Spes & fiducia, curis iudiciisque Dei, erga homines in hac vita existentes, firmata. Authore Georgio Stengelio Societatis Iesu theologo

81쪽

Wa capi Ira Aba, mi Te mori exemplabas Dem,per MA WMPauli ta etiam se ciat per manum Petri , Sanctortamque ali nareui rum Nam rama erat quoque Iacobi Aposto arto' ira inctilia ess,nbriam vestimenti eiu ua.. certatim h - m s cuperem a trangere utique non sine corporis, vel animi, vel utriusque eximio emolumetito. . . f. VIII. Etiam de aliorum Sanctρm veste virtus, Misu qua --οssima, Ac ne fuisse ista ansum existimmtur neque nostris adhuc seculis hic fons miracu lorum siccatus est. Passim&agminatim ex empla,ccurrunt. Vnum, pro mille, sed noticissa lux absimile, dabo Renilis nobis nuper Abb-Heisera, quidam ordinis nostri, inquit Caesarius,ah ς tib rim Moisacto em Marea a Domino concessu

culon miat semirenturi si , si tamen adhu via sit, dum fratres se eius induunt, vel cinia suis se cingunt , sanantur. uod cum, 'ρ iam tempore, eis Abbas considerasset , nec quid sterialitatis in illo Udsisset, his verbis euia secretius allicium est Die mihi , si mi aua est causia tantorum miraculorum Reias Ondit ille Nesiis ion, eis non pia fratribu mea reo, non tius vidi s non uile

82쪽

i nonpis lasero. nummo, quod me hon potest extinere prosteritas , effravere adi estin με de persen mea fit, e aliorum; Cui cum disisset Mas: Non te turbavit,quia

miles nupergra iam nostram incendito Re - 1pondition totum enim De re, hiessi. Τ-duum habe , cum gratiarum actione accipio;=-ult Literumgratias ago. Et cognouit Abiaba . mdeaussa fanta virtutis esset amor Dei cintemnumerum rerronarum Esse igitur etiam nostro aeuo celastes medicos, hac hiassoria docemtir. Ex qua etiam diucimus,

pis quos potis 4rissimi, desperatis alijs remes:

dijs, quaerenda sit haec medicina, nempe, apud eos de quibus dicitur Nimis honorare fisit ners in amici fui Deu i qui orificantes se etiam s. muracialis orifieat quod & praedixit: Amen, mim via enare vobis. qui eredis is me , vera, qua 'si facio sinu saciet, ct maistra horum Dariet. Quare non carpenda, sed laudanda est eorum fiducia, qui postquam in quaerendie humaris auxilijs, ubique oletiniac operam perdiderunt ad Montem Etum, elingam

Gierem, Lauretum , Romam, atque ad alia

Diuis factata loca peregrinantur. Non enim quotidiana tantum exempla ostendunt,plu vinos imbi salutem aut corporis, aut anima:

83쪽

Cap. IV Ahimui Testamenti exempla

reperire, quam alibi nusquam reperissenti Act. . sed etiam h cipsa est fiduciain Deum,qui,iu, cui virtutes non quasisset faciebat, per manum mus , ita sex mamim Petri, per manum Matris suae, permanum Stephani, aliorumque; apostolorum;&Martyrum,S Comia ru, ct Virginum facere consueuit. Neq; hac re honor illius minititur, sed augetur. Nam quidquid per Sanctos petitur, ab illo petitiir; quidquid a Sanctis patratur, ab

illo patratur. Quippe quod quis per aliuni facit, per se ipsum facere censethr. Et honor seruis exhibitus , est honor d rini runt .

f. IX. Mirabiti poterita Christi , in homini spersumnusis , quos nulla vis ab anitati, struere potuit. Si ohinia reliqua desperatissimis hi morbis, Christo allata rernedia velim percensere, excrescet vel hoc libri caput,in volumen. C cum quis unquam Machaon illuminauit Illuminauit Christus , illuminauerunt Saniacti Daemonem, quis Virtute naturali, ex hominibus expulit' Expulit Christus, expulerunt Christi virtute Sancti omitto lios quam plurimos incurabiles morbos ab Ι --s ipso curatos. Erat Ierosoly - Probatica,

84쪽

Dei succurrentis in restate. s

cina sua cognominanir Hebraice Rethsaida hoc est, domin misericordia,quiaeta vorticus habens, ubi aegroti exclusiis muro pecollibus &iumentis, ne accedere, turbare aut pro fanare quam possent aquae motum expectantes coiasiderent. itur ibi his iacebat maiatitudo magna languentium, caecorum , claudorum , aridorum, expectantium, non Hippocratem aut Chironem aliquem, non ει ces, quod ipse nomine omnium morborum, media promittit numeroseum, ct dys inuent

risus adscriptum Plinius refert sed diui nitus factum aqua motum.Etenim, D. Am S Ambe brosio teste, ut esset indicium, quia descende lib.de jtrat Angelus, aqua mouebatur; instrueseii quiti proprium est, ut nihil quidquam agat, nisi

a principe caussa motum. Avelus enim Do . minis utique bonus cum non soleat Deus

ad procurandam hominum salutem hialos Angelos mittere siue Raphael, cuius no me medicum sobat, siue alius Rngelus, cum ossicium fuit, sanare, descendebat sec-- dum tempus, siue Paschae, siueientecostes, siue praecipuorum, apud Iudaeos, festorum, siue, ut probabilius est,secundum te in hominibus incertum, alioqui noti toto anno inibi expectaturis, certum autem Deo.

85쪽

Cap. IV Alia noui Testansenti exempti:

M tuis rectas viriliter, maiorem a merrat

insit riuinis pskm ibi exhibebis. Itaque, etiari tam videtur abesse Christus , adest: 'illisinistrile . quando eum dormire mari Cantis 2 me existimamus. Nam etsi videatur dor Pin φ Henior illius vigilat. Ecce non dor ' stabit, ners dormiet , qu mymis I ae D ,- - 'idit te, hum-xteram risium tuae diliuenter a Mino imprimere debent, quos paulo diuti Maduersis probiit orbis Moderator Sinit 'stare ventos, turbari maria furere tempe-hουῆ,; teniri ad exti ema ut homines ad

eum veniant. Neque statim procellas tran-

quillat; quin ne inatimsemper inuoca tςs exaudit, sed audire se dissimulat, ut in io. citet ad se frius chimandum inare ijs, qui cum thientissime vigilat; adest, cum ab- , Esse ut ur, sicui adfuit ducipulis matria mas, Ac Petro ambulantis er aquam, cum iri, spei mis ' sint i igitur sent, tardi ad tredendum, Muse a Deo , cum non statim

.dest,Heseri autumant, talium quaerunt

Aristia in . oreb opi a Reprehensiis est ab Aristide Diogeiae Plato quondam, quia, rei

86쪽

currunt ad veratores, ad magos, ad ipsim .cacodaemonem maximum omnium tyrannorum,' capitalem humani generis inumicum Nimirum, qui ex patre diabolo sunt, ad diaboli opini anhelant , cui in prouerbio dicitur Bos alienus inis fora Ny f. VI. . Haemorrhoissa a medicis deserata ad Christum

Non sic sectimulier, qua sanguinis xum Matth. μpinsistit uri duodecin annis, signatissime addit . fuerat musta peravia a D 's compinnisus ealchs: erogauerat omniasua Lue. s.

Bec quidquam profecisar a his

bebat Atque , ut Lucas ait 'qua in medicos erogauerat mem substantiam δε--, nec is opotuit curari Quid ergo at edicis despe atii fecita Ciadidit, Christum etiaῶ in Oh-cipitio oculos habere quare, non in faciem progressa, ut videretur, sed Accessit retro, reti l briam vestimentirim. Dicebarenis intra se: Si tetigero tantum vestimentum eius. f. m. Observat s. Augustinus, non ces nes,

87쪽

Cap. IV Alia nam Testamenti ex munes, qui sequuntur Christum, Me a tan'gunt, vere tangere, sed potius comprimere: illos pre tangere, qui fide ad Christum accedunt. Me tangitur Christi,tit Si, sius. oc'rgo i cu mulier, quam idem P. S. Ambri Ambrosus alibi Mars hami et ri sororsin

probabilius scribunt, ciuem fuisse Caesarς Philippi, quae postea Salvator siuo statuani , ante aedes, posuerit aeternum accepti beneficismonumentum. Quid ergo huic mulie ii, quae a misso medicopol'it curari, fecit Christus Conuersu, Miain etiam corporeis

oculis vidus eam. Mit Onguis ilia, iris, sesalvamfecit, Et flua facta est πηώς exi a

hora, Sic pratChristus, quos nemo potest curare: immo, qui inultam' i in 'ras' pluribus me Scis, ct erogauerunt omnia ,

88쪽

Deisiscorrotis in necessitate. s re huius mulieris , siue humilitate, siue pudore, non audent ipsum Christum compelia 1are, vel retro accederent, de fimisiam vesti- meo eius tangerent loc est, illius, vel Sanctorum reliquias venerarentur, de quibus non minus, quam olim, peetiam hodiei virtus sanitatis exit, ut, ubi modicae manus deficiunt in coelo adhuc auxilium esse sciatur. Qua de caussa Catholici semper reliqui a magni fecere quas haeretici, qui nec sanctos, nec sanet amant, peius cane cingue

oderunt Caluinus certe mulierem hanc,

discreto celo, ait, Christi fimbriam tetigisti, bc aliquid in ea fuissesuperstitionis Addit,

quamuis tam simbriae sit sanata, factum tacmen fuisse singulare, quod non debeat vale. re ad exempli imitationem; ut idcirco nos

ex reliquij petamus sanitatem. Ita indisi reri: tus Caluino celus est, quod omnes Euangelistae commendauerunt , dum summa dili gentia addiderunt hanc eius laudabilem cogitationem: Si tetigero tantum briam vestimenti eim alva ero immo quod ipse Christus, non solum miraculo , sed etiam verbis approbauit dicens:)ides tua tesalvamfecit ,

id Caluinus audet supersitionem appellare. sic nempe cum Euangelistis concordat, sic

89쪽

consentit cum Christo ut quod Euangelistae album vocant, illi sit nigrum; quod Chri stus tanquam egregiam Talvificam fidem laudat, ille, velut superstitiosum traduat. Quid aget Zium etiam illos incitabit, tam qua superstitiosos, de quibus scribi ur: --δεα 'η sis autem augebatur, rerimi in Do--titudo i= rum ac mulierum. Ex quo signo hoc augmentum c lentiu intelligebatur e

Ur ita ut in platea elycerent infirmos, ct po-- η' en in Gulis acgrabatis tro,saltum umbra illi- obumbraret quemqua Concurrebat autem ct multitudo vicinaru ciuitatum μέμ- , erantes agros o μή is astiriti immundis: ----

curem tangelista,praedicauerintycura.

laudauerint' cur sanitas illisis 'Mnta xWi Indisseretio, supersti io, iniuria

90쪽

Deisuccurrentis in nece Pate. Christo illata, miraculum non meretur. Cur ergo miraculose sanati sunt, qui non immediate Christum ipsum, sed fimbriam Cirristi, sed Petru, immo Petri umbram, sed Paulum, immo Pauli sudaria &semicinctia, cum morbis his, adierunt Nimirum Catholici fuerunt, non Caluinistae. Quod si, sime Christi iniuria, utillic laudabiliter cohYurrebas Ast,s Isimultitudo vicinarum ciuitatum Ierusalem. ferentes aegros, vexatos ad iritim immundis , ad umbram Petri, cur non idem hodieque liceat facere, ad petri tumbam ossa, ad limina Apostolorum Romae aut etiam Iero-

solymis, ubi non iam Christi fimbria , sed

vestigia, sanguine illius signata purpura ta reperiunturi Hoc Euangelio conforme est , hoc exemplo mulieris reliquorum, quos laudant Euanget Istae. Quare Euangelium ipsum tollat neceue est, qui tollit cultum reliquiarum ne in illud incurrat Mutiem est , qui patre case liberis pepercit, caedena

patriam vindicaturis. Nemo igitur animum

despondeat saepe, ubi nulla ampliusvis in herbis, aut Podalirijs, ub1 nulla amplius ars in Galenis, ibi inuenitur in Sanctorum reliquijs. Sic vult sanctos suos honorare, ut quemadmodum virtut non quaslibetfacie Ast y hbat