor ratis , qui Patroni nomine non semel si Mifiratur; verum cum eadem omnino natio procedat de Patmno principali loci relate ad totum locum, de Titulari principali Ecclesiae Cathedralis relate ad ipsam Cathedraim;
nos inane prorsus reputantes in hac quαὶ ione immorari, dicimuς legem, quae modo septur, in eo consitiere, quod in sellis
secundariis Patroni principali et loci & Titularis principaliet Eecletiae Cathedralis, drcendum non Et Symbolum, live in priori eastu misia fiat in Cathedrali ipsa, quivi idem est ae dicere; quod in se iis secundari iς Patmni principali et loci, seu Titularis principalin Cathedrialis nunquam dici debet, Credo, in quacumque omnino Eeclesia Mista celebretur, ad disserentiam e rum, quae diximus de se lis primariis eorumdem, & princiis Ialibus, in quibus, in priori casu, dicendum Et temere Symolum, in quacumque loci Eeclesia celebretur, & lesum mittitur, quando extra Eeelesias loci habetur Missa; & in vosteriori, dicitur quoque Symbolum si Milia fiat in Cathedrali ipla, lectis vero si extra Cathedralem, licet in aliis loci Ecclesiis. Quorum omnium ea ratio cit, euod in Millis Patmnorum , es Titularium taxitatur Symbolum ratione celebritatis, que non pertransit ad selia lec daria, led praecise sillitin primariis; qua cum celebritate delituta qumue maneant i sila, et lo primaria Patmnorum, vel Titularium minus principalium, in horum item Millis omitti debebit Symbolum,
quemadmodum superiora iterata Decreta expresse iubent. At
quid, si icita primaria Patmnorum, vel Titularium prineipa
lium fere cum nulla, is daria vero eorum, vel primaria minus principalium, cum plurima eelebritate colantur Verum quando Patrenorum, vel Titularium lcitis nos, ut supra, Symboli honorem dedimus, eum non locuti suerimus de ea talebritati
ipecie, quae sita Et in pompa exteriori, populi concursu, altibque , de quibus alibi, quaeque per accidens, ouandoque adhibetur lactis, ted de ea, quae ex se debita est Patmnis, vesTin laribus in propriis locis, aut Ecclesiis, & qua nunquam expoliari valent , quamvis sine ulla exteriori pompa cel renisti u , ideo ne quidem minimum recedimet a statuta regula, ita
solum addimus, quod in ea tu ddiae exterioris eelebritatis, festisseeundariis Patronorum principalium, & primariis minus ruincipalium adaptanda erit lex, quam infra statuemus de iis scitis, quae cum praefata exteriori propria solemnitate cele
LV. Iterum ad Sanctorum Reliquias descendi inus, & superim diximus, quod in eorum missis dicendum est Symbolum, si
celebrentur in Ecclaliis, in quibus Reἰiquiae ali revantur, omitis xendum vero, quoties extra praesitas dicantur Eeelesias. Nune
dubium exurgit, an si Sanctus . cuius insimis habetur Myi' i , ultra primarium, iam ex Apostolica concestione ha-
beat quoque festum aliquod secunda iam, pia
vel ea ni rati mis, in utroque Symbolum mea uta travitatis,
um tantum, dc in quo de dicendum esse in fello metum,
seu natalitio, satis ottendunt ea, quae nos ipu triarismin in m. I. α 4. Decri t. Ac ea ratio multum relevat, quod hSat his ille jam in Beeviario Romano haberet tractum, Me in Blo die natalitio ob Reliquiam institueretur, in diSymbolum, quod ratione riuidem Reliquiae inducem in m. sam, in suo festo primario dici debet, Fc non in secundam, quae non ob Reliquiam, ted aliis de eausis sunt in tituta. Aerem etiam facit admodum exemplar talorum Patmm , λTitularium, quae & si pariter natione celebritatis Spimidi do. nata sunt, adhue ad sella eorum secundaria Symbo um nihextendi iam definitum vidimus. In oppositum tamen plurimum urget Rubrica, quae Sumbolum diei praescribit, uis habeturam si tuis Rellauia tincti de quo asit i sed etiam In testas'. dariis agitur de Sanso, cuius Reliquia habetur, e in iisdem quoque iuxta Rubricam Symbolum dici debet. a.
tertium huius capitis per ea verba, m rursus adesset e Udo faucti insignis Resiouia . per quae verba exeptionem TZ p .
denti facit dispositioni, in ea su Reliquiae, videtur Syanta permittere, & in sello primario Samii Joannis Bamillae, ic. licet Nativitatis eiusdem. dc in sello secundario seu UNGllatrii. nis, quibus praecedenter illus negaverat, ergo idem , quod fu I. Ast utilis est responsio. Rubrica enim ante praealna veri a M. bet : dic tur Dmbestim in festis Saul strum, quitas dedicata est Ecclesia, dc tamen licri simpliciter, Fc ιη festis , adhue Symbolum dumtaxn dicitur in sellis pnnianis, in non secund. iriis; quidni igitur& smiliterinx llirenda mi, eum statim subdit, . tibi habetur ασας -I Dcli suis Rel sayau. i de ρtio at tur ; itaut ibi solummodo sermo sit de festo mario, quod inllituitur, vel institueretur ob Reliquiam, liceti in priori casu loemo est de solo scito prim io, quod in litui. tur, vel institueretur ob nationem Tituli, si illua iam in Bre.
