장음표시 사용
71쪽
VI. Eilo Crueiς itemini oer te, & immediate institutum sit ad significandam Clir ali palliolimn , qua Cruci affixus, totum tuo nobi, linim irroludit pretiolissimum Sant uinem. adhiae fremiadum numericam inι stionem , orditiatius ad aliquid aliud innuen
dum, ut lette advertit Mkrologiis cap. eriam numerit a mMLtiplicatio cruci ς in misia reprael π isti 'a in Da men iara est. Hie pondem , quod in hoc Mirificio aut una tantum alit tres , aut quinque fiant crucetiimZtiones, ut per unam et
lentiae Divinae unitas detur intelligi, per trinam , Divinarum Trinit. is Perii,na m dc fienetur, & quintuplicem quinque Chri li vulnera exprimantur. v i I. Non destini, qui mysticas alias varias ponderationes sanme Crucis exhibent ad excitandum eo maetis servorem, ven. lationem, ac devot mem , quae huic Sacrificio satis qtiam. dc uti par Ult producuntur . Inter hos non inferiorem tibi vindicat locum Innocentius III. qui lib. 3. Mylleti Missi cap. s. lormonem instituens de numeri, trium si orum Crucis, quae ad illa verba re inmantur, in quae desinit saee suarta Caivmis Dr.itio, videlicet Corpus, . tauquinem sumpserimur, omui caelesti, erat a resti a nur; pia meditatione ponderat pilinimi duci luper Christi Corpus propter sudorem C, rix , qtio Cinisus in os ραν ove mauavir , i undum super Calicem p. ut e Sanguinis guttas, quas in sta restatione , ae Cnici fixione indit, tertium . quo 1e signat Sacerdos, ad indican dum quando ρm idit tu faciem fuam dum rertio oratat in Homto. Sanctus et homas pari. qtax. l. 8 art. 3. locuens de his sinis, ait 2 Repraetentatur extensio Cormoris , in eoeti iis Sanguia nix , Cy fr Mectus paseo vis per trιNam crasce euationeam , quae fit L per illis verbis, Corpus. Sa uiuem iam erimus , Omnebeii dictioue &c. llane explanatu nem amplexantur Natalis Ale xander. Diius Bonaventura, aliique . Fructus itaque pallionis Clitaui roraesentatur per teretiam crucessenationem, suam sibi efformat Sacerdos ad ea verba emui benedictio is caelosti is e. ut detur intelligi , qutia non ibium in perlimam Celebrantiς, qui Corpus, & S.inguinem sumit, ted in totum Ecclesiae C rpus trigl:cum, sista biς Nisonis, eo mediante, di manat. Frufius autem est benedictici, gratiae caelestis, quilitis digne sun e tes Corpus, 1 anguinem Domini replentur, & ad stloriani
ter medixit noς omni benedulione Ipirituali in caelestibus, ut ait Apo tollis Ephec t. VIII. Angelos hille Saerificio interella ad Deo praelontandas Mistae aditantium orationes, ut irae iis passionis Clinili copi
lius in eos di manet eorum comprecationibus promou tibus, altillanis verbis, quae te rorem incutiunt, tradunt Grex ius lib. o. Dialon cap. 8. Chri licibimus i m. in Epist. ad Eph. &pluris ς aliis in locis , . Albertus Magnus in C in quia filo tempore ad clausulam: Per Chrinium Dominum insertim in Ca-none, m ttebat tu , An tu , se nabo, Nemo respoudet , quia hoc, fur in aliis si cretis , Augetis relinquitur , qti; alii-jἱtiat Sacram uio . Cyrillus Eremita tu vi:a Sontii Fuirimit enarrat se laequem ter vidule tertibilem Amulonim multitudinem una secum Deo mini lirantium. & Sacra tam restantium ἔ qucid a liabant Divo J inni Chryibliomo Sacrum facienti, uri
IX. Remsito Calice, & adorato Sacriuriento, Sacerdo; stansereno corpore, tu capite, extensiς mani li ante pellus, more
dinario, ut ad orationem, excepi Ilicum, &indi meon iunctione, non in formam Crucis, uti iolent Ambinioni, dicti, remis memores Ddmiue. H.ee Unatio non incipitur antegem flexionem, nec dum fit gemissexto, ut male aliqui faciunt, H d immedicite, seu pol quam se a geniissexione erexerit Sace doς . Ad ea verba de ruis do It ae uarii, itan'it manus ante pectus, nim ponendo pollicem dextraim lup et sint: irum in m d im Crimis, quemadniodum ante conlecraticinem, ted manui itur
re. i. is pollicibuς, & indicibus ante se iunitis, ita ut pollex dexterae manus conjimetatur eum indice ciuidem, & sinistrae ninnus pollex cum eiuldem indice; in reliquis obtervetur methodustra dita Missae initio. X. Ad ea verba, Hostia vi puram , I Τιam Sanctam , - ἰ3am i aculatam, manu lanistra posita iuper Altare intra Corporale, n1 nu dextera tria intimat libria Crueas communiter i uper oblata, hoe e Hisper Holliam, & Calicem. Primm Crue s lignum exicnditur, ire Hesm:.tur inter x-em IIcstiam, &i ter aliam vocem pti, ani ; Secundum inter vocem&intra vocem ita itiam; Tertium inice vocem finitiam, Ac vo- .e iT immatulatam, ita ut iron confundantur Cruces eum voci- iis . Ad si quentia verba Panem suetum vita strenae, Ca-
luem salam pos tuae , signat s o Crucis minori semel super Holi iam tantum, semel super Catieem , abique ulla mora, de interpositione, i ieiendo primum si niim Crucis Mil uam pro-
mmc avit Vocem Feum, & antequam pronuntiet Vocem Sani ratus, de iecundum Crucis signum effnrmando γέ quam pronuntiavit Vocem Calicem , & antequam pronuntiet vocem Satu-ιiu i dein ltans extenti; de more manibus, ut adorat nem, Wice submilla, seu secreto prosequitur , supra qua ρ pira se Mitu &α Hie iuxta D. ih. loco lupra citato Sacerdosse ιδἰ 8 arei 1 ι siste acceptiam , non quidem o Paristret oblatae, nam Corpus, & Sannuis eum smi Divinitati conalit ce suppoliti infinite grati, non polliunt ei lanissumme acceptabilia, atque Deo accepta; nesve petit , ut sit Deo acceptum hoc Sacrilicham ex parie primi citerenti , quia cum hie sit Chri ius iple, sui non solum Hostia, sed etiam Meeta est, de quo Pater, hic est Filius metis diluttis , in quo mihi leue est inplactii; penes hunc locum non habet pri dem talis titio . Petit igitur Sacerdos iis verbis, ut hoc Saerificium sit acceptum ex parte ipsus. aliorumque inerentium, quia evenire utique potest i ut haec oblatio, quae ex se Divinae est Iumme placita Maiestati, propter iniquitates, fic stetera Mara , ac propter devotionis deseetium, minus ridem placita e sciatur, sicque spirituali lucro, quod in nobis assurgere deberet, privemur.
ne pmfunda medii Corporis. Niim pollea in hae inclinatione, quae fieri debet pollicibus, & indicibus iunctis inter se, paret diuti, leu auriculares tangere debeant frontem Altaris, discrepant
metores inter le. B amicus pari. 2. n. 33. & pari. I. Obsem. I .
n. 6. stat pro parte nesativa; Baldassarius, Tonelliuς, de Baul-d us parta tit. Q. RA I. n. ti sunt pro parte affirmativa; Siemavuum junctio . . . non fit pollice dextro persenturum posito, sed iunctis pollicitas, di iniuriatas inre se , ae parias di tis
frontem Aharras raugentibus , quandose εnclinat , quod inseque ritas offereundum, ita ut Celebraus non teneat manus totaliter iuster C ,σι D. Cum quibus etiam nos lentimus, quia reapse
non vi&etur assignabiliet ratio huiusce dioeria manuum posti ix in hae inclinati me super Altare, ab aliis positionibus manuum super idem Altare, cum potius positivum Rubrica ipsa exhibeat fundamentum larvalidi i mper eandem methodum. Rubrita enim loquens de tali manuum politiine 1ilper Altare, inter alia praescribit, quod digiti auriculares in frontem Altaris impingant; ἐκ addit, qua omma semper si seruauiue , igitur digiti auriculares frontem Aliaris debent tangere sem', sire ante, sive poste secrationem fiat, ita laetenda sit inclinatio, ac Nnendae sint manus re super Astare, hoe enim imponitur illis verbis, quae
omnia semper Miservantur, eram manus juveis super Altare ρο- nuutiar. Rubric. tit. n. r. Praeterea ideo contraria sententia iu-ilinet annulare , & auriculares digitos superimponi Aliari eum aliis digitis, quia evitandum eis periculum disperdendi extra Correrale, dc Altare stae menta Holliae consecratae, squae forte pollici- ς, & indicibus adhaereant; ast inanitas hujus rationis manife-slatur ex eo, quod periculum versandi fragmenta, si quae adhae- nrant pollicitias, indicibus, si mei mer eavetur per iunitiorem digitorum pollicum. Ec indicum, ut videre est cum manus tota transfertur extra Aliare ad verienda solia Mis Ialis , aut ambae ante Teius Celebrantis iunctae tenentur, ut pluries evenit in Canonis decursu; in quibus ea sibus sufficienter provisum vile existimant Dortores per iunetionem pollicum, & indicum. XII. Ad ea verba ex hac Altaris participatioue , inclinans ser a Ahare ostulatur in medio; & eum dicit merbonestimsIi. tui e ri jun it ante pectus manus, & dextera signam semel super Ucili im tantum, & llanet super Calicem, signo minori, tam apΠ Holuam. quam luper Calicem , simillia super Corporale posita, manu dextera primum lignum facit dum dicit Cormur , iecundum vero facit dum dicit Sa uinem. Cum postea lubdit omni besed licue caelesti, seiplium tignat advertendo, ne digiti pollices, dc indiem uniti inter se utriuique mantis, dum signat se,
planetam tangant, ut advertunt B amicus parte Σ. n. ῖ Τ ne iliuς lib. n. p. aliique. In formatione Crucis debet Sacerdos tangere itantem dum profert tui bened Hione, pellus dum profert caelosi , humerum dextrum dum prideri aratia , humerum linis frum dum profert repleamur. Ita Bauldous pari. cap. r. n. 3. Tandem cum dicit per eumdem Christi m &α,-- sit manus ante pellus.
XIII. Pro mista lolemni cum Sacerdos dicit per quem haec emnia, Diaconus antequam discedat a sinistris Meeimiis facit ibi geminexionem, absque politione manuum, aut etiam solius manus itiper Altare in facienda genuflexione; genuflectit autem . unico genu; inde accedit ad dexteram lacerdotis, ita opportune , ut pol quam Celebram si derit Calicem dicen 'le praelio sit ad dite periendum Calicem, & cum ipis genu- fleetendum; aliter si prius acredit, is lolo ad Celebrantis dexteram pemnectere tenetur, & iterum adhue eum eo renufle- itere; M bet enim Diaconuς quoties Celebrans genuflesit , 3ciple cum eo genuit tere. Coemmiamus genuflexione utroque genu I milia in stippedaneo Astaris ad Librum accedit, ubi perveniens genuflectit unico genu, 3c ibi Cele anti initivit , latia invertendo, si opus sit , ac librum ipsum sustinendo, ut Celebrans commodius legere pollit, quae legenda occurrunt ἰ dctae ne eo γtur Diaconus importune accedere, & recedere ab uno latere ad aliud. Ibi itaque sistit Caeremoniarius, donec lu- pervenit Subdiaconus dicturis: simul eum Celebrante Cum Diaconus diico erit Calicem, deponat Pallam luper Co porale, iuxta Bauldrium; ita ad commodiuς eam recipiendam pro cooperatione nos sentimus este deponendam super velum prope Corporale, ita ut media sit super Corporale, & circiter
I. A B his verbis, Memento etiam Domiae famia rum famularum2ue tuarum, exordium imit quinta Caninis
72쪽
ntatio, ad hoc isnetpaliter instituta, ut in ipsa pro animabus
Di iunctorum in Pumitorio degentium precetur, eo lare minis,&oediae, vlo ante conlecrationernio Atamento pro vivis oratur.
extur; Sicuti pro vivis, ita 8c pro Derimis in Milia Sacriancio oundum esse decernit Ecilesia. Hine scite Dirin Τhorreis loco supra citato: securulo μι it hujus Sacriiuii est ecium quam
ntemto etiam mmine, dcc. Hine ratio collis itur, quare vivorum
Alei ne ito ita commemoratio ante conlectationem tuerit instituta ; illa vero Dei chorum nonnisi peracta iam coniectatione fuerit dem.indata ; Viatores enim possunt de Sacris io K- fiteri, Euchartificum panem lumendo; & reapte prioribuς Ecclesiae temporius, quia, ut dicebam , omnes Missae adita
tebatur, uti Sanctifi Maximus m Schol. ex eo infert, quod ibic diuinae I .iturgiae Mytteria edisserens, vivorum commemor litantis non recenibat. Qui vero iam sunt in termino, cum nora valeonr de hoe participara Merillam per se, eorum nunquam in hoc Ν.:crificio commem,ratio fuit praetermilla; ut videre est in omnibus Divinis Liturga; , in qui s perpetuo recensetur De-lunitietum commemoratio. Verum quidem et . qu lolimmo uiatiam Menaento ante coni rationem abselvebatur, praecipue iis teni ribu, , quibus vivorum AI meuro non habeba inve
Ha p ea in Millam memoria quoque vivorum, illa Desum torum pirat a luit post e secrationem, tamquam potior ic 'cus pro iis, qui iam stimere Eucharillicum panem non valent. Hanc pol positionem lancitam Hiise aliqui existiniant 4 Sixto
I., nonamiti a Pelagio II.; Quod tamen pro certo habemus ti
hac re, id est, quod cum qu edam Ecclesiae, temporibus Inn centii, primaevae adha Iiisent consuetudini, illas Innocentius ipleredarguit de reus diu. i. cap. de poemiuibus ἱ ex quo infertur vivorum memoriam Pontis is huius tempore nondum in Mil tam futile investam, bene vero illam Defunctorum poch co
uerit perpetuus universa Eeclesiae ritus, recolitur tum ex Au hi sino liti de cura pro mortuis gerenda cap. r. his verbis: In Mawha-haeorum ille is legitur oblatum pro morauis Derificium , sed, etsi nusquam inscripturis interibus ςmnino Ieseretur, nou Parida est unimosa Ecclesiae, quae tu hac consuetudine curet, aue oritas, ubi in precibus Meredorix, quae ad Altare Dσmino Deo f, iniuntur , ι eωm suum habes s commenaatio myttiorum . ium ex praxi I itumarum Sancti Iambi Marei, aliorumque, nunquam interis missa. Tum ex testimoniis XX. Patrum Clitanenti , Cur illi, Te
ei illiani, Cydiani, Ambmiti, bc praecipue Chri tollomi, hom. in Epistola ad Philippum, ubi se loquitur: Non frustra in tuerunt
moratio , qui ex hae vita decessertint piciebam mim magnum imis
lucrum , mutiamque utilitatem eis Minerire. Cum aes populusuriret rinus eo tegium Sacerdotala manu attollat, c, coram putatast tremenaa BQιia , quomodo irais Dei uonplaeaυιmus In hae initur oratione Moeria & animo, & mente eos mortuos debet habere praetentes, una recente , pro quibus p cipue, atque se ventius precari intendit; beneplacito quippe eius relinquitur 1 les in Desunctorum eorum, pro quibus enixius placet orare, uti notavit Innocentius III. lib. I. cap. 7. his vectis: Iu his ho
nocialem pereat postea Sacerdo; orare generatim pio omnibus etiam animam; in Purgatorici detentis, ut indieant verba illa sesis Domine, hoc est pro quibus praecipue oravit; in cim libue.n Chri uolestistibus, iis scilicet omnibuς, nemine excepeo ,
qui ait liter detinentur adhuc in loco Purgatorii, & flammis
expiantur ultricibus. Neque enim animabus damnatorum prodeste queunt Sacrificia, aut preces; illi enim non Memium io somno paci sede numero eorum sunt, de quibus hie loquitur Alberiat in Magnus cap. 36. dum dicit: δε quibas nutum It Deus habere memoriam, O nullam notitiam, juata illud λώι nomina
eorum non recordabis per labia mea . mementst Domiue fomiatorum
famularumque tuarum , qui ivr maceste ut cum signo fidini: iselliret , se aviditur Aa,ertiit, tibi is obeuientia mandatorum in ho iofamulati de familia , o mo itia adhue suut , hoe est qui eurulum conlummarunt, iidem iri arunt operibus comprobantes eam, quam in Bapulmo lialc runt, dc usque ad finem in eadem perleverantes; unde disitur qui uos praecesse ut cum sieno F- dei. Quia tamen inter e , qui no, pnaecedunt eum fidei,
adhue permulti non do uini in ismno pacis, ted ad inferos detruduntur, quid dicendii,n ii pro istis in Mis, Sacrificio etur, aut Sacriti tum .ium Ogstatur In hoc. Ac simili a Cilibri , docent insitores in Eccle.iae Thesauru milium horum
Merisci im, aut precum seri ari, Amoc Deuς pro iusta men- iura, & α pentatione, stnimabus iliis eum app. icet , quae eo frui pollunt ad levamen aliquod coni quendum. Diximus pro justa me ura, ac compensatioue, quia Detis itabridiipeniator, omnia , attento latrem modo tuae providentiae ordinario, disti, bait iuxta normam Eva Helicae idius leus, Lucae 6. ea immensara, qua mensi fueritas, remetietur viais. Dari pote.1 e
iam ea lus, quod pro aliquibus animabus, adlluc ia stamno p cis dormientibus, iea in Puni torio degentibuς, lacrificii , &orationes per accidens non prosint, hoc est, quia in hae uita tibi talia laetificia, & orationes Misse 'roficere demeruerim ;aut sibi oblationes dehanctorum retinendo, aut in alita tempus baueri Iovi. ι protrahendo sacri ia, quibus tenebantur, ut dolet Di ς Parum
Austultinus in Enchitidio. Neque neeamiam est Defunctornoa animas pietate suo. um viventium relevari, cum pro illisSacrificium mediaroris offeraue , vel eleem suae in Torlesia Mur , sed elae hie profu- , qui eum υνυerent, ut vaec sibi postea Pollent pro isse, me
ruri M. Per hoc tamen, quod nobis non contiet, .mim1ς, pro
quibus Leti fieta. orationes, aut alia pie tatis DP na praetiare tenemur, elle de in eo statu, ut ipsis indubitanter predice .ro valeant, licitum erit nunquam, ea non adimplere, aut m. num diligenter, ti accurate petiolvere. His itaque in casibus , oblationum stiabit aut precum, quae pro iis animabus fiunt ,
quae dum viverent sibi prodesse posse demeruerunt, pro iutumensura, & eompensatione Deus frictus hos applieat animabus illis, quaς dum viverent ab oppesito meruerunt quidem, ut sibi Sacruleia, & oblationes p essent, nec habent m te offerente , aut Meridicantes. Caveam igitur, ne vita in corpore
male gella, tali miteri ordia iudicemur indigni Ad ea verba
quod attinet, O dormiunt is fionio paris, quae accomodari non polle videntur animabus Pungatorii, quae tali i me actuali-tcr cruciantiar , ut teste A ultinoduliorsi quidquid potest iu hoe faeculo pernarum videri, aut futirt, aut cogitari, Serm. t. de dicen um, quod adhue merito in somm paci et dormire diuuntur, quia exeuntes de corpore aeternae vitae securi Mein Iam conlecutie sunt. a qua pesIta illa animi quies derivatuet, mia nos caremus in hac militia super terram; ubineicientes an amore, vel odio digni simus, animi perturbati nibus indesinenter Uecamur.
III. Saeet din cum dicit Memento etiam Dominesumtitorum, famalarumqu/ c. extensis, di iunetis manibus ante pectum, s creto Dei eiorum commemoinitionem proici uitur. Bis in hoe loco manus coniunguntur; pruno cum dicitur civillata, Per eumdem Christum ciet. Secundo ad ea verba, A se ne ito H. Itaque
Tuta manuum conii Elione . quae debet fieri immediate ante ad clausulam, Per eunia ni Christum inci iterum mari ut extra duntur more liuito, sed ita lente elevantur, ut possuit coniun-m ad illa vecta, in fimno paeis. Cavere autem debet Ce: brans, ne mi manuum disiuncti em, easdem luper Corporale deponat, ut inde illas elevet ut coni an ntur; coniunctis ma- ibuς eas elevat utque ad saciem, sed taliter infra odiam, ut horum intensio in Leramentum non impediatur; & aliquant lum qumur caput inclinat. IV. Si in Miari, ubi celebrat missam, expostum sit satramet, rum, oculi in ipsum elevari non debent, sed intenti tenentur in Hoetiam eonsecratam. Elevatis manibus viqite ad faciem, ut supra, tune iis, facit supradictam fidelium Defunctorum commem rationem, priis in individuo, uti des nant litterae N. N. , &pollea in genere ;im poliquam dixerit secreto, aut vos precese
mantiantur perasta Delusetarum ni moria in individo, de quibus sibi videtur. Abloluta etiam Delivilitariam commemor. rione in genere, stans, ut prium, manibus de more iterum exten-sς, sequitur: Ipsis D mi omesbas tu Christo se eu-ι bur ωα canite erecto, quod inclinat inclinatione minimarum
stum Oc., Sc sic etiam pira mitti solemni.
I. A B iis xvrbis, i λδι unquη peccatoribας , se ta & est Lma incipit canonis oratio, quae desinit in elausulam
illam proxime tam lm Dominical m praecedente, Per omnia saecula ficulerant. In hae oratione Sacerdo , D ltorum fi delium peratia commemoratione, pro semetipso qumile, & pro omes Eeelesia militante simul, Deum resumit orandum; eum enim sit, teliante Apostolo ad Hebr. 3. n. e hominibus eo initu-ιtis in iis , quae sunt ad Deum, ut offerat viva, Soeris a pro peccatis, quemadmodMm pro pluto, ita o pro semer ipso o Zν- re debet: quod exequitur dum late lii, ait, uocis evngVe pereatoribus : oneri enim his verbis Sacrificium p eipue pro ieiplis,& pro omnibus Sacerdotibus, uti as Ierit Bella in cis Mista lib.
a. cap. 26. cum D. Tomat Tertio uim ρ'rit qualitum ad ipso Sacridores offerentes , cum di is , mbis grGyti pleratoribus inta
Hare oratio habetite etiam in Liturgia S. Petri, di iuua In nocentium, & D andum hie indicat contritionem. ac eontes sonem Latroniς, in articulo Domini pλ:sioniς las .im, quan illa dixit incremς alterum, nox dis a Laciis recipi uri nee noti eius ad seium petitionem dum d:xit: D ne nMmeum mei
dum veneris in Reguum tuum; unde Celebnins praedilla Orba nobiς ρώοque is e. paululum expressa voce pro erens, percutit sibi pectus; qua petat ione veluti contritio exprimitur, quam Ce lebrans tenetur intra se excitare, d se, idc alii; postulat Domini nostri Iesu Christi misericordiam. Hine ad rem
S. Pater Augustituis Lem. a. de verbis Domini lecundum Matiatharum : Timuere pectur quid est , nisi arguere , quo. t latet iupe luees rivi iuri pulsu occultum castigare mccoetum: e tracta re, de me rina Christi ΣΟ. sie monet nos: Erubescamus Ioiatem , eonfiteamur i tectora landamur , nou ut stiper peccata
nostra patina nium silid naues iam qui tundit pectus, . non
73쪽
IL Postulat itaque hie sacerdos pro se, & pro sacerdotibu
omnibus, ac fidelibus viven ibus, ut Deus partem aliquam, de si .ietatem donare dignet te cum sanctis Amitolis, & Martyrioua, alitiis san iis omnibu . eo sere modo, quo ante coni eratiorem Nanctorum suffa i Gux I tria rati qua rayone antecedens commemoratio Santorum inlcrinio: ad Iusvit m , subsequens vero consecrati dicitur ad Consomu us t ri usubdit intra suorum nos eo mium, non ritimat te me ili ,
- et isti quaesumus iarritor admitte. Sanctoriam hic contortium potius quam suffragia memoramus, ac petimus; quia modo, ad Oserentiam antecedentis commemorationis, iam mediator istis
Iesu Chrubu Satramentaliter praesem est , cujus stafragium omnia illa Sanctorum in infinitum excedit.
ex peruetusta traditione, & ideo quindecim iuxta D. Thomam
opulculo 66. My per virtutem Sacrament, , M trat an offerimus, eorum MFuri precibura . meritis , qui clim chariaratis gradus ascendamus , cra ad Sa reum confortium tνm
homu . Ex his non sine suo mysterio olli enumerantur Mares, dc septem Mulieres; quia in octo Maribus, octo beatitudines, dc in teptem Mulieribus, ierem gratiarum Charismata praesimantur iuxta Durandum ιu Gemma anima lib. 4. eZP. M. his verbii: Sept m charismata gratiaram. octo beatituines,Vtiuriar in nobis. Mares igitur sunt, Ioannes, Stephanus, Marcellus, Petrus 3ce. Ioannom esse Evangelillam eum Durania dci Ne nonnulli erelent, asserentes bis in Canone nominari ratione diplicis praemativae, quibus gaudet, Apostolam stit Neet, & Vi initatis, rarime quarum in caeteris magis dilectus, di supra metus Domini in eoena re huit, sibi Matrem V ir- einem a Chisio e Cruce madente Uirgini commendari meruit. Natus tamen Albenus, e i assentit communis Liturgitorem
simo, vult, quod in antecedenti commemoratione sit Joannes vangelissa, in hae vero se Ioannes Praecurser; quia reapse in Lituti iit M. Baslii, & Chrysostomi, in hae secunda commmmoratione Baptista expresse nominatur ; & merito huie post Holliae consecrationem locus assignatur, quando iam praesens estini, cuius ipte praeeuries fuit, ae det tilitator dicens:
Lere undis Dei, ecce qui tollit peccata mundi.
logo c inmemoratur, pariter iis uiri Blet; & ratio dubitandi est quia plures sunt huius nominiς Martyres, uti ponderat S mala Derothensis Essiseopus tractatu de Mysteriis missae cap. pag. 24, unde non ita iacile posse definiri videtur, quis iste mise Petrus sit. Verisimile tamen est, ut optime ponderat P get Tom. r. Inssit. Cath. pag. 68 . hine in Sanctum Petrum Exorcistam leui sub Diocletiano cum Marcellino Pres b; teio Martyrium lubiit, unde ut immediate poli Marcellinum hae in commemoratione recensetur. Horim Sanctorum Marceuites scilicet, te Petri Exorciliae festum, ut videre est in Ma r lovo Romano, celebratur Mitridie Kalendas Iunii. Opini mihil te alientiri videtur etiam Cardinalis Bona Rerum Litumiearum lib. 2. cap. I num. I. ubi adnotat, Sanctum Petrum hunerer e minorum ordinum Cleriei, seu Exorcistam.
ter , intra quartim nos eo ortium, uon asimato, meriti &e. In hae Oratione illa verba nou climator meriti , non debent sumi in De sensu, scilicet, quod Deus bonorum meritorum non sitaeitimator est enim non tantum aestimator, sed ultra menturam quoque Eenerosus remunerator: usurpatur itaque ibi meritum relate ad id, quod peccata nostra merentur; habent enim & peceat a meritum suum, sed malum, quod pomis retribuitur, i cad--istatibus, iuxta illud propter pereata imium a Mersa. Hinc D. Parens Augustinus lib. de cura pro mortuis gerenda ean. t. sic habes: Quorum tam mala sunt merita '. in itaque per Iesu Christi bona, ae infinita merita, venia tribuanar meritis malis nostris, & eum alantibus praecipue a tiatur in Caeso, Meetia prosequitur: Per quem haec omnia Domine semper bona Inter mi icitur orationi huie solita clausula: Per Christum D milium nostrum, quam Celebrans proferi immediate ante illa ver ba, Per quem hae omnia di c. quia Chri itus ipse dixit, dit ad Patrem visi per me; ine enim, ut habetur Ioannis i α ε' Pastor itim, ovilis Ostiam. Post euululam Perdiminum vostram, ex Rubri ea non praeeipitur diei Amen, ut detur lligi, quod elausula his connectitur ieu eonnexaonem servat cum hi et Per quom oeci ut advertit Bisi νεα& vanius hie ; At eon uenter orationem omnino adhue comma ri, & ad eandem Canonis parerea spes ire. Vi I. Μm erat olim fruges ad Altam benedicere, uti ex veteribus MisΩlibes ti liturgiis eompr. Nat Cardinalis Bona lib. 2.
cap. I num. s. Finita . inquit, hae orat. orae, st ilia verba, lamgitor idmitte, si quaelibet alia, Aumavis ,ε e lentia, Mutate Oa erant, aut Ahare olim eniticara solebant,m .ie a Saeerite ben dicι terminata benia limite solita Hau suis, Per Chrit: um Dominum nostrum, sequentem audebameo ationem, Per qum haec omnia Domine semper bona ereas '. notat Lineas Ducherius, no fuam referamur ad ollata, sed etiam ad res tunc benedi ias , quar Deus creat , si De proauru,
easque petimus eius benediictione tisicari stris usibus p uturas. Ex quibus insertur, ouod preees illae per quem haec omnia Dominesemster Mnaereas dici non setium ad Cfitilli Corpus, deSan inem referebantur, sed etiam ad novas series benedictas: modo autem eum in hae missae parte non amplius frugum benedictio nat, seu thleat, fle eadem verba retineantur in qualibet missa Christi Coro di Sanminem cum et m
si nationibus; eongruentias ominias, R aliis a Mysteria, quae
sub i sis in mi continentur, modo exponemus. VII. e, bonet ereas, Diniscar, vivificas , benedieris . oepraedaentris. Hi vernis utique mimantur omnia Dei minalia,
quae utque hue in milla sunt astrata , scilicet matri Panis, di Vini, tamquam remota huius Sacrifita materia: per V meo, ianitificatio ei isdem per oblationem Deo rutam ur er torio ; per ly senes car , tr lubstantiatio m Corpua, &Santuinem Christi supradictae materiae sanctificatae; per tu iiii Hur, calcitem in nos benedictionem eausantia secundum se perly benedici tandem , amatiis eantilium benedictionum ; atque tiaram eonsecutio per ly, o praestas nolis. Item ex D. Thoma opusculis 66. per iaclia illa eommendatur Persena Filii per multiplicem potestatem, ostendendo eum esse primo Deum
naturae , secundo Deum veniae , tertio sontem vitae, quarto Regem gloriae. Prima potestas est, quia potest omnia ex nihilo creare; secunda, quia potest peccata dimittere; terita, quiam gratiam, &. viri utem dare, & augere; quarta, quia potin emendatos, & perl-rantes in bono gloria, & beatitudine eoremare: per quem Do ne hac omnia semper meas , Nee mus naturae, foci eas, ecce Deus veniae, υλ eas , ecce Deus sens vitae, & plenitudo virtutis, & mtiae, bened ris, ecce Rex aetem gloriae. IX. Uecta illa ex mandato Rubricae proferuntur a Celebrante eum Crucis signis tribus super oblata; de quibus amendo D. o. -s a. paria quant. 83. a I. ad docet, tribus Crucis signati nibus, quae ad illa Uectam mantur, Dinificas, v et eas, Misnecluis . significari tres orationes ad Patmn, qui e Crure dens Iesus se praecabatur, t. Patre senoste . sis, vin enim Iciunt, quid farimit. Σ. Deus Deus meus, ut quid de νει quissime. Pater in manus tuas commendo otrittim meum. Prima oratio est pro persecutoribus. Secunda pro liberatione a morte. Tertia pertinet ad gloriae adoptionem, ad hoc Hrnifieanaum, sesequitur D. Thomas , fit trina Cruresignatis super His versa: Sanctificax, vivisitas, benedieis. X. Absolutis his tribus Cnieis signis, accipit Celebrans Flo stiam cora ratam aliquantulum infra medium, & ad ea ista per sum ino, tu ipso tres est,mat Cruces super Calicem. Huiusmodi verba extam etiam apis S um Am. Mosum lib. de Saeramentis rap. s. nee non m meca Litur a S. Petri. Verba haee per D. Thomam opustulo M. M op nuntur . Per ipsum, in linitur erratio; in eo, quod di itur eum 'so, intest igitur operatio; in eo, quod dicitur in ipso, m-
teli mar conservatio. tres autem memoratas Cruces, quae
ad Em verba post ipsum inti fiunt super Calicem, fieri asserit ad recensenda tres illas horas, quibus Iesin, a sexta usque ad nonam pependit in Cruce. XI. Ad illa verba, quae sequuntur: Est tibi Deo Patri omni re uti in unis re visitus lautiti, duo alia Crueis signa mat lebrans extra calicem, de hau tam indieare Amat Angelicias Do tor supra citatus, separationem Animae a Corpore Christi, quando inclinato capite emisit spiritum: alias quimodi horum signorum Crucis eo tuentes myllicas tradit Sanctus Et . loco supraeitato, ificationes, ubi videri possunt. N bis haseit hie Celebranti exhibuisse potissima horum signorum Mysteria. quae s animo praesentia tenere euraverit, dum iam sanctum hoc yeragit Sacrificium, mire in se servorem excitari
sentiet, ae pietatem promoveri ad exequendas, uti decet, sui muneris parem; & se maiori semper ac triajori, frequentatione Sacramenti huius, Matia potitus, summa cum animi ta volu ptate Altari desereret.
XII. Cum dicit mihi quoque meat Hsus, alipiantulum elavat vocem, absque tamen Capitis inclinatime, i stanςerestus, dextra manu, tribus inferioribuet diditis imi extentis, de elausis, leviter sibi percutit pectus, taliter, ut pollex, & index coniuncti Planetam non tangant, unistra posita super Corporale. Mimiter pariter i iitra manu inis prelus reposita, mami dextra leviter sibi percutit pectus, dum Glebransiit adim verba Nobis quoque precatoritas prosere; tavrant mitem, ne si in post pereus si nem pinoris manum osculentur. Poli prolationem verborum nobis quoque prosequitur secreto, is istis tuis oeci mani-hus extentis de more, ut ad Collectasi & cum dicit Pre Ci-stum Dominum viserum, iungit manus ante pectus, 3c deinde dex- manu ter signat eommuniter super Catieem, & Holliam , ita ut primum Crinis inum e lamet dum dieit Wariis cane. Secunctim dum dicit. Viiud, ans; Tertium dum dicit, Beu bis Inde Calicem diloisperit manu dextra, sinistra de more post a super Corporale, aeeipiendo Pallam inter digitos medium . Ecindicem unitum Pollici, quam deponit ex una parte luper Corporale, & ex alia iuper velum; pollea semalectent de more unico genu adorat Sacramentum, & is erigit reverenter accipiendo Holliam, quam sie elevat premendo ipsam indice sinistrae manus aliquaruulum ex una parte inseriori, deum int rim Mei ente, non omnino a parte inseriori, is aliquantulum infra m tum ora ipsus Holliae, ita quod per rectam lineam, absque ulla norim ipsius Hothae inelinatione. signum Crucis efformari possit cum ea luper Calicem, quem manu sinistratenet circa nodum infra curiam, a labio ad labium; ovendo die Hostia, dum signum Crucis reormat eum ipsa, tangat Calleas labia, ad hoc ut non fiant f menta.. XIII. Tres Cruces eum Hostia elis it Celebrans si Hem, modo dicto, aequales; quarum primam designat later V
74쪽
tem, P, 06m. Secunilam inter vocem, Tertiarn mer vocem , ἐν tu. I vocem ipsio , post suas solationes eum Hestia similiter bis limat extra calicem, inter hunc iuili et, &hium pomis, inei pindo limum a labio Calicis exterilari, ablque eo qum Hos ita hoe tanstat. 3c Noucendo ad peti asper lineam
ivehim, non excedentem ipsius Ea i is altitudinem, nec extra Corpora , ted intra' se continentem. Brachium smi. rum de aliquintubim incurvare, dum haς esto at Criaces, ne Hialia cc Gnata luper ipsum mitranteat. Es 'mat autem primam dum pineri Patras.. undam vem tacit inter vocem viri rar,
A vocem μὴ deinde res a linea Holliam delerem superc. licem, hune elevat aliquantulum simul cum Holli, direm, i nas, elevat autem Calicem cum Hollia, ut lupra, i on excedendo altitudinem quatuor digitorum, nec moram laetendo, ted statim umimque depone . Calicem collocat luo loco, scilicet super mediam. plicaturam Coi, alis posteriorem,& Hostiam pariter surr plicaturam anteriorem, mediam eiusdem Corporalis, ut alibi Macripsim ; pollea , si opuς est, di ritos exter it sup medium Calicis, illos , viter fricando , quo facto ilices ,& indices iterum jungaenς, Palla eooperit Callem, simi-istria, mota suprad 3, retinente Calicis nodum. Cnoperto Calice iacit unico genu de more genuflexionem, & le erigit ad orationem.
Pro Missa solemni. XIV. Cum Celebrans dicit per quem hae mura Domine ,
Diaconus iacta Sacramento genuflexione unico p nu antequam
diicestit a sinistriς Celebrantis, accedit ad dextram ips et , ita oppinnine si postibile est, ut sesquam Celebrans ficinaverit Ca. Iicem dicendo Sanctificam Ge. ise deterat Calicem,& genusteElat cum ipsis, aliter si prius accedat, se licio debet , cumpe enit ad dextram Celebrantis, genus. Elate, e iterum geni flectere cum ipse . facto Caerem iam in iacienς genuflexicinem ut De genu in luppedaneo Altaris, accedit ad Librum, ut inieri rat celebranti vertendo folia &α ne Diaconuet costa urim portune accedere, & recedere ab unci latere ad aliud, fleas ita stit illi e Caeremoniarius donee superveniat Sub haconus dicturus cum Celebrante v x Dei, ut dicebamus.
XU. Cum Celebrans dixit praelus nobis , Diaconus di Leoc erit Catium deponendo Pallam stiper Corporale & renus esu eum Celebrante. Cum Celebrans itans ter cum Hostia Calicem signat dieendo Per lasim, tum ipso, in ipso,
ipse quoque Diaconus stat, & duobus dexterae manus distitis tenet calicis pedem. Hine dum Sacerdoc Hostiam libper Corymrale deponit, Palla eooperit Callem absque praevi i aenuflexi ne ς α deinde cum Celebrante i ple quoque genuflectit.
De Oratione Peri Wἰs .c. uspis i fatiun m Hoseiae. I. Canonem sexta oratione eo ludi docet Bellar
1 I minus Tom. g. Cont veri lib. 6. de Sacrificio Missae
cap. 27. unde & nos hane amplexantes lententiam p fitemur Grationem Dominicam ad Canonem non stemnero, 6c e le-quenter Canonti partem diei non polle. Meredos inaque pmpi ad Sacrolatinam et munionem Meedens fle ad hanc devote dil- ponit orationem illam recitando, quam Salvator iplo Discipulis tuta dicendam tradidit, atque compotuit, ac pruinde Dominicam nuncupatam a M. Patribus. Neque enim melius potini Celebrans, aut efficacius se ad Eucharistiam sumendam praeparare,qu.int ea intercedente Oratione, quae a Tertulliano segitima , , ME Hu e Caelestir com mi um, ab Auginimo caelestis omnium
ni Patr . sensit deletiva quocue levium peccatorum , ut
videre est apud Sanctum Patrem Austuli nn in Enchiri P ad
Laurent. cap. 7. De quotidianis levi Myue peccatis ,sue ibur' haec vita nou duritur, gusidiana Gras/o fatis aeret . . . . Deia et om=i no hic oratis miuima , . quotidiana peccata , de Ieristo, a quibus vita fidelitim , Helerate etiam gesta , sed
I s. Dominiis orationi anteponit Sacertis verba illa vetuia illi limataremus Praeculis solutaribus moniti, quae indieantile rit him doluisse Amsolos suos, ut quotidie .u Cormis tui ur
crisino credentes, audeant loqui Pater noster; uti legitur apud Hieronumum lib. adversus Pel ians . Hinc eruitur An
Holo; ipios recitare coepisse Orationem Dominicalem in mista: quod etiam tradis Honoriuq in gemma animae eap. Mis ni Domi r Iesus instituit, quarudo ex Pane. inx Vino Compus in Sanaeninem suam fecit, in memoriam Atii fias celebrari prae pit. Hane Amflui auxerunt, dam fui r Panem , in
et,inum , v rha , quae Dominus dixit . Dominuam Oratrouem Aixerunt Hinc erravere nonnulli exilii mantes Grae
rium Muruum initi tui sis Urationem l vinitam recitari in Micsa , inser quin enumerantur HuM V lorinus, & Rupertus ;cum ex oratibus vetuitioribus Litur 'iis 5c ex Patribus Gremamo antiquiori re elui m Dominicae Urationis ulliri in Sac laridio miliae Sacrificio, ad evidentiam demonii retur, ut videre est apud A intinum Epii tota iam lupra eitata ad Pauluriunt, loco pariter liura lauda o apud literonymum , apud Ambrositum lib. s. de Sacrament. lib. apud Anastasium Sinai tam terra. de Syllaxi, apud Caelarium Arelat. horn. ita dc cun αC alieri Τ σ3rι V. Menardo in lib. Menament. D. Gnegorii. Dicendum itaque su- radi H Dialores Hii mem . dc Ruperium, ideo Gri' νιν imii iis ritus Avitorem alieni illis, aut quia in nonnullis Eciaeliis missum rei ita erit, aut quia in misse Sacrificio locum, in quo modo oratio I inica recitatur, i 'e pna rierit, aut tandem, quia a Glo Celebrante dici tuila est, eum olim ab omnibus mi Liae adstantibiis recitaretur.
III. Rationem, cur in milia a Celebrante et Mavoce, a Rubrica dicenda praxipiatur Uratici Dc,minicalis, cum in inscio secreto interibadiit recitanda, dlatus XIV. de Sacri lan fomita Sacrificio lib. I. cap. iq. num. 4. docet cam prataime esse desumendam is areani diiciplina, qua vetitum erat, tum Urationςm Dominicalem, tum sumbolum in publicis conventibus alta voce recitari, ne Infidelis quis, alit Catechum nusea additae rent; quibus tantum antequam B ptismum lunarient immediate, ae cum latis init mucii, leu bati in classem commigrastent Competentium , Orationem Dominicalem, di Syri bolum addiscere, aut recitare concessum erat. lnsdeles enim ,& Catechumeni publici s coetibus, in quibus Cilicia, seu Hor.e Canonicae reuuatantur, adesse poterant. Huic autem misis p 3rti nemo eorum admittebatur cum peratia Evantelii exsic tione, omnes tum infideles,. tum Catechumeni Ecclesia DII rentur; unde locus dabatur elata voco recit .indi orationem omminicam , ac Mmbolum, absque periculo detegendi ea Cateiactumeniς, & .infidelibus, quae nune, m tunc, ii ab arcano detineri expedire exutimabatur. IV. Cum Celebranc pervenit ia illa verba ne ηας ι Diurat interuatisneni, Minil ter elata voce respondet; sed libo a in amato. Hic contra Rubricam,& contra Vulterium a 'ete Sace
dotem, si Zc ipse lesecto proleotiatur vecta illa, Utib , arnase, monet An 'iuq Tonto de My. teriis missae, vim κ' ii ut Gavantus ea ratione ilicii, quia videret in Me. r. tem in lalicatu pollulare a Deo, ut le a malo culpae pne Ieruis liberarit , ae proinde ad Aharo accessitis celebraturiam peccato mori. Ii obnoxium ; putant enim Doctores illi, quod Riu rica Millatis, ideo non sinat Celebrantem elata voce .sed libera mea ma-D , ne te detestat peccato moriali gravatum; ali quam lari iς fit, ae prurius nulli iubii lentiat haec ponderatio, ex eo facile da pnoici potest, quod in tequenti Oratione Cesebram ipte a prae- lentibus malis liber iri expolcit, eo fere ipsissimo lentii, quo per illa verba , dii libus uus a mulo, fit. Quis enim unquam iuit, utrum amore, vel odici dignuς fit Nos itaque potius dicimiis,qiod Rubri ea merito vecta illa mi liM a nos a mala, a Mi
nitim elata v Ke dicenda, leti rei'ndenda de crinit, ut locri, detur exercitio mutuae charitatiς, quae admodum reliinet in orationibus, quae pm inuiceni simi ad salutem obtinend m, juxta illud Salvatori; noliri pi e pluui Epii l. Cath. e. q. brate trγhivit m Mi D emiui. Hinc Celebrans quoque n artua cnaritate, maiori adhuc ciscacia, & pm se, α praecipue pio oo.pulo expresse, & lvii u precatue in Oratione tequenti, qa. Pn I.
V. Ministro itaquo res pondente seu libera uoram et , meri dos submisia voce dieit se prolequitur tecrem, Dia ranos quisum e Domine Sacerdos hie iuxta expqsitionem Soti, tertim ata silentium revertitur, ut reumerum litemiorum Chritu compleat, quando in Horto, ut dieitur Matth. strinest tertio , qua Oratione, ut Deus virtute tieram rati nos liberare dignetur ab omnibus malis praeteririν, lcilieri a pece tis iam commissis; non tam quod ad maculam culpae, qua carere credimus, eum ad Altare Euchari tuam vim ri accedimus, quam quoad poenae reatum, non tantum aetemar, ted et-
i. am latiua tot ae, leu teriti ratis. Praesertiίας, icilicet non solum a tentationibuς, quae incessanter ad pat. at d. prccata impellunt, in vita hac, quae, ut dicitur Tob. . militia eii , seu
tentat o luper terriim ; ita etiam a pomis, lini advenitatibus inlun intriuet, quae nobis adveniunt propter peccata; a quibus
omnibus ut ex achamus immunes, eius nie pro omni,iis auxi
lium implorat Sacerdos, qui sinus tua pietate, es animas talia vare pineis, & corpora. Subditur tin . . futuras, hoe eit ab omnibuς malis, quae nobis accidere Usunt in polierum, scptavi e cum intentationemven im . Tria haec pollulata, ρ. . teritis , maesentibur, o futuris corrcnpondent tribus petitionibus, quae in Dominica fiuiit oratione , icilicet : muni te nobis u/bitam ira, haec enim iunt praeterita, ne nos uaticas is tentatio Om , hoe ad pissens attinet, rii libera nos a malσ,3c hoc ad futurum peri et Ex quibus omnibus colitur id, de quo in Ρialtu. II lem. 8. nos monet Ambrosius, icilicet quod : uonsitam. praeteritis veniam de Disiue pol uiare , u etiam perieulia AUtiuare era a futuris cavere ἰ quae omnia ut consequamur, invocat celebrans, omnium nomine, intercellionem Bratae Mariae lem
per Virginis, Sanctoriim Apoc olorum Petri, Rc Pauli, atque.
Andreae, aliorumque inniti a Sanetiarum. O me lite inter 'cesso B. M. Vir inis in et atrur, quae Alberis Magno tecto , ni Amudi est, silura missis, o Maloe e sis visioriί. filios Ecclesiae eo fus, tu charitate LM Mais, in per a I Pii nem eo d-m si ii fui fratre e ρ ei rus. Revocantur quoque in adiurorium nolimm diancti x pollinii Petriri. & Paidus; quia praecipue luerunt a Chiillo in Amiolicae coniessionis petra lo lidati . & in Ecclesia vehiti principatum obtinent. Stipdr.idditur etiam ex diis non, Id Sataim Andreas ; quia adducens Petrum ipsum ad Chrilium, ut dicitur Ioann. i. veluti ipsius mri Principis Apociolorum cenietur A, tolus. Ime etenim, uti a 'vertit Benedictuς X V. loco iupracitato num. I. idia hie sol Ptat Petrum , ἐς Paulum inter Apol'olos nominatur,
quod primus ad Apo lotatum voc. tu, tua , ut cuna sat e f
75쪽
Fe nrosso sancti Ioannis Re a mari is cli in nunia rus horum Santhinimi suo neci iacat Myneri Oῆ tu . o en .n tiet, remi m-tur mininicae lepulturae die, , ut men 'ra moreis Resciri oris noliri intere ente , a malis omnibus pro mis, melciuibus , ac lutu. ri liberati . pacem asleuuamur ; hoe eli Taleepta letix ex in. pro viribas adimpletu re aliis altaciemur, quibuς per Pialismi lain pati; aura-anzia promittitur . pax multa dulgentibus
v Oratio silura nos vrsimus Domι- vetusti lima ea , ha tur enim in Liturigia Sancti Petri, abique uomini Ri. neu Ρi tri, & Pauli , quae post obitum eorundem fierunt axiesia ; nomen autem Santii Andreae tale olationi additum hi ii te a Papa Gregoris permulti opinantur , ob sin lare' dev tionem e a ipium perpetuo exhibitam . In pervetustis Sacrampntariis aliorum quoque Sane lorum nomina hae in oratione habebantur, eo quia olim unciquisque mi haec verba Hea, pira i ta devotione quos volebat Saestiri poterat receni, re i ut eomlat ex Mycrolim cap. 23. modo autem eum veturun sit minimum quodque addere, abllinendum est, ae devoticiani pareendum ; sinui n non devotioni, sed praeIumptioni potiuς, ut ait Hilarius, adscribere r.
VII. Cooperto Calice, methodo eadem erorsus, qua Prauatit nem incepit, mee elata, & intestietibili Gilr Per omuia Iae usi ulorum; Min. tronomiae populi re *ondente Amen. Cum dieit oremus alta ordinaria voce, manus iungit ante pectus , &inclinato capite inclinatione minimarum maxima, illud erigit, eum dicit: Praec/ρtis X. Iutaribus moisti, & junctis , ut lummanibus, alta voce prosequitur, utque ad principium Orat is Iraminicae ; ad quam, eum incipit dieere Pater noster , manus extendit, ut ad orationem , & sic extensaς eas tenet utque ad finem , llans semper oculis intentit ad Sacramentum . Cum ad illam vocem pervenerit , in tentat Anem , miniitio respondente alta ordinaria voce tibiso ηος a malo, Celebram iub- missa voce dicit Am-u, post cujus pinlati mem, & non anica , Patenam aceipit, di rito medio dextrae manus applicato cone vitati ipsius Paten e , in illam impingit, ut paululum reci dat extra Coivorale versus partem Epa solae . nullatenus adhibita manu sim ira, quantum neci potest . quae si adhiberi debet, illam super holii im non transferat, cum eam ad Patenam , aut Purificatorium ducit. VIII. Patena, D. Albeno Ma teste , a patendo se dicta , latitudinis ectaritaris exhibet lpecimen . unde Celebrans manu deuera pollice , & indice non disiunm Patenam aliis quantulum Purificatorio extengit; qua extersione indicatur erraminem, qua Celebrant te dii ponit ad sumendum Corpus . &Chr..ti Sanguinem, clabere vile mundam. Extersone Patenae exis Purificatorium collocat ire G di fantia a Corporali , ut intre Corporale, & Purifieatorium Calix collocari se sit, poli dicitorum ablutionem; inde inter indicem , & medium die tosi a tenain accipit, es erediam tenet luper Altare extra CC rale, quidquid aliter liuntiat nonyinus italus, ) sinit ira super Corporale posita a parte Euan lii, quam ad pedias admovens, ante aliam ilicat da propithιs pu em, dextera manu Patenam elevat ab Utari; dum dicit etim Beatis Apuiolis tuis , si Mytte cum ipsa, imatem tangens eum dicit Praxo, pectus euin dicit Patiis , sinittrum humerum eum dicit atqtie Andrea , citandem humerum dextrum dum dicit, in omnibus Sanctis; postea deleri Patenam ad os , ipsamque osculatur in mite pnteriori , , superiori, nunquam in illo ipatio . per Moo transno mox est Hodita, quando super Patenam colligitur , quae amplius a iter enda non est Purificatorio, & multo minus Planeta. t X. Huius ritus, quo Celebrans Patena sibi signim Cruci Hormat, ac eam oscula ' , morole aliquantulum piserendo tu adiEia verba, ut inter eorum prolationem cum Palma ipla motu gravi munire se signo Crucis polis, &eam Oseulari, ratio est; quia virtute Crucis veram pacem, quam Osculum FG signat, a Domino petimus. Aliam rationem hin eoosimileminere etiam Beneiunus XIV. loco citato num. ii. sic : Iam vero Sacerdos Patena sibi reticis sentim ducit , eamaue Oscuti 1 r. quia Patena instrumentum e pacis, vas tibi sacra ρ nitur fiucharisio, quae Chrisianorum est pax ; Unde ad rem Celebrans prolequitur , da propitias pacem dcc. lubmittendo Patinam Holliae.
pro Mi a Solemnι. X. Cum Sacerdos incipit Pre emnia Graia, hoe est Presa tionem ad orationem Dominicalem, Diaconus per totum tem .put, quo G obrans eanit di tam P fatilinem, stat, ut prius , ad dexteram Celabrantis, ut cim incipit Ona tritiem Domini in-le n illic verbiet, Patra ηονεν γα tunei & non prius genuflestit, de te transfert poli Celebrantem, quidquid in contrarium sen tiat ino, uia inutiliter seri a Rubrica praetcriberetur dupleκ ilia tenuisexto, si statim sine mora deberer Draconus de. icerideremi Celebrantem. Destendit itaque ad principilam O. rationis Domini ae , praemissa p. millexione ad duxteram Celeia brAritis in ili' daneo, & unico genu , iit alias docuimus , timi lint 'vi Celebrantem ad secuti dum Altaris gradum vique ad Li.a verba , . dimit Mi dolita που ra , ad quae sat ia,ti a m eunucte renae, x adit ad dexteram Celebrantis , ubi vim
pervenit pariter genuflectit , & ibi inservit Celebranti tet . do, & porrigenia Par .uo , Rc tali em tuo tempore discoo periendo dcc. XI. Subdiaconus quoque clara finem orat ranis Dominicie , dum Cei brans dicit , di. uitte mlis vibita sera , genuflectens in suo loco, ibu in medio infimi Altaris gradus, accedit per viam. breviorem ad comu uilla e simul eum Diacono, cui, stans ad eius dexteram, Patenam porrigit eoopertam V Io humerali, & ipae Diaconua eam Veli partem rem vetu, quae peritur, dii cooperit, & a Subdiacono exhibente eam capit, inde extet ras 1 urificatorio Palenam ipsam , Ce Minti eam portitit, dum incipit tibera nos fu fumus. XlL An Diaconas, vel Subdiaconus , de illis unus respon. dere debeat ad Laeta orationis Donaticae , sed mera nos asinato, Doctores non conveniunt nos cum Baul Jrm sequi riententiam negativam : Quia in iis , in quibus Chorin re det , nec Diaconuet, nee Subdiaconuς dobret rei pondere . Dum Diaconus Patetiam porriqit Celebranti, Patenam prius, deinde manum rius dexteram taculatur. Cum Celebrans dicit verba u. Ia ab omui munbatioue secura, Diaconus dile virit Calicem deponendo de more Pallam super C pcolem, & Velum, pe- mane iit, surgit. Dum Celebrans frangit Ho tiam si Cali. cem , Diaconus non tenet p-m Calicis , sed sesum posta a Celebrante particula in Cὰ irem, hune iterum tegit Palla . &sae a genuflexione turrit . Celebrans non dicit post fu tiberanor, Amen, Pin illua prius Chorus a biverit. bdiaconus dita Patera Velum depinit, 3c tradit C eremoniario, aut Aeo-lnlio, qui facta genuflexione utroque genu, ambabus manibus illud deserens, re tat ad Credentiam , & super ipsam compli. catum reponit. Deinde Subdiaconus ipse ad dexteram diainest ille iit, & ad medium planum redit poli Glebr tem .
D. i ruelione Hostiae usque is Communisum. I. Oratio libera nos quaesumtis Domi=is concluditur e si taelausula Per eumdem. Domι-m n rinis, edici quam dum Celebrans I fert, Ho liam frangit. Caeremonia haee una ex praecipuis, quae in Μillae Sacrificio fiunt , merito censetur , imo reeite Sacrificii huius partem essentialem , eum aliquibus aliive tradit Melehior Canus lib. de loco Theol. ln hae inims ione , , eluti a Celebrante exequitur id , quod Domici ire Iesu inlitis secit, quando Eucharilliam trutituit, uti accipiens panem in Saneias, ae Uenerabiles manus liras , beri darit , fregit, deditque Ducipulis luis &ci Apolliam id q-que tacene iussit in sui . memoriam . Hi ne Caeremoniae inius tanquam in Ecclesia Mnξia Dei , absque ulla temporas inrem millime, temper , & ubique Uitatae mentionem faciunt San- Patres , aliique Ecelest iiiii Seriptores . Fit initur Daraio Hostiae ex ipla Eucharithe institutione , quando Chriltias Commis suum ludi panis specie Dilcipulis Riis dii tribuit manducandum Panis mim fraupi debuit , ut ritu ibas dispensaretur . arietas in modo tacitam transtendi ex eo orta Mit . quod Eva e liliae de soma, & modo quo Christa panem fregat ment viciem non faciunt. Hinc Motarabes Hostiam diritant m n vern panes ; Gnaeci , di re iqui orientales in quatuor ; & nos Latini in tres. Olim ex his tribus panibuς , unam Celebrarivmittebat in Calicem, alteram sume t , & tertiam adstantibu 2 subdividebat in ptu partes, ut pol set distribui. & aliquae partes 1ervabant ' m infirmisi communicandis. Pauis, seu Hotha, quae tune coturenabatur in Sacrificis Missae , ut omnibu susticeret , utique grandior, maiorque elle dc erat, quam ea , qua mock utimur noς, apud quos ritus subfrangendi tertiam partem pro aditantibus . omnino Glavit; Sc modo perii erat aliqualiter i tum in Milia Blemni Summi Pontificis, in qua terita par&HO- 1liae lubdividitur in duas particulas pro eo nutione Diaconi re
n. Fractionis Hostiae in tres paries rationem tradit D. mmas opusculo ς. cap. 7. S. huis eoat matur illud , quod ex seniret iis Sancti Patris Amultini a D. Ρmpero collinis, est tur a Gratiam capite Cum frangitur, de confeci Dissi a. Cum frausit in Hodia, quid aliua Dam rumini Corpisis in Cruce immolatis designatur Et clarius his aret. s. ad' idem D. I lammas, si mificarastili et perfraistionem Hostiae divitionem Corporiς iplias Christi, quae lina est in eiuς passione, in latere . manibus, δα pecurus. Alia qis,que plura Μnteria ius Holliae sca-cti me nobis exhibent ponderanda Sacronum Rituum Scriptores, cuique huius tripari itionis parti meum suum tribuentes ligni-fitatum. Innocentius III. lib. S. Μylteriorum missae cap. g. licde tribus his partibus loquitur: Una pars est Vsim Caput, videlicet C r sttis, qui Cotii es pars Corpisis , mi Corpori m si ita ι eit enim Ecclesiae ea ut altera Mufum .in , γος
tretia pars in Calicem pouitur Aia eos eos , qui adhaec in pastione rensistunt, riuste ab hae Dita maeraures, ad Capas I
iam transeant, uir nec mori utur amplius, ure pati σων.
ul. Non abiimilem explanati em tradet Aristicus Doctor harum trium partium p. patet quaelh gr. artici s. ad 8. se rixeotariem Holsae in Missa in Cestem fissiluare Christum i Beatam, tigin cum Anima & corpore in Coela dile, alio-- Ἀλη si eum Corporibus sunt in illaria 'i feci am pinem in Sa-cersine lumendam, em siqnili are , qui ambulant in te a , eQSacramentis utuntur ; tertiam tandem patetem, quae olim L I-tari m infirmis ecimmunicandu reservabatur, significare eos, Rum
76쪽
C. put Vige simis nisecundum. 69
rit m Corpora ad diem usque universalis Iudicii Mee,int in
'umulis, animae uem eorum, vel in Caelo, aut in linurguit ario sunt- Iuxta triplicem hane list nisi tumem , leu expositionem Destorii: Attiae .lai, tria esta antur Ctucis signa luper Calicem eum particula in Sanquinem immittenda, quae qu Nudnsm carent mytticis ponderationibus. N. iuxta eumdem Angclicum Doctorem loco supraestato ad Repruoria:ur res. reeito tertia Se facia νεν Des Crticet, quae fu ut a l ilia υε ba , pax Domi u sis semper vos, sium . Et apud Innocentium Uc e uim iere eone tu tria illa Crucis Dira interpretantur lib. Mylliniorum mesa: cap. Icilicet. I .e sera m Crticis prouilei in cuin Hostia super Caltiem, nuta virtus Trinitos
IV. Si ut mim per myilicam separationem Carnis a Saazuine, qtiae in missa fit per realem distin tam conlecrationem Manis, Vini, expresse Chiilli putri, bc numς mriis reprae sistatur, ta per nav:l:ram eon unitico' Camiis Chri:ii cum S Ruine, quae fit per realem ninninionem particulae Holliae contreratae in Calicem, nobis utique gloriosa Chiliti exprimitur reuirressio. Hi ne ponderationi accedit Allem do Ecclesia luis Aservationi vi osv i . Uuam scilicet ira smae pirtem m Coti . ni Deiotar Crucem initere debet cum dicit , Pax Domini sit semper Debiseram, ad Eesiluandum Cor. ias, . Anima e Vmiesion m in refuerellione C is sti. U. Celebram apud n , dum particiuam mittit in Calicem, secreto sic orat dieendo: me eommixtio consecratio Coo rix , in Saraianis Demiri nostri Iesu Christi fiat deripientisve
.nobis in virum Memam. Amen. In quodam Millati Romanerui optimae notae ante annot μα descripto, cum mittitur particula in Calicem, imponitur sic a Cel inrante esse orandum : me commixtio. secratio Corpoνῶς, in sanguinis Dumiui nostri
νις , in ad visam ramiceudans cleνnum praepararis Diaureas . Per eμmd m ine. In vetuito Codice Auleiensis Ecclesiae, annorum quoque circiter ωα in hac eommixtione sic adnotatur esse a Celebrante orandum e Do tace aneta cominiatio Corpo
ris, a uinis Domini nostii Iesu Chelm fiat mihi, Θ .-
confecturis Coe ris , o Saoeuiuis nostri Iesu Chrisei
In nis orationi et, quae variane inter se tantummodo 'imadmodum exprina rudi, ilia vox hie ιμ--ixtio de bet resurri
ritinetur, quae per immissionem particulae Hostiae coniecratae in Calicem ad inulam veluti mixtae manent, uti advertit innocentius III. loco supralitato. Descilioris concordantiae, leuexpositioius videtur alia illa vox consecratio ς cum enim de notet veluti hie coniurationem iterari Corporis, tic Sanguinit'Chriiii, quae iteratio in eodem Sacrificio profecto locum non habere omni bas constat; Nonnulli exili imarant in hὶς oraticinibus stupervacandam liuitis, & consequenter omittendam eli exit tinui runt. & tamys, Carthus uti eam siletu, & in quibus..um etiam Galliae Ecelesus omittitur. Omnis tamen a ruabis eliminaria ditauitas reserendo talem vocem ad conlectationem
antea sa iam, iuxta Cardinalis Bellamini Destrinam; ita ut
fiat semius , non quod in hae eommixtione coni ratio , leutra illuditantiatio aliqua fiat Panis, & vini in G,rpus, & Samguinem Christi, sed solum quod hie consecratio iam per acta, queperio erat, recent tur, ut etficacior Qt per hanc iteratam memo viam nobis, ac lalutaris ad vitam eontequendam aedemam. I. Hane post Urationem, Haec commixtis, euris ratio,
dicit Celebrans Aenus Dei. qui tollis peccata miandi , S. hoc ad normam acclamationis, uua P aecurior Ioannes Baptulam sit Chruita, cum minum illum vidit, exclaman : Ecce agnus Dei, ecce Di tollit petesta mu idi. Et quidem satis apte se ausus Llla in mille Saliscio recolitur ἔ in quo huius Agni recen- inur maestatio, quae lacta hiit in remissionem peccatorum. Iamiliis tamen , quae celebrabantur olim in Late insi Ecclesia , ut icribit Pauluc Diaconus in ii . de Ece. Later. cap. si non e nebatur Arvus Dei, eo quia typum Ecclesiae gerebat Canciliat In ea, inquiti non ea utat&ν ad missam Agnus Der, Di iusis peccata munus, d ma uobis pacem p quoniam ibi fiamma pax iam um Chrseus est. Hune appositi.m fuisse in missa a Seir L qui circa annum 68 . Pontificatum Pessit, recolitur Mn o
scure ex libro Pontestali, in quo haec leguntur: me floruis ,
laesi Sergius Papa I. ut tempore eonfractionis DomiHica Corporis , Aruus Dei, qui testis mecha mundi, miserere ustis, aetera, in populo Mautetur. Olim enim, ut cim tat ex omnibus fere antiquis Missalibus, immissM Holiue in Calicem eienti praescribebatur postquam Celebram dixerat He s mi ,
immediate laetenda. SmElm Bo 'entula quoque a firmat Ser pium I. appotuisse in millis Sacrificio Arnus De ., his verbis tSequitur ranus Dei, qued Vergius Papa nclituit. De expositin.:Iae c. 4. Opinantur aliqui, quod cum primum Aenus Dei in milia fuit a tum, selia tantum diceretur . nos autem sienis fuisse existimamus, eo quia Senirius ordinaverit , ut illud cantaretur a Clem, & populo, prolertia non simul, Ied prima Clem, M pollea a populo. Quod autem per tres, olim e um , re eretur vices, expresse Lupponit Concilium Salisburgea- se anno 128 t. celebratum capite Isi ubi sie: In sinosii Caathedralibus, Paro ratibus T. ιυhis, Naiamus, Domitie , quid inubimieari , cum Urutime Dominica ,
et resu Fiat pax in viriti te tua die. . . . quotidie per inni decuria
stulat, ut tibi in Sacramento proxime sumendo truct a. lalutiis rus detur guitandus, hoe est imi Neificatis, & vivificans , benedicens, &praestant, non ad iudieium, & condemnationem, sed ad tutamennim nieatis, & corporis; eo modo , quo fructum hune salutiferum pulsandum dedit Dominus mortis tuae tempore, uti canit Ecclesia in sella Corporri Christi. In supra citato Missali Romanicensi adnotantur variae orationes , quae hoc in loco recitabantur tunc temporis, hoc est ante Laecubum V L a Celebrante in missa ; quarum prima est.
Domine Sancte, Pater Omnipotens, aeteme Deus , da mihi e Corpus , dc Sanguinem Domini nostri Iesii Christi ita si
mere , ut per hoc merear remissionem omnium peccatorum me
riam accipere, di de tuo Sancto lpiritu repleri, quia tu es benedictus m i cula. Amen.
Asia oratis ante Commuuionem . .
Domine Jesu Christe, non sum dignus te suscipere, sed tar tum obiecto, propitius esto mihi peccatori, & polia, ut his vera C paris, & San ruinis tui portio non sit mihi ad i Hicium, neque ad cotidemnationem , sed sit omnium p. ccatorum me sum opt. ta remistio, animaeque, & eorpor et mei ina g hematio , & potem ad uitam aetemam introductio , qui cum
Domine Sancte, Pater omnipotenς, aeteme Deus, da mihi
mere, ut merear fer illud mesillion m peccatorum meorum 'er. cipetu, ἰd tuo Sancto Spiritu. teri, quia tu es Deus tam-diebis, 3c 'ater te non est aam, cuiuς Regnum sine fine permanet glor osum per innnlM secula caecillorum. Amen.
quentes Orationes deic fibuntur. A Newuam commvn cet εἰ erit.
Domine Sancte, Pater omnipotenς, aeteme Deus. da mihi Corpus, oc Santuinem Domini mufri Iesu Christi filii tui ita
sumere, ut merear per hoe remission m pectatorum accipere,& tuo Sansio βpiritu repleri, quis tu ri ibius Deuet vivens ,& regnam eum eodem ii. io tuo, in unitate ei uidem Spiritu: Sancti Deus per Omma Lecula Leculorum. Amen. Alia oratis amelilam Sacerdos pergat ad pacem. Qiti m omniam Deus, & Dominator, sae nos pacificando di me operari in satieta hora liba amator humanitatis, ut em in datoe ab omni dolo, fc simulatione, suaeipias nos in cem in dilueti me, in iacaeo saesio, in quo manent verba pacificati , nK, dc ealitatis, & unitatis coniunt to; per Dominum, &e.
P:ulla mihi peccatori, misericors Christe Domine Iesu, ut
plenis stratia, α illuminatione suilla tua, cum fide , & ian et ituatione accedam ad pereeptionem Sanctillimi Comoris, AeSangiliniis tui, ut proficiat mihi ad induistentiam, dc ad remit lis ena Omni i peccatorum ni rum, ad vitam capiendia ae ternam. Qui vivis M.
IX. Pateria Homae submissa, hanc deponit in medio Corpo
resis, ita ut uperior Parenae patς elevara remaneat super peisdem Calicis ad eommodius eam capiendam, & ne si menta , si quae forent super Corporale, externis Parenae parribiti adhae reant, di pariter, ut facilius etiam iptamet Hollia eas milit, pare Holliae luperior debet attolli verim oram itineriorem Pa tenae, extra eiusdem concavitatem. His ita perariis modo di Ela, di operit Calicem, sinit ca mami tenente nodum ipsiui, Pallam deponit de more luper Corporale ex una parte. & ex alia super velum; inde extenti; de moreriianibus hinei luper Corporale, unico penu Remurieliens Sicramentum adorat. Tum se erigens Hottiam accipit inter pollicem, re indicem dexterae manu , a parte dextera lateruli indide sinistrae manus leviter
premente partem lateralem sinistrain ipsus Holliae , di sis te Mnς Hostiam super Calicem , acti, nilo pollicen , & indida
utriusque manus, a parte superiori ineipit stangere, temper sv u Calicem. In hac leactione Celebrans reverent ri de te, ite, & caute debet te terere; prae scutri habent, leuiramen te, aliquid ex supra memoralis Musteriis , qtiae in hae Hocli conleetatae minione, & eommixtione repra ira antat , icin ei nam luaer Calicem lente, ac caute, ne tragmenta extra ca-
77쪽
li eun e tiliant, FraElio autεm fieri debet per medium rei a limra, tvin unico thhi, sed pluribus, quantum lat eit ad evitandiun periculum imamento ui, i, Q ut pa1 tm qu 'te quantum fi ri lx teli evadant aequales. In aesu tractionis Saceram dicit Nili a voce per raudem, & ad nonum Ie .m, eaput non debet
inclinare . cum habeat prae manibuς Jesum Christum ipsum. Mediam H.κliae partem, quam inter pollicem, & indicem dexterae manuς tenet, ponit luper Patenam in medio ; ab altera vero Hoi ix parte, quam inter pollicem, & indicem tinii rae manu; tenet, indice & pollice dexterie manus, pari am particulam praencludit a parte inferiori, quae mas is Si intra Calicem, ut si
contingant fragmenta, intra Calicem ipium resiliant. Dum hoc facit Mi equitur dicem, quι teram visis, O regust. Inde p*lice , & indice dexterae manus tenens particulam minimam i per Calicem. aliam mediam bitaliae partem, quam sinistra tenet, adjungit mediae super Patenam positae, interim dicens in u-hare 3ριritus Saueti Deus; adjunvit autem, non ita, ut in amedia pars sit totaliter, se a tantillum tantum super aliam, faciem- eo adliue inuram quas mandam. X. His peractis particulam minimam, qiam manu dextera retinuit , tant m super Calicem , sini fra manu hunc per nodum insta Cuppam retinente, intelligibili voce, seu ordinaria dicit,o...usa sileaia faei Arum , relpondente Minittro Amm, &dum dicit ,, pax D:ωι ii siti semper , lignat ter eum i sa lyarticula a l. b.o ad labium Calicis sine tactu ipsi in Calicis,
eum motu tamen tollim manus dexterat, & noti linius iuditas, & pollicis. Primum signum ei formatur poli voeem pax, &- e vocem Donini. Netundum poli vocem sit, ante vocem yemper. Tertium inter vocem Debisium . seu dum profert v Ministro relpondente, in eum spiritu tuo, clara , &. ordinaria voce; Sacerdos tenet adhue in manu particulam mi-n mam, & hane in Calicem immittit . Dum dicit: Haec c-- mixtio, voce lubmissa, & lecteta, & non prius mi tiens eadem secreta voce,. in e terram inci poli nane orationem ali
quantulum pollices, & indices herpit lii per Calicem, & unit , ac de more Palla Calicem eooperit ; inde genuflectens, ac secra bras, iunitis de more manibus ante pectu . , caput inclin. tinci inatione medioeri verim Sacramentum, di dicit intellisibili Cce, Der qui tollis peccara mu percutiento sibi pNesus manu dextera ad piimim misererem bis, leviter tamen ; &lic ad iucundum, & ad Meo n He pacem. Dum Sacerdos manu &xtena percutit tibi metus, lina ira manus debet persevera. re super Cospirale, iam vero pectari admoveri.
X l. Poli haec manibus iunctis super Altare posti , ita ut di-
Diti auriculares, ut diccbamus, frontem t. ngant anteriorem T haleae, Ieu Palii, super Corporale extensis digitis tantum annularibus, & mediis, oculis ad Sacramen im intentis, nisi i e dum sit O Mitiali, quod lunirropere plaκt, etiam de iis I
quondia, qt in memoriter retinentur, ne memoriae debilitate, aut ii Quae disti est .lte, ire velocitate, aliqua praetermittantur, aut obtruncemur; Inclinaim inclinatione meo1ocri, ea ditis sciliari ,& hitinerinum , voce lubrinil ut dicit e M in Iesu Christi die. uul a iii peraddita Capitis inclinatrone, & eum p lari nomen /lti ; quia completa Vnatione, ita irm proloquitiar alias orati iac ι uentes, eadem perleve te inclinatione &c.
P a Missa se mui. XII. Dum Celebrant 1 Lilliam Patre e suoponit , Diaconus diico erit Calicem, deponenti more Pallam, ut diximus,
pcnuli init tutico genu cum Celebrante; id m luNens cum ipso,ncin tenet Pedem Calicis, dum Celebrans fran it Holliam su-oct iplum. Doli Holitae partitionem, di immiisionem particulae, Calicem cooperit, & cum Celennime penuste tit . Celeia branti canenti Dominus Voιιώti,n, aut pax Domini Diaco
nita non tenetur relponiam , c, eum spiritu tuo, aut Amen, ut
alias dicebamus; ad quae enim Chorm respondet, nullus alimrelpini re debet. Cum Celebrans eanit Pax D-iui dici Su di. conus remis lectit luper infimum gradum in medio, & accedens ad sintiliani Celeti antis , genufleetit iterum, de more, unico genu, eodem tempore, quo post comitum Cilicem C lebrans, & Diaconus genuflectunt. Ind. Carmoniarius reced tali Iolitum laterale comu Evan ii, semelectem ant uam diuiniat, utroque genu. Cum Celebrans dicit , Diae
nus, es Subdiaconus simul cum ipse, voce iubmissa , manibus undiis, & inclinati, dicunt & ipsi Mistis Dei. Ter hie dicitur Aguus Dei , qui totiis precata iuxta Innoci III. quia triplex eri peccatum, e tati mis scilicet, locutionis, &mis, qLod nos tu tollat Asmis mi indigemuς; unde lib. K de Misi alia ha t : Ter dicitivir Agutis Dei pra perearis cogitatiemis inretae, i tmnis in ore , aes ouis in Ueme. Dicitur autem Agnus Uei Potius quam Iesus Christus, quia, in notat Alexantir ω A eL, omnes ἡγῶ, quibus in Lege veteri repraetentabatur passio, A mors Christi, rub , me inveniuntur expressae, uIUiωr
XIII. Dum dicunt Aenus Dei cum Celctrante Diaconus, &c,ubdiaconii , .d Naar Celebrantis , & eum ilia ter dexteraivanu pereuri L. liba poctus , sinistra trianu infra pectus admota, Coim me, qui eo nine finittram tenet luper Coi,
rate ι hariter & Caeremoniarit , & reliqui Cleriei inclinati pro iunia libi quoque pectum percutiunt. Ablbluto Su
: diaconus, tacta Sacramento genuflexione, redit as suum locum , in medio plani poli Celebrantem, ubi stat, ut trius, donec a Diacono pacem receperit; accedente iterum adlinrim Caeremo niario, ut Celebranti inserviat, ad quem mi iniens minectit utroque senu; Diac nux vero a dotris Celebrantis pendexuet utroque yenu, non te erigit, nisi eum Celebrans absoluta ora
tione Domine Iesu Chris , qtii dixissi oci osculatur Altare . ubi te erigens Olculatur & ipse . ted extra Corporale, manibus ante pectus iunctis, non vero super Aliare potitis. Hins a CGlebrante dicente pax tecum complexu , accirit pacem.
XIV. In Millic privatis modo Celebrans non dit pacem Ministro; olim tamen, etiam in Mistis privatis, Celes,rrantem ea. cem mille Ministro, di Minis frum adstantibus, e stat ex m-ribuq vetullis Mislalthus, & in aliquibus loeis viael adbile lau-ὐhilis his consuetuω, utrite listi satis conveniensi iuxta Rubricast, prater quam in Masti; mortuorum, quia, ut ait D. I,omas, in iis Miliis S1crisicium effertur non pro pace presenti , sed pro requie mortuorum ζ pax ideo intermittitur. Mittitur etiam in triduo ante Palcha, quia pax , ut notat Aleuinus, laetitiae indicium est; ideoque eum triduo ante Pascha anniverissariam moestitiam induat Ecclesia, pae, om ttit osculum . In Misiis solemnibus ureo pervetulla est Eeclesialfica haee Caere nia, qua per lolemma pacis conlummatio veluti fit Sacrificii. Hinc Sanctus Pater Augustinuς termone O virilia Paschae, haec scribit, Post ipsam, intellige Orationem Dominicam , dicitur pax vobiscum, cir of Iantur se Christiani , peroicita enim Eeclesiae primordii x dahatur pax, & viri viros, seminae foeminas
pro invicem vicula tantur; refrigescente pol ea charitate, & crescente malitia, proscripto ouulo, mos Satrae Tabel hae osculaniadae, pro danda, & sulcipienda paee, is Mus sint, ut adψeriit Biel. super Can. Mira lin. 6 i. X v. Celebrans, antequam Diacono pacem exhi a I, non M- ων genuflectere, sicut nec Fit 'datam, quandis iterum se inclinat, ad milequendas aliaς Orationes; Rubricae enim . & Auctores non ilibent semistinere Venerabili , nis in aecessu, in recessu a medio Altari , in quo Venerabile proiiat expositum. Cum Celebrans tit Diamno pacem, super hujus humero; bra chia , aut manus saltem ponit i & Diaconus vicissim brachia sua sub brachiis Glebrantis supponit, eaput inclinandis antea , di mit, ae sinistris genis sibi invicem appropinquantibuς, & leviter se tanpentibiis, respondet, motriti tuo, ea/em submissa voce, qua Celebrans dicit pax te eum. His pennia Celebrans eonverius ad librum priuequitur orationes. XVI. Diaconus accepta pace a Celebrante Sacramentum adorat genuflellendo de more in suppedaneo , ubi pacem susempit: idem per suum latus sint imm se eonvertit, ne Venerabilitem vertat. & descendens ad Subdiaconiim, stantem in miaioriani retro elebrantem, dat ei pacem, ulla abique emtis ia-clinatione. Qiii enim Fcem Mert, nemini inclinare te debet, bene vero qui pacem iptam accipit. Amplexus autem pro in cem fieri & hera . ut iupra , linutiis penit ad invicem leviter tangentibus &e. Subdiacono d. more rei pondente eum ostiista tuo, cum Diacontis ei dicit pax teckm. Post datam, acce-PIamque pacem, mutuo se inclinant pro Periimaram qualitate;
pluet utio G te debet inclinare , qui aecepit, quam qui pacem dit . Dans pacem temper superimponit bracnia sua s achiis sulcipientiς, quando pacem recipieras inferioris gradus sit dante; si autem continstat , quod tracem sulcipiens dignior sit dante , uti rent inpii , quanω ad Whorum pergit Subdiaconus, & pacem dat Ρrioli &e. in hoc casu, & similibus, dans pacem braclita liba supponit br chiis recipientis, & postea etiam capit inclinat maiora inclinatione &ci Adnota quoque, quod stanti tannim, nunquam ledenti, aut genuflectenti datur'; un9 se dens, aut genuflectens admoni us est, ut se erigat, & sit gere noluerit, pax et .ari non debet.
XVII. Subdiaconus accepta a Diacono moω supradicto pace, tenuflectit ibi&m cum Casemoniario , yes alio com te asinistris vadit in Ch brum, ubi omnes salutat ab utrinque parte, & eum tuo comite a sinistris accedit ad dismorem. in cimiore Chori parte stantem, eiaue pacem teri moω dicto Primus, & dignior in utraque Cnori hartis eorrespon&t, ut dicebamus lupra, & qiii libet luci viciniori , uicinior alteri tradit Pacem, utque ad ultimum iitriusque lateris. Ubi Chosti sint Muncti in varias Clastes, seu in dignitates, Canini m. , pre buteim, Diaconos &e. Subdiaconus Obet Osene pacem primo cuiuitiamve ordini , qui subsequniti commimicat, & iubisu malteri illius ordinis . di si notabilis sit di lantia inter Clem ς .eiuldem ordinis, Subdiaconus tele pacem participat etiam primo, qui est remotus ab aliis mi ordinis, ne e ntur discurrere ad tandam. & suscipiendim pacem . Post datam in Choro Ucem, facta inniti eum Cinemoniario inclinatione ad Cliorum salutandum, redit ad Altare, ubi hiper infimum gradum in m dio nenuflectens eum isto, & stans vii ci d. more pacem. XVIII. Caeremoniarim iuscepta pace a Subdia rvi penuflectit in medio, & aeeedens ad Clericum de libro, ei statim pacem dat, & nie, fari quoque prius genuflexicare, accedit ad
Thi iris, mi itim, eique pacem exhi et, & sic d inceps. omnes pari dii iplina exhibent. Clericis impeditiς non e ridet tur Pax, ut imi eroferarii &α Acolythi sibi invicem qum in uarit ρο-
Clerico M libro, aut lemnω Caeremoniaria, si ac it, ad c
78쪽
In amentum, aut Tabellam exhiberi debet, nunquam per Patenam . Pius enim V. hane dandi pacem sermulam pronibuit, euo olim mos esset eam se exhiberi. Caeremoniarius ita Sue postquam Diacono Celedrans per amplexum pacem dederit, astruminatum in ut exolculandum non Celebranti, quidquid alii sentiant, sed Diae o iuxta id, quod in Μissa Pontifieali servatur, in qua non Episcopo, sed Assilenti exhibetur. in Miruta autem istemni locum tenet Assi lentis. Inde Caeremoniarius manu dextra a sinu ra sustentata instrinnentum deteri secum , tradendum suo tempore Subdiaemo, scilicet, quando Subdiac trias illud daturus Et osci landum. subdiaconis itaque ilatim aecipit , de eo aerepto reverentiae eausa illud quasi vitisaturus decenter ad os eleuat, fle tune primum osculandum praebet, &rantum post Messium se inclinat; 8c si plure sint Viri instrues, seu Praelati, quibus exhibendum sit ad ciculum , Velo coloris Paramentorum, quod manubrio ipsius Instrumenti appenditur, illud extremit post primum, antequam aliis exhibeatur, de sie dcc XX. Intra, nunquam vero extra Altare, alicui, ne quidem Domino loci datur, seu dari coneessum est, dc a Subinacono iis tantium, quos Diaconus intensiarit, ceteris autem a Caeremoniario, eo modo, quem praescripsmus m Subdiacono, de non aliter Zce. Poet datam Caeremoniario pacem, Subdiaconus indit a ue super medium infinii gradus , dc accedit ad dextram Celebranti , dc eum ibi pervenit iterum de more ninoesit, si Celebrans iminectat, aliter non ; dii operit Calicem, si opus est, deponendo, ut diximus, Pallam super Co poralem δια ει temper genuflectit eum ipso Celebrante. Dum celebrant sumit Saeratillimum Sanguinem, vel etiam, s opus est, citius, primus Aeolythus desin opportune de Credentia Ampullas aquae & vini eum Pelvicula, sne genuflexione, sed cum debita inclinataeae ad latus Epistolae.
I. Ommunionis nomine olim alia plurima sanificari, quam Eucharistiae participationem, eum Alba, pinis, Morino, Si undo, bc Cardinali Bora iam tradidimus Tom. αα de Comin. F- ues retulimus duo illa potissima Communionis genera, quae reseruntur a Cardin. Bona lib. I. r. I itur C. v. n. 3. scilieri commercii, de Eucharistiae, dc de hae lecunda, quae primae, stilicet eommercii, perinitio, finiς, 3ceentrum est, modo sermonem initituimus. In hae enim Meratissimi Corporis Participatione, ae Sanguinis Domini nostri, precipue, ac miro modo fideles is Miantur in uno Capite Chilo, & Christus quoque eis assoctatur, de in eis manet, iuxta illud qui mnaueat
meam Carnem, idi bibit meum sanguium in me manet,
ἐπ itis. Pars itaque illa Millae, ire qua Celebrans lumit Hostiam consectatam, & Uinum bibit, merito Communio nuncupatur i efficitur enim hie mirabilis Misciatio supradicta, qua Christias in bilis fidelibis, δι ipsi in Cinito inveniuntur, ut ait Cyrillus Sicut
mim quis liqu/factae eera aliam i misit, alteram euam antera comm sceat necesse est . sic Carnem , in Saxuuinem
Domini recipiti eam ipso ita comuniitur, ut Christus in ipso, edi ipse in C isto Communio i mr in hac Missae parte fieri debet sub utraque Vecie . se ilicet Panis, & Vini ;aliter Celebrans huius Sacrificii persectioni notabiliter de aret , quia, ut ait supralitatus S. Cyrillin , de hoe pineptum extat: Cum Chrisus sab utraque oecie , Panis . scilicet , ac Vini Sacramorum Me i siluerit, in ibisem suo utraque D rie Apostolis, rerumque furere laribus reliquerat eousitae iam , flat i totum , in tua institationis lege depromptum ε σuia
II. Deroraret itaque notabilites , Ze mi, de tale persectioni Merammti Meerdos, qui sub utraque sprete aut non conficeret, celebrando Missam, aut conficiendo non Iumeret; quod tamen non militare pro Laicis, imo me pm Sacetiistibus ipsis extra Celebrationem , docet, & probat D. Thoma et D p. s.
.go. art. tr. ad 2. Nihil d regari pe αἰ - hvus Sacramenti, si popuIus fumat Cosus με di isti ne, si ovi vacerdos com eram sumat utrumque. A ullo tire ino praeepto, definit Sandia Tridentina Synodus icis. 11. cap. I. Laicos, Clericos ut
e frientὸν obligari ad Euchamiliae Deramentum sub utraquesperie fumen m. Deinde addit, nequo uno De O , fama his, subitari posse, quiu tuis alterius omei communio adfatutem Iustriat. Guid tu, una specie Panis totus, ae integer Jesus Christas eontinetur, 3c intra nos venit, eum manducatur, non minae ae si sub ut ue specie sumeretur. Hiae Tride tina Synodus supra citata in cap. sic inlatet Ac propterea , quod ad fructum attinet, nalia gratia Meessaria au Laiaremos defraxesari, qui unam oeriem istam accipiunt . Ex hoe articulo tamen ne colligas, moneo, in aliqua gratiχ ialtem non necessaria ad salutem iraudentur niteles, qui lub una tantum specie Eucharii iam sumunt. Concilium enim non dirimit ibi eoatrobe am illam, an mius aliquid gratiae aK lalutem non necessariae continuatur, qui liab utraque specie Euchari-l iam tumit, quam qui sub una tantum . Agne dispinxtionem assime vertari inter Theologos fatetur Cardinalis N ila inus m. 3. Controvers. lib. q. cap. 23. ubi etiam subdit propivi Meedere ad veritatem Catholicam, dc ad Tridentinae Synodi
sensum tenentes aequalem fructum utrumque consequi, dummo. do uterque ad eum p: cipi dum seipsu Π aeque bene di amaat: totus namque, dc integre, ut stipra d:ximus, Chrulus Jeius omnium donorum, atque iamin origo , de ions perennis , intrat in eum, qui sub una, ae qui iudi u raque t eae Eueharistiam sumit; cur igitur, si aeque sint bene dii siti, aequalem gratiae menturam, caelestiumque donorum, non percipiente Imo cur maiorem adhue gratiae fluctum non percipiet. qui sub una tantum, quam qui sub utraque eommunicat, si hunc ille mee dat fide, spe, charitate, ae dex ionis servore, vitaeque 1 anilitate IH. Communio dieitur etiam ex eo, quod plures participent de aliquo, & iub hae ratione in Ecclesiae primordiis mos erat, ut omnes Misis aditantes ii Celebrantem mmmunicarent, immo, quod etiam maiuς en , iuxta Ioannem Boletum lib. de Divinis Ume. cap. tro. omnibus pr eptum erat Chrilii Melibus quotitae communicari his verbis : In Arimitiva Melisa praeceptum erat, ui singulis die fur Corpus Domini iumeretur . Colligitur ei ue ex can. io. Apostolorum, Ac ex Concilis Antioch habito sub Iulio Papa eap. r. in quo ila legitur suilla statutum: Omnes qui iureiuuntur Melisiam Dei , cra scriptuνas
Sacras andi i , Me eommunieant in Oratione cum putiis , sed pro quadam istemperautia se a percepi me fa vix communianis averrunt , D de Mesesia removeantur . Hine soti ramma uicanates , ut ait Microl Mus eap. 3 i. ad illa verba Canonis Μisis , ut nolis Corpus , Sansuis fiat diis iis i D. N. f. Christi
filii ita , D cinis Usteriis tuteresse eo ameraui; Unae in α te oblationem iuxta Canones iubebantur exire Catechumeni, i, poenitenses, videliret , qui nondum se paraυrram ad communieandum. Hoc quoque ipsa Sacramemorum iunxit e fretio , iis qua Sacerdos non pro sota sua oblatione , c, eo unicatione , b d aliorum rosat, o maxime in oratione post remmuuionem pro solis communicantibus orare et detur , nec communia di
ei potest , nis pluere de reciem sacri o particis t. IV. Hie advertas necesse dit, Cathemmenos, oc Poenitentes, non paratos ad communicandum, ante oblationem au keelesia expultas, participare potuiste etiam absentes de Sacrificii cxlusest ba; eum enim in Mulae Sacrificio perpetuo oretur inicaeuia sine m Manentibus, dc absentibus, non lotum ad ad tantes e 1us mi ni ted etiam ad absentes latis merii perveni . Unde, etsi inlus Celebrans Eueharutiam lumat, & ad tantium nemo Sacramentaliter eommunicet, temper adhue de eodem bac eli, participantium verificatur pluralitas sinicienter , ad lalva vin Conimunioniς rationem, in lupra memorato sentu, dc ad eviii ccx dam eum noctris Controversarum Scriptoribus vesiditatem, ae legitimitatem Sacrifieii Missae privatae, iuxta decretum lex tum Tridentinae Synodi 1M ia. de Sacrificio Missae : Om et quidem Mero ancta S nodus , At in si leuiis Aetiyis siduis ad 1 antes non solum ornieasi Uecta , Ied , cramentati etiam Ea charistiae perceptisne rem meare ut, quo ad ens Samiisimi ια jus Sacripeii fractar uterior ereveniret , nee tamen, i id musemper fiat, propterea Milyas tuas, in quibus Mus Saeen Saa
vere communes crinseri debent, partim quod in eis popuIus Diaritali re communiret , partim vero, quλι a publico Ecclesii Mi
nistro non pro se: tantum , sed pro omnibus fidelibus , qui ad C, ρus Chris ι pertinent, celebrentur. v. Hine eum novissime apud Lombardiam: exorta suime eon. troverita, num Celebiw abiolute teneatur iis omnias, qui Mil
lae intersunt, Euchariltiam distribuere, si commualeari balent iuxta Sac iuncti Concilii Tridentini monitum n io traditum optaret quidem Sacro vesa Duodvis ine. dc quidam insularet
communionem hane non ptala denegari a Cela ,rante absque violatione praNepti, accerrime enim, ais erantemue conabatur ostendere, Communionem ad fantium in Missis ella de pta de pto; ideo Benedicitis XIV. TOm. . luata constit. 44. quae incipit Cretiores declaravit; Commendabilem quidem cis laluti seram Eucharilliae perceptionem in actu Cele nationis Saerifieii Mill, , non tamen elis de praecepto, dcconi tumiae Sacerdotex Missam eHebrantes nis teneri Sacram Hucharistiam omnibue petare tibias i ea ipsam actionem mimurare. protino intel ligi debet actediate ration bili cauta, qua Celeonans, vel pro tempore. vel pro perionarum qualitate , minime opportunum censeat Eucharis fiam inua Miluin iis, qui ad iant, diu ibuere Nam ieciuia rationabili caula idem Pontifex prudentiis e mo net graviter corripiendos esse Sacerctites illos, qui Sacrificio Misse fidelibus ad tantibus, δc metentadiis realem Sacram rati participationem denegari ψ ὲ hoc enim ei let agere contra adnor tationem, dc monitum iupra traditum Sacrulandit Tridentini Concilii . δ: eontra veterum Patrum morem.
VI. Temporibus equidem Saeculi IX. aliqui, qui pluribus eadem die intererant Mulis, in omnibus communicare volebant alii in una tantum Sacra Mnteria lumebant ; quorum neutra eulpandos esse exillimat ri tridus Strabo, qui hoc refert cap. 22. de rebus Ecclesiasticis, iuxta illud Angultim de his, quiq toti- .die eommunicant, oc iis, qui rarius: hios, ait Sanetas irater,
reverentia San tarum retrahit rerum, tuos vero amor salubriuia
ivvitat Veream tora. m. doliquam autem Sacerdotibus ipsis, qui olim plures Milias eadem die celebrare consueverant, semel tantum quotidie Sacrum tacere fuit permissum, excepto de Nati vitatis Dominicae, in qua tres Millas euilibet Sa doti est ee Iebrare concessum , ut colligitur ex cap. 1umeat, dit . t. de tam lectatione: Sufeit Sacer vita . - Mιdam celebrare tu dis viva, is Christus sem I pasee, in totum Mundum rerimit , ova ur felix es, qui unum digne eelebrate DE
79쪽
Concilii in Placentina M. Iam Tio. iqiiam Itaque Saceris idotibus i H la mel tantum quotidie iactum facere permillum hul, Diea pariter, imo & Sacerta tibus ipsis adliue extra cela bratio-ium, eodem in die lacram communmem iterare si non explicite, implicite tamen interdit tum esse putamua . Solum 1 ulbicari pollet de die Natieitatis Domini, in i ut iupra, Sacerdotum νrbitrio relinquitiar plures, utqtie ad tres MitLis celebrare, primam modia nocte, in memoriam Nativitatis Chri lii; seeundam in aurora, ad recolendam adorationem a Palloribus tali hodia divino Pari ulla exhibitam; tertiam hora diei tertia , ad recensendam manifellationem nati Salvatoris Mundi omnibus larum , iuxta intentionem Telelphori Papae , qui trium missarum celebratim nrm in die Dominiis NMivitatis initituit cap. Nocte V. de Conlacratione, Distin h. t. 1 inpicari ius iam posset , num hae concessione, si non explicite, nitem implicite indes gere voluerit , etiam audientibus nas tres Milias, ut in earum qualibet si fuerint dis politi Eucharistram percipere valeant , iuxta monitum Sacrotan hae Synodi Tridentinae oce. Equidem suspirari posset , si hane ducitetatem non diluisset S. R. C. decemens licitum non esse in musis, quae dicuntur media nocte Nativitati
avni, fidelibus communisem exhibuit Euchartificam lub siriue
VII. Cum superi,ibus diebi r eonfulta fuisset hae Soci Rit.
Cougr Ratio , an est et premittendum celebrari in med a Dodite Nar Diratis Domitii post Mimam decantatam nere sine alias duas Missas, o in eis sacram Comuuio vim exhibere siduitas i Iam duoseeutibus; Res indit non esse permitten.um, seu omuibus Atrumque prohibenuum. Nihilominus nouuulti reatitares asifer eu:er Me tieeν- ώupplicarunt audiri , c, S. R. C. Usis a Llix cum procurat ritus, ad eatis, ad relationem Em. Pale
ii, stetit in Deo tis , c, reo ait iteram prohibendtim tam Sa-eerrutibus celebrare volentibus , quam confluentibus het messiaine te ad Fcile iam, oe communionem de si uribus . Sac Rit. Congr. r. Decembris I r.& II. Septemb. t L m IanumLC
simile Decretum iam exposuimus tule Tom. ε ea μ de Communione fidelium; ti est Decretam U. cap. in ordine I. VIII. dari 1 Si enim privilegium Sacerdotibus clari: itum tres Celeialebrandi Missag in die Domini ae Nativitati set extendi etiam ad hirum, ut in ip is tribus mitisset possint Communionem E chartificam, usque ad tres vices iterare; profectio Sacra Rituum Con unatio in his missis, seu in missis , quae mellia nocte de cantantur, Sacroiam iam fidelium Eucharisticam Communionem,
potius quam Uerare, conluluill et .
Ulli. Alia hie iniurati suae lio, num stilicet saltem Sace dot m, quibus in die Nativitatis Dominicae indultum est tres
Milsas e lebrare , si a celebratione abstineam . aut celebrare non valint, liertum sit, tres 'lulas auicultando , in omnibus Eucharitham suscipere; eum enim Missae aditantes se habe.int, tit dicebamin, veluti concelebrantes, ti in favorabilibus sitampliandum , iam videtur , quod indultum memoratum ampliari possit, s m extendi etiam ad Sacerdotes concelebrantes. leu Mi1-las tres avicultantes. Verum enim vero nos dicimus , quod tale indultum comprehendit tantum Sacerdotes ad Altare Missae Sacrificium immediate seu per te conficientes; alias eiuldem imthalti vigore . eademque ratione , diei posset , quod etiam iii butraque specie in tribuq ii ldem mitiis eadem die Iicitum esset Sacerdoti nus non celebrantibus Euchari fiam luscipere ; quo nihil abiurdius. IX. Ad quotidianam Communionem quod attinet, de quam Ecclesiae primordiis erat praeceptum, ut dicebamus, tractu temporis in Dominicalem tantum fuit commutata. ut refert Beletas lupra citatus eodem locri νω ea Wm crescen re utimem μde itim , Mi si 'tulis Ddiruiuieis &α Haee autem Domimeatis communio, adhuc parvo tempore apud lai perduravit , diuveri, apud Monachin, ut ex Satim. Benedicti eruitur regula ;inlcr c paedos quoque diu perleveravit : sed quia lateis etiam . qiI, tritar, Dominicis diebus a Commimione te ab linebant, ex- commimicesio erat apposita, hoe t stante Thre peto Cantua- mensi Epilcopo in Capituliq sele t. cap. Spicilegii rom. q. his ver-
co se, Ac dr latinis tremonem facienς lubdit: Roma vi comminui- eant, qui Ustaut , Me Wia ut fle evrommure eantur ne circa i ptimum i eculum laudabilis omnibut diebus Dominicis eo municandi cic luetuΛ, d simere coepit, neque ad hane iterum exti- sandam, pCommendamque, profuit Francorum rEmm sellici
do, insilientium, ut, si fieri posset, fideles omni die Dominica
communicarent, ut videre dii libro o. eorum Capitularium rubnura. t . Ad dies itaque cliadras males Dominicas rei tr ta , ae a paucis qu tae recepta. Asa thensi Concilio bene 'lium fuit cornere, ut tur an Anno laltem communio ab omnibus fide; bus haberetur dictus se ilicet Nativitatis Domini, Balchatis, bc Pentecta es . ut letitur ut laudato Concilio habito lub anno M. cap. 18. Remia dis, qui Natale Domini, Pasch , Pe
dis; fr escente Charitate, ae devotione e salutiferam saerae Eucharisii perceptionem, Innocentius III. in Lateranensi Con
silio Gai. ad annuam Palcralem communionem praeceptum re
illainxit propter iniquitatis alundantiam; ut ibi Divus Thomas
A. Celebram itaque ablaturis omni, qua poterit , interna &externa devotione orationibus , quae a Rubrica Musalis , ante sumptionem recitari mandantur , Lilicet Domine leti ηce. ad percrpiendum S.aeramentum pri cedit, ut deinde aliis diitribuat, quia, ut in Divus Thomas hic, deincie sequitur peraturio sa-o amensi, ρrimopere iente sacerdote, postmodum aliis dante ,
quia ut Dmysius dicit cap. Ecel. Hieri ille, qui aliis diat tradit , primo debet ipse particeps est. . Igitur immediate post sumptionem, non vero ambitata Missa, seu poli Missam, debet Sacerdos Celebrans Eucharistiam aditantibus dii tribuere . iuua escriptum Rubricae, quae non in fine Missae, ted mox mi
Sacerdotis communionem, eommunionem aestantium fieri man.
0t, dummodo non aliqua interveniat ea uia, ob quam ad Mal-R nnem eadem communio sit disserenda, ut notat Rituale Romanum com nio autem mouit intra Missam , statim Hst commtiuionem 1 acerdotis Celetrantis fieri. delet , nis quandoque ex ratio fili catio pψὶ AIissam siu fac euda , cum Orationes , qua post eom ni inem in Mista icunt Me , non solum ad Taraia tem , sed et om ad alios communieanis oect ut . XI. Inqer ivllas causas disterenda communaonem populi post Missam, illa quove enumeratur , ne taedio assiciantur emeriadi antea, si multi essent fideles communicandi ; errant igitur , qui nullo discrimine communionem adstantium poli milia finem reseri ant; Pr arit euim, ut advertit Cardinalis Branetatius in opineul. de Sacri Viatico , fideles iis preciιώς , quas poli communJovem Ecessa recitari jubet , qua non solum ad Cekbrautem , sed etiam ad ceteros commulcantes aperte Dectare noscuntur pag. 117. XII. Anno l I. Sacra Rituum Congregatio, ut re eri Gaia
vanim, decrevit, ne euiquam adstantium in mi ilix L Requiem Euchari itia praeberetur, eo quia in Mut di mi istis communieatis benedictio imperiiri non polsit ; led tum Me anno II it. die it. Martii, habito in eadem LC. bfrictiori examrie, rim S. R. Eecl. Carditiali Ferrario graves difficultates, quae in illinc
Decreti obtervantia occurrebant, voto suo exponente , Emineniatissimis Patribuς expedire visum dii, ut supra di him Decretum neci amplius vulgaretur , aut exemplar eius aliquod ederetur .
Hoc totum refertur ab Em. Cardinali Flisco Einlcopo januens, qui tune Secretarii eiusdem S. R. Q munus obierat, in Α- rectorio tuae Dici te is typis mantato anno II i . his verbis.
Pre,suo dulio ἰη S. R. C. an liceat in misis D umsοναμ libus famam communionem mini Dare: Eadem s. R. C. edea n INI. respondit uerative . Veruiri, vita predire mereti copiam extra data prohi,uit dicta Sacra conaremio ex novas motivi , & eum constet ex pu rtanis de fide da uisς, & ex attoessatione plurimorum iacrarum caeremoniarum Mapii mrum Romae drgentium, ibi praedElum Decretum rum Osiervari , ideone fideles tam tali itari, & tructilem Sacramento priventur , &attentis praelata lui pensione, ex praedictis attestationibus, d natur, quod in missis Dei uiatorum lacra communio licite ministratur. Haec Fli Icus.
XII l. inter graves dissicultates, quas supradictus Cardinalis
Ferrarius tuo voto expotuit, praecipuam sutile existimatur, quia illius obtervantia Decreti deiiderium miltraretur sancrosancti I ridentini Concilii, vehementer optantis, ut aditantes in sim-tulic Mistic sacramentaliter communicent, nulla facta excepti ris inter Millas vivorum , & Defunctorum , ut videre est 1eΙ-
a tradidimus. Accedat etiam i quod in omnibus sive viὐo rum, sic e Defunctorum missis, semper in Canone dicitur , ne quotquot ex hae Altaris participati sue Sacro functum filii iri, Corpuς, soneuiuem sumserimtis, Erc. Nec refert, quod in
fine Missae , Requiem uetita is benedictio; haec mim uberriti
me compeniatur per omnium imaginabilium eaetellium , atque terreitrium Benedia num auctorem, quem communicati ici te excepistis gloriantur.
xl V. taim eritum eii, quod extra Miliam Eucharistia non
ministrabatur; minit irari autem coepit tantum circa tempora Sancti Cyrilli; cum enim multitudo maena Hieroselymis conssu mi advenariun Sacram Euchaillum de icentium , nec fieri let propter pusilum Sacerdotum gre 'em, ut quotiri esset di i tribuenda, Milla celebraretur ut eorum Devotioni fieri potalet latis, etiam extra celebrationem c Iulio Sacramentum elargiri in Ecclesia Veientali coeptum fuit, quae laudabilis conΙ-tudo in taceidentalem quoque Ecclesiam invecta , occasionem praebet inquirendi, num Sacerdos Eucharistiam minii trans extra Alistae celet tutionem gravi obnoxius Uccato lethaliter peccet . Cui suasito Sio nonnulli negative rei pondeant, eo quia nees inficium conficiat, nee Sacramentum, sad mere se habeat applicative, im di tributive, ut videre est apud Dianam Edita C M. Tom. i. Tra,st. r. resoL 3. Adhue tamen lententia Do9orum affirmantium, quae tutior, & communaor est, rettaeri, & sequi debet . Licet enim .acerdos Eus ari.i iam di tribuens nullum conficiar Sacrificium , aut S)cramentum , agit tamen i ut m
nitier Christi, Ac dii tilator Myllinorum Dei ex officio , ubi
sub gravi tenetur eo modo , quo aequum est , sua potestate tui, abutitur autem uua potelia te Sacerdos, quotiescumque o oinvitus, omni re per tia tanto debita Sacramento postposita ,
80쪽
sacrosanctum Christi Corpus pollutis manibus audet eontrect
re. Hinc Dium Thomas iistum a novo peccato illum exculat, qui ut te necessitate ductus in peccato mortali exulem Baeti 1- mi Saecnamentum mini lirat , ouia in tali calu , non se exhibet
tamqnam Minister Christi, & ex ossicio, sed tamquam lubveniens necessitatem patienti. Eu eius .verba pari. quatit. 64. . Tt. 6. ad Ge enιm piatet , sistia viis exhibem se Ministraιm
ccies e , seu obieni et uersitatem parientiisectis autem ei
ν δ atiis sacramentis, qua non sunt tauta nereillitatis, fictit Ba-
tismus. Culpam initur gravem anno it Angelicus Diab,r in , qui sciens se gravi γε to obnoxium uenam minat rare B ad . t Eucharistiam, etiam illam per modum Viatici exhibido.
Inter Sacramenta enim Mirius me or lolum Baptiimum exei Pit, quia solus necessirius est ad ialutem neeessitate medii ; -- do ab luto lubdit: Secus autem ei, is aliis sacramentis N V3 6 ut rarasae neresitatis, sciat Bapti M. Cum Divo G
ma iis i ratiunt in torta non pauci, &. praeeipue Sylviii; in
Parri quae L art. 6. eo quia minilirans Sacramentum in m Cato mortali ma nam committit irreverentiam erga ipliun Sacramcntorum Aiat Kem.
XVII. Ad locum quod attinet, ubi laici sive mares, sivesci minae lacram percipere des eam Eucharistiam, id scire modo susificiat, quod in Concilio a. Banaccareoli can. ila tutum filii
Piacuit , at iistra sanctuaritim Aitaris ingredi ad commu- non liceat Dieis viris , vel mulieribus, visi ramum Clericis , Ii t ur antinuis Cononibωs statutum est. Huius maxis ita scrupulosiis observator fuit D. Ambrosius, ut neque Imperatorem Iplum in Choro ad Communionem luscipiendam remanere pe miterit. Solis Neophytis, peto una vice tantum, in gratiam n vae sulceptae lpiti tu dis regenerationis , favor tantus concedeba tur H D. Parens Auginiimi ἰ hos alloquens terra. 2 a nDUae editionis, sin eos preemur O rem vis per nom u , qu id si per vos ire cartim est , per illud Altare , ad quod auris uia, ore Sacramesta, qui strepistis. Cavendum itaque eli ne ad Altare intra pnae nuterium, ad communionem percipiendam, uici ,& praecipue Mulieres accedure permittantur. XUIlI. Pro complemento eorum, quae ad Sacramentalem communionem pertinent , aliquid adhue nobis explanandum se latet tirca communionem ipiritualem, quae definitur: Communisi mritualis illa est, qua sit tantum ιpiritu fidei, spei, &charitatis a que reali Corporis Chruti sub l labin Ε hatililcis pei pili
Ne, bene tamen in voto. Hinc Sanctus Vincentiaς Ferreriv;le . et . in Epiphania Domini sic habet: Duplex ere comιιιμ ιιo, sci-ιie et Diritualis , in Sacrame malis. C-nmu o spiritu uos sit , νι ιiucumque Homo avd i Missam in chaνitare, Iuno uoc-- municat oirduosito, tamquain memor,in Ecclesia ; alia est C muvio saeramentatis , quae praecipit, fier fenιAiu au Ioc M. IA u-1us spiritualis Coinmunionis meminit etiam Concilium Tridenti- Num telia i . cap. M alios Diritualiter , litis nimirum , ραι voto propositum illum Iesem pau/m edentes , fide υiua , quae per eharitatem operatur , tDcium eius , in utili ratem se itura 2 Hoc modo percepisse Eucharisticum hoc Saenainentum, cum mimum in ultima coena suit. Chtilio institutum, B. Maiariam temper Virmnem resert Ger ri tract. v. super Magnificat: Maraa quocumque loco fuerit esυ rather io re aqua
a uat , ne ista darenu haereticis dicendi in Sace:ulatissam vel imam fuisse ordinatam, ut notat Speret Ius in sua Liturgia cap 3 comviit arito, inst isti mem huius sacraru-uii se rum Comus, in bibit spiristialiter v rum sonimiam fici sit . Et paulomi etiam clarius: Maria vestere dieia Caua aice
cla fuit yria Cre re . in Sanguiue fli1 fui , intellige tamen semper i piritualiter: & hie ad rem Mnctuς Pater A Iuliinus:
Coue , O ma casti. Ex quibus eruitur, quod etiam abib res ab Ecclesia, dc conlequenter Missae non aditantes possunt
frui lpiritaliter hoe Metamento , seu spiritualiter communicaripo sunt, q& frustum percitare communionis Euchariliteae , uti fecere tot Saneli antiqui, Paulus. Antonius, Macari , atque moderni, Catharina Senmis , Theresia, Gerturdis, Cunnundis, aliaeque permultae. XIX. Circa realem Sacramentalem communionem iam wliis, iniurrexit, num frequentia communionis Sacramentali; Euchariti icae mae is animarum latini expediat. In hae parte Divo Thomae stantam esse mi amus, qui L m. qu. M. ari. I . ad . iuratonem de mini scina communione initituens, ite habet :
flicty eare e limiuibus, se enim Apostoli statueriant, . soaeta Romana renet Ecclesia. Posito daque . quod digne ad mentam accedamus Eucharisticam, dubio procul nobis frequens, imo N. quotidiana communio, nonnisi prodeste valet : dc in hoc tensuram commendarunt etiam in Laicti Jona; E se in Aureli nensis lib. a. de initituti Laicali cap. is. Amalariuς in Epistolaedita in Spicit reii Tom. a. pag. I r. S. Pater A ullinus, iam. 32. S. Ambriam lib. s. ae Sacstam cap. a. quMidie , ad quotcile tibi presis ; mi Augu limis iuperadait ad rem rite urin , ut quotidie merearis accipere: C tuus mim μοι id εν eii. ille autem ita vivit, in qu Kidie mereatur accipere, qui adimplet, quod Dium Thomas loco lupcia citato exposuit, tali
verbis: In sumente requishur, ut eum magus de t/pue, reia
verentis ad hoc bacramentum accedat , O ideo si aliqui, se qu tidie ad hae paratum imiental , laudabile es, quia quot ιdie δε- mair sed quia multoties in pluribus hominum mulio impia.
menta hi jus devotiovis occurrum pro ter Corporis i motionem,
xει animi, mn est utile omnisus iamiuibus quotidie ad hoc sa examenti accedere, heu quotiescumque se ad illud homo iis
rarit praeparatum. Hinc in libro de Ecclesiast. Dogmatibus ad Cevasieri do mi V.
rem dieitur 1 μοι die Euthan β s C mn3uu oram accipere , nee Lado , nee visu'ers, et mim ire uentia h.ex laudanda est in iis, qui meliores fiunt, vituperanda in nis, qui in deterim relaxantur.
XX. Dictis tribus supradictiς orationibus, genuflectens de mo
re Celebrans Mer mentum adorat , manibus hinc inde lume Corporale depositis, eum aliqua mora ad maiorem notendendam reverentiam, ac humilitatem, δέ te erigens lubmilla voee, leus ecreta dicit Panem citet .m accipieus ere. Pociqi iam terminλ
rit, & non antea vocem illam iis abo, Haliam accipit indice. & pollice manu; de tenae, adiuvante pollice, Ac indico linistrae manu , inter ouos eam collocat, parte sinistra Holliae superimposita parti eiusdem dexterae, noci totaliter, sed aliqua tutum, ita ut ambae saeiant figuram quasi rotundam, quibus Ρat m inter digitos indicem, & medium eiusdem, manus supponit, ruet eadem sinitina manu tenens partes huiuimodi luper i/atenam, inter pectus , Sc Callaem, Patenam iptam elevat tribus, aut quatuor dipitis a Corporali , parum inclinatus, idest elinatim mediocra capitis, & humerorum, abique eo, quod Corpus intorqueat , aut unum supponat alteri piaem , dextra manu tribus vicibus pestin percutit, animadvertendo tamen, ne i lex, dc index coriuntii blanetam tan rant: Minii ter quoque libi percutit pexis, d im Celebrans voce mediocri adq iamcumque perculsionem licit , Domine non sum disvur , prolequem minissa lecreta voce, ut .ntres oeci tribuet vicibus, quibus a tali itis ambas Ho the patras accirit ex Isinii tra inter pollicem, dc indicem dexterie manus . dc eum illis partibus, una lispere alteram, quasi totaliter posita, siqnat se iplum signo Cruela super Patenam efformato, noe est ita ut Hostia non em ediatur Pat nae limites. Cum hin: Coaeis lisnum cis mat Celebrans, interim lubmula loema voce dieit, Corpus DP miui uni ri circ. a aliaque ulla capitis inclinatione, eo quod manibuς Chriiti
teneat: ratione cuius nee praeced 'nter grataesiit.
XXI. Sacerdos hie, ut docet in Ioannes Chryibilomus Hom.
in Eneaentu, debet ita illamille se gerere, ut iter tr e , timidus , demit iis oculis , reuata a tem amma , remeus si re est , jMiluus corde. Cavrat quoque ab omhi Corporis incompto ς stu. pe des non incurvet, aut alio modo corpuἰ non intomueat.
Didia oratione c orpue Domiui nostν i, & sano Crucis ut supra peratio, inclinat te inclinatione mediocri, cubitis luper Altare
sitiς , reverenter easd m ambas Hoeliae partes sumt . χnteolliae lumptionem non filint a. his civit itionis . amorim Dei,
aut Religionis; Ze ratio e: i, quia cum pumicis Religionis non lunt permittandi privarat devotionis actuet in Missa lacrisiuio , ptaeeipue in Miuali sumptione cieratissimae Holitae , poli quam
solum a Rubricis demandatur brevis, .& parvam. ditatio: mccipe tamen si celebrans recorvin tur, aut dubitaret de Miquo moria tali peccato, priclertim cuius consessionem non ivilitudiet, quia in tali casu pollet, imo teneretur conteri quantum 1aς Isset in tali e recumstantia, abstinendo semper , seu absque ulla procius vocali orati e , atque pestoris tunsione.
xl I. Suvio Chrilii Corpore sub lpetie paniς , Patenam super pedem calici et deponit ex una pane, & ex alia super Co
popale , Ac te erigens Corpore manus iungit ante laciem, pollicibu , dc indicibus iunetis, capite aliquantillum inclinatu, quiescit in meditati me, seu in ista,riori Sanctissimi Sacramenti ado ratione, non diutitas, sed pm tempore ad summum unius no re, deinde disiungit manus , 3c deponenς finistram super Co mrale, semper indice, M pollice unitis, submissa secreta meo
dicit quid retribuam Domino i manu dextera interim dit operiendo Calicem, Sc re ira unico genu genuflestendo, inde tu gens perleverante sinuira lupta eomorale, Patenam accidit dextera manu inter digitin medium, α indicem unitum pollici &eolligit iragmenta . Si Glebrans explore t Calicem a suo locatae removendum, ut fragmenta dilistenti ueteolligantur, huner moveat liatim, ac discooperit, dc pollea genuflectat, ne cogatur bis genui mere. Patena itaque summa cum dilitentia de stagii ta colligere; cito enim verisimile iit, ut docet duartae hic ieel. a. dux 7. ab Angelis colligi sina nenia ,' quae rema dent, vel dilpenguntur, P imetim mututiora, quae conlpici, aut humana diligentia cultodiri non pollunt, vel colligi; tenetur tamen Celebi is lub gravi moralem diligentiam adhibere in ita colligendis. Inspecto itaque Corporali. 6c collecti cum Patena, Ac lupra framentis, Patenam iptam sinittra tenens, non in ea parte, qua fragmenta co legit, Calici ori admovet, ae pollice, α ice dexterae manus in Calicem snaamenta , si quae lunt, demittit, di ioique lupei Calicem ipitim ab tergit. XXIII. Si Holliae coniecratae super Corporale acssint . prasio tempore servandae, ante abile timem patenae, pateticulae poni debent in suo vase ad hέα praeparato, quod γ.l Calicem re linquitur donec Calix iple fuerit purificatas. poli quam putJOtionem, dedestia Calice ad eomu Evangelii, vas cum partieulix in medio itatuitur, Sc quidem luper Corporale, quiu nonplicatur in hae cireumitantia, ut fit in Mista irriae V. in Ciae na Domini. Num existentinua particulis coniecratic in Vixide , pili iumptionem lan uinis debeant in Tabernaculo claudi, Do
ores non conveniunt; nos tamm tumuη pro parte n euiva,
ea tu ti ratione , quod in vase exili,'nim retin. ntur in medio ita corporale, ut iupra, titque ad Milia finem; emo etiam in Pi xide reconditae, neque eniti adsignoiliς est ratio disparitatis quodsi Tonet Iius, qui admittit de Vale, & de Pixide, di at
oleri ari x a, pm l .a orum communi mo lacumda mit Villam, i rei in fine Misis, eadem prosello concludit tio pro Pixi Communio utique Laidorum aliquando cit facienda, at Maeand