장음표시 사용
51쪽
rueret, ct diuinitate praxcederet Nisi enim de se Dein , non adferret remedis,m i quia non adferret exo iniuria Deo illata aliud quiuatalem, neque constitueret perennem ine haustum reconciliationis fontem, quopecacata, in quae quotidie incidimu delarentur esset homo vermis non praeberet exemplum enon haberet meritum, non osserret satista factionenia. . . 3. U.
Admira, miri , pro hominibin iam scinia tis . human4m naturam fusi Fientis ransiliis Quoniam ergo extinguendae irae diuinae atque aeterni ignis eua tendi, recuperandiq; iuris ad coelestem haereditatem nullium, neq; in terris, neque in coelo, neque apud homi anes, neque apud Angelori neque apud ullam aliam creaturam rini dium inueniebatur atq; it vel diuinae iustitiae satisdari non potuisset, vel homo aeternum debuisset perire a fecit Peus immonsuma infinitatua misericordia dignum opus, opus omnibus seculis inauditum, omnibus gentibus admirandum,
52쪽
ui Testamenti exemplis ostenditur. 33
pensum Incarnationis consilium excogita-1iit,in Christum, sapientiam increatam, per quam creata sint oiaama proposuit propitia R. m. 3.tionem , perfidem , in sanguesne i ii ad ostensionem Miltia suae , propter remissionem praece-kentium det torum , insistentatione Dei. Quicum eum Mundus odisset,in partim, ob primi hominis peccatum, partim, ob aliorum
hominum innumerabilia fornicationsi, adulteriorii, in caestuum, Sodomiarum furto rum, rapinarum taedium, homicidiorum, parricidiorum, idololatriarum v cneficiorualiarumq; detestandarum abominationum crimina, non iam Mundus, sed plane immundus dicere illud Mimi, apud Gellium posset: Similis sepulchris nil nisi nomen retineo, atque vicissim Dei odio, immo Orco , dignissimus esset tam cin tunc Ela dilexit Mun- Ioan. 3.dum,ut Filium suum unigenitum daret,ut omnis , qui credit in illum , non pereati sed habeat vitam aeternam. Quis fur patibulo adiudicatus a rege auderet petere filium regium, suo loco, in furcam agenduma Sic Deu dilexit mundum,ut Filium suum nigenitum da re , pro nobis, in infami ligno, uspenUendum. Explicari satis non potest haec bonitas excedit omnem humanae cogitationi'
53쪽
stolia, s mensura1 . Miris igitur modis commendae Dein charitatem m in nobis quoniam,cum adhuc peccatores essemus j secuniam te in ,
Christin pro iubis mortuus est mulio igitum magis nunc iustificati in sanguine i in saluirimus ab ira, per ipsem: Si emm, cuis inimis essemus,reconciliati sum Deo,per mortem Titati eius multo magis reconcitati set, erimin' n urat in vix legimus , aliquem Domitanum, pro serum, mortuum, sed seruos pro Dominis duntaxat risiae etiam, =r iusto qui. moritur .n m pro bono forsitan quis auisa emor vix pro benefactoribus aliqui vitam sitam obtulerunt maximique fiunt mari ixes, qui pro Redemptore suo mortui stat .
At talita est Dei misericordia, ut Dominus. Pro seruis, justus pro iniustis in peccato Hortuis, bonus pro impijs, benefaclo ma
ximus, pro maximis malefactoribus me catoribus, quibus nihil obligatiis erat, vitatam, animamq; posuerit. 'nne hoc fuit, omnem omnium hominum superare charitatem , nitrioac contationem transcendeare i Tales autem fuisse homines, pro quib' seruator mortem oppetiit, si non omes liliassemq.I. storiae testarentur, vel Oseas abunde osten
aleret illi vel bis isdite vertam Domini
54쪽
Mui Testamenti exem'lis ostendisur.
