장음표시 사용
111쪽
lunt ex omnibus elementis terris potenter exhibeant rct ipse ergo exindentui immerit,inardescunt diligere Domi ni Viniit uino Dei Virtutem Christuli . Port,nrιutes pro suo ministerio lὼ potentata situunt excitare corda torpentia hominum inno in . tione signorum.Virtus tamen cium in iis ipse facit opera . Faciunt S illae,sed in comparatione H non faciunt.Denique tantum interest, quasi san gulariter Proseria dira deum Psali auaro iacis mirabilia Tt item de eotumfaei mirabilia ma-
bique sertiter attingentem intueri ae magnificare delectantunexturbareri debellare daemonum hominumquε contrarias potestates pro his,quii reditatem capiunt salutis,accipiunt potestatem. Et hi nonnectistin vini habent causam ut diligant Domihun es sumλPrscellit quidem in rivalibus sortitudo: n sed Christo debent quM senes sunt, aliter est sertis, Wil Neeram festi ,γ- ipsi nitudo MLAliter utuque o christus Fortitudo vel Uirtus Dei dicitur,alute ingelus Angelus enim tantum mancupatiV , irim autem etiam sibilanti. v. unt etiam a watus,spJqui Christum altius speculantes liquidbpervidentes Universitatis esse Mincipium, S Primo-gintaniam
dignitate donantur, ut ubique terrarum habeanti
rast mi quasi de sum ε principatus' quaslibet , is arbitrio secue o
112쪽
ordinare disnItates, pro quorumque meriti facere Primos novistimos,in novissimos primos deponere Potentes de sede, se exaltare humiles. Et hςc istis quoque Spiritibus ratio est diligendi Dominum Esu M. Praesunt quidem Principatus, regunt:ΓqIe repun tu S ipsi, ita ut regere iam non norint, si regi desie rint. VI. rydiliguntin Dominationes Christum. Cur Nescio quid subtilius sublimiusque indigare de Chri- si interminabili atque irrefragabili dominatu, laudabili quadam prςsumptione seruntur:qu id scilicet ubique Univertitatis non solum potens sed . praesens, supra infraque obsequi rectistima Voluntati sua cum
sus temporum, motus corporum , nutus mentium ,
ordine utique pulcherrimo cogat idque cura tam vigili, ut ne puncto quidem aut tota uni ut dicitur horum omnium debitum subtrahere amulatum ullatenus liceat. Dominantur qui cem Dominationes, sJ sed sub Domino Christo dominantur,is serviunt pariter.VII. tb in Thronis sedet Christus Deus. Et puto oubdinis Spiritibus supra omnes qui memorati sunt) iustior causa, ct copiosior sit materia diligendi eum.Sedent quidem Throni, cu) sed insidentis beneficii iudicant S ipsi cum tranquillitate . sed non ad mensuram modum ue pacis pacantis , pacis quae exuperat omnem sensum . VIII. illa autem caeli Atmina x quae cherubim nuncupantur arbitror
nil hahere quod ab ipsi Spiritibus qui supra mem rati sunt aut per ipsos accipiant , ii de ipsis sonte ad plenum haurire liceat ipso ea per se Do-- a mino
113쪽
mino JEsu dignanter introducente In omnem plenitudinem veritatis thesauros sapientiae scientiarque qui in eo omnes absconditi sunt largissimh. revelante. Sed ne ea Agmina quae appellata sunt Seraphim: quippe quae pia Charitas Deus in se ad eb traxit d. absorbuit, atque in eundem rapuit sanctae χflectionis ardorem, ut unus cum Deo esse spiritus ideantur Amant itaque praecipue contemplari in Deo Cherubim quidem scientiam, cujus non est numerus, Seraphim ver,charitatem quae nunquam ex cidit.Lucentquidem cherubim, yydh scientia praeeminent: sed participio Ueritatis, ac per hoc non ut Veritas,nec quantum Ardent quidem Seraphimaedrgne Dei,vel potius igne Deo. Qiod praecipuum est in eis,amant: sed non quantum Deus, aut quomodo. Osancti Angeli et honorate quoque vestri Regis Ma trem , qui nostrae adoratis Virginis Prolem , ipsum utique nostrum pariter d. vestrum Regem, nostri generis reparatorem, vestrae Civitatis restauratorem. Cujus apud vos tam subisimis, inter nos tam
humilis, a vobis pariter ωὲ nobis detur ct dignitati reverentia, ct dignationi honor &gloria, in saecula
114쪽
CRue etenim G totum mundum simul Si seros subiugavit . qui regnavit a ligno sortis Jesus Merit,proinde titulum Regni Praeses entilis inscripsit ligno: nec potin Judaeuc ut v
luit corrumpere litus inscriptionem necdum impedire Dominicam passionem ivnostram redem
ptionem msim at inquitant Iudaei de erucasi
'x Israel ea. Ita, vel quia Rex Israel est, titu-Jum Regni non deserat, virgam Imperii non deris sicut praecinit Esaias. Propter enim crucem , d ad quam humiliavit seipsum factus obediens, mutavit eum Deus Pater, d. dedit illi Nomen, quod est super omne nomen ut in Nomine JEsu omno genu flectatur oelestium, terrestrium, di inserno,nim ubi ergo e non sanctificatur Nomen eius bIiam regnum ejus non venit, quando in Nomino J m ne genu flectitur caelestium, terrestrium, de insernorum Scio ιν quis es sanctus Dei. ait etiam
tum Credunt quidem de contremiscunt, g sed
115쪽
II 8 dissimili prorsus assectione nomen JEsu sanctissim.
tur in caelis, ubi tam inenarrabili iucunditate clamatur Sanctus, Sauctus, Sanctus Dominus Deus nisbaotb. Sicin regnat non in terra soluis,verumetiam in gehenna,imperium habens viti mortis. Paveant qui Christum abnegaverunt, i qui dixerunt: Non habemus Regem nisi Caesarem Paveant qui dixerunt: Idolumus uno regnare super nos. Redit quidem accepto re*no, de malos male perdet Vultis nosse quia redit accepto restno i Data es mihi, inquit omnis potestas in caelo T in terra. Sed VPater in Psalmo: Postula a me, ait, dabo tibi genres haere ditatem tuam in ossessionem tuam terminos terrae . Fries eos in virga ferrea, ct tanquam vas figuli confringer eos. Item k ait Pater misericordiarum emerebuntur filium meum . Verum id quidem Domine, reverentur eum . sed qui Non plane Iudaei, ad quos missus sed electi propter quos missus est.
Reveremur eum nos in praesepio, reveremur in patibulo, reveremur in sepulchro. Devote suscipi-Inias tenerum propter nos: Cruentum propter nos, pallidum propter nos, sepultum propter nos revere-imur. Devote adoramus cum Magis Insantem Salvatorem Nam qui,d illi Deum agnoscant, lyindicat
adoratio,indicat thuris oblatio. Non solum Deum sed Regem agnoscunt,quod designatur in auro. Et in his non latet eos magnum pietatis sacramentum:vn de x myrrha indicat moriturum . Venientes au
116쪽
des, re nihil pei, si sitatis Non tinerunt mulinatus sit sed fiducialiter loquuntur . . interrogane sine dubitatione,ubi sit qui natus est Rex liniaeorum. In Medictionem. n divitiae exprimuntur. R ges enim divites esse selent super omnes quos re gunt. In haedictione, Iud ram, gloria accipituri quia uno modo Iudaeus glom et interpretatur V ros loquimur Iudaeos, o non litera , sed spiritu tsemen Abrahae, cui is multiplicatio sicut promissi legitur, sic videtur impleta . Christus p venturas aliquando turbas, raperent, ct eum Regem sin
non quaeritus adsuit . ut tanquam Rex Israεl suscipis. retur,' praedic x xv ab eis quin etiam in haec ipsa praeconia.orum quod tabiunxi nesthanimos ea, citavit.Primb quidem qJ cum tanto triumpho se sceptus est,postea veri crucifixus est quam dissi- venis in nomine Domin , anais excelsis Quam dis , simile est, UrMA Et, Non harimus βαρ- nis casr- An non o domus illa Iacob exasperans impie abnegavit eum, ct insipienter respu- te ante siciem Hlais: quando illa perhibente, Re gem vestrum crucifigam, uno ore respondendo clamavit: Non harimm Ra --φη aram . Et li-.cet D in irrisione coronent ira- et tamen igno
rantes de irridentes coronatum Regem fatentur,
117쪽
Istora nescientibus demonstratur, in spinis ver coro 'nantium malitia aperitur . Spinarum punctionibus t caput dulcis Esu undique cruentatur, Min ludibrium plius virga manui ejus inseritur coccinea chlamyde amictus, tanquam infatuatus irridetur. O Regem, tu 3 diadema Mater siqui-.dem Synagoga, non matrem se exhibens, sed novercam , Regem nostrum corona spine coronavit. Porrb Omnis ei interim purpura non tam honoris est,
quam irritionis. Attende anima mea, cx quis est iste qui ingreditur habens imaginem quasi Regis. Ut nihilominus servi despecti itimi confusione repletus Scoronatus incedit sed ipsa etiam ejus corona cruciatus est illi, mille puncturis speciosum caput ejus divuliae rat . Regali purpura induitur , sed potius in ea dei picitur quam honoretur Sceptrum in manu gestat, se i eo ipso caput ejus reverendum seritur. Adorant coram ipso positis in terra geni-hus, Regem clamant , continui, sputis amabi-iles ejus genas sublinunt, maxillam palmis d. hono- rabile colum exhonorant. Egrediminiflia Sion JO idei Regem Salamonem: nam ubique Rex est. Licet enim iegnum ejus non sit de hoc mundo, tamen Rex est etiam in hoc mundo. Interrogatus squidem a Pilator et sex es tu Ego, inquit, ιν hoc natus sum, ' is hocient in mundum . Hic utique est rector morum, in iudicio discretor meritorum , in regno distributor meritorum introdipse nobis praestare dignetur , a cujus Regnum
118쪽
EGO enim l bJChristum Deum meum teneo vita meς non olum gratuitum largitorem,sed etiam copiosissimum ditatoris db soli Morem . Prima quidε de locupletione scriptum est in Evangelior inmsuram bonam ω eonferram ct coagitaram ct δε ρον nrnis dabimia λα, ι -- Mensura imae audio, c erit sine mensura.Sed velim scire cuius rellatura sit illa mensura , vel potius illa immensiti quae repromittitur. Oeuia seu vidi se absque e. qua praeparas dιligentibus, Dic nobis tu qui praeparas, quae praeparas Credin tu , confidimus, vera sic promittis,replebimur an bonii domus tuae mi , inquit,o res docibiis Dei μ' se Deus eris Omnia in metinuins. Vt audio, plenitudo quam expectamus a Deo,non erit nisi de Deo. In anima tria intueor, i dJRationem , Voluntatem, Memoriam: haec tria ipsam animam e constat. Quantum ver,cuique horum in praesenti sculo desit de integritate sua dele sectione,sentit omnis qui ambulat in spiritu . Quare hoc, nisi quia Deus mγndum est omnia in omnibust
Hinc est qubdis vri saepissinae in judiciis sal litor,
119쪽
Voluntas quadruplici perturbatione iactatur , Memoria multiplici oblivione confunditur Triplici quide huic vanitati nobilis creatura subjecta est non volens, in spe tamen est. Nam qui replet in bonis desiderium animie, ipse futurus est plenitudo lucis , ipse Voluntati multitudo pacis, ipse memoria
continuatio aeternitatis erit. Nimirum cum error a Ratione . 1 Uoluntate dolor . atque a Memoria timor omnis recesserit: Usuccesserit illa quam speramus' mira serenitas plena suavitas.aeterna securitas. Red
det homini e)coronam justitiae justus Iudex in illum diem, cui sane altera non succedet.Tunc videbit iv aiassueto mirabitur di dilatabitur cor ipsis Quousque dilatabiturλUsq; ad videndam in se Majestatem Dei. Tripliciter autem in aeterna illa Dde persecta beatitudine fruemur Deo dividentes eum in omnibus creaturis:habentes eum in nobis ipsis: νqubd his omnibus ineffabiliter jucundius sit atque beatius, ipsam quo- cognoscentes in semetipse rinitatem,de gloriam illam sine ullo aenigmate mundo cordis oculo Contemplantes. Proinde sanctificamini hodie . , estote parati crastina enim die videbitis d. gaudebitis. d. gaudium vestrum implebitur. Quid enim Ma- restas illa non impleat Etiam superim plebi di superessiuet, quando mensuram phnam e confertamor coagitatam O supere uentem dabunt in sinu vesrum . Plenam universitate creaturarum, hJ cou- ferram in interiore homine nostro,coagitatam in exteriore, super τί netem in eo ipse ibi cumulus elici
120쪽
licitatis, ibi huperemin s gloria , ibi siperem . . beatitudo Porin implebit Deus rarim is ii strum luce sapiantia, ita ut ponitus nobis nihil desie in ulla sapientia amplebit eone 'UMisenustrum penitus repleamur. Iam ver,quod dicitur in nobis iraseibiis, cum repleverit illud Deus , perfecti erit invitas inquillitas ct in summam iucumitis in
atque laetitiam replebitura .ree divina. Primum trulud faciet Veritas Deus, h secundum sumn o testas Deus, teniunt Charitas Deus,ut sit Deus --nia in omnibus ration recipiente lucem inextin
rente , --tatu pacem impere bitalem sequente. Sic ergo fid replebit animas nostrasDeus,
ciuem persecta in Vis entia fiuirit, persecta justitia. persecta laetitia Meundis smyde glorificatione scriptum est in Spistola tenta ad milippenses Salvato- expect-- ---ημα- θμει brissum
sul verem redigendam. Resurgens enim Corpus novstrum m non moritur, mori illi ultra non domi
nabitur. Habebit etiam omnimodam impas si ratem corpus nostrum. Siquidem ox dolor hvmitus omnia abstedet,quoniam ἀ- -- ο-nans Iaebaetatim ab ora sis fossurum, se iam non ero amplitumqμε- , mruerimnor; sed neque ustu