장음표시 사용
91쪽
venit cum gloria:neque enim sine salute JESUs,neque sine unctione Christus, nec sine gloria venit Dei Filius. Siquidem ipse est salus, ipse est unctio, ipse est gloria uenit Medicus ad aegrotos, fsJ Redemptor
ad venditos, ad errantes Via,ad mortuos ita venit: quippe qui proiiciat in profundum maris omnia peccata nostra, qui sanet omnes infirmitates nostras, qui nos propris humeris ad propriae dignitatis repo
te originem. Respirate perciti, si venit esus
quaerere de saluum facere quod perierat . Morbidi convalescit , venit Christus qui contritos corde sanat unctione misericordiae suae . Exultate quicunque estis grandia concupiscentes, descendit ad vos Filius Dei , ut regni sui faciat cohaeredes. Ad te igitur u libenter accedimus Domine Jesu, infirmi ad Me-idicum . Tu es enim ille eximius Medicus, qui solo
verbo restauras universa. En ad tactum corpore 'a' 'nus tuas x curatur lepra, sugatur caecitas,auditus reparatur, lingua muta resoluitur, Petrus discipulus prope mersus erigitur. Obsecro IJ Domine sana me, sanabor saluum me fac in salutis ero glorifica desero gloriosus . Sic nempe benedicet anima mea Domino meo, di omnia quae intra me sunt, Nomini sanolo ejus, cum scilicet propitiatus sueris omnibus iniquitatibus meis,cum sanaveris omnes infirmitates meas , cum repleveris in bonis desiderium meum . Quare enim vocamus Nomen ejus J Esuxin, nisi quia
i pie salvum faciet populum suum a peccatis eorum λ, ut quare Christus nominari voluit, nisi quia compu
92쪽
trescere fici et iugum a facie olei λ Item quari filius Deirictus est homo, nisi ut holi me iaceret filios Ilii O bone JEs t et esto meum gaudium , quio futurus praemium obit me in te gloria in saeculum saeculi , qui cum Patre es spiritu vivis axmna Deus,per omdia saecula saeculorum . Amea .
'si enim est, 'lvi in quaerentum ovem centes
mam quae enaverat,de montibus properii vinctile confiteantur manifestius Domino misericordiae ejus, ct mirabilia ejus filiis hominum, propter nos venit
Resert Evangelium MatthsifcJobmsuict relictari in
montibus nonagintanovem oves, cum pius Pastodearum venit uom in terris quaerere quae perierat inamam est autem ovis centesima d quae erravit, in Psalmo loquitur, Erravifiear vis quaperii tutique genus humanum, quod benignissimus P sor quaerit, aliis an nonagintanovem ovibus in montibus derelictis . Quinam vero e sint ista montes Vtique ipsi caeli inhabitatores spiritus, ouos Dominica voce oves diximus appellatos, ut 'sa sint monte qui oves.Nisi iste absurdum vobis videatur, aut in montibus montes, aut in ovissius ove pasci: h juxta literam quidem durum sonat, secun . dum spiritualem autem intelligentiam dulce sapit,si su
93쪽
subtiliter a lisereamus quomod utrarumque ovium Pastor,Dei scilicet SapientiaChristusDominus,unqui idemquhirabulum veritatis aliter in terris, aliter in caelestibus regibus suis administret . Habeo hego Verbum sed in Carne ct mihi apponi Veritas sed in Sacramento . Angelus ex adipe his
menti saginatur, de nudo saturatur grano me oportet interim quodam Sacramenti cortice esse contentum , carnis larsere, litem palea, velamine fidei. Porr, ghnos quidem mortales homines interim in loco perefrinationis nostrae existentes, in sudore vuleus nostri comi dere marem nostrum necem , mus,soris illum in labore desaerumna mendicantes.id in vera doctis Viris,vel a sacris Literis . Migeli autem in omni plenitudine etsi non a semetipsis,tamen in semetipsis tanta ficilitate quanta d. felicitate accipiunt,unde de beate vivunt . inis mihi tribuat videre vos, Dymeque pariter in montisus pasti
cum illis nonagintanovem ovibus luat illic relictae laguntur ii cum Pastor earum dignanter ad unam descendit quae erraverat. Quod se electos hominum i quandoque assecuturos certa veritate promittitur , etsi nondum experiri tribuitur felicitate secura
Interim ΓλJvivimus in umbra Christi qui per fidem
ambulamus, dit Carne ejus pascimur ut vivamus.
