장음표시 사용
31쪽
GRYEX A NECDOTES. I9 desuerunt ubertas orationis non defuit Clarae vero morte Sis pro patria oppetitae non solum gloriosae thetoribus sed etiam beatae videri solent. Repetunt ab Erechtheo, cuius etiam filiae cupide mortem expetiverunt pro Vita ciVium Codrum, qui se in medios immisit hostes, veste amulari, ne posset agnOSci, Si SSet ornatu regio quod oraculum so erat datum, Si re interfectu esset, victrices Athenas ore. Menoeceu non praetermittitur: qui oraculo edito largitus eS patriae suum Sanguinem. Iphigenia ulide duci se immolandam iubet, ut hostium sangui eliciatur SUO.
Veniunt inde ad propiora. Harmodius in ore et Arisue togitones Lacedaemonius Leonidas Thebanus Epaminondas
vigent. NOStro non norunt, quos enumerare magnUm Si
ita sunt multi quibus videmus optabiles mortes suiSSe cum gloria. 23. sines no in Externa Goori.
Socrates, quum SSet ex eo quaesitum, Archelaum Perdiccae talium, qui tum fortunatissimul haberetur, nonne beatum putaret Haud scio,' inquit numquam enim cum
Ain tu An tu aliter id scire non potes λ'
Nullo modo.' Tu igitur ne de Persarum quidem rege magno poteS dicere, beatusne sit λ' An ego possim, quum ignorem quam Sit doctuS, quami vir bonus λ' Quid Z tu in eo sitam vitam beatam putas λ' Ita prorsus exi Stimo, bonos beatOS, improbos miseros.' Miser ergo Archelaus λ' Certe, si iniustus.' Videturnae omnem ii, beatam vita in unx virtute
poneret Quid vero sim epitaphio quo modo ridem
32쪽
2 EXTRA CPS FROM CICERO. Nam cui viror inquit, ex se ipso apta Sunt omnia quae ad beate vivendum serunt, nec SuSpenSa aliorum aut bono CASU aut Contrario pendere ex alterius eventis et errare coguntur, huic optime Vivendi rati comparata St. o
Hic est ille moderatus, hic sortis, hic SapienS, hic, et naScentibus et cadentibus quum reliqui commodis tum maxime liberis, parebit et obediet praecepto illi veteri:
Neque enim laetabitur umquam nec maerebit nimis, Quod semper in se ipso omnem spem reponet sui. 25
24 Bodist meus compenSaled. Diodotus Stoicus caecus multos annos nostrae domi vixit. Is vero, quod credibile vix Sset, quum in philosophia multo etiam magis SSidue quam antea Versaretur, et quum fidibus Pythagoreorum more uteretur, quumque ei libri noctes et dies legerentur, quibus in Studii Oculi non egebat, tum 5 quod sine oculis fieri posse vi Videtur, geometriae munus tuebatur, verbis praecipien diScentibuS, unde, quo quamque lineam scriberent. Asclepiadem ferunt, non ignobilem Eretricum philosophum, quum quidam quaereret quid ei caecitas attuli SSet, respondiSSe, puer ut uno esset Comi Iotatior. Ut enim vel summa paupertas tolerabilis sit, si liceat, quod quibusdam Graecis quotidie sic caecitas ferri facile possit, si non desint subsidia valetudinum Democritus, luminibus amissis, alba Scilicet et atra discernere non poterat. At vero bona mala, aequa iniqua, honeSta turpia, 15 utilia inutilia, magna parva poterat, et Sine arietate Colorum licebat vivere beate Sine notione rerum non licebat. Atque hic vir impediri etiam animi aciem aspectu oculorum arbitrabatur : et, quum alii Saepe quod ante pede eSSet non viderent, ille infinitatem omnem peragrabat, ut nulla in oextremitate consiSteret. Traditum est etiam Homerum caecum fuisse. At eius picturam. non PoeSin, VidemuS.
