장음표시 사용
121쪽
ra dolor erit, quo viam priora transierunt. Erit igitur corpus immorsalitati ct impasib litatis gemina' quadam selicitate dotatum, liberum ab omni neces.sitate, ah omni corruptione securum , alienum dZ immune ab omni concupis entia, plenum gloria. Denique p)habebit corpus nostrum tantam agilitatem, i ut possit si velit absque omni mora seu difficultate ipsam quoque cogitationum nostrarum sequi ad omnia velocitatem . Quid ultra de est ad persectam corporis beatit idinem' Sola utique inlchritudo seu claritas. Salvatorem enim expectamus,qui reformabit corpus humilitatis nosne consiguratum corpori clari-tatis suae. Tunc fulgebunt iusti, q) ita ni videri pos- : sint docti pariter undocti fulgebunt enim sicut So- in regno Patris eorum. Erit autem claritas Solis septempliciter , id est, sicut lux septem dierum. Sit ergo r) replebitur majestate omnis terra , cum fuerit corpus incorruptibile, impassibile, agile con figuratum denique corpori claritatis Christi. Replebitur inquam symaiestate Domini terra nostra,quando prorsus de medio fiet d. peccati omnis sensus, E debitum mortis . Replebitur omnis terra Domini majestate,nuarino resurrectionis gloria vestietur corpus nostrum, induet immortalitatis stolam, configurabitur denique claritati corporis Christi. Requiesce si in hac spe caro misera: qui propter animari venit, pro te quoque venturus est qui resormavit illam tui quoque non obliviscetur in finem . Ipse enim Dominus Sabaoth, u Dominus virtutum Rex
122쪽
corpora nostra, Ε configuranda corpori chiritatis suae. Qiaanta erit illa gloria, quam in Abilis exultatio, quando Creator universitatis,qui pro animbus justificandis humilis ante venerati occultus, protesilarificanda 6 misera caro, sublimis veniet manisestus: aio jam in infirmitate, vis in gloria maiestate sua Quis cogitabit diem aduentus illius , quando idescendet Urin planitudine lim is, praecurren Ghus Angelis, ct tubae concentu excitantibus de Pulvere corpus ii ops, de rapientibus illud obviam Christa in instantquin x delectetur in hujus Mu: Verbis anima nostxat quin etiam caro nostra requiescat in spe, salvat nexpectans Dominum no istrum Je re Christum, qui reseremibit illii comsguratam corpori claritatis suae. Neque enim vana nobis haec eVerutro aut dubia spes videtur imito nimirum aeterme protrussionissius Ueritatis Deinde etiam perceptione Faesentium mune-mun firma est experiatio iuror a ct praesentis gratia initus nimis cmsibiliter a statur Micit tem promiti gloriar sine dubio secuturam. Ad quam iis iam et ipso su rim suis μmes .cat, ne confundat novi e me iustione nostra salvator quem expectans ira Iesus Christus Dominus
noster , qui 'stper minia Deus benedictus in si
123쪽
peccatorem dignetur Dominus Jesus annumerare
poma,seo,ut savum me iaciat a peccatis meis. Vir A enisii intus populus, cujus iste Iesus Dominus Deus eius est, quia ipse salvum iaciet populum suum Caetenim M unde tamus quia α istus possit pectata dimittere Hinc proculd bib , quia Deus in quidquid vult, potest. Unde autem stimus modis Deus sit miracula probant. Facit quippe sera qua nemo aliua iseere possit ue
raceam oracula Prophetarum, necnon Paterna
vocis aestimonior, elapsi caelud ad ipsin a m gnifica gloria subd si Deus prohobis quis contrarnos Deus qui justistat, oui est qui cindemnet Eoi vis spintea peties enis iactasse a ratam
recognoscit eum, de quo ex multi bi temperibus audierat, erratis rutabun - μως via. Vbi nemp peccatum remittitur , ibi proculdubit, di bolus de corde peccatoris expellitur . Hinc universalia
124쪽
udicium es di,--μμα λι----i ista μι foras: quod scilicet numiliter confitenti remit--Dempe tum, re diabolus eum quem in homunis corde invaserat,amlitat principatumst ergo ipse et i non alius D sui quotidie confitemur dicentes, Tibi soli peremn: cmus melios, in bovis alnis inmittere potet quod in eum peccatum ea Aut quomodo ipse non potest qui onania potest Z Ipse enim est , g cui nastituro clausis patuit Virginis uterumuius nutu in vinum aqua mutata est: cuius tactu tetra sugat est sit, cujus plantis seiulum mare stetit: ad jus vocent mortui surrexerunt. Ipso inqui pom. tat omnia verbo virtutis suae per quens secta sene omnia: per quem universi sebsistunt, etiam ct Λn
ges ipse. Deniquetia ego quod in me delin pn
tur valeo, si voles, donare, ct Deus non queat in se conunissa remineres Si ergo peccata remittere Messit imipotens, Mus possis, cui sta peccaturratus profeci,cui non imputabit ipse peccatum. It e coga mus, bd peccata Christus divinit eis suae potentia valuit relaxare. Porrbii)Jam de ejus voluntate quis dubitet' inis enim M am de ὀnduit carnei sibilin ortem, putas fiam nobis