Caro enim Christi vere est cibus Vmbra ejus , t Caro ejus umbra ejus fides. Maria obumbravit proprii Filii Caroe mihi Domini fides. Quam mihi quoque quomoo non obumbra ς - , N
94쪽
in mysterio manduco ean Et Propheta nihilomianus Jeremias fidelis ipse expertus est umbram:
nus, in umbra ejus vivimus intergentes. In umbra
in gentibus, in luce cum Λngelis In umbra sumus. quamdiu perfidem ainbutamus, non per ocimi Et ideo justus in umbra , qui ex fide vivit. At qui vivit ex intellectu beatus est quia non in umbra iam , sed in lumine sanctus inquam homo m vivit interim in umbra Christi, sanctus Angelus in splendore vultus gloriae gloriatur. Et ideo n aiesponsa Indi insit et, pasiau, viriculo is nustidie Ac si dicati.Quand adimplebis meastitia cum vultum Z Vultum tuum Domine requiram Vultus tuus meridies est. Scio satis ubi pascas non cubans , indiea mihi ubi pascas Vcubes . Non ignoro ubi alijs temporibus pascere soleas, sed scire velim ubi in merulae pastas mam in tempore quidem mot-
talitatis mcae, is in loco peregrinationis meae coninsuevi sane sub tua custodia pasci in legem Prophetis es Isalmis de te; nec non in Evangelicis pascuis: frequenter etiam de gestis Sanctorum, verbis scriptis eorum victum mihi mendicavi ut potui. Haec pastu novi ct frequentavi te secuta Pastorem, sed indica quaeso etiam quae non novi Christus se
metipsum exinanivit utque ad hoc so ut pasce retur ipse omnium Pastor, . inuentus est inter lulia. Et quidem pascebatur olim p corporaliter 'lud Mariam ct Ma tham ct recumbens etiam corpore inder lilia illa loquor, nam lilia eranthni- is hilo-
95쪽
hilo miniis spiritum resecillabat devotioneis virtu4tibus mulierum . Et apud Mariam Matrem suam pascebatur. cq idque copiosius prae multitudine liliorum. An non lilia virginitatis decus, humilitati insigne supereminentia charitatis' Puto autem frJ qui, Sipse viciis pasceret, sed inspiritu. Sed si vidisti, qud pasci illi sit pascere, vide
etiam nunc ne sorte, e conuerso pascere sit ei pasci Domine qui pascis me a iuuentute mea . ait sandius Patriarcha Jacob . Bonus paterfamilias, ni suorum domesticorum curam gerit , maxime in diebus malis, ut alat eos infame, cibans illos pane vitae ct intellectus, ct sic nutriens ad vitam aeter ram Cibat nos inquam, s pane vitae ct interulectus. Est enim intellectus rerum spiritualium χinuisibilium verus anima panis, confirmans corra strum . . ad omne opus bonum roborans in omni exercitatione spirituali. At pascensita puto nihil
ominus pascitur ipse. tDo: quidem escis quibus
libenter pascitur prosectibus nostris. Etenim gaudium Domini sortitudo nostra. Ita ergo cum Pascit pascitur cum pascitur pascit, simul nos suo gaudio spirituali reficiens, ct de nostro aeque spirituali prosectu gaudens Bonus Pasor , subqui am-
mamisam dat pro ovibus suis . Animam pro illis , Carnem illis . Illam in precium istam in cibum Res mira Ipse Pastor ipse pascua est, ipse redemptio. Cum juxta Pauli sententiam, Uaῶminifratoris spiritus sim . Us in ministerium
96쪽
aper illos, factus est inter illos tanquam unus exiliniis , dissimulans . ct accumulans gratiam . undet uri iusti in init -usrami. sed mimo ara , Amam aream dare pro multis. Quod quidem caeterorum nemo secisse inuentus est, ut omnes quotquot
ministrasse visi sunt ipse lovotis transierit sideli, busquὸ obsequiis Bonus minister qui Carnem suam in cibum Sanguinem in potum, Animam minia iravit in iocivin Dives est onusibus qui inuocant eum, 1 nec tamen habet quidquam seipso me .lius. Se deditui meritum, apponit inrese nem animariun anctarum , se in redemptionem distrahit captivarum . se seruat in praemium Talae autem praemium a debetur abnega ibus se Hompter illum.Ηoc primium. scilicet seirum nobis coii, cedat ipse Christus, qui sine fine vivit a regnat Deu benedictus,insecola saec*lorum.
nec in patre , nec in matre contaminatus est, ut
lex dicit'atrem quippe sed Deum, matrem quoquo sed Virginem habens sistituria Creatori frimo placem Hostia virgineis manibus inertis in
97쪽
templo osserat Filium sutim Virgo sacrata odii hhenedictum fructum ventris sui Domino repraesentet offerat ad nostram omnium reconciliationen, hostiam sanctam Deo Patri placentem. Omnin bacceptabit Deus Pater oblationem novam,d preciosissimam hostiam , de qua ipse ait me es filius meus dile&ις , in quo ibi en compiticu . Ecce e quasi saccum plenum misericordia sua Deus Patermisit in terram saccum, inquam , in passione concidendum, ut effundatur quod in eo latet precium nostrum. Sed oblatio ista 0 satis delicata esse vide. tur, ubi tantum sistitur Domino, redimitur avibus, illic,reportatur. Veniet tempus quando non in Templo offeretur, sed extra civitatem inter brachia Crucis. Veniet quando non redimetur alieno, sed alios redimet Sanguine proprio, quia in redemptionem eum misit Deus Pater populo suo. Illud erit Sacrificium vespertinum istud est matutinum. Istud qui tu est iucundius, sed ilhad erit plenius. Istud enim tempore Nativitatis,illud jam in plenitudine a 'tatis. De utroq; tamen potest accepi quod Esaias Propheta prae dixit oblatus est, quia ipse voluit Nain de modo oblatus est in templo,non quia opus habuit, non quia sub lepis edicto fuit, sed quia voluit: de in Cruce nihilominus oblatus est,non quia meruit,non quia Iudaeus
praevaluit sed quia ipse voluit. De quo glvere scri
ptum est: Ecce Sacerdos magnus , qui in diebus suis placui Dei, inuentus ericiusus in tempore iracundia factus es restonciliatio: vere ab esse
98쪽
ctu caepe hoc nomen reconciliationis . oblatus in ergo quia apud ipsum propitiatio est, ct cmpios apud eum redemptio oblatus est, via sic decrevit ipsius ersa hominem in stimabilis dilectio Fragrabat enim intersiis i incendio charitatis immense, exterius passionis ardore verissimum S gratissimum saluberrimum holocaustum in Ara erucis Crucifixus Esus. holocaustum potest esse simile isti Nullum prosectb:quia nullum ric totum incensum dicitur. Et si istud in veteri lege dicebatur verὲ holocaustum, quod totum ardebat, comtamen ibi arderet bla caro animalis viventis qua id verius nostra Uictima usus crucifixus dicetur holocaustum, quod intus Bris incomparabiliter ardebat Agnosco certe , sh agnosco IEsuum a gnum Sacerdotem sordidis opertum vestibus, tam
altercaretur cum diabolo apse enim est, s liqui pro
animarum regeneratione stetit in ignominioso su minis pariter Sao plicio crucis, interrogatus cment;stnec modbdurissima morte,sed & turpissima condemnatus est . Ipse vulneratus est propter iniquitates nostras. Jattritus Wiuin eos eramBaiah iactus est in holocaustum suavissint i odoris in coninspectu Patris aeternae gloriae, ut avertexet indigna tionem eius a nobis. De holocausto utique nyno, stro uel fixo Esu incomparabiliter ardente ina
stimabilis nimis odor processit. Odoratusque es, Dominus Deus Pater odorem multatis, benedia xit nobis avertitqukhamini mxxioni suae t i.
99쪽
a nobis,pace integre reformata sanguine rubicunis da, Esu tam nostro quam ipsus participe pacis aeternae obside existente . Multum quidem acceptum sit munus Abel, oysed non ita. Multum placuit sacrificium Abrahae Patriarchae , sed non ade . Multum approbata sui oblatio Melchise- lecti , sed muli miniis isto holocausto Crucifixo I su omnia in figura contingebant antiquis hieveritas, ibi figura cibi umbra hic lux ibi nubes , licelaritas ibi agnus legalis, hic Agnus innocens sui tollit peccata mundi Christus pro nobis vicΙi-- factus sacrificium, pyseipsum Deo Patri
In Ata Crucis obtulit holocaustum . Christus nam.
ne sis pro salute mundi semel factus Hostia salutaris , reconciliatio generalis, omnibus Sacramentis tam praecedentibus u in subsenuentibus virintemdedit Eefficaciam , ut tanta tali Hostia sanctificarentur omnes liberandi per illam . Unde legitur in Apoealypsi, quia Agnus occisus es ab ituries, his via delicet qui fuerunt ab initio ita ut per hoc quod dicitur, ab initio, determines non tempus occisionis , sed salutis Prius enim mors ejus profuit, quam filii prius promissio facta est , ac deinde exhibitio. Denique audiamus quid ait Propheta David: 12-er cium se oblationem voluisti , holocausum se ' op cato novpsanisi runc dixi, Eue euio L iratille, qui non ster avguinem hircorim aut it H- , se spe proprium Ianguinem introivit semel in favis λ, aeterna redemptione inuentia. Occisus iustus in-
100쪽
iussὲ pro iustitia,' synovam de ἰn;rnaco obtin euiuiis sibi necentiam , quia abii ne peccato erat. ipse homini peccatori communicans rerem absolute per poenim irinocentis . Post potu
insanum in manu eius me, Dit, Anania . se bibe, hinc vive Patrique eum repidi inmi mirit, fisi, nisi furere ratis ali reais hujus hominis peccatoris requiris, en pro eo xinus Saph guis . Respiceiosnio sancte Pater tyde a ctuario tuo; in .erelisne uicti uitam tibi offert maonus pontifex noster Dominus IEsus pro earatis trini se esto pis hilla se, per multitudine malitiae nostrat. Ecce vox sanguinis fratris nostri Igs elamar ad te de Cruce, VH m Dontines eiis et M visis pro nobis passius est innocens pilios tuus e retiavior apparebit a Misis digna, propter effanaassupernos mile immiam tuam quam sile illa, pro peccatis tr viris contineas in ira miseri
edemptionisinae erea qualIs Hostia vinia tua cul'. pro raramatione tua ius taurino usu Ο pro retribuit nobis λ Ille pro robis obtus oiosorem quam iniri imirum qua preciosior esse