장음표시 사용
161쪽
Gaudium. Nec Dolorem modo, sedis Gaudium, si immoderatum sit, morboso mortem attulis constat.
' Cum ratione animus movetur placide atque T ς constanter, tum illud Gaudium dicitur: cum autem inaniteri effuse animus exultat, tum illa Laetitia gestiens, vel nimia dici potest quam ita definiunt Stoici, sine ratione Animi elationem. Illud piritus diffundendi, calorem suscitando sanitatem conservat hac utrumque dissipando, vel Syncopen, vel mortem repentinam infert. . ιζ. .is. Cognito repente insperato gaudio exspirasse animam refertAristoteles philosophus Polycratam, nobilem foeminam a Naxo insula Philippides quoque comoediarum poeta haud ignobilis, aetate jam edita, cum in certamine poetarum praeter spem vicisset, S laetissime gauderet, inter illud gaudium repente mortuus est. De Rhodio etiam Diagora celebrata historia est. Is Diagoras tres filios adolescentes habuit, unum pugilem, alterum pancratiasten, tertium luctatorem eosque omnes vidit vincere, coronarique eodem Olympiae die. Et cum ibi eum tres adolescentes amplexi, coronis suis in caput patris impositis suaviarentur cumque populus gratulabundus flores undique in eum jacere: ibi in stadio inspectante populo, in oculis, atque in manibus filiorum animam efflavit. Praeterea in nostris Annalibus scriptum legimus, qua tempestate apud Cannas exercitus P. R. caesus est , anum matrem, nuntio de morte filii allato, luctu atque moerore affectam esse. Sed is nuntius non verus fuit atque is adolescens non diu post ex ea pugna in urbem re- iit: anus repente filio viso, copia atque turba, quasi ruina incidentis inopinati gaudii, oppressa Tlin. exanimataque est. Ita is Sophocles&Dionysius Sicilia tyrannus gaudio obiere, uterque accepto Tragica victoriae nuntio.
162쪽
DIusTETICE. I 7 sunt qui dicant Chrysippum risu effusum expio Laevirrasse. Nam cum asinus manducaret sicus, aniculae dixisse vinum asino sorbendum daret nimioque ri- si occupatum, exhalasse animam. Invidentiam esse dicunt aegritudinem susceptam Invidi-- propter alterius res secundas, quae nihil noceant in videnti. Tusc. Publius Mucium inprimis malevolum cum vi Maerob. 2. disset solito tristiorem, aut Mucio, inquit, nescio uti z. quid in comodi accessit, aut nescio cui aliquid boni. Inυidus alterius rebus macrescit opimu ' Horat. i. Invidia Siculi non intenere Vi anni
2Nam ' sicut rubigo ferrum, ita invidiam invido uert. s.consumere, jebat Antisthenes. Pallor in ore se et macies in corpore totor ovia. 2. Nusquam re fa acies livent rubigine denres Pector ePe irent lingua enisussu a veneno. Risus abe Z, nisi quem visi movere dolores. Nec fruitu omno, vigilantibus excita curis: Sed videt ingratos, intabescitque videndo Succes hominum, carpitque 3 carpitur una, Suppliciumquesuum II. 'Si explicatum in aperto Amorem intueri velis Am Qx
ac pernoscere, invenies nullam animi perturbatio 'nem vel dolores adferre acriores, vel gaudia vehementiora, vel majores furores mentisque abaliena
Amorem cuncta mitia sectari lent, Cura, aegritudo, dolor, nimiaque elegantia, Insomnia, aerumna. Ea insemetipsa eleganter notat Canace; Fugerat ore color, maciesque obduxerat artus; Sumebant minimos ora coacta cibos. Necsomnifaciles, is nox erat annua nobis, Et gemitum nudo laesa dolore dabam.