viario non haberet. Ad Decretum dicimus, quod levius e tquia in alterutro, non in utroque, ex memora is talis ST
Nilum dici debet, sicuti eum praecedenter Symbolum dicendum praescribitur , ubi festim s. Joannis Baptistae , ejusdem De-
ris. Extra dubium sta deis intelligi, ut symbolum qiuremdiadebeat. non in utroque, sed in alterut ex iisdam lebri , ne I pe in illo eorum, quod guadetpr metati, a Patroni, 'el tuu . LVI. Abs re non sole putamuet hie duo dubia excitare, quae a mox allegatis Decreto, atqur Rubrica, nobi ς ius enantur Fc primum est, cur Rubriea. quae iam Titularibus decreverat Sumbolum per ea verba in feris nes reum, quibur A ut cara est Dei sita; iterum inferius subdat: It m in se o Patroni an- cujus loci , vel Tituli F. se 1 Seeundum est, an ues icillimputa Nativitatis S. Joannis ratione Reliquaae cum Symbolo litur, coli item debeat per totam octavam. Ad primam dicimus, hane millis esse causam, quod in priori ei, litione ter noest do Titulari,M Ecclesiarum consecratarum; in P .leri rh a tem de Titulit Elelesiarum tantummodo benedi tariam, de R it.b is dubium esse poterat, eum neque fiat annaverian im nune-disii iet , scuti illud fit consecrationi . Ad secundum PQP nimus, etiam per octavam deberi dici Sym 'lum, ava non fiat, neque fieret ratione Reliquiae, si aliunde rione let concessa, reputatur tamen una, & eadem dies cum teli O, c consequenter Sym tum, quod Reliquia invehit in te.tum , invehit etiam in ortivam , imo dc in s a omnia, quae mira octavam celebrantur. Rationi huic obarea quidem Porici, quod licet octava una eademque dies repu etur cum leno, ζα- hue tamen Sumbolum, quod invellunt in sellium SanHorum innocentium octavae Nativitatis, Sc Mncti Joannis Evangelictae, non protrahitur usque ad in rum o vam. In octava etenim Saestorum Innocentium e citat omnimode Symbolum , mae viis detur pariis iter esse loquendum de octava Nativitatis N. Ioarinis Baptiliae, esto censeanit, seu reputetur una eademque dies eum sello, hoe non obstante Symbolum, quod festo communi.
eatur a Reliquia, non debet protrahi utque ad diem octav c. Disparitatis tamen ratio evidens est, quia in casu Octavae Nativitatis Sancti Joannit Baptistae, tituluς invehens Symbolum mfestum semper perleverat per totam ostavam ; su natarenam. uod eont , Reliqua in tali asservenire Ecclesia, nec . ὁ aliam Ecclesiam transferatur: In casu autem transtat Mnas Relquiae ad aliam Ecclesiam post tellum S. Jo: Baptistar i II icci Cei.
saret in eius Missi, per o lavam, de ui ea valum; e contra vem titulus invehens Symbolum in iustum N, Innocentium, non perleverat Ra dis ζ' .
octava enim Nativitatis Domini, 8c illa S. ioannis lillae, ex quibus titulus desumi poterat conc redi S3 inmissae M. innocentium, iam sunt elapsae in die octava SN- t
LVII. Hue usque de sectis secundariis Sanetorum , Iri nisi
recitatur Symbolum ratione celebritatis, seu tertiae EX vi a ductiς eausit; nunc aequum lumamus agere de sellistaeciari claruin quibus mandatur Symbolum ' aliaς duas cauta , H Hice vel ratione eorumdem in Symbolo, aut Doctrime vortio , liptove traditae, Ac pro ignatae, & his non re. duhi exemplo Rubricae, quae fella omnia Chrilii , ei M.qmatris, inter quae pmsecto ex secundarus enumerantur honorat Symbolo, 3c adhue festum L Petri ad Viractata , caversionis S. Pauli, de alia hus ulmodi Apostolorum dubio procul secundaria sunt, dc minus principali R .
Ese potes, quia hisce lectis competit Symbolum ex Iu
38쪽
se. & ex Muci, quae inllaparabiliter eoncomitatur San hos, des istum a stur, ad dissemu se loruna, quibus, o si P r accidens conurnat, & nati r celebritatis, quae senarabilit At a Sanctis, S in uno eorumdem fello reperiri pincit , non
LVIIL Nune lubet inquirere, num festa semiduplicia possint ex 1 e liabe re Symbolum, ex is, inquPra; nam in usu Κωπαδ, ex accidente certum m posse habere, si videlicet ne dirant infra octavam habentem Symbolum. aut ex dispensatione
de iisdem; ut de Viuilia Epiphaniae in die Dominico, si fieri
coniiugat. Ratio dubitandi dii, quia festa quicumque genera- Iia, quibus Rubrie a Symbolum attribuit, ea omnia ad minuet
duplicia sunt, unde imui videtur, quia item sciliet propriis
lolummodo tribuendum Di, quae ad minus duplicia sunt, non quae semiduplicia. In oppositum urget exemplum Dominicae, euius officium est semiduplex, dc t imen Rubrica eidem indes-nenter Symbolum assienat. Tum etiam, quia quod rapax est ex accidenti habendi Symimium. ex se etiam illud habendi ea pax vid etur. Ad Doctores quod attinet, Gavantus pari. I. iit. Ir. litti G. ad tem de agitur Ritum duplicem videtur exi-
ere, quod & praestat Guvetus lib. cap. a. ' 3. ubi de fe-is Ictundariit, A de Doectoribus agat , licet mi ea parum sit constans in sequenti quassione quarta; ubi etiam in favorem
semiduplicium pronuntiat. Nos in ea versamur sententia, ut
semiduplicia ex te ea pacia non sint habendi umbolum, sed
tantum per accidens, & ducimur nedum producto exemplo fristorum generalium omnium dupli tum, quae a Rubrica Sumbo. io donantur, lod in stuper exemplo fer. VI. & subiis uentitiabbati, post octavam Ai sonis, in quibus fit incium semiduplex, & quidem de Domino, uti di in Vigilia Epiphaniae, & tamen in praedictorum diffrum Mitiis Rubriea particularis dilerte notat Symbolum non esse dicendum. Favet ullis Relieticinum, atque Regionum, quae taeent Symbolum in Mis sis Corporis Christi, de Sacratimmo eiusdem Sanguine, de S cra Syndonei aut de Deipara . alnique id genu . quae sub Ritu semidapEci iunt ipsis perh omadam, aut Menies, recitari concessae, & tantum Symbolum dicunt earum die, illae, quae sub ritu dupli ei praefata recitant ossicia. Adcedit, quod iebri sui Iaiduplici , ex te sblemnia non sunt, & haec est eausa, ob quam, & si sint de Domino, aut Deipata, iuxta Decretum
S. . R. C. I. Iul. tra . in nciuetu non gaudent praeferentiae Iu ivilegio, quod Rubrica inter sella, sellis aritialis solemnitati attribuit, quo tamen madent quaecumque .duplicia ex ibi assignatis, quia hoe ipsis tamquam tolemnia a praefata Rubrica in sui dispositione comprehendi censentur; si itaque ex te δε- lemnia non sunt, quomodo umqtiam ex se exigere passunt id, uod ex se intemnitatis indicium est, & argumentum, uti ymbolum LIX. Reliq)ium est obviam eamus argumentis in contrarium Prodanis ; hine ad primum dicimuς ita quidem de die Dominica , sed per exceptionem a renerati Regula, Bietasse ratione se: ivitatis de praecepto, vi cuius eiusdem omelum, estq la mi- duplex, iolemne redditur. Festivitas erofecto ex te ipsa ibi mnitatem sapit. Sane ossiςium Dominicae abit a semiduplicium regula, nam integras retinet vesperas in concursu cum
sequenti semides ici, eum tamen semiduplicia alia quaecu ue, Domini sint, Deiparae, aut Apostolorum , easdem dividant rquid ni igitur, 3c per eamdem exceptionem quam nothrum esse non poteti aliis communem facere honorem Symboli potuit obtinerer Ad iecundum dieimux, suma dispar valde Et Tatio, quia ut fellum lemi dupiri ex se habeat Symbolum, ex te deciet esse Blemne; ut autem illud ex accidenti habeat, Lisicit, suod illud ratione cui ut Symbolum in Mista temulu-lici dieitur, solemne sit a tune namque solemnitas , euius , umbolum dit, refunditur in diem Dominicam, vel in diem citra octavam, vi euius illud dicitur, non autem ita evenire γ,test in Missa soriali, quia, ut lupo dicebamus, rationea resimi, & depressioris ritus apta nec est, aut esse potest i Iemnitatis. LX. Perbella admodum, Zc omnino nova Ruaestio superes, de sat ea lus; Die v. s. 7. Decembris Oeeurrit sellum Patmni
minus principalis, & In eo per ibiam commemorationem ex ple r officium S. Ambrosii, quod cum intra annum non re seriat diem liberam, in quam transferatur eo an , iuxta re centiora Deereta, in die siue occurrentiae ad totam commem
rationem redigitur. Quaeritur igitur, an tune in Milla praedi- Patroni minus principalis debeat diei Symbolum, non qui-Hem ratione sui, quia Missa Patroni minus principalis Sym Iiam non exposcit, ita ratione Santii Ambrasi, in euius Miisa di etur Videtur quod siet ita enim ex Rubricarum ρα- scriptis fit in Missa fessorum oecurrantium in diem Dominicam, vel infra octavam, Fc ouidrm non solum quando fite iamr oratio Dominicae, aut ora vae, sed etiam quando prursus
omittitur. Di dum tamen eis dici nonicite Symbolum, eum enim sub die 16. Junii i Gq. a Sacra Conerenatione decisum fuerit, ab fis, qui ex privilestio O ficium edite ani de Conemrtione, vel da lis. Sacramento, si sorte Missam votivam eelerunt, non posse dici prae ationem consorm m officio, quamvis in Missa commemoratio incii fiat: led dieentam esse pii alionem de communi, si propriam Milia non habeat, perinde Aefieret, si ossicium, qu fit, mpriam non haberet praefationem et Ita no dicimiae, quod ratione nulla habita ad eommem rationem Sancti Ambrosii, quae in Missa fit; ΝIissi de oecuruxeriti festo fieri debet eum liet solix, quae eadem exposcit Milia,
adeoque in noldio casu, Ec fmilibus si acciderint, sae Srm
Io, sicuti, de sine pr.elatione S. Ambrosii, si S. Ambisuetmpriam haberet . neri debet: & ad id eo matus ducimur, quod praefatio ex iis est, qtur satiliuς communieantur, quina Symbolum; unde nedum praefatio p ria octavae dicitur in Missi votivis, ita etiam in ferialibus ipsis, quae infra octavam celebrantur, ubi se non est de Symbolo. Ad id igitur quod dicebatur de Dominita, & de diebuet infra octavam .sici dicendum , quod dilpar ratio est, quia Symbolum asinum dii die, ut Dominiciet, & diebus infra inaram; supposito, quod latium, de quo octava eelebratur, habeat Sumbolum, & hae ratione Sym tum communitant omni et Millis, quae iis in diebus celebrantur de aliquo sancto. in easu autem no tro Simbo: um a Lfixum est se is x Ambrosii, quot eum emet, & locum cedat sesto Patmni minim principalis, huius Missae Symbolum comis
. LXI. In festis Sauctorum Martyram, Co e Drum, Vim, qu e GDManime sib ritu duplici mal γή, nou est dicendum Sxalbutim tu M. O , sed serieutur Rubri eruerates Misfalis Romani. S. R. C. io. Iunii 3' . Iu Curiem Communiter quoddam ei reumfertur ei fatum: Muci non erediti& per litteras, quibus Muri constat, icita in quorum Millic non dicitur inreti indicari cent tur; nemne p r m Martyr , p r I . vi