ιν prael, quia iudicium Domino cum hasitatoribtu terra non es enim veritat, non es misericordia , o non est silentia Dei in terra. Malediritum, mendacium is homiciadium , ct furtum adulterium inundauerunt , sanguis sanguinem tetigit. Quid haec scelera, apud diuinum tribunal, commerueres Mo subiungit Propter hoc lugebit terra , ct infirmabitur omnis , qui habitat in ea. Propter hoc pestes, bella, totos Ibid. ''.3rsulminum milliones, atque aeterna, in Tartaro , incendia Mundus meruisset. Siquidem eramin naturasti irae Deus autem,qui Vpk ς diues est in misericordia , propter nimiam charitatem suam myua dilexit nos, ct cum essemus mortui peccatis , conuiuificauit nos in Christoc culingratia si aluati ct conressitauit, consedere fecit in coelestibus, in Christo IESIT,
mr ostenderet insculis superuenientibus abundantes diuisbugratia sua in bonitate,super no ,
g. l. 1ncomprehensibili diuinae bonitatis iudicium esse n isterio Incarnationis. Titus Vespasianus, ob eximias animi do suetonates, olim dictus est , Amoris delicia oeneris I RDumani Christo hoc elogium debetur, cui sal 17.ti
55쪽
si p. II. Desertissuccurrere Deum
1onge rectilis dicituria, Diligam te Domine , finitudo mea Amor meus, deliciae meae, qui diligis etiam odientes te. Nam qui hinc in discit admirari judicia, amare bonitatem, sperare misericordiam immensamonini potentis Dei, nusquam discet.Quis no obstupescat iudicium Numinis peccatores amantis, in tantum amantis' onunia est, quodamare solemus quod pulchrum ,
quod formosum, quod eruditum,quod pretiosum, quod nobile, quodjucundum, in summa, quod bonum est, amamus. Quid, ὴ ho ne tune deformissum, pulchruma quid, in foedissum peccatore, formosum Quid in tantis ignorantiae tenesm ωvnia bra mortis sedente,eruditum Z quid sapiensiquid, in vilissimo diaboli mancipio, predio sum quid, in titione Inferni, nobile' quid,
in tanta anini amaritudine, iucundum inaueniebat ire, quod Deus amaret ' Peccato contaminati, justo iudicio, in protoplasto, damnati, caeci, miseri, abiecti eramus; Dan., arieti etiamtunc Sic Mindiserit mundum, it FiliumFuum unigenitu- daret. Non C pithoe ratim humana excedit tam grande mysterium mortalium intelligentiam sed non excedit increatam bonitatem inita
56쪽
quid inDeo est, immensum est ergo rimmensarn decet esse charitatem. Rutilisque immensae charitati conuenientissima estii mensa misericordia, immensa sui eoma municatio, quae , in Dei Verbo, pro homine, hUmanam naturam induente, nobis est manifestata. Dederat Agesilaus rex ingens donum cuidam plebeio, quod cum ille verecunde reo et, dicens: Hoc esse nimis, O
Dum pro se , respondit rex At non es m gnum nimis , pro Agesilao Ad eundem modum, De-, qui diues est , in m sericoram pro re LMI id est, valde magnam, aut Molis respectu hominum tam miser .
rum& indignorum no autem respectu Dei
tinniense bita charitatem suam , qua si
-ificauit nos, in Christo Daq; iupes am uri 3 Ual bros inceret:d formes amauit, v fac.re Armosos .insipientes amauit, Vt redd et sapientes. vi Vt precios angiussis sui emeret preciosos mancipia amavit viseponere tin , inopegam auit, ut diuitis & thesauris coelestibus locupletareti miseres miserati is auremuit , ut hi , incitatem; perducereti clavi igitur, cum hanech
57쪽
ritatem cogitat, amorem humanum cogitet, qui si indum habet ac terminos, hic comparetur,velut fumi umbra est. Ali apioris diuini profunditas , alia celsit des, alia nobilitas alia excellentia, qua narinem creatam charitatem infinities trahsce , dit. Homo amat id, q*od est botyum, atq; ita hominis amor fumiatur in obiecto, quod reperit; eqs obiectum amando cre-ax, 'ando enim facit bonum i ut adeo ratio amandi, non ii obiecto amato necesset, beati dari, sed saepe in solo Deo aman-.Diony te existat. Siquidem, ut scribit S. Dionysta R tib d idcirco Deus amat, ut sua bona malisti hinim Ommunicer, amoremq; suum in ipsos ho- stes trinsfundat, atq; in ita ex inimicis ami cos, ex aduexsarh filios haeredes tu faci-' at Qu'd, quo quisqvem ore fuci in