163쪽
ColumιP. r. ' Qui se Venereis amoribus dediderit, non aliud de N R quicquam potest cogitare, quam illud quod diligit: Senec. Hi unde nulla iam Cereris subit
Namque cibo. amat, quod amat si id habet, id habet pro
Non mirum igitur, si ' ex amore interdum morbus oritur, ut accidit Antiocho Seleuci filio, cujus morbus est a Medicis deprehensus. Phitarch in Forte enim Antiochus amore deperiens Strato-
nice juvenculae, qua puerum jam ex Seleuco edia
derat, graviter fuit affectus, multaque ad reluctandum animi motui molitus est. Postremo perpendens dira se libidine teneri, aegritudine affligi deplorata, consilio esse destitutum rationem qua sivit vitae deponendae, corpusque institit sensim curationis negligentia atque inedia conficere, morbum simulans. At medicus Erasistratus facile amorem eius deprehendit verum ut cujus amore flagraret, quod conjectu erat arduum, exploraret agebat assidue apud eum in cubiculo. Si quis sormosus adolescens vel stamina ingrederetur, observabat Antiochi vultum, Membra, quae potissimum solent affectibus animi consentire, ac corporis inspiciebat motus Q lum igitur ad caeterorum ingressum nihil moveretur Stratonice vero .sola tum Seleuco subinde eum invisente, illa Sapphus in eo omnia existerent, vocis compressito rubor vultus igneus, tectus oculorum conjectus, sudores prccipites, confusi, perturbatio pulsus, denique vi victo animo perplexitas, stupor pallor his verisimilibus coniecturis reputans Erasistratus in nullam aliam exardescentem regis filium in silentio ad mortem usque perseverare grave hoc putavit enuntiare detegere attamen indulgentia Seleuci in filium fretus, tentavit aliquando aperire ei amore adolescentem
164쪽
DI ET ET ICE. I 9 affligi, sed deplorato amore in curabilique obstu
pefactod rogante rege, quemadmodum in curabili Quia hercle, inquit Erasistratus , meam amat uxorem. Et tu, insit, neges, Seleucus, Erasist rate, qui amicus noster es, iasce filio meo nuptias, idque qui unum hunc cernis rei urn nostrarum sacra man- choram esse Ne tu quidem, inquit ille, id facias, pater, si Stratonicen Antiochus adamaret. Ut in ana vero, inquit, mic Deus aliquis vel homo eo traducat morbum nam equidem vel regnum, modo retineam Antiochum, cupiam dimittere. Ita commote Seleuco multis cum lacrymis fato, dexteram Erasistratus mjiciens, nihil eum Erasistrato ait indi gere, nam cum pater, vir, rex esset, ipsima simul. medicum domus tuae optimum fore. Atque Antio- chi cum Stratonice ex liiij usinodi perhibent occa sone conciliatas fuisse nuptias. Similiter ' Hippocrates ad Perdiccam Macedonum regem, qui tabe laborare existimabatur, publice vocatus, an ina morbum esse indicavit. Cum
enim post Alexandri patris mortem, Phylam ejus pellicem amore deperiret, ad eamque re dilata, postquam ex eius conspectu illum prorsus immutatari animadvertit, propulsato quidem morbo regem sanitati restituit. Ira est libido puniendi ejus, qui laesiit e videatur injuria.' Ad ea opportunissima servidi animi inatura est. Volunt itaque quidam ex nostris iram in pectore moveri,
- calidosub pectore mascula bilis
Intumuit, quam non extinxerit urna cicuta. effervescente circa cor sanguine.
Corque meum penitus turgescit tristibus iras. Caulla cur hie potissimum assignetur irae O-cus, non alia est, tuam luod in toto corpore cali -
Tusc. Senec. 2 de ira IX. Ibid. 19.
165쪽
dissimum pectus est. Neque alia est caussa, cur iracundi sint flavi rubentesque quibus talis natura calor est, qualis feri caeteris inter iram solet mobilis enim illis agitatusque sanguis est. Ab eodemsonte Ora tument ira, nigrescunt sanguine vena, Lumina Gorgoneo savim angue micant. Hinc etiam ' Vinum incendit iram, quia calorem auget, bilem producit. Et quia iames morabilem in nasum conciunt ideo ' fames quoque sitis exasperant Mincendunt animum.
Ingentis inde irae furor est Mideo ira vitanda est non moderationis caussa, sed sanitatis. Neque tantum calidioris naturae, sed etiam clevis est animi atque infirmi vitium, iracundia. Nam ' ut ulcera ad levem tactum, deinde etiam ad suspicionem tactus condolescunt: ita animus aia sectus minimis ostenditur. Hinc ' iracundissimi infantes, senesque aegri sunt, Scis validum omne natura querulum est. in infantibus hoc videre est, qui statim atque nati sunt, pleni ira apparent. Ita mulieres senes dissiciles inueruli
Hoc Cicero de se fatetur ' Amariorem me senectus facit, stomachor omnia. Iracundi etiam egroti. Isocrates de quodae 'Cum natura latis asper erat, tum morbo crat longe Orosior. Et Imperator Manuel Comnenus ex morbo gravissimo pronior ad iram factus. Et ut Ira ex morbo augetur, ita ipsa quoque morbum auget, vel accersit imo ct ipsam mortem. Imperator Valentinianus ira vehementi perculsus, inter exordia respondendi tumidior, increpabat, c. paullatimque lenitus, ad molliorar OPen-
166쪽
D E. ISI propensior, tanquam ictus telo vitalia, voceque si-imul obstricta, suffectus igneo lumine cernebatur; repete cohibito sanguine lethali sudore perfusus,&c ubi locatus in lecto exiguas spiritus reliquias trahens, nondum intelligendi minuto vigore, c. Et quoniam viscerum flagrante compage laxanda
erat necessario vena, c. unus tamen repertus venam ejus iterum saepiusque pungendo, ne guttam quidem cruoris elicere potuit, internis nimietate caloris ambustis vel, ut quidam existimabant, arefactis ideo membris, quod meatus aliqui, quos haemorrhoidas nunc appellamus, obserati sint, gelidissigoribus concrustati. , Magis illud videndum est, quam muliis ira per osse nocuerit. Alii nimio servore rupere venas,&san guinem supra vires elatus clamor egessit, de luminum suffudit aciem in oculos vehementius humoreo estus, in morbos aegri recidere nulla celerior ad insaniam via est. Multi itaq; continuaverunt irae furorem nec quam expulerant mentem unquam receperunt. Ajacem in mortem egit furor, in furo-hi in rem ira. .
Avaritia pecuniae tu drum habet, quam nemo baltas. G. sapiens concupivit ea quasi venenis malis imbuta fit. corpus animumque virilem effoeminat, semper insi-nita, insatiabilis est, neque copia neque inopia
lavari omnes perpetuo morbo agitantur, suspicatur omnes timidus, sibique ob aurum insidiari P ρ 'm putat, nunquam quiescens. Ex uno Euclione disce omnes ' lautus Oculos hercle ego istos, improba efodiam tibi, Ne me observare possis, quid rerum geram. Abscede etiam nunc etiam nunc, etiam Oh nunc.
sic adeso si hercle tu ex ijstoc loco uitu transversi , aut unguem lata excesseris, Aret
167쪽
suis respexis, donicum ego te iussero, Continuo hercle te dedam discipulam cruci. Scelestiorem me hac anu certescio Vidisse nunquam, nimisque ego hanc metuo male, ad mihi ex insidiis verba imprudenti duit, Neupersentiscat aurum usi e Iabsconditum. G ua in occipitio quoque habet oculospessima.
Abi intro, occlude ianuam, iam ego hἱc ero. Cave quenquam alienum in ades intromiseris. Cuod quisquam ignem quaerat, extingui volo. N. cauo quidsit, quo te quisquam quariter. I tam signis vivet, tu extinguere extempulo. Tum aquam aufugisse dicito,siquis petet. Et qua sequuntur, incredibiles Hendunt avarorum curas , sollicitudines, quibm ingenium suum defraudantes sanitatem ossendunt.
mare Danda, hellebori mulio pars maxima avaris. escio an Anticyram ratio issis destinet omnem ' Metus est dolor quadam ac perturbatio ex Opl-nione impendentis inali, luod vel perniciem, vel molestiam afferre pollit. τὸ phon Metus inter omnes res terribiles maximo im-
h. f. ῖς η in Q porc llit, , ' non solum memoriam con sternat, sed institutum animi omne, lauta
dabilem conatum atque incitationem ipsamque impedit loquelam; Ita quippe vecori impetit linguam pavor. Quam ero ob caussam, cum is eius uolor quaedam sit aegritudo, qui dolent, clamant, qui metuunt, silent An qui dolent, suum retinent spiritum itaque is universus rumpens, cum clamore emittitur metuentibus corpus refrigeratur, calor-
quς ima petit, qui seiritum movet 4 igitur hic se
168쪽
quapropter venter eorum, qui metuunt, .obcrepare
solitus est. Vox autem spiritus sursum versus elatus est , partibus quibusdam veluti instrumentis consi ciendus, absolvendus lue. S uinetiam Uupuit eclare ' Membra metu debiliasunt animus timore ob
Consistere nihil consilii quicquam potest.
