장음표시 사용
71쪽
PARS I. CAPUT II. S XV. 53XV. Ac demum ad operis velut co- Insecutironidem imponendam perstringendum est di AEll. hic quanta subsecuti Reges Iudaeorum bene-nibus , volentia Graecos auecerint , quantaque cura smo nimis severint Hellenismum . Ac primo Ioannes livont 4
Simonis Machabari filius Graecos milites suis sumptibus conduxit I). Hebraico nomini Ioannis Graecum adjunxit Γρκα-; ab eoque castellum , quod condidit, Graece Τρκίνιον nuncupavit. Graecam Philosophiam primo Stoicam , tum Epicuraram professus est ; quippe qui primo Pharisaeorum, tum Sadducaeorum sectatus est partes a) . Excepit Ioannem Hyrcanum Aristobulus ejus filius , qui adeo Graecorum studio tenebatur , totque in eos contulit beneficia , ut vulgo ηαατ ίσας εχεν φιλελλὼυ , Graecorum amator dictus sit , ut auctor est Iosephus c 3 . Alexander Iannaeus Aristobuli filius non dispari ingenio suit. Hic
novos milites, quos collegerat, quique scutis aere tectis utebantur, G ece appellavit seca-rontomachos, idest pugnantes contra centum ψ). Graecorum praeterea sex millia, & ducentos
in suam militiam adlegit sue). Elegans ad Iordanem castellum condidit, Graeceque pa-
72쪽
riter A'λ άνδρειον a suo nomine appellavit. Denique Graecanicae philosophiae mirum in
modum amator exstitit, ut non solum Sadducaeos, Sc Pharisaeos bene severit , verum etiam moriturus uxori Alexandrae suaserit, ut suum corpus Pharisaeorum arbitrio permitteretur; pollicereturque ipsa nihil se , nisi ex illorum sententia gesturam in administrando imperio si). Hyrcanus Alexandri filius deinceps regnum obtinuit. Is nimium etiam in Hellenismo fovendo patrissavit ;quod abunde testatur psephisma illud Atheniensitium, quo statuerunt honorare ipsum c rona aurea, praemio legitimo , paruamque ei ex aere item collocare in templo populi , oegratiarum ἰ o praeconis voce pronunciari coronae donationem in theatro Dion iis dum tragoediae novae agercntur, ρο in Θmnicis temraminibus ac omnia quae in honoremGus, oe gratiam excogitari possent pro ipsius in Graecos sudio, o liberalitate ei tribuerentur; de quo videsiis Iosephum a). Successit Hyrcano Herodes , cui cognomen Magno ex facinoribus datum. Vix dici potest quant pere Rex iste Hellenibus, ac f Verit . Vrbes, oppidaque ab se condita Grae
ce appellavit; & quibus ) Hebraicum , aut
Chaldaicum nomen erat in GKecum mutari
73쪽
iussit, velut Samariam in Sebasten, Capha faba in Antipatridan, Betharam phia in Livian, de quibus inserius . Nummos omnes quos percussit Graece inscripsit, Olympiacos ludos, aliaque Graecorum spectacula instituit Hierosolymis, ubi theatrum aedificavit , &proxime in campo amphitheatrum , utrumque operis magnificentia conspiciendum. Iulic in quinquennium ludi , spectacula , cinmoediae Graecorum more agebantur : quem quinquennalem conventum satis apparate,& magnifice celebrabat , missis qui eum finitimis indicerent, & spectatores undecunque convocarent. Quare ab omni Graecia accurrebani athletae, omnis generis ludiones,& musici, Graece θυμελικοί si . Ex quo porro factum, ut Herodes vulgo agonotheta Vocaretur a Iudaeis , quippe qui certamina constitueret, seu munerarius. Is in Elide Olympiacos ludos ob Elaeorum paupertatem iam minus celebratos de suo instauravit et . Denique Hellenibus, & E'λλmmura adeo savit Herodes, ut eum liberalem in exteros,
saevum in suos appellarit Iosephus 3 ). Neque aliter eius posteri Herodes sese gesserunt, Tetrarcha, ct Agrippa , qui tanta Graecos benevolentia complexi sunt, ut plures ii per Graeciam inscriptos lapides in eo-D 4 rum
74쪽
rum honorem excitaverint ; de quibus quidem inscriptionibus adisis prae ceteris Sponii Miscellanea a .
s.' u ') ns , quae hactenus exposuimus , explicare Ieriisti, facile est Actuum Apostolorum locum , qui vix
Actuum dici potest , quantopere eruditorum vexarit ingeis Apostol: nia . Is sic habet ; E'ν ταῖς ἡtu ἐραις ταυταις
scente numero discipulorum , factum es murmuν Hulen starum adυersus Hebraeos , eo quod dejicerentur in minisseris quotidiano υiduae eorum IJ. Ex hochinae exsistunt non oppido leves controversiae ; hoc est, quinam fuerint hi Hellenistae, quorum viduae despectae sunt in ministerio : tum secundo loco , an exstiterit unquam lingua Hellenistica , quam nonnulli ab Hellenistis nuncupatam volunt. Quinam Ad priorem controversam quod attinet , ae eris suerint rime inter se viri longe dothissimi digladiati sunt. Hellenistaeὶ Ae i. Petrus de Marca opinatur Hellen istas holce fuisse Iudaeos. dispertionis secundae in provinciis Graecorum , sive gentilium sparsos. II. Erasmus nomen Hellenistarum factionem etiam innuere ex iis stimat, non tantum nationem , & linguam. m. Ioannes Light ot Hellen istas fuisse existimat Iudaeos habitantes in gentibus, neque gnaros linguae Hebraicae, sed aliam ejus , in qua versabantur
gentis, linguam solitos loqui sa). iv. Opinio est Ludovici Cappelli, cui Hellenistae sunt ethnici. v. Est Isaaci Vossit, qui putat suisse Iudaeos ethniis
75쪽
PARS I. CAPvT II. S xv. 57corum Romanorum partes secutos, aut qui in eorum stipendio vixerunt si). vi. Daniel Hein sus quem sequitur Hugo Grotius, Ioannes Seldenus, aliique ) vult Hellen istarum nomine Iudaeos inis
telligi , qui alibi quam in Iudaea nati , bibliis
Graecis uterentur in synagogis, & Graece sciebant peculiari dialecto utentes, quam Hellenisticam ipse vocat sa) . vi I. Alia longe sententia Salma si est, qui ex parte Bezam sequitur putans , Helleni instas illos Hebraice nescisse , & Graece locutos, eosque nec Iudaeos origine, aut genere suisse, negansque suisse olim in rerum natura linguam Hellenisticam, neque exstare eam hodie aflirmans s 3). Sed lites has omnes facile quisque componet ex iis ,' quae superius adnotavimus, moxque ad rem magis illustrandam adiungemus. Ac primo eTiis, quae in superiori exposui, patet nonnullas Graecorum familias sive stipendio conductas a Iudaeis Regibus , sive ob immunitates sibi concessas in Iudaea , sive etiam quod a Regibus ipsis diligi se viderent , in Iudaeam domicilium transtulisse. Secundo ' hi porro Hellenes, qui in Iudaeam migrarunt, non quidem iuda etabant, sed in Helis leni imo permanebant Graecorum more viventes οῦ ita ut non Iudaeorum instituta sectarentur , sed in gentis suae religione manerent: quemadmodum nunc faciunt Iudaei inter Christianos , Graeci inter Latinos , ac Christiani ipsi inter Turcas mora nistes , quorum quisque suam religionem profitetur. Neque aliter sese istiusmodi Graecorum filii gesserunt : qui parentum vestigia persequentes Graecam i) Is risius de S ili. Oraetilir Cap. XVI. p. 287. et Danies iniustas in ex reit. de linge Hellen. 3 Salmosius in Com. de tingua Hellenistica . Sententias has omnes suo more exponit doctissmus Fabriciua in Βιbliota. aea Lib. M. CU. V. p. a I.
76쪽
38 DE CHRIsTO HELLEN ISTAcam religionem retinuerunt , Graecorumque more Vixerunt οῦ quod proprie indicant voces E,λην ζειν , ac E,ληι ισμος, praelertim apud sacros auctores .E'λληHζων enim non tam Graece loqui sonat , quam mores , & instituta Graecorum imitari , eorumque religionem sequi , quemadmodum apud Paullum si), est Iudaicam religionem
Dutandum cum aliquo ex iis, qui Graecorum secunis rur religionem , recte erit, si dicendi boc sumatur iniistium e utrum Deum esse existimat, an sit in opinione eorum, qui dicuntur albet, qui Deum ese non cenissent set et alibi . Ideo Socrates Ελληνίζων , &Xρι ανίζων opponit 3J. Neque aliter Hesychius
vere : & veteres glossae ejusdem E ην ἱζω exponunt Graecis . Quare aeschines in Chtesiphonte
ait, E'λλ eis, τῆ φωνῆ, nempe voce tantum Graecos imitans. Idem omnino sonat vox E λληνισμος, neminpe Graecae religionis professio , Graeci moris imitatio : sic in libro secundo Machabaeorum ἰΗν δ' ἔτος ακα ἡ σις E' λ ιν σύ , κω προσβάσις ἄλλοφυλισμου Erat autem is vigor Graecitatis , sive Graecorum
morum, ac processus ad peregrina insitura sue nec non
apud Gregorium Nyssenum so) Chrysostomum
77쪽
PARS I. CAPUT II. g XV. 59& pluries apud Iustinum Martyrem il).Ηine e go factum esse crediderim , ut horum Graecorum posteri a paterno Hellenismo quem adhuc retirinuerunt inter Iudaeos ς & ab , a perseverando scilicet in avita Graecorum religione dicti sint Hellenistae, hoc est sectatores Graecanicae religionis. Ae quoniam dispar religio dispares mores parit: iccirco factum est , ut Hellenistis nostris cum Iudaico populo, & praesertim cum ima plebe non conveniret. Graeci, sive Hellenistae , quibus Iudaica
instituta abhorrentia , atque absurda videbantur, barbaros appellabant Iudaeos. Hi contra par pari referentes Graecos, & Hellenistas ethnicos vocitabant ; sicque mutuis inter sese odiis flagrantes ,
Sed promulgata Evangelii lege in Iudaea, nonis nulli , non modo Iudaeorum , sed etiam Hellentis starum , & Proselytorum ad Christianam fidem traducti sunt. Et post Christum in caelum reinceptum , omnes Christiani ceperunt in commune vivere; ut ex Actis liquet ; Omnes qui credebant erant paνiteν, o babebant omnia communia , possessi nes, oe substantias vendebant , dividebant illa Omnibus prout cuique opus erat sa). Et alibi: Muiatitudinis autem credentium erat cor unum , m anima
Nna e nec quisquam eorum , quae possedebat , aliquis
suum esse dicebat, sed erant illis omnia communia . . . . . . neque enim quisquam egens erat inteν illos. suotquot enim possessores agrorum , aut domorum eranν, vendentes serrebant pretia eorum quae vendebant z
78쪽
6o DE CHRIsTO HELLENIsTA autem singulis, prout cuique opus erat I). Temporis vero lapsu, aucto numero discipulo-Tum , etsi religionis vinculo , quod arctissimum est, Iudaei eum Hellenistis adstricti essent ' tameta ob inolitum inter duas gentes odium , accidit , ut dum collectae facultates distribuerentur fideliis hus, Hellen istarum viduae ab Hebraeis posthabeis
rentur. In diebus iliis, crescente numero discipulorum, factum est murmur. Hellensarum adversus minoraeos, eo quod despicerentuν in miniserio quotidiano vidua eoνum. Cui quidem malo Apostoli , ut occurrerent , septem Diaconos constituerunt, qui fidelium mensis praeessent. Haec cum ita se habeant , aio, nullum praeter hos i plos , quos modo indicavi , inveniri posse coetum, in quem aptius hujusmodi Hellenistae nomen cadat. Ac primo non Iudaeorum inter gentiles degentium , ut putat Heinsius , cui proxime accesserunt Light Bot , & de Marca . Hi enim non modo ethnicam religionem non sectabantur, quod proprie sonat verbum E'λληνίζων verum etiam hic in Actis aperte ab Hellenistis discernuntur: Factuna es murmur HelIensaνum asiessus Hebraeos.