33쪽
GREEX NECDOTES. I Quae regio, quae ira, qui docui Graeciae, quae Species formaque pugnae, quae acies, quod remigium, qui motusas hominum, qui ferarum non ita expictus St, ut, quae ipse non viderit, nos ut videremus effecerit Quid ergo aut Homero delectationem animi a voluptatem, aut cuiquam docto defuisse umquam arbitramur Aut, ni ita se res
haberet, Anaxagoras aut hies ipse Democritus agros et a patrimonia sua reliquiSsent, huic discendi quaerendique divinae delectationi toto se animo dedidissent Itaque
augurem Tiresiam, quem Sapientem fingunt poetae, numquam inducunt deplorantem caecitatem suam. At vero Polyphemum Homerus, quum immanem ferumque finxisset, 33 cum ariete etiam colloquentem facit eiusque laudare sortunas, quod qua Vellet ingredi posset, et quae vellet attingere. Recte hic quidem. Nihilo enim erat ipse Cyclops quam aries ille prudentior. In surditate vero quidnam est mali Erat surdaster M. o Crassus sed aliud molestius, quod male audiebat etiam si, ut mihi videbatur, iniuria. Nostri Graecedere nesciunt, nec Graeci Latine. Ergo hi in illorum, et illi in horum sermone Surdi: omnesque nos in iis lingui quas non intelligimuS, quae sunt innumerabiles, surdi profecto sumus At vocem citharoedi
s non audiunt ne Stridorem quidem Serrae tum, quum cuitum aut grunnitum, quum iugulatur, UiS: nec, qUUm quiescere volunt, fremitum murmurantis maris. Et si cantus
eos sorte delectant, primum cogitare debent, antequam hi sint inventi, multos beate vixisse sapientes, deinde multo 5 maiorem percipi poSse legendis his quam audiendis voluptatem tum, ut paullo ante caeco ad aurium traducebamus voluptatem, sic licet surdo ad oculorum. Etenim qui secum loqui poterit, Sermonem alterius non requiret. Congerantur in unum omnia, ut idem oculis et auribus 55 captus Sit, prematur etiam doloribu acerrimi Corporis.
Qui primum per se ipsi plerumque conficiunt hominem:
34쪽
2 EXTRACT FROM CICERO. sin sorte longinquitate producti vehementius tamen torquent quam Ut causa Sit cur ferantur, quid est tandem, dii boni quod laboremus Portus enim praesto St, morS, aeternUm
nihil sentiendi receptaculum. Theodorus Lysimacho mortem ominitanti, magnum vero,' inquit, effecisti, si cantharidis vim consecutus es Paullus Persae deprecanti ne in triumpho duceretur, In tua id quidem potestate est.'25 ron neve Experiens. Sed utilitatis specie in re publica saepissime peccatur, ut in Corinthi disturbatione nostri. Durius etiam AthenienSes, qui sciverunt ut Aeginetis, qui classe valebant, pollices praeciderentur. HOC Vi Sum S utile nimis enim imminebat propter propinquitatem Aegina Piraeeo. Sed nihil squod crudele utile. Si enim hominum naturae, quam sequi debemus, maxime inimica crudelitas. Male etiam, qui peregrinos urbibus uti prohibent OSque exterminant, ut
Pennus apud patre nOStrOS, Papius nuper. Nam esse pro cive, qui CiVi non it, rectum Si non licere quam iclegem tulerunt Sapienti SSimi consules, Crassus et Scaevola: usu vero Urbis prohibere peregrino Sane inhumanum est.
Illa praeclara, in quibuS Publicae utilitatis species praehonestate contemnitur. Plena CXemplorum Si nostra respublica, quum Saepe aliaS, tum maxime bello Punico se iscundo quae CannenSi Calamitate accepta, maiores animos habuit quam umquam rebus Secundi S. Nulla timoris significatio, nulla mentio pacis. Tanta iS Si honesti, ut speciem utilitatis obscuret AthenienSe quum PerSarum impetum nullo modo possent SuStinere Statuerentque Ut Urbe relicta, ac coniugibus et liberis Troezene depOSitiS, nave conscenderent libertatemque Graeciae classe defenderent, Cyrsilum quemdam Suadentem ut in Urbe manerent XerXemque
reciperent dapidibus cooperuerunt Atque ille rutilitatem
35쪽
GREO A CDOTES. 23a5 sequi videbatur, sed ea nulla erat, repugnante honestate. Themistocles post victoriam eius belli, quod cum Persis fuit, dixit in contione, se habere consilium reipublicae salutare, sed id sciri non opus esse postulavit, ut aliquem populu daret, quicum Communicaret Datus est Aristides. 3 Huic ille, classem Lacedaemoniorum, quae Subducta Sset
ad Gytheum, clam incendi posse quo facto frangi Lacedaemoniorum opes neceSSe esset. Quod Aristides quum audisset, in contionem magna exspectatione venit dixitque, perutile isse consilium quod Themistocles asserret, sed 33 minime honestum. Itaque Athenienses, quod honestum non esset, id ne utile quidem putaVerunt totamque eam rem, quam ne audierant quidem, auctore Aristide repudiaverunt.