pinet, & Viduae, dc per C. Coni libres, Pontisues litit, leuAbbates. Idiplum prolesto p&PIenet edocet D cretum dum ill rum Sannorum fecit is vetat Sym, lim; leadunt abdit δενυ Que Risbei e Missus es Romaui, tuae di bolicioni limirationem quamdam adhibet, vi Τί licer, qu vi si quae scita San somniino ne in diem Dominicam. aut intra ortaeam habentem Symbolum, vel Do fores ipsi snt, Eeeles,rum Tituli, Miti eorum Patroni principales, vel eorum drm in:iani habeatur Re
liquia, S abolum quidem dicendum sit . uti praedinae Rubricae
mandant, sicuti nox late ita perius exposuimus. Super his opus non est plar.m im imm γremur: di ire addere dumtaxat nobi
lieeat, quod id verum e. t, e ii ' fata ictia ritu gaudeant du.plici maiori, quinimo & altiori primae, vel secuniae classiet. Siliit enim Decretum in duplici praecite maiori, quia S. Con. 3 diratio lupes h coniti ita solummodo fuit. Et quidem in Missali Romano non desierantur exempla, nempe Sanctae An
Laurentii Marturis pro dupli i secundae classis, ello habe at offa-vam, & Nativitatis S. Ιαmnis Baptillae pro duplici primae es alsa, in contrarium ad nihilum resevantibus festis S. Stephani, de M. Innocentium, in qui et quisem recitatur Credo, ted ut alibi diximu , non ratione sui, sed octavarum, intra qua currunt. Hine volumus inserat, quod si festum s. Ioachim quandoque cura Dominicam, & omum Assumptionis transsent conringat, reccilendum procul dubio illud erit sine Symbolo,& sie de quibuscumque aliis felli et Martyrum, f torum,& Uietinum, seu viduarum, quae dimns Dominiciet sunt as fixa, aut infra onaeas state recurrunt, ne quidem excluso scito Patrocinii Sani losephi, quia ipse redera eri de Halso sess.,mim; & liere in praefato fe io imploretur es usu in Sanlii Patrocinium, ipse tamen in Pati um formaliter, rite minsiit assumptus, & errte Patmnuς principalis non e i, qui io. Ium ex sup rius dictis Symboli gaud et honore.
o auu versario γuc vidi i , sit ti, cis in die, in auu erratis elinionit, eo erratiouir Di , item Simbolum eadem praetcribit Rubri . In primo enim eassi de Papa ait Gavaniatus, tamquam Domno Apo foliω, & Capite Ecclesii Cathesi ea, Apostolicae, ad quam item spectare eredit Episcopos, utpote qui Uiearii sunt Apostolorum. At eum de Summit Pontificibuς, & Episcopis, tamquam d3 Apostolic non a. 3t Eecle
ila, eommuni Confessorum indit initim eo tem a retro re, nos dicere malumuς, quod in pixditiis diebuς alsianatur Stima bolum rarione celebritatis, qua is antisuis vique temp. ribus, tempes habitos, & eelestatos extitisse lane osten uni t mones Santiorum Patrum, in talibin circumstantiis habiti. Verum de hoe ma lx in eapite de Mi: si; votivis, ubi tamauam in opportuniori loco retervamuς item a4ere de eo, quod presens addit
Rubrica de dicendo Credo in Missiς votivis, quae iste niter pro re gravi, ves pro p abliea Ecclesiae musa celebrantur, etiam h diontur in paramentis violaeeis in Dominita.
LXIII. Iu Misit δε Bearis, qui sub Rhu duplici majori es
git quas universim inhibeat in Beatorum Missis Sym tum recitari, quemadmodum Pittonus num. 8ύ. illud videtur inte pretari, seu aeeipere; & propterea in Uecreto non I it ea verba, qua fui ritu duplisi majori embranior : sed simpliciter,& absoluter In MNis G Beatis non duet dici Creis . In O di ne Μinorum eelebrantur lii, ritu duplici majori ossicia Beatorum plurima; & eum ratisane elevatioris ritus, an cum recitatione Symboli erlebranda forent, factum fuerit dubium; hoc ex parte Commissicii generalis de ob eivamia, in KC preetatione propositum fuit declarari; quae cum nefariete respini derit, sentias fit, quod non debri diei sumbolum in malo
rum missis, et agae si fit, ritu duplici majoti celebrentur. lam
39쪽
vides , qui 3 praelam meretum est omino eonsimile praecedemi, re quod hoe statuit de Sanctoriam sesus, illud si militer sancit de te fiet B atorum. Et o dem eum tuis rei, ctive loeis iam late statutum fuerit, Beatos nee in locorum
Patronos , aut Ecclesiarum titulos assumi posse. neque ob Reliquiam, quae haberetur de iisdem, incium ivititui posse : in Rubricis videtur deesse titulus, vi cuius in eorum Missit Sym. lum dici valeat. Quoniam tamen ibidem nos ipsi tradidimus ex Beatis non deesse plurimos, qui Apostolica concessione iam habent ossicium, quinimo & alios. quos nihil vetat, &in Patronos, & in Titubares assumi, vel assumi permittuntur; idcirco de Beatis his omnibus, sit liter ac de dan his praece-d entis Decreti, loquendum est ita , ut si eorumdem alicubi habeatur Reliquia insenis, aut sint Tituli, vel Patroni, inibi pariter in eorum Missis Symbolum sit dicendum , ut scite advertit Halden. pari. 3. tit. M, & post eum Mereatus part
LXIV. Ritum recitandi Symbolum in Misa privata perlim verba Rubrica dc scribit. Dicto Evangelio, stans ita medio
Altaris versus Crucem et gus, ct extendens manus ivripit