Et praeterea ibidem duobus aliis in locis iidem Hellen istae a Iudaeis discriminantur set . Ex quo paret Hellen istarum nomine venire minime potuisse Hebraeos, aut Iudaeos , qui iidem fuerunt. Neque item cadit nomen illud in ethnicos, quod sibi persuasit Cappellus . Nam licet ethniricorum nomine comprehendantur gentiles omnes,
inter quos Graeci , & Hellenistae ; attamen non omnes ethnici erant Hellenistae , sed ii tantum. qui inter Hebraeos H-πιζον Graecabantuν , & qui
79쪽
PARS I. CAPUT II. g XU. 6 Iparentum exemplo Graecorum more vivebant. Praeter quam quod ceteris paganis nondum verishum Dei praedicatum erat , neque iis ecclesia Christi patebat, ita ut huiusmodi Hierosolymita. nae societati adiungere se potuerint. Sed neque nomen illud aptari potest Iudaeis ethnicorum Romanorum parteS securis , quos Vossius dicit suisse Hellen istas , idque ob hane eamdem rationem ' nam si in Actis Iudaei aperte ab Hellenistis distinguuntur ; iisque opponuntur οῦ satis patet nomine Hellentitarum nullos venire Iudaeos , aut Hebraeos posse . Ex quibus omnibus colligendum puto Salmaissum , ejusque asseclas ad hujus rei veritatem prois xime accessisse, qui Hellen istas hoe loeo diei vult eos, qui nec Iudaei genere , aut origine sue.
rint , sed Proselyti ex Graecis quo nomine in telligit Graecos illos , qui Iudaicam religionem amplexi fuerant in aut ex hujusmodi Proselytis
orti, qui Hebraice nescirent, & Graece loquerenis tur. Qui quidem non Hellenes , quia non veri Graeci erant , sed Hellenistae potius appellati sunt a verbo , quod etiam significat Graeea loqui . Proxime, inquam, accessisse, nam mea quidem sententia rem acu non tetigit. Etenim quod Hellen istas putat nec Iudaeos genere suisse , sed Graecorum filios , ac nepotes Graece loquentes
Et sapis, o mecum facit, o Dυe iudicat a quo .
At in reliquis errat vir summus , quia nullum agnovit in Iudaeis Hellenismum , sive Graeci sermonis usum : tantoque se in majores difficultates induit. quanto magis a Iudaeorum Hellenismo recedit.
Ac primo fallitur in eo, quod Hellen istas si eis Graece loquentes, & Iudaeos Chaldaice; hos Graeci δ
80쪽
et , illos Hebraici , & Chaldaici sermonis igna
vos. Ex hoc utique consequens esset nec a Iudaeis
intellectos Hellen istas, nec ab Ilellenistis Iudaeos. Atqui observatum est iam, Hellen istas ejusmodi in Iudaea, ae inter Iudaeos natos, & ad Christianam fidem traductos cum Iudaeis vixisse simul, habenis
re omnia communia . Praeterea in Actis Helle. nistae Iudaeos alloquuntur,& praesertim hic Capite sexto, ubi coram Iudaica multitudine dixerunt: Non est aequum nos derelinquere verbum Dei , minsrare mensis, considerate ergo fratres . . Et cet. Et paullo post ' Et placuit sermo eorum coram omni multitudine. Quare si vera sunt , quae Salma
sus doeet, quo pacto , quaeso, Iudaei, ει Hellent αstae simul vivebant quaque lingua colloquebantur inter se λ Necesse est igitur , unam eamdemque linguam, & quidem Iudaeae vernaculam, utrisque suisse communem . At cum haec non alia suerit quam Hellenistica , ut inserius ostendetur , conseisquens est, hanc ipsam Iudaeis aeque, atque Hellenistis fuisse propriam , eaque inter sese suisse eos loqui solitos. Fallitur secundo Salmasius. quod Hellenistas
vulgo dictos putat a Graeco sermone, quem adis hibebant . Nam e si TλM νίζειν indicet tum religionem, nempe, eιbnicam Graecorum superstitionem prois fieri , tum Graeca lingua titi: heic tamen Helleni. sa nomen dumtaxat est religionis , non linguae. Secus enim si vere ab Graeco sermone sic appellati suissent; ipsi etiam Iudaei in Syria , & Grae. ei a nati dici debuissent Hellenistae ; nam hi pariter Ηλλη, ζον , Graece loquebantur, quod salium iam a me, & ab eodem Salmasio demonstratum est . Sicque ipse iisdem difficultatibus premeretur , quas