negabit sustitiam' oluntarie incarnatus , voluntarie passus , voluntarie crucifixus, solam . nobis retia nebit justitiam Quod ergo ex Deitate Moessat illum potuisse,ex humanitate innotuit d. voluisse. Sed haec
est hygratia erucis Christi, virtus . ivo ego, dicis
125쪽
Dominus , nolo mortem peccatoris sed ut magis tori vertatur e viυat. Ac si dicat Velit nolit Judaeus, vivo ego. Nolo mortem peccatoris,qui mori volui pro peccatoribus . Volo ut fructuosa sit mors mea , ct copiosi per eam redemptio. Prorsus copiosa l quia non gutta,sed unda Sanguinis largiter per quinque partes corpori Jssu emanavit. JEsus Hebraice, m Latine Salvator interpretatur. Ipse est ille Salvator,qui salvat omnes sperantes in se Magniamin χhmitabile sacramentum apparuites Circumciditur
puer,d vocatur JEsus circumciditur tanquam verus Abralis filius:JEsus vocatur tanquam Filius Dei. Neque enim ad instar priorum meus iste Esu si me vacuum aut inane portat . Non est in eo aetni Nominis umbra,sed veritas Caelitus siquidem inditam esse nomen Evangelista testatu T.stu Odvocatum es , inquit, ab Angelo priusquam in usero concipere ruria ocatum plane, o non impositum : nemp)hoc ei Nomen est ab aeterno natura propria hahet, ut sit nisator: in natum est ei Nomen hoc, non inditum ab humana vel Angelica creatura. Hoc est
enim ses Nomen novum quod os Domini nomina-:vit, quod ct vocatum est ab Angelo priusquam ini utero conciperetur Merito quoque, q dum circumciditur puer qui natus est nobis , Salaalor vocatur, qu bd videlicet ex hoc iam caeperit operari salu tem nostram,immaculatum illum pro nobissanguia. aena sun dens . Sed quid dicimus, r)'ubd egregius Propheta Esaias hunc ipsum puerum multis Nomi--nibus
126쪽
η;bus appellanduin praedἰcens, hoc unum nomenc quod in Jκ, ytacitis videtur, casi in inquit,
noνnon ejus admiratilrs,consitarius Deumfortis M Nomens Esu, in qu omne genu ssectatur λ Forte in
his sex nominibus unum illud invenies, sed expre*
cs De caelo in Judaeam, di indem omnem terram excurrit, dide toto orbe clamat Ecclesia mississum murenim m. Musum plane,'invs non so lum caelos terrasque perfudit, sed asperiit desin feron adeo ut in nomine JEsu omne genu flectatur. ς sium , terrestrium, de insemorum. Habes ergo tatinum ex his omnibus appellationibus Jrsu M nec omninbaut vocari posset ut effera re, si sere. quidpiam horum defuisset. Haec etiam sex nomina u possunt ei congrue assignari in opere nostiae salutis . an or b dicitur M-r os in convessone nostrie voluntatis, qua mutatio est solius de tera Excelsa. Secunda vicitiae consiliarius in revelatione sua vollantatis , quando revelat vid seque dum sit iam conuersis . Tertia in remissione peccatorum dicitur De iis, cuius Uum est peccata dimittere inam odioitur
in tribulatione prii tegit, cum ipsa aereas potestates
arcet a nobis ac repellit, quid .amul in hoc opere diaci potest nisi Artis AEginta, quonia, ipsa vita nostra in Chri ito agena ei non intuitu temporalium ,
127쪽
saeculi Pater scilicet in regimeratione corporum n serorum. Sext ,quia verbomnes quidem resiurgemias, sed non omnes immutabimur. ideo,ut discernat immutationem ab iniquorum resurrectione , dicitur
Priarceps pacis. 43a obtenta, tota persectio impi hitur, nec jam ultra aliud quidpiam appetendum relinquetur, Gratias ei y qui manifestavit homini-hus nonaen Patris, fructum salutis in ejus inuocatio inne constituens, sicut scriptum est Quicunque inu emerit nomen Domini, saluus erit. O Nomen praeclarum 2 'praeelectumis praeexcelsum. Vs perexaltatum in saecula Moc Nomen non solum Iudaeus, sed quicunque invocaverit, tuus erit,in tantum usquequaque effusum est. Hoc Nomen donavi e Pater Filio suo, Domino nostro Esu Christo , qui est super omnia Deus benedictus in saecula. Amen
miserator miselicors Dominus: non seipsum liberatorem de protectorem in se sperantibus ex his here recusat. Qui iam in mὸ peravit inquillio ita rab emnet protegam eum, quoniam cognovis nomen meum . Cum timore spes habet meritum scJcum metu fructuose speratur . Est autem is iplo inmefarmin
128쪽
prudenteram etat Sil idemmaramum qu Dei donum est timor iste, ct ex perceptione praesen tium firntui est expectatio futurorum . Plistrenui neplacitum est Domino sum timentes eum eaque vita in voluntate eius, de in beneplacito ejus mas
cordia a rus cum sapientiae linor initium sit, spes
Prosectus . Nam consimiliationem sibi uimas vendicat fune tamen nonnulli , se qui sperant quidem in Domino, sed frustra quia sic d 'ani seria
consa ejus sibiipsis blandiuntur, ut a μα- si
. non emendentur . Vana est omnin spes ista.ἄ-. - confundit, ebriu bd charitas desit . Contra hosti pheta inquit, Maisdictus θ ρα- - μ. Frustra quidem sperat,qui contumptu suo gratiam a se repet, 'lis, d. spem suam prorