장음표시 사용
211쪽
I 6 tum ex intellectus imperfectione . qui nequit
cognoscere, vel saltem non clare Unico conceptu omnes illas persectiones , quχ tamen cum sint unicaeni tas, vel rea luas ut, coconceptu exigerent concipi. Fundamentum t
men quo intellectus duci soletlad distinguendam, solet esse via miti plieitas diuersoru in effectu urn, vel similitudo cum alijs
Cum denominatio inhil aliud sit , σὴam effectus
formalis communieatus a forma rei denominata , Intrἱnseca erit forma denominans egistens in re denominata' tanquam in suo subiectG, db Cenique ordinem ad rem denominatam tanquam ad subiectum, qui inhaereat, Extrinseca erit firma denominans pio ut ordinata, seu dicens ordinem ad rem denominatam tanquam ad obiectum , quod respiciat s ac terminum ad quem tendat. I 'ria sunt in utraque denomi- Latione. I. Dpmd denominans , quae licet sitenti viai, quod intrinsece denominat, intrinse-Ca , est tamen alter quod terminus dicitur,extrinseca, ac proinde ab una eademque forma
212쪽
cognitio denominat intellectum cogno cenistem , & Deum cognitum . 2. Res denomrnata, qLae in v ti insccd subiectum inhasonis sormae , in extrinseca subiectum denominarIonis dicitur.3. efectus formalis, quem torma denominans communicat, seu formaliter tribuit rei ceno natε - quamuis autem parus dicatur cognitus a Paulo iam mortuo,non ian Q dicitur
ese nunc, sed fuisse cognitus: lenius enim est cc g itio Pauli tuit versata circa parietem, vel Paties fuit terminuS cognitionus Pauli, quod nihil in pariete de praesenti initantecum im pCrtat reluctum a priori cognitione. Hinc patet, cum effectus Q. malis denomii attonis habeatur non a lota forma, licet illa pi incipali ter soleat se habere, subiectum enim partialiter aliquid confert ad denCminati nem non este mirum si prodjuei state subiecti diuersa - existat denominatio,S aliqUando denomina- ..tio in nominata cDnsurgat; ut si Deus poneret intellectioiae in lapide non resullaret denom. Intelligentis, inteligens enim eii quoddam
Concretum ex tali forma ac ex tali sijbiecto,si-
213쪽
I 8 quod eueniret quoq; si poneret quantitatem
in Angelo. II. Dinributiue, collective. Cum ex pluriabus aliqua seorsim sumuntur, dicuntur sumi, sicuti quoque cum illa plura stinui quoque sumuntur , sed non eodem modo , Ut cum dicitur, materia semul eum forma es causa compo-yti; dicitur enim sumi tunc materia distribktiaὸ in toto, sicuti sumitur dιRν. extra totum , cum materia seorsim omnimode a forma sumitur, ut si diuerem,materia est eausa.Cu omnia simulaeque cctostea. sumuntur, de illis aliquid a Lfrmare possumus, quod de singulis,imo S de
Pluribus,& Omnibus, clumcdo omnia no aeque sumantur, nequi mi s. Sic dieimur nos posse vitare omnia peccata venialia d ν. no collectis quia scilicet nunqua assignare poteris aliquod veniale, quod vitare non potueris , ideoque peccasti,ted tamen necesse erat,vi aliquod patrares ex illis, non tamen hoc , vel illud determinale , sicuti calamus est necessarius adscribendum, non tamen hic, vel ille determinate ;&necesse est ut cor pus in aliquo existati innon tamen boc, vel illo determinato: eit
214쪽
vel ratio in aliquo indeterimnat ,quq non re
petitur in si Mulis determinatH-- Aea Bh
fiftitIuo ad collactiuum non valet ri t a gumen tari; quando autem liceat, erudite traisus e Casilius ιw. I. Inn. Diat. tr. In quaestnibus de Infinito Physicis solet haec adhiberi distinctio,& in quaestione, totum distit, guatur a partibus 9 lolet enim dici singulas
partes distributiu/ acceptas in toto esse causas sompositi et collemne vero acceptas esse iam irium totum I 3. Entis nomen, quod L .ex Fissct s.& issirenificat id quod est, sumitur I. pro veritate propositionu, siue hae sint affrina eluae siue negat uae,ut 3 meta.c. . a. pro eo quod est suum esse,& independens a quolibet alio: de in hoc sensu sistus Deus est cns. 3. yro eo quod recipit este ab alior in hoc senili dicitur, Deus noesse ens, vel esse supra supra ens. q. Pro entereali;in hoc sensu ens ration s non est ens. . pro ente reali simpliciterq& in hoc sensu ' modι non sunt entia, nam ah qui sunt entio , eum & ex illis vioeantur constitur aliqua pndi M 6 dica-
215쪽
dicamentat eristunt in subjecto laquam alse quid posthu'm determinantia illud , vel lunt rationes formales,quibus aba fui,ut est Antio. c. pro ente reali simpliciter, ac modali, non veto pro sormali , licet enim formalitas sit realitas, non tamen est entitas eXd istis p. q. mon. I A. i. pruete siue modali,siue reali lim: pliciter, imo & formali prout significat aliquid ab intellectu independens, non vero pri uatiuo, vel negatiuo Slub hac acceptione
dicitur esse tacta entis diuisio in Io. Praedicamenta. 8. pro ente comprehendente etiam Privationes,ac negationes cum enim hς dentur saepe a parte rei, hoc debet aliquo signis, cati nomine: non est autem aliud praeter ens: sic enim diuidit urens inpositiuum, privativum, ac negativum . u. pro eo quod habet esse i n te, l& non in alio, siue pro Iubstantia, ut T lt. 4. I O. Pro eo tantum quod ess& actu existit, lira ut quicquid non existit actu ens dici nequeat . Ita Sotus, Caietanus cum isemians, xi. pro ente, quod est in potentia,dummo
existere possit; sic dicitur Antichristus est ens iIcalc ιλ. proxileluia,& prἱdicatis quidditati, luis,
216쪽
I 8 Inis, ita ut quodcumque hab epotest essentia Particis ebriationem ala, uim entis: & in hocleo u entis nomen nominalster, & magis Pliblosophice uim itur , sicuta cum sumitur adsignificanduin id quod actu exiuit di et pie sim lverba ter, S Grammaticaliter. 19 Esscntia, & Exisentia. nomen Uent' viqua tuni est a nomine entis, eaesentia ab eXisere : ea isentia est id per quodi res formaluerest extra ca Usa S, Hac inhil erat in potentia si uetproxima liue remota, viaqu*poterat ea Ndu
cere. H cab aliquibus dicis r prima acthalitas, Cuiuique enim ι ei est pes musa ictus Squipa G1upponitur ad alios actus a quibus res poten: actuari: ab alijs d citur vltima in lictas hordine ad potentiam logicam&ob ectivam , res enim postibilis per exul eritiam ad viiii pureducitur actum. ipsam et prDdhcata quid ulta II Ua, per qu .rra constituit ut in celio genere, S distingui Pur a caeteri S. lo let autem. hic preterea dici i. Substantia 3. MeeTa. I. vcsigm licetur id per quod intime rii s condit tur, & iecernatur ab his quξ accidentaliter coni: tamur rem e S in hCc sen-
217쪽
182su nomen substantiae aecomodatur etiam acciis dentibus ; sic dicitur, talis sobstantia quant
eatis ,relatιonis lec. 2.natura prout significat hoc nomen essentiam rei habentem ordinem ad aliquam operationem, siue recipiendam siue producendam: sic enim non forma tantu sub- Ilantialis, verum etiam materia prima Physica dicitur a P sticorum natura, 3. Ratio: tum quia essentia eli caua siue ratio formalis perquam res intrinlece coniti tuitur, tuna quia solemus reddere pro ratione talium este tuum talem essentiam, ut dictum est pari. . T. Mou. Α, quidditas, ει quodquid erat esse rei, bc quod est νei, quia per totam essentiam , vel eius partes respondemus interroganti, quid est h*c res&e. zo Esentialiter , di A ccident aliter . vox Priama usurpatur ad significandum id quod conuenit rei, vel ut tota definitio, Vesvi pars definitionis. Secunda praesertim pro F pr dicam bili: Additur praesertim, nam Proprium clicitur aliquando conuenire sentialiter , id est, proprium ita est iuxta naturam rei, ut ii heeino careat, non habeat connaturalia requisita
ad suam perfectionem, imo neque potest ita
218쪽
ab ea tolli, quin semper a re exstatuet aliquido dicitur i Proprium non conuiuuare essentialiter , βd Accidentalum,sesus enim est no essede in trinseca rei definitione , vel intrinseco corruceptu. Quodcumque autem est de intrinseca definitione &c dicitur essenti aliter conueniare: & hinc ωmbum, imo S cognitum dicuntiis componi essentialiter ex iubiecto,& tali foroma, quia licet albedo & cognitio sint areide, tales iubiecto,illorum tamen eoncretorum vesic, S reduplicatiue sunt pat res essentiales. ''a I. Ens rationis , & Ens reale. - Sumitur s. modiSocrationis. I. pro omni eo,quod si t ab intellectu,licet sit ens reale siue non aliquid mctum , ut sunt ipsaemet intellectus operati nes, quae sunt effective ab intellectu. a. pro, eo quod cum non sit aliquid fictum recipi tur. tamen in intellectu, diciturque esse in ei dem subiective, ut sunt species intelligibiles, hωbitus intellectuales Sc 3 pecul anter pi Osp ciebuS, quae cODeurrunt ad productiouem e tis rationis proprij,& pro intellectu ipso illud est Orna ante,dicitur enim iniellectus fieri Omnia
reprae lentatius scilicet, di obiecti ,quaterum
219쪽
Quae versatur ιntebectus , Squale iὶus hic in omnia tendit per suos actus,qui du e primunt obiecta, eorumq; praedicata dicuntur similes obiectis, intentionaliter tamen. q. pro de nominationibus e ti in secis , Vt cognitum, pra-ricatum, subiectum Sc. qine sunt denominationes ration: , siue intellςctus qui ratio vocatur & hae dicuntur entia rationis logica , non quia sint proprie entia lationis ,wsed quia pertinet eoium consideratio ad logiacam et sunt tamen fundamentum entis ra
etionis proprij; Quod s. dicitur illud quod
est in intellectu obiective tantum, siue quod nullam omnino includit realitatem in se, sed tamen est obiectum , ac terminu Sic gnitionis I cmus caula est intellectus etiam Di. uinus iuxta multos, qui putant esse perfectionem simpliciter illud esto imare. .Hinc omne illud quod potest per quamcumque potentiam poni realiter , vel iam positum fuit realiter, licet denuo poni nequeat , excluditur ab ente
220쪽
et et . Effect kῖ, Subiectiste, Inli sitia. Ob ea AR. Prima vox significat id quineis ab alio tanquaa caula estigiente , ut calor ab igne, actus in
tellecti ut abi hiellectu . Secunda id quod in alio recipjtur , siue si t accidens , diue substantia, mue sit spirituila: siue materiale; sic dicitur Me--equi', &h uninis quoque in materia era anquam in stim ecto. Tertim propria est acci demtium oriansum quae dicuntur inhaerere alteri . ussiua,hoc est,'esse obiecti e lin alio significat id,quod ab aliquo cogn oscitur, vel appStitur : sic panes villis diei grasse uetulo , res cognita in intelle it I , res volita in voluntatesimo cum jntel lectus possit se ipsum coenost re,& voluntas se piam laure , haee ipsa ditentur esse in se ipsis obiecti uti tanquam in eo gnoscente , & appetente. Duplicitis potest aliquid obij ci alteri, vel tanqBani aliquid reale, veI tanquam aliquid fictum. Tanquam alse quid reale, siue hoc sit nemine cogitante. M' cum cognosco parietem, siue hoe sit per intes lectum , ut cum cogno eo animal prout est 'penus. Tahiquaru liquid fictum dupliciter, vel