장음표시 사용
71쪽
ν v. IV Aliamni Testamenti exempla
bis nihil facientibus , a capite nostro peri-olla amoliuntur. At nos ingrati, raro hane Dei prouidentiam, & Angeli curam agnos inviis, aut undeciamque agnitam, saepe non pluris,quam somnium ut initio Petriis aut nebulam, in pariete, aestimamur ne- , etiam eum dormire videtur, pro nobis mutat quod exemis, in mini, dormia
entis Christi planum fit Quid quod non selum, homine dormiem
te, Deus pro eo vigilet , sed vigilet etia tum, quando homini aut dormire viderit , aut dormitareZQuod sane, sicut ostendit, quan- P si77 do iustitis suae iram ostendit, ct excitatus estra, νώ ν --, tam mim potens crapullatina AE is perrumis immicossuos; ita etia pates . est, 1 tuis, in summo reru cardine, homi- Naub L M, Versabantur In lacu,seu stagno Genesa .a reth, ob magnitudine, maris nomen serfito, Di non triremem, sed exiguam atque piscatoria am cymbam nacti discipuli cum Christo vehebantur. Itu Christin non simulato , ve
quidam putant,sed vero naturalique,quam uis, credibiliter , voluntari, procurato semo dormiebat. Eae ecce -- may
mu es in mari ita ut nauicula veriretur
72쪽
Deisuccurrentis in cyntate. ibiti Crediderim etiam, non casu, aut natura, sed consilio prouidentiaque Christi, tempestatem exortam, ut Apostolis, diffidentia sua innotesceret, Magistridormientis quoq; cognita fieret vigilantia Saeuiente igitur vento, procellis in navim insilientibus, bene madidi vectores accesserunt ad eum disiipuli eius , sescitauerunt e
dicentes: Domineselua nos, perimm Deserti undique merito, ut saluarentur, confugerunt ad Saluatorem nulla enim alia est tam lacra anchora. Et tamen eos increpans ait:
uuid timidi sis , modicafidei ' Ita legimus,
Iulium Caesarem naui vectum, cum nautam videret metuentem, dixisse Caesarem vehis ,
times ' quasi Caesari, in undis, nihil pos se aduersi contingere. Non Caesar, sed Christus erat undarum Dominus, qui discipulos suos non reprehendit, quod ad eum, in extremo discrimine , confugerent, sed quo
eo praesente, licet dormiente, timidi essent, ac trepidarent, non potius crederent, eum dormientem vigilare, atque non secus, ac si apertis, leonis more, oculis foret, omnia intueri. Ut tamcndiseerent, quantum opis sit . situm in illo, ijs, qui ad eum clamant, vel iam iamperituri: Tin kr ens merauit ven-
73쪽
i ii ct mari, facta est traisquisiitas magna. Nullus unquam fingitur a Poetis Neptunus coelum tempestatesque tam potenter imperiando serenavisse Mam etsi hec venti audiant, nec mare, nec morbi, tamen ita obedi unt et , audirent . imperiumque eius trictelligerent quo pacto etiam surdi. tui vocer eius audierunt. Certe tempestantes atque morbi saepe per malos spiritus immat. 77 mittuntur,quos Dauid vocat, missiones per Meus malo, igitur increpat,entos Chri nus, ijsque imperat, ac si malis spiritibus loqueretur sunt enim Aquilones,& estes,&daemones, in eius potestat .
D. Catharina Senensi Chri s maxime ML fuit cum maxume abesse videretur. Nihil proinde nobis, praesente Christo. metuendum Etsi absens yideatur, adest ; vii S. Catharitiae senenseteiitatae interroganti: Ubi erat respqndit, se cum illa fuisse, tu nam victoriamq; illius spectaui se Libet verbatim referre utilissima tent iis documefita, quae in vita illius ponit Rai-itai ad mundus ista Cum virgo cithari Senensis in vitara multas, a damonum inlectatione, molestias,pro
'Mis nomine Saluatoris, paterrum illis fugatis,
74쪽
Deisuccurrentis is ηecessitate. emitti illapsa est cubiculo , in ea luce Chri- η 'iasin crucifixus ei apparuit dicens Flia mea Ca- μζ',
tharini, vides , quae ego , tua causa, perpessis fit. I non igitur dubites tu quoqς , propter me,
aliquid perpeti. Deinde sub alia specie magis
propinquans and eigratulabatur, de trium pho iam obtento. At illa , ubi, inquit, fuisti mi Domine, cum c et cor meum tot sturcisse diuexatuni ille, in corde tuo, inquit. Rura.
Uirgo at quiferi potuit , bone rem, tu in illo me esses corde quod tot obrutum eruimpuri is cogitationib- Respondit Dominus cogitationes illa, quid in tu i iebant animi gaudiumne , an maerorem 'Immo vero,
nqMit illi, non nisi summum dolorem. Hoc iagitur , Christus ait , ego mea praestentia efficiebam: θ uiasi tu ea destitutafuisses, iris sturciat' delectata esses diam vero cum eas proflare
velles , nec posses, in e mura or oriebatur sed me authoreo est flore, qui era intin in corde tuo, or ruebar illud , interim te intus sinens oppui . ignari , -ntum videbatur expedire tibi sed quando illustrata radio lacis mea te ipsam 'o te obrutisti ad tolerandas eas infesationes, o ea abficedere iussi neque enim poenis , sed mluntate poena fortiter perferentis C delector. Tu autem sua mea , quando non tua, ed mea
75쪽
is τοnst puri , ct deinceps crebrius ath Aiatarii 1 - 1--Itaque, otia a fidim videtur abesse Christus , adest;
tum inarime, quando eues dormire mari Cantis r. 'Mectisti mus. Nam etsi videatur dor nire, tamen cor illius agitat. Ecce non minus custodit te, Dominus protectio tua,s re
Muinia ream istam. Qua diligenter a 'Mnoi yi unere debent, quos paulo diuti is altersis prisbat orbis Mo ior. diuit se ureths, turbari maria, furere tempestates rveniri ad extrema, est 'io negad eum eluant Neque statim procellas tra quin t quin neque statim semper inuoca 'testas uisit, sedata laesedissimulat. viri adsestius clamandum. Quare ijs, qui Lissilentissime vigilat; adest, cum ab-- esse putatur sicut adfuit discipulisetuun GAE A, Petro assibulanti super aquam, cum is et mergi. Stulti igitur sunt, destares ad Ei Milduiti, quisetimo cum non statim,dest inleseri autumant, desali ii quaerunt Hid in Oreb opitillatorem. Reprehelisus est abrin μ' 'oliristide&Diogene Plato quondam quod,
76쪽
neisuccurrerit , nece atri relictis Athenis, Syracusas in Siciliam, ad rapta. Dionysium havigasset tyrannum. Qua r Prehensione digni erunt , qui, Deo relicto, odi' 'currunt ad veratores, ad magos, ad ipsum cacodaemonem maximum omnium tyrannorum rac capitalem humani generis inia micum Nimirum, qui ex patre diabolo sunt, ad diaboli ope anhelant, scut in prouerbio dicitur Bos attenu subinis fρ μή hsγων
confugiens sanatur. Non sic secit mulier, qua anguinis xum Matth. Dpatinamur, duodecis annis; quae, ut Marcus, iasignatissime addit , fuerat musta perpessa a II hompluribus Iridicis: erogauerat omnia sua, Lue. s. iurauidauam profecerat, mari aeteriusia M. .ebat. Atque, ut Lucas ait, qua re medicos erogauerat omnem substantiam suam , nec ab τει potuit curari. Quid ergo at edicis despe- rata fecita credidit, Christum etiarn in cecipitio oculos habere quare, non in faciem progressa, ut videretur, sed accessit retro,
retior se risim vestimini eius. Dicis Heni intra se: Si tetigero tanti.m estimentum eius , saluam. Observat S. Augustinus, nonon1 3 nes,
77쪽
Lue sius. Hoc ergo fecit mulier, quam idem M. S. Ambr. Ambrosius alibi Marthami rari sororem tib d. λ' lisi e opinatur; at Eusebius, IOZOm Πη ,
' Philippi, quae postea Saluatori suo stalliam probabilius scribunt, ciuem fuisse Caeserpeante aedes, posuerit aeternum accepti beneficismonumentum. Quid ergo huic mulieri, quae a nullo medico potνit curara, fecit Christus Conuersu, ct iam etiam corporeis
oculis videns eam, dixit Constrifilia ψα te salvamfecit Etsaluas ta es m
hora. Sic curat Christus, quos nemo potest curare: immo, qui multa perpetinnium a compluribus medicis, oro uerunt,mmas a 'ς quidquam profecerunt, sed metis ueteri ibabebant. g. VILHaemorrhoisjxemplo Reliquis 'πι, κη qua diuinitu salutares esse venςran . Et fieret hoc frequentius, limulierem hanc plures imitarentur, ac satiem, postqvo
78쪽
Dei Iureurrentis in necessitate. re huius mulieris , siue humilitate, siue pudore, non audent ipsum Christum compel- Iare, vel retro accederent, dc Diam vestia me .im tangerent hoc cst, illius, vel Sanctorum reliquias venerarentur, de quibus, non minus, quam olim, saepe etiam hodie virtus sanitatis exit, ut, ubi medicae manus deficiunt, in coelo adhuc auxilium esse sciatur. Qua de caussa Catholici semper reliquias magni fecere , quas haeretici, qui nec fanctos , nec sanet amant, peius cane langue
oderunt Caluinus certe mulierem hanc indisecreto, et , ait , Christi fimbriam tetigisti, aliquid in ea fuisses perstitionis Addit,
quamuis tactia simbriae sit sanata, factum tamen fuisse singulare, quod non debeat val re ad exempli imitationem; ut idcirco nos ex reliquij petamus sanitatem. Ita indiser itus Callain celus est, quod omnes Euangelistae commendauerunt , dum summa dili gentia addiderunt hanc eius laudabilem cogitationem: Si tetigero a tu iam vestimenti eim.' Vero imm Christus, nor fraculo Ierbis
79쪽
ρ v Ira fruimui Te menti exempla
consentit cum Christo; ut quod Euangelistae album vocant, illi sit nigrum; quod Chri stus tanquam egregiam Talvificam fidem laudat, ille, velut stiperstitiosum traduat. Quid aget tinum etiam illos incitabit, tam qua superstitioses, de quibus scribi ur: -- IA sis autem augebam credisntia in minis,m titudo visorum ac mulierum. Ex quo signo hoc augmentum credenti intelligebatur Pan ex opere superstitiosolsiquidem subiungutur ita ut in platea elycerent infirmos, ct οὐ ne rem in musis acgra tis v , - ωυμ-rro altem umbra illius obumbraret quemquam
Horum , aberarentur ab infirmitari inuis. Concurrebat autem O multitudo vicinam ei mratum Ierusidem, serentes agros. μή uias risis- immundis: - curabantur,m-Mt.is. s. Pari pacto Ephesi virtutes m 'Vibet faciebatom peram-- 'ausi istam etiam super ianguido deferirentur a corpore eius fiamria, semicis Gθ- ώ - abras Dum Ni ctoritus nequam et edis mur. Inte rogo hic Caluinum, initica Sina si reti u sever innis sat accusandit texiQgo, cur eos Euangelistaei praedicauerint/cur a fide
laudauerim i cur salutas illis miracula Meoncili xit Indisuret is, superstitio, iniuria Chri-
80쪽
Deisuccurrentis in necessitate. Chris o illata, miraculum non meretur. CUrergo miraculose sanati sunt, qui non immediate Christum ipsum, sed fimbriam Christi,
sed Petru, immo Petri umbram, sed Paulum, immo Pauli sydaria&semicincitia, cum morbis sitis, adierunta unirum Catholici fuerunt, non Caluinistae Piod si, sine Christi iniuria, utiliter claudabiliter concurrebas multitudo vicinarum ciuitatum Ierusalem, ferentes aegros, vexatos aspiritibin immundis , ad umbram Petri, cur non idem hodieque liceat facere, ad Petri tumbam ossa, ad limina Apostolorum R. omae aut etiam IerΟ-
solymis, ubi non iam Christi fimbria , sed vestigia, sanguine illius signata & purpura
ta reperiunturi Hoc Euangelio conforme est , hoc exemplo mulieris reliquorum, quos laudant Euangelmae. Quare Euangelium ipsum ossa neceue est, qui tollit cultum reliquiarum me in illud incurrat: Mutitus est, qui patre case liberis pepercit, caedena patriam vindicaturis. Nemo igitur animum despondeat saepes, ubi nulla ampliusvis in herbis, aut Podalirijs, ubi nulla amplius ars in Galenis, ibi inuenitur in Sanctorum reliquijs. Sic vult sanc os suos honorare, ut quemadmodum virtut non quasibetfacie Ast is