Ipsum etiam cor vita fontem oppugnat, Vagus per artu inerrat excussus tremor, Ere tu horret crinis, impulses adhuc Stat terror animis, ct cor attonitum salit, Pavidumque trepidispalpitat venis iecur. Veru ubi vehementi magis es comota metu mens ' Lucret. Consentire animam totam per membra videmus: Sudores itaque se adorem exsere toto Corpore, infringi linguam, vocemet aboriri:
Caligare oculos, onere auris, sciccidere artus. Denique concidere ex animi terrore videmus
Sape homines: facile ut quivu hinc noscereposit, se animam cum animo conj ctam; quae cum animi vi Percussa erit, exin corpus propellitis icit. Cur autem homines metuentes tremunt, maxi ' risi δ' Neque vocem hanus, cimum labrum laniso ' ιcem, quia calor hinc deficit, quo in loco vox posita est labrum vero, manus, quoniam partes istae nobiliores striar, minimeque sanguinolentae Bilem quoque iidem dejiciunt, & testiculos contrahunt. Dejiciunt, quia calor descendens diffundit xlique- facit. Contrahunt, quia metus invectus extrinsecus est, ut sugam in adversum agi oporteat. Examen pholum Metmi mptomatum apud Aristotelem videre II. Sedantequam emfacim Gduobis exemplis, Ontum possit, ostendem mi, Fiancisco Gonragae Mantuae principi actinem
169쪽
suum suspectum conjurationis cum ad quaestionen aut supplicium servari jussisset, nuntiatum est, totum repente canum factum.
Melenianus humili casia tectus lectica: nam tum forte podagra vexatus latebat Monlucius illuc directum tormentum displodi aliquoties jubet, quo plures occisi sunt, delatoque forte in casam ictu, Melenianus ejus ruina poetae obrutus, vehementique pavore correptus, quasi contrario morbo po-cagrae doloribus tunc temporis solutus est. Sed terror sapius morbum, quam remedium affert; imo quandoque ipsam mortem. Ita aliquando tantum fuit subito tonitruum, ut multi teriore ipso exanimati esse dicantur. Luare, ut tandem e Ius termis tu, quicuns animi corporis sanitatistudes, immoderata Gaudia pelle,
Spemque fugato, Nec dolor adsit. Inprimu qui valetudinarim, aut aeger. Neque malis aegrotan auge mentem, neque bonis oblecter: repet antequa ne extrem videris.11.1 . Est ratio subtilitatis immenta a Platone descendens corpusculis rerum laevibus, scabris, angulosis,rotundis, magis aut minus ad aliorum naturam accedentibus ideo non eadem omnibus amara aut dulcia esse. Hoc accedit, uti mellis larilisque liquores Iucundo sensu lingua tractentur in ore. At contra tetra absinthi natura, ferique Centaurifaedopertorquent ora sapore. ZSi de in lassitudine proniores esse ad iracun
diam, iusti Ergo haec animi asperitas, seu po
170쪽
tius animae, dulciore succo mitigatur Lenit transitum spiritus, molliores facit meatus, ne scindant euntem redeuntemque Experimenta in se cuique: nullius non ira luctusque tristitia, omnis animi impetus cibo mollitur. Ideoque observanda sunt, quae non solum corporum medicinam, sed & mo
rum habent. Qui voluptatem maxime sequuntur, ii minime V kγγ... assequuntur. Tis. CVare vivamus memores moniti Pythagorei ' Κλῆ βιον es A αυῆ ν; συνηθεια πηι- . 'lutareh. λ' Optima vivendi ratio est eligenda, eam jucun pr c Sanit. dam consuetudo reddet. Ciceroq.ad
Exemplosit L. Thorius Balbus is ita vivebat, ut nulla tam exquisita posset inveniri voluptas, qua o
non abundaret erat iupidus voluptatum, cujusvis generis ejus intelligens, copiosus ita non superstitiosus ut illa plurima in sua patria sacrificia&fana contemneret Lita non timidus ad mortem, ut in acie sit ob rem p. interfectus cupiditates non Epicuri divisione finiebat, sed sua satietate habebat tamen rationem valetudinis utebatur iis exercitationibus, ut ad coenam Gesuriens sitiens veniret eo cibo, qui suavissimus esset, idem facillimus ad concoquendum vino Madvoluptatem, me noceret caetera illa adhibebat, quibus demptis, negat se Epicurus intelligere quid sit bonum aberat omnis dolor qui si ad siet, nec molliter ferret, tamen medicis plus quam philosophis uteretur color egregius, integra valetudo, summa gratia, vita denique conserta voluptatum