Archimedis ego quaestor ignoratum ab SyracuSaniS, quum esse omnino negarent, Septum undique et vestitum vepribus et dumetis indagavi sepulcrum. Tenebam enim quosdam senariolos, quo in eius monumento Sse inscripto accep- eram, qui declarabant in Summo Sepulcro Sphaeram esse positam cum cylindro. Ego autem, quum omnia collustrarem oculis, est enim ad portas Achradina magna frequentia sepulcrorum, animadverti columellam non multume dumis eminentem in qua cinerab Sphaerae figura et 1 cylindri. Atque ego statim SyracuSanis erant autem principes mecum dixi, me illud ipsum arbitrari esse, quod
quaererem. Immissi cum alcibus multi purgarunt et aperuerunt locum. Quo quum patefactu eSSet aditus, ad adversam basim accessimus Apparebat epigramma, exesis is Posterioribus partibus versiculorum, dimidiatis fere. Ita nobilissima Graeciae civitas, quondam vero etiam docti SS- ima, sui civis unius acutissimi monumentum ignoraSSet,
nisi ab homine Arpinate didici Sset.
36쪽
Duodequadraginta annos Tannus Syracusanorum suit DionySius, quum quinque et viginti natus annos dominatum occupavi SSet. Qua pulchritudine urbem, quibus autem opibus praeditam servitute oppressam tenuit civitatem Atqui de hoc homine a bonis auctoribu Sic Scriptum accepimuS 5 summam fuisse eius in victu temperantiam, in rebusque
gerendis virum acrem et induStrium eumdem tamen maleficum natura et iniustum. Ex quo omnibus, bene Veritatem intuentibus, videri necesse Si miserrimum. Ea enim ipsa quae concupierat ne tum quidem quum omnia eo opOSSe cenSebat ConSequebatur. Qui quum SSet bonis parentibus atque honesto loco natus etsi id quidem alius alio modo tradidit abundaretque aequalium familiaritatibus et
OnSuetudine propinquorum, credebat Se eorum nemini, sed iis, quos ex familiis locupletum Servos delegerat, quibus 15 nomen serritutis ipse detraxerat, et quibusdam convenis et seris barbaris corporis custodiam committebat. Ita propter iniustam dominatus cupiditatem in carcerem quodammodo ipse se incluserat. Quin etiam, ne tonsori collum committeret tondere filias suas docuit. Ita sordido ancit stolarique artificio regiae virgines, ut tonstriculae, tondebant barbam et capillum patris. Et tamen ab his ipsis, quum iam SSent adultae, ferrum removit, inStituitque ut
candentibus iuglandium putaminibus barbam sibi et capillum
adurerent. Quumque dua more haberet, Aristomachen 25 Civem Suam Doridem autem LocrenSem, Sic noctu ad eas ventitabat, ut Omnia specularetur et perScrutaretur ante. Et, quum ossam latam cubiculari lecto circumdedisset eiusque OSSae transitum ponticulo ligneo coniunXisset, eum ipSum, quum forem cubiculi clauserat, detorquebat. Idem Aoque, quum in communibi, Suggesti ConSiStere non auderet.