Jaritate pirogressui, amoremque habet ardentiorem, eo impensius imitatur, diligit' que 4 qinii cossi vos, non quia boni sed quia ipse bonus, commimicata bonitate sua, e malis, 'uithmos facere , eosque sibi assimilare Etsi autem conatum maxi'mum adhibeat , infinito adhuc a Dei ama iis charitate, distabit interuallo adeo ut
etiam de Seraphico aliquo more, eo, qui
58쪽
Et tamen mandatum est, ut etiam in hac tam ardua virtute, Deum imitemuri amantὰ quam Christus diceret Epore ergo os Rh
tersem sicut pater vester coelestis perfecti s ' '
praemisit, in quo perfecti esse debqamus, adeoque in qua re coelestis pater a nobis imirandus, perfectus sit, dicens: Dilute immi eos vestros, benefacite his , qui oderunt vos Ostrate pro persequ ntibus malumniantibus vos
visitissi, patris vestri, qui in coelis es: ouiso suum oriri facit super bono. malos cir pluit super iussor onustos sit enim diligitis pos,qui
τὸ Abgunt, quam mercedem habebitis nonne jubluani hoc faciunt ' Et , sis Hau νitis fratre vestros tantum, quid amplius faei is ' nonne athnici hoc factuin ' Aliter Pater vester coelestis, cuius perlaetio obis imitanda proponitur, fecit ille ita bonus est, ut etiam malos amet, n cfliv Utum diligat morigeru'; sed rodigum quoque, qui omnia sua cum meretricibus dissipauit, amplectatur per're redeuntem. Hoc in quam Ggumento, qui non distit amare ac imitari diuinam bynitatem nullo disce Sedin sperare sistunt vel sceleratissimi pec-
59쪽
Citu IT. Desertis suum rere Deum
catores . Sint homicidae sint parricidae
sint sacrilegi, sint mille diabolis propriis anguli is chirographo obstricti, ac mancipati; sit , qui tot flagitiis tantisque selus, quotvi
quanta a condito orbe , pqr omnes vel Angelos, vel homines sceleratos, sunt perpetrata, cooperiatur, tamen divina bonitas maior, charitas grandior, misericordia e Macior est, quia infituta. Quare,sicut scimtillam extinguit Oceanus, ita haec omnia crimina delere potest diuitiae bonitatis, m sericordi docharitatis , nulla unquam 1itiae aut magnitudine, aut multitudine, ex
bauriendus thesaurus. Vt quid ergo ullus est peccatora qui de vςnia deipei et ut quid adeo illari mortalium est excors it n-,tatur,per poenitentiam, thesauro tanta bonitatis, misericoidiae,ac charitati. Plane qui haec recte credit , non desperat; quis quis desperat, non re ste credit. f. VII
sit Christi , S. Spiritus misist, 'antum beneficium Dei fiduciaeque huic addit ingens incitamentum S. Spiritus missio , tot secum d na e coelo trahens Magnum qui coet , si is in Dei Matrem , si in Apostolos, si in simplice a
60쪽
η- Tesamenti exemplis ostenditur. -
s , adimas , ac piscatores duntaxat mis su , a Deo Ρatre christo, es set longe tamen admirabilius est , esi missum esse & mitti quotidie in eos, tu participes fueruIIt crucifixionis ac mortis Christi aut qui inter barbaras gentes idola adorauerunt, alios que maximos peccat'res, si modo ad eum recipiendum, per ipsiusmet gratiam, se dia sponant. Quo in opere, later misei icor diarum, assius diuuiae sapientiae thesaurus in Spiritus b. aeternus amor, iota denique Trinitas infinitam liberalitatis sui nitat*In Mesarait Dominus vineae N Μὴxt itum filum extra vineam eiectum occisum ''
O , com G ag olas m ιὸ perdidit in dati, Patri erat agendum,. Filium suum extra Ierusalem eiectum atque in inflavi xb e suspensum eiectumq;
etiani e vita Nuncquid , sicut Elias quondam, ignem de coelo devocare debuisset, qui Christicidas momento deuorareta Enimuero ignem de coelo misit, quando bruguis igne Actoris immistum missit S. Spiritum; sed igne qua
lis olim rubum illustraui , mm creanauit, quique corda, non corpora, inflammaret. sic pro odio, amorem repositit. Sic, vim