mouκs, oe caput Cruci i sinat, quo ere io stans ἰtidem, jun- iis ante pestius manibus, ut prius prosequitur usque ad finem peum dicit Iesum Chri tam , caput Cmci inclinat; cum dicit, ram Incarnatus est, uisue ad in Homo faetus est inclusi: e ε ν, flestit ; eum dicit fimul adoratur, Caput Cruci inclinata tum Abit in vitam venturi saeculi Amen , preducit Mi mauu extra signum Crucis a fronte ad pectus. En modo ritum, quem ex obatioribus Auctoribus collectum nos putamus este se uendum. Dicto, ik ostulato Evam elio, Sacerdos sibi desert a in manibus missa em cum cessim prope Corporale , ut sacilius, flaus .n medio Altaris exinde l. at, quae ibidem legenda sunt ; inde manibus Ante με s i res procedit ad medium Altaris, ibique fiat erectus corpore, & capite verius Crucem. Mox v acec Lara, & ordinaria, si dicendum est, incipit Credo; elevans Non oculos, neque caput, α extendens manus, quas iungit dum dicit in unam , ἰk caput inclinat ad vocem Deum . Postea Sacerdos rapite erecto, stans ibidem auialis, ut prius, ante Mus manibus, mi equitur Symbolum usque ad me in caput inclinans inclinatione minimarum maxima , tum ad verba Iesum Christum, tum ad ea smAI adoratuν & ad nulla alia; cum dicit, Incamatus est, manibuq hine inde positis super Altare extra Corporale. ad uellius sugendum, incipit genufimere unico genu, mue rut i nisi dicto, Homo fa-.titis est, & hane genuflexionem peragit , sine nulla capiti incinatione, aut manuum contuinione, quidquid in e trafium novirulli habeant Auctores; manuum mim iunctio ad verba, mnis nitas est, non leve ingeneraret incommodum celebranti, & moram actioni; nam ut Sacerdos assurgeret, deberet ruris s er Alim manus extendere. Capitis autem inclinatio satis ineluditur jam exione, reverentiarum maxima; quare, ut alibi diximus, tacerdos dum celebraturus se sistit ante Altare, debet quidem Cruci reverentiam lacere,
sed si in Tabernaculo adsit SL Sacramentum, talicit genuflexio sine alia rapitis inclinatione; quo dumtaxat pam , & fiexione uni ut genu solummodo praedicta verba in Millis privatis, etiam in scito Annunciationiς B. Mariae V iminis, & tribus Missis
Nativitatis Dommi percurrenda esse nos scite monet Hagerer & L ner apud Meratum parti a tit. 6. num 17. Idem denique Sacerdos manu dextra lianat is signo Crueis, sinistrape hi admota, dum ea profert verba Symboli ultima, i, vitamveuturi DcAli Amen. Et traex verba lente pronuntiat, & ita distribuit, ut tispat frontem, & pectus, dum dicit, or vitam tangat humerum sint litum, cum dicit Ilanturi, tangat humerum dextrem, cum dicit fictili, & manus iunaat ad vocem Ameu. Deliae iunctione manuum nihil habet Rubriω, k propterea eam omittunt Bonamicus 3c Tonestius, statuunt vero Gavantus,
aliique celebriores, & si non explicite , implicite per signum
Crucis, attento more, per Rubricam videtur mescripta. LXV. Hactenus de Missa privata; quantum vera attinet ad soletrinem , statim ae a Diacono. Sacerdos incensatus est, se veriit verius Crucem , & ut supra in cantu dicit: Credo inmuum Deum omnia omnino p lans usque ad finem Sym v,
quae a nobis superius descripta iunt pro Milla priyata. Diae
nus Uero tempe live alcendit ad secundum Aliaris , dum mmedis , ubi non genuflebit quia iam erat is medio Altaris
ante infimum gradum γ, ibique stat retro Celebrantem, dum hic incipit Credis in unum Deum, & tempestive quoque pro dem tempore Subdiaconus se constituit ad medium plani Dia rum , ante infimum Altaris gradiam, ubi Pemmeriit, quia i ple jam non erat in medio , & statim luist, & dum
Cela brans pronuntiat vocem Deum, uterque, imo &de Ctero caput Cruci inclinant post vocem Deum Ua ab
in que Een exione. Diaconus Meendit ad dextram, &Subvia ς nus ad sinistram celebrantis . & eum eo manibus iunctis prosequuntur Xymholum, se inelitrantes, signo Crucis munien-& genuflectentes ad ea uerba, ad in Sacerdos ipse is Limat, signat, aut remissectit; sed iam Ministri gemime timi unctis, non iuper Altare positis, sicuti Celebrans . Ch
ti ς- I similiter inclinat ad vocem Dram dum metam ii . . antu Symbolum inchoat, di continuo idem ChorusUMPAE Patrem Oraui reutem , dc totum S tmbolum cantando I rosequitur usque ad sidem ιι ιὲn; totum clinio a non enim intermittendam est Organum , ut aporis cieri Caeremoniale Epi oporum lib. 2. cap. 28. n. to. ει ea caldemonstrat, quod papuluς, qui eli in Ecelesta, aequum es h , totam audiat, & integram, non dimidiatam nostrae fiaei proli. siciliem. Concilium prouinciale Mediolanmis tertium , Pec h:
verba idiplum 1 latuit: Umiaiam totum causatur a CBOro , Naheruatim eunt Oigam, de concordat Caeremonialet Ordii
pari. 4. c. 9., quod tamen ibidem e. r. subiungit ; ρυσα ue is
cantores Iesaist aha, in tutellisIbIsi voce, quae a Cooro raccantantur. Haec item sententia oli Simonis Bonsiovararii iCaerem. Sylv. lib. 2. Cap. io. vere quod si cui novissim adhaesit Perearis Bibl. verbo Dmbolum, α χα ea ration cli
una tune iubintrat necessitas, quae lieitum faeit, qu alias illicitum est, bc quae legi nulli subiacet.
LXVI. De versu, c, Iuramatus est. Nune Beeedit dicere& opportune admodum se nobis offert sequens Decretiaria Serventur Rubrica Missulis, Breuiarii, o CaeremmiaLx Eρί
coporum, se tamen ut, quanda in Choro eantan ur ati ua vcrisba pnuκexionem requiemesa , si mora procriptae genu exioui, o hrevis, hae fiat etiam a causaetribus ad Ambruem, seu a Reseruibus Choram, dum ipsa verba quae genusexionem requiruut . sitiando autem mora gruinexion/s est Ionsa , ut ad ureba PDImi imitatorii: venite adoremus, & procidamus ante Dominum; ad verba Πmbosi, δε Incamatuo est in ad alia similia, ne pluria in oravi unifona modulatio inso tiatur, genu ais pervatur sub sine verustrum . . Sae. R: L
hi pars, quae ac ualiter non cantat, utroque genu pec totum Versium genuflexa manebit, qnae vem cantu, non genuflectat, nisi unico genu in fine eiusdem vσεις. Ioniam autem m ira Capitis inclinatio apta n in est unis nam inflectere vocum modulationem, nec cantui aliquid incommodi φerre, ideireo etiam pars, quae actualiter eamat, Caput inclinabit ad verba, 'in Jesum Cir tim: & ad simul a. l eatur, ad quae ipse se inclinat Sacerdo; . Celebrans autem si reeitato private symbolo, non vult sedere, liatit dum eantatur Symbolum in medio Altaris inter Diaconum, Subdiaconum , & una eum Ministris, Caput inclinabit at ea verba Symboli, as quae ut supra hi
inclitiatio. Paululum antequam cantetur a Choro defestat de Catis , descendet aa iecundum Altaris pradum, Sc medius inter Diaeonum , & Subdiaconum, cum sis utraque genu genu fles et in suppoeiandra in medio ante Altare, ac Caput omneu proluati inclinabunt, dum in Choro cantatur versus: Θ Iucam.
natus inci, & ablaturo: H o factur est, surgit Celebran et eum Miniitrix. & iterum, ut prius se se itatuit ad Altaris medium. Quod D Celebrans vult quidem sedem, set non nisi post
praedielaim versum, cor Iucarnatus est, puta quia quasi inllat
eiusdem versus eantus, tunc paulo antequ. m cantetu Choro
de ceu lit d8 Cili , idem Celebrans , & Miniliri sacri deIoendent in planum, dc genis lent super infimum Altaris
dum, eum prosunda Castis inclinatione ad praefatum versum. . Incrrnatus: quo absoluto procedant ad sedem paratam. Quos si statim ao recitarunt submissa voce Symbolum sedere vel in , procedent eo modo, quo dictum eli supra, dc ita tempesti. ead scamnum paratum ibunt. ut non sint in via, dum in Ch3ro eantantur ea verba, in Incarnatus est, quia alia i deberent
omnino, ubi sunt, genuflectere versus Altare, & Cadit laesi nare profunde. Si autem 1 im sedeant, tune penuflectunt, sed iesuri, aperto Capite illud inclinant, secus est in die Annuncia timi; B. viminis Mariae, oc in tribuq Missis Dominicae Nati vitatis, in quibus, in re rentiam tanti Mysterii, macis potis. simum illis diebus Glebratur, semper Sacerdos eum Mini iret, utroque genu genuflectit, cum profunda Capitis inclinatione
in suppetineo, ut diximus lupra si sedere nolit, & super infamum Altaris gradum, si non sedeat, ut con miret in nispoli eantatum praedimim versum; dc in infimo prati laterati a parte Epitiola, si iam sedeat in scamno. At quid si M. An
nuntiationis scitum in diem alteram transferri eontingat de- heret ne tunc genuflexio transferri una eum sello, ta mni mineri. & servari die et . Martiiὶ Geniissexto, ut dicebamu . fit in odsequium Dominicae Incamationi; , Quae praefata leas. Martii mlecto eontingit, ideoque transierem non est
ad diem, in quam licet state, Sc fixe B. Virginis tramserviro fictum ; sed nugis retinenda , Ac servanda in myria die, in tamen, ut in currenti Missa non sit diemdum XynMimilestiuum praecise ticiendae dictae genuflexionis, si talis Mil. Symbolum non exigit, sed solummodo quod in aestita gemiticii fieri debeat, si iam ea lam in Missa dicendum sit Synool. .& reapse Rubrica Miffluis XVII. num. p. dum pextenta
huiusmodi genuflexionem, consulio notasse creditur i. aliis Aa nuutiarioias B. Maria, ut bine daretur intelligi praedicta anuflexionem alligatam non esse ossicio M. Atini incutimis, te
magit diei as. Mariti, in qua ossicium, seu selium SL qvi
LXVII. Nune exuirit non levis quaestio altera, viselacet, an quando eum officio SS. Annuneiationis ad serum secundam poli Dominicam in Albis tune id evenit, qliando Ss. At nuntiatio incidit in feriam VI. Parateri es, aut Saliarum S ioctiam , uti hoc anno occurrit γ transfertur ejusdem fellivitas, ad
40쪽
rimim item seriam predicta tran seratur genuflexio, vel retinenda adhuc sit die as. Martii , seri mastis omittenda, quia in praedictorum dierum Missis non dicitur S, in lum : & quidem
ratio , quam ex Rubrica protulimus , pro non translatione penuflexionis itare vide ur ; quoniam tamen, uti nos alias diximus,
Decretum R. C. it. Februarii, & ii. Martii 16 . di sene iuba, praedi is casu muniente in praefura feria eo prorsuta modo , O forma praefatrum se flum, quoad ost rium, Missam celetretur , qui us propria die 2 . Murtii in Calendario Romano πρ situm celebraretur. Idcirco tu dieito, quod ad eamdem seriam memorata quoque transteretur genuflexi O, quae
iam fieret in Alissa ei uidem inii , si recensita die 21. Martii
celebraretur ; dictio enim ρακώς, qua Decretum utitur, Bambosa interprete, dec. 2044 idem ii 'otat, ae penitus, Omnino,& in totum, & est adeo praeciis naturiae, ut nullam patiatur modificationem, seu limitationem. Et quidem, euando linitam ad aliquam statam diem transfertur, nedum quoad officium, i edetiam quoad festivitatem, secura utque fert iplas indui nitas , Quae tamen numquam comitantur in sua translati e licet initatam diem. Ad id igitur, quod ex Rubrica in oppostum ad- Aufium est, dici debet, quod in nolim ea su per i liniam Ructolitatem praesura ieria lecunda tam uam dies a . AIarti leonsideranda decernitur, & ita illa Deo enda, Metinde ae si in ea veracta fuisset Incalmatio Dominica, dum ΛS. Anniinclitionis
citum, quod 1 reundum te, ut in vertit Suatara, I om. a. de Relisi . cap. q. mir. 3. mapis scibam Dominicae Incam. t nis, quam Deipam, in dictam seriam iecundam eum ipta se iii vitate transferri, & in ea eodem mcius modo, & io a
celebrari mandatur , quibus celebraretur in propria die et . Martii. VIII. Cantato in Choro, O Hon factus e. I in casu,
quo Celebranx cum Ministris sedeat, Caer et non raritis procedit ame Celebrantem, illi pro unde te inelit .at, N. deindi minus proscinda inelinatione te cono 'rtit ad Diaeimum, qui flatim iii Nit surirens etiam ipso Suadiacono, manibus Birret: im tenente, nec non apud locum tuum considente4 & de ,sito Birrem luper scamnum, in quo ledebat limul eum Caeremonia. rio, se conlii tuit 'nte Hebrantem, eique facit pDhindam reverentiam, & Subdiatono mediocrem, qua alia simili ridem eo restandet Subdiaconuet, Celebran. vero modico capitis cooperti inclinatione. Tum Diaconuς eum Caerem uriario p et b. orem viam vadit ad credentiam, ubi butiam eo natium ambabus ananibus a Caremoniario tibi porrectam. amhabuς item manibus accipit, & renen et eam per latera ipsi re, pollici et, Ne indicibus hine inde, reliquis vem di litiet iubius eamd . i. , eam esseri usque ad oculos elevatam, de qu si iacentem m'. pQ ta ad se eonvola, & ita tu line Caer m ni rio comite pri cedit Per planum, im per lone rem viam tactis debitis reverentiis Celebranti, & Subdi o, qui, ut lupra, concei et, sante eos tranicat ad medium ante infimum Altaris eradum, ubi
unico genu Cruci gemesesiit, deinde ad Altare avendit, in
medio stans sinistra tenet Buriam, & dextra extrahit corporale. Deinde eamdem Bursam collocat erectam , ne A impediat, ex parte Evangelii inter Cindes abra, ea men caute a, ut p. Sapcria respiciat medium Altaris se namque commodiores , ut iterum in ea bio tempore Corporale reponatur , fc in tali portionali distantia a eandelabris, ut deturpari non possit a Cera ex Candelis fluente. Tum ambabus manibuς explicat Corporale super Altare in medio, Ac si in Corporali, ut decet, adsit Crux acu impressa, hane eonvertit ad anteriorem mentae partem, ut Sacerdos Altare o culaturuet illam exoli utetur. Ex
leato Corporali, ibi genuflectit Cruci unico genu, dc inaninus iuncti; , pollea per breviorem viam a eomu Epitiolae redittid Celebrantem, cui facta prosunda inclinatime, 3c mediocri
Subdiacono, quorum uterque pmportionaliter, ut iupra , eo respondet, peri it ad suum scainnui. , ludet, de caput operit,
quod se s militer praestat Subdiaconus. Circa finem Symboli dato sino inferioribus Clineis, Caeremonia tu vadit ad admoneniadum, adhibitis respectivis reverentiis, Celebrantem, & sacroe Ministros, qui statim sumunt, deponunt Birreta, Ac precedente eodem Cae Oniario, Celebrans medius inter Diaconum, dc Subdiaconum . vel poli tilia lecundum loci commoditatem, revertitur ad Altare per pilanum Pre styterii, ubi in medio. saeta debita a Ministris genuflexione) reverentia, ascendit ad Aliatare, re eumdem comitantae Diaconus, de Subdiaconus, qui ad secundum erasim elevant Celebri nti anteriori. vel re ilialius, de Diamnus se sis fit in eodem tecundo gradu, 3c subdiaconus descendit in planum absque gemelexione, & uterque pet Iineam rectam a tergo Celebrantis.