37쪽
GREE A NE OTES. 25 concionari ex turri alta solebat. Atque is quum pila ludere vellet studiose enim id factitabat tunicamque poneret, adolescentulo tradidisse gladium dicitur Hic quum quidam 33 familiaris iocans dixisset, 'Huic quidem certe vitam tuam
committis, arrisissetque adolescens, utrumque iussit interfici, alterum, quia viam demonstravisset interimendi sui; alterum, quia dictum id risu approbavisset. Atque eo facto sic doluit, nihil ut tulerit gravius in vita Sic distrahuntur 4 in contrarias partes impotentium cupiditates Quum huic obsecutus sis, illi est repugnandum. Quamquam hic quidem
tyrannus ipse indicavit quam SSet beatus. Nam quum quidam ex eius assentatoribus Damocles commemoraret in Sermone copia eius, peS, maiestatem dominatus, rerum s abundantiam, magnificentiam aedium regiarum, negaretque
umquam beatiorem quemquam fuisse 'Visne igitur,' inquit, Damocle, quoniam haec te vita delectat, ipse eamdem degustare et fortunam experiri meam Z Quum se ille cupere dixisset, collocari iussit hominem in aureo lecto, Strato pul-5 cherrime textili stragulo, magnifici operibu picto, abacosque complure ornavit argento auroque Caelato. Tum ad mensam eximia forma puero delectos iussit conSistere, eosque nutum illius intuentes diligenter ministrare. Aderant
Unguenta, coronae incendebantur Odores menSae conqui-5 Sitissimis epulis exstruebantur. Eortunatus ibi Damocles videbatur. In hoc medio apparatu fulgentem gladium, elacunari et equina aptum, demitti iussit, ut impenderet illius beati cervicibus. Itaque nec pulchros illos ministratores aspiciebat ne plenum artis argentum, nec manum
6 porrigebat in mensam iam ipsae defluebant coronae denique exoraVit tyrannum, ut abire liceret, quod iam beatus nollet esse. Satisne videtur declarasse Dionysius, nihil esse ei beatum, cui semper aliqui terror impendeat Atque ei ne integrum quidem erat, ut ad iustitiam remigraret, 6 civibus libertatem et iura redderet iis enim se adoleScens
38쪽
improvida aetate irretierat erratis, eaque Commiserat, ut Salvus CSSe non OSSet, Si Sanus S Se Coepi SSet. Quanto
opere vero amicitias desideraret, quarum infidelitatem extimescebat, declaravit in Pythagorei duobus illis, quorum quum alterum adem morti accepiSSet, alter, Ut adem Suum oliberaret, praesto fuisset ad horam mortis destinatam, Utinam ego inquit tertius vobis amicus ascribereri' uam huic erat miSerum carere consuetudine amicorum, Societate victus, Sermone omnino familiari, homini praesertim doctoa puero et actibus ingenui erudito MuSicorum vero per etsstudiosum accepimUS poetam etiam tragicum quam bonum, nihil ad rem. In hoc enim genere neScio quo pacto magiS, quam in aliis, Suum cuique pulchrum est; adhuc neminem
cognovi poetam, et mihi sui cum Aquinio amicitia, qui
sibi non optimus videretur; sic se re habet te tua merio delectant mea. Sed, ut ad Dionysium redeamus, omni cultu et victu humano carebat vivebat cum fugitivis, cum facinorosis, Cum barbariS: neminem, qui aut libertate dignus esset aut vellet omnino liber esse, sibi amicum arbitrabatur. 852S Hunor he es Sauce. Darius in iuga, quum aquam turbidam et cadaveribus inquinatam bibisset, negavit umquam se bibisse iucundius. Numquam videlicet sitiens biberat. Nec esuriens Ptolemaeus ederat: cui quum peragranti Aegyptum, comitibus non consecutis, Cibarius in casa panis datus esset, nihil visum est illo pane iucundius. Socratem ferunt, quum usque ad Vesperum contentius ambularet, quae Situmque esset ex eo quare id faceret, respondi SSe, Se quo meliuSCaenaret, Obsonare ambulando famem. Quid λ victum Lacedaemoniorum in philitiis nonne videmus t Ubi quum lotyrannus CaenaviSSet Dionysius, negavit se iure illo nigro,
39쪽
GREE A NECDOTES. 27 quod caenae caput erat, delectatum. Tum is, qui illa coxerat 'Minime mirum, condimenta enim defuerunt.' 'Quae tandem λ inquit ille labor in venatu, Sudor, UrSUS ad 13 Eurotam, sames, Siti his enim rebus Lacedaemoniorum epulae condiuntur. Atque hoc non ex hominum more solum, sed etiam ex bestiis intelligi potest, quae, ut quidquid obiectum est, quod modo a natura non Sit alienum, eo contentae non quaerunt amplius Civitates quaedam et univerSae, more doctae, parSimonia delectantur, ut de Lacedaemoniis paullo ante diximus Persarum a Xenophonte victus exponitur; quos negat ad panem adhibere quidquam, praeter naSturtium. Quamquam si quaedam etiam suaviora matura desideret quam multa ex terra et arboribusque gignuntur, quum copia facili, tum suavitate praestantia Adde siccitatem quae consequitur hanc continentiam in victu, adde integritatem valetudinis. Conser Sudantes, ructanteS, reserto epulis, tamquam opimos boves: tum intelliges, qui voluptatem maxime Sequantur, eo minime a consequi iucunditatemque ictu eSSe in desiderio, non insatietate. Timotheum, clarum hominem Athenis et principem civitatis ferunt, quum caenaViSSet apud Platonem eoque convivio admodum delectatu eSSet, VidiSSetque eum postridie dixisses Vestrae quidem Caenae non solum in a praesentia, Sed etiam OStero die iucundae sunt. Quid, quod ne mente quidem recte uti possumus, multo cibo et
potione completi Est praeclara epistola Platonis ad Dionis propinquos, in qua Scriptum Si hi sere verbis Quo quum venissem, ita illa beata, quae serebatur, plena Itali-
o carum Syracu Siarumque menSarum, nullo modo mihi placuit: bis in die saturum fieri, nec umquam pernoctare solum; ceteraque, quae comitantur huic vitae, in qua Sapiens nemo efficietur Umquam, moderatus Vero multo minus. Quae
enim natura tam mirabiliter temperari potest λ Quo modo Digitur iucunda vita OteSt SSe, a qua abSit rudentia, absit
40쪽
28 EXTRAOT FROM CICERO. moderati, a quo Sardanapali opulentissimi Syriae regiS, error agnoscitur, qui incidi iussit in busto :
Haec habeo, quae edi, quaeque exsaturata libido Hausit: in illa iacent multa et praeclara relicta.
Quid aliud,' inquit aristoteles, in bovis non in regis o sepulcro inscriberes λ' Haec habere se mortuum dicit, quae ne vivus quidem diutius habebat, quam ruebatur. 29. an manu u Hule here elow.' Scythes Anacharsis potuit pro nihilo pecuniam ducere, nostrates philosophi sacere non poteruntd Illius epistola sertur his verbis, 'Anacharsis Hannoni salutem. Mihi
amictui est Scythicum tegmen, calciamentum Solorum callum, cubile terra, pulpamentum fameS, lacte, CaSeo, 5 carne eSCOr. Quare ut ad quietum me licet venias. Munera
autem ista, quibus e delectatus, vel civibus tuis vel diis immortalibus dona. Omnes sere philosophi omnium disciplinarum, nisi quo a recta ratione natura vitiosa detorsisset, eodem hoc animo esSe potuerunt. Socrates, inoo
I mpa quum magna Vi auri argentique ferretur, PQuam imulta non desiderest' inquit Xenocrates, quum legati ab Alexandro quinquaginta ei talenta attuli SSent, quae erat pecunia temporibus illis, Athenis praeSertim, maXima, abduxit legatos ad caenam in Academiam iis apposuit tantum 5 quod Satis SSet, nullo apparatu. Quum poStridie rogarent eum, cui numerari iuberet Quid Z vos hesterna, inquit, caenula non intellexistis, me pecunia non egere λ' Quos quum tristiores Vidi Sset XXX mina accepit, ne aspernari regis liberalitatem videretur. At vero Diogenes liberius, ut o Cynicus, AleXandro roganti, Ut diceret, Si quid Opus esset, Nunc quidem paullulum,' inquit, in Sole' os cerat videlicet apricanti. Et hi quidem di Sputare solebat, quanto regem PerSarum vita ortunaque superaret sibi nihil deesse: