장음표시 사용
61쪽
p. IVDesertissuccurrere Deumum ni tum , Verbum intellectus sui; dc
Spiritum S. voluntaris suae Amprem, adeoque quidquid ab ipsis procedebat, et Sic,
a b vindictae loco, omne datum optimum, --
ne donum perfecitum, desursum est, destendens a Patre luminum. Qui si sic diligit Mundum inimicum, quid gratiae amicis est facturust Sedo illud nullis satis verbis potest explica- ' i, Filium Dei, postquam in propria verit σμ eum non receperunt, immo postquam tam dire ab hominibus tractatus est, non modo interipis cruciatus, dixisset Pater, aemitte Misis sed etiam illos ipsos pro eis cruciatus ac mortem obtulisse , rediuiuum, atq; in coe-ustem glorio ingressum, Spiritum S qui a Patre Filioque procedit,insuper misisse. Quaps i. ι, M. ausi in Dauidi mirabilis visus est remi, dens in altum, dans Ana hominibus. So- Ephes cratem mirati iunt veteres, discipulos sitos' iubentem persoluere mercedem, ijs, a quiabus laederentur, mirentur potius Christum dona dantem, inuidem maxima, illis , a quibus sputis fedatus, flagris laceratus, spia vis, clauis, lanceis confossus erat. Quid hoc aliud est,quam euidentissimum infinitae bonitatis argumentum Filij hominum peregre grauia pasti, de malolaedentibus dando
62쪽
gogitant , cum domum reuertuntur Filius Dei, innumeris contumelijs iniurijs plagisai Hus, ad astra reuersus, unde venerat, dona mortalibus est lagitus , qualia nemo, nisi Deus, dare potuisset Nimirum viarbo res ouaedam sectae vulneranti dant balsamu, seboitiis Deus adeo est bonus ut bona rel. dat, a quibus mala accepit quare per omniqChristi vulnera toti beneficiorupa torrenteSproruperum. bis talem Dominum nisii a..imaret Sed allud obstupescendu est, te tiam saturissimae Trinitatis persenam Spiritum sanctum, postqua secunda persona Dei Filius tam hesbare est ab hominibus acceptus inmoti inus ad homines de scendere voluisse Columba, cum non inuenir te: et Gent cam, ubi requiessere pes Auti,darcam reu0lauies noluit enim, in eodem luto, cum c u haerere. S Spiritus, columbae forma indutus δc expressus, Christo, ecyndo με, coeli, missus, ali quae non pectora inuor, quaa', sordida quam scelerati
quam in ipsum S. Spiritum blasphema
tamennm illa horruit. Quantos enim non adduxit, ad poenitentiam, pec patores' qua
63쪽
P λι- 7 sabit Spiritus S. sum aqua, ex oculis delicta sua detestantium. Haec nimirum est
byssus diuinae bonitatis, haec totius Trinita ..tis immensa liberalitas, nullum ab hoc do no excludit in ianimes fuerit nefarius modo , per gratiam excitantem, pulsantes. Spiritu. .disponat , ad donum istud reeipi . - endu inia non estpersonarum M 'torm ηε, sed is ominitarer, qui ia- -- , ct operaturis tiam, 'ceptu es isti , accipitque S. Spiritum. Qui per excellentiam appellatur, Do--,ium Dei absimis estisnim omnium don rum maximum, eorum fons & origo, utS.Tho p Ix Thomas tradit: esstf----αρον vita, μ
Agni, in medio platea ei- eam irrigans. D. .i . De quo Christus di istae et , p- ei dato, fiet in eofons aqua salientis in vitam aeter 2Gal f in lignit vitae , asserens fructus I 2.per me se singulo reddens fructum suum , folia ia ni ad sanitatem gentiu- affert enim ra fri istus , Charistatem , gaudium pacem, patio piam, benignitatem sonitatum , longanimit man ludi modestiam,co sinentiam scastitatem. Haec omnia paratus est hostibus suis largiri coelestis Pater, i uitsuper Uoi cstimulos, dummodo veline
64쪽
Boui Testimenti exemplis oble=u tur. Vaceeptare. Nam uripro nobis tradiaet Filium Rom. 8ssum , quo modo non etiam , cum illo, omniam, , donauit Dixit olim iratus: Non per Gen. 6. manebit priritu mem in homine in aeternum
qu a caro est. At passione iiij placandus di i*ςi
xi midam Spiritum meumsuper omnem carnem. Si locutus fuisset de sola carne Christi, quae est diuinae personae unita, nihil esset mirabile essed nunc ait Elfundam Spiritum mei uper omnem carnem, Spiritu adeo pr ci' Vm, in tam vilia vasa irae: haec bonitas exuperatoninem sensim.
sephum defendis. X silpra explicata immensa Num vis miseri irdia honitate , satis . . a potin superque intelligi, quasi morem Dei esse, ut deficientibiis ridique hu-nuuiis auxilijs , auri at pie diuitii Quod Christus, tot vita sua, disrunsim
65쪽
vi Cap. IV Abamnite merit, venula Masili. r. vit. Deipara a Iosepho praeter expectatio nem inuenta es halens in utere id a se non esse sciebat osephus , is Spiritu sancto est, nesciebat Iamue , tam esset in nouΑuM ιι eam traducere, seu accusare, iublico vin vera exemplo uitienda offerre . coepit aliam di
mittetidi rationem long honorabiliorem
cogitare , es magnam , qua praeditus erat charitatem Gemini hie scopuli videbatur Ioseph, ωMARicilites sacrum Taxurn
isti. d. k s. Augi istinis putant, Iosephus ideo a susanna. riam dimittere voluit , quod adulteram su-S. Aug. spicaretur siue dubitauit duntaxat, ynde v hii,modo, coiicepisset iis magna anxietate,& intest fluctus extitit inis autem tunc Virgant animus quis sensis fu1t, cum' humilitatis amor eam non sineret myste-rh tanti gloriam patefacere,& tamen amor honestatis mon sine cura innocentiam pH teretur esse suspectam. Sed nimirum, quia homines d fuerunt: qui caussam eius peto sul iis rarent usa est eiuscemodi verbis: Ado' this minum, cum tribularer, clamaui ct exaudia' uis me. Item Et ut est protector meus. deste omnes anxi, adeste, si uotquot in am
66쪽
risuccurremis in necessidie j nistris uspicionibus flagellant in perpendites, quis innocentium scin dubijs casibus sit adiutor. Haec eo cogitantes ait Eulange MAE. i. lista accera gelus Domini apparuit in somnis ei, incens: Iseph fli Dauid nob timere acet pere Mariam coniugem tuam quod enim in ennatum est, de S ritus is est Videtis auxi lium de coelo Si homines desunt angeliventiant,&ino sermone utrique succurituro Sic istincta est suspicio G dc defensa virgo. 3 II. Magi,pectiliari diuina curis adpraesepe 'ducti: Magio prophetia Balaam dicentis ori Num et ιetorsinae Iacob, cognouerauit, Chiristona.. 7 Orig.
scentes stellam orituramis ut Origenes , E Ili tpiphanius 'Basilius scribi mi aut oexte, silph. Lsiue inspiratione interna, ut vult S. Le, si epitome.
Me per Angelos bonos ivi existimat D. Au gustinus siue,tiam per daemones , ut Vultur D. Hieronymusu vel inuitis vocibus, ut ali Christi
quando ruram Iudaeis: confiteri coacto. generi
natum esse regem Iudaeorum, eumque noua hae s significari, didicerant. laceon
tenti didicisse, volebant extam cum mune ron in δ' findos venire ad eum adorantium. Sed nesci- id .
67쪽
- Cap. LV. Alia noui Testamenti exempla. Id quoque , postquam Iierosolymis inteli
lexerunt, tamen viae ignari inhumano Herode nec ducem eis adiungente, sine filo, si ne Ariadna in terris succurrente, se carpe- Matth unt prosequi . eccesel , p,- viderant in oriente , antecedebat eos , sis dum veniens flareis ra, ubi rarpuer. Nec tunc tantum antecedere caepit, sed ab Oriente usque Hierosolymam. Additur quidem et lintes auia
tempestam gaui untgaudio magno valde , equibus verbis nonnulli colligunt, stellam Magis non fuisse totius viae ducem, atqui si id recte colligerent, etiam, ne visam quidem illis antea fuisse , quod ita mino, quasi aruca non vidissent, ea visa laetentur. Illud ergo potius colligo , antea quoque stellam illis praeciam extitisse, sed ad tempus, cum Magi Ierosolymis essent, ab homin1bus consilium peterent, disparuisse postqvana
autem cum Ηcrode consultare desierunt, ita
terum se eis videndam praebuisse. Ex quo perspicue cognoscitur, ibi auxilia diuina in cipere, ubi humana desinunt; saepe auxilia diuina ibi desinere, ubi, illis relictis, con
uertimur ad humana. Caeterum hic locus,
ct haec stella anteambulatrix, quemadmoduilla colum ignea velut quaedam caelestis Iaa.
68쪽
tas oppressissent eos a IFRta interi
69쪽
His arguta lamma serra ascia, bipennis similiaque accedebant;asseribus ac arborum non hominum, truncis secandis assueta.Iairi
Usa imbellis virgo, iuer infans Mi id fiacissenta Christus potentiam habebat, sed
nondum erat tempus eam exereridi;quod aetas exegerat, fecit, aliorum lio num m
re, suscepta fragilitate Iam quid vicini o- Luiis assere quiuissentico mihi is quidem ii Rheton mises madi, sed tunc illi se ipsos non poterant imam e , cum eorum pueruli occidere tiri a qua ratione igitur Iosepho succurris sines Instabat itaque non iam Atticus aduena, ferox, violentus, sed Herodiani carnifices e proximς imminebant, ieces serant iam Magi aduehae Orient ale.. pio rum authoritas pro clypeo esse potuisset; cutiatili x ecce Amrim Dumim apparuit isse vi Ioseph, in aerens: Surge, maccipe puerum inarat eius si fuge in ptum esto ibi si edum dieam tibi , Ita, Angelo monente, e pergefactus, de nocte fugit. Quod etiam de
nabatur in carcere . Cum enimproducturin euesis II erades , in ipse nocte, erat Petrin dormiaens , inter duo milites, vinctu catenis custode ante ostium custodisiani carcerem.
70쪽
avis eunte catenis, e carcere e militum cri stodia euasurum putasyla Sed tamen euasit
men refulpt inhabitaculo percu q, latere A rei excitauit eum, Scens: Surge euriter. Et
cecideriint catena de mamsu eius. Dixit --tem Angelm ad eum irarivere , ct calcea te
- VM. itfecit β. Et dixit istici circumdato pestime tum tuum, sepure me. Et exi-ensseqmebam eum is neficietate , quia verum st, quodsiebat per Angelum existimabat amrem se visis videre Transeuntes autem pri a m s secundam custodiami deo arcte Gnebatur venerunt ad portam ferream tam dura erat custodia ac firmi qua ducit ad ianitatem, qua ultro apertas eis. Et exeuntis processerunt visum imum, eontinia Asiesiit Angeias as emit Petrus adse reuersu, dixit: Nunc scis vere , quia misit Do----Delum suum eripuit me de manu He dis in dewmni expectatoneplebisIudaeorum. In Iosepho igitur, ac Petro Di us ostendit, cum alias . nia humana praesidia defiunt, se, de coelo opitillari nec illud tantum ostendit ininsu-Per demonstrauit, quanti a nqbis Angeli sint L ciendi, qui, nobis dorinientibus, solent vi agitare,ac pro nobis excul are, mutaq; no