LXIX. De easu in quo Sacerdos non quidem sedet, sed post
verium, o incamatus est sedere vult, iam luperiuet diximuso od una cum sacris Ministris genufii xus manet eum profunda ine linatione super infimum Altari et gradum, utque dum a Ch ro cantatus sit, G Homo fastus est quo facto crederemus, quod Diaconus race em comitari item debeat ad ledem paratam , ad quam ubi devenerit, & iam Sacerdos sedet, Diaconis deposito birreto se statuit una eum Caeremoniario ante celebrantem, huic ut supra reverentiam facit, atque Subdiac qui stat aperto ea te , prae manibus habens bi tum , d nee Diaconus ad suum scamnum redit , 3c vaest ad eredentiam drantaturus ea omnia, a quonim deicriptione vix venimus. Ast u Sacerdos nee sedeat, nee sedere velit, haec erit regula; finito versu, in incareatus ad quem ut lupra saeetam,
Et Sauri Mini: ri genuflexi manent in suppedaneo, surgunt Omnes; Celebrans, & Subdiaconus ad Altare alcendunt, Diac Ce heri T-. V. nut vero, nulla sacta inclinatione Celctranti, vadit ad Credentiam per viam breviorem, de credratia accipit huriam, & desert eam per lonniorem viam, & ista genuflexi me Cruei sua per infimum Altarie gradum, ascendit ad Altare, & interim Celebrans, & subdiaconuet paululum recedunt ad cornu Evan elii, ut medium liberum relinquant Diacono, qui suo loco eol- rata buria, ibidem Corporale explieat, & llatim Celebransis restituit ad medium Altaris, Diaconus a dextris, bc Subdia. eonuet a sinistris illius, ibique fiant utque eirca finem Sumboli,& dum in Choro eantatur, ει vitam Deuturi: Ministri pre festunt, & deicendunt mi Celebrantem. 3c sine ulla genuflexione ibi stant, unus poli alium, dum Cesebrans dicit, Domi uus et dissum, Fc deinde oremur : qua de re in sequenti Ca
pite. Addit Merat , quod si Calix non esset super Credentiam. 1ed super Altar o. ad tamen omnino non eonvenit, tune nCel 'rant, & Minhiri sed rat, Di ennux post eant tum v fium in Choro, γ Homo satius est, lumit, 3c fastis de more reve rentiit, per viam longiorem soluet aceedit ad Altare, explicvCorporale, Sc pol ea per viam breviorem. redit ad Celedra tem , 5c ibi ledet in tuo leamno Ace. Et si ledere non volunt,
nisi poli eantatum ure. II, Iuramatus ell, tunc quando su punt a t. n et xi me, Celebraus, Ac Subdiaconu: vadunt ad se
mnum, Diaconus autem reet, p roit ad litare, di ibi exesi cato Corporali, pee via n hre iorem vadit de iplb ad sed ea diim, fasti priuet Celebranti, Ac Subdiar no qui liat ut supraeapite aperto respestivis remerentiis: si vero nee sedere velint Wiit verium, in tete amatus lesi Immo factus est. se mn et rei iviunt ad Altare, deinde paululum Celebrante, &Sit diacono r crdentibus ver luet eomu Evanselli, Diaccinus vadit ad Altarit medium, dc i,i ut iupra explicat Corporale. Quid .rro saetendum sit, quando Symbolum nini est dicendum, tuo I. 'o statuetur intra .
I. Fsertorium, qund ab inerando dubium non est deri rari diffa est a b in tale nomen eidem est reliquum
antipbona quaedam , qtiae tempore oblationis, quae fiebat a populo, cantabatur, rus im tali u em timetirici populi, qui oblationes tua , 2. lyaralip. Q. cum latinse offrere conlueverat. Hinc
la iocles, isserim eandi νυ ea ut aut e fertorium eum urinthus , in
Oblation quidquid noli ea sit de ricissitudinibus, quas t m i mpori ρχ61 Et oblationum consuetii , qua de re fuse, & dite icripsit Ber redux in illo particulari ita statu de Glationiblis ad Altare , quae a Miliam faei Hant populi, id est panm, Ac vinum; sc quidem si teli e S. Cypria i Epii . 6 p. ad Caecilium. Oftulit Me id , od Murhised chob userat , id si panem , suum Icdicet Comas, e
. a writ 1 m , utique etiam Chrilli fideles ad eiu imitationem deabebant res ere panm, Ac rinum, in Chri si Cornix, ti SanguinFm tran, ibilantiandum . Hine Concilium Carthaginense r. celebratum ann. 'I. tan. 14. haec habet r in im Saeram inta C mris , Qq. sangui uir Domini nihil amplitis , quam Use Dominus tradidit , hoe est pauir , o vivum aqua mixtum: per quem eamnem, nedum praesemptae manent species oblationum ,
quae ad Altare deserri potiant, sed inluper diserte priueribitur abusus Artotiritarum, q ii teste Au tino lib. de , r. r. 18.
oblationes non fi bant indiseriminatim in omnibus Missit, ge Ecclesii , sed solum modo in Misset publiei , 3c inlemnibus,& in Eeelesit maioribu , Titularibuet, im Matricibus, ad
quaς totus populuς itidem subie tua, cui ulcuma te esset 'radus, lexu , vel professionis, conveniebat, atque communicabat, tune namque offerre, Zc communicam erant correlativa. In Missit autem pri initis, simi populim non communicabat, ita necesserebat, Fc ideo materia conleerationis ad eos aliunde deportabatur. Hine legitur in vita Io. Papae li I. circa annum 36t. His
mis si mi oblatio ues oaunee tertius es uti itiit, tit ollatio.
uos, id panir , qui oriore intus erat occisisti eausa , Hasui, fis aintili , idest incesti , quibus eoisineretur et tuum , cir aqua , ad fare iritim Misei, mi ui Greutur de Larisauis , id βδεὐ- ierami Basi lea. Idipsum anno ri. statuit Gregoriuς III. unde
in e iis vitae Di msuis in Uemet His . . . ut ob at oues de Patriarchio pre sitariovarium dὰρ nare itur adret Maudis Mimas. Quoniam vero Sacra momi mim ibidem privata erant, non pu-hlim , 3: Iblemnia ex eis. r. Concilii Valensis, idcirco, ut ieite advertit Albat,ineus, lib. t. ea' i ., 3c oec eo Gavm-
tuq pari. 2. tit. ita num liti. I, in itidem non communicabantur fideles, 3c per eonimum et neque offerebant, ted id praestiti im dumtaxat fuit miseriori iis Ecet liae 1 Nuiis, in qui mis, eum Deiundi onim Xaera e perint cel 'rari publica, atque s lemnia, insimul haberi Oxpetunt eum communione , dc oblati ne fides tum, quarum arqument im eis duplex Antiphora: inferiaraeiam nempe, dc Commutao, cum q tibus ad nos atque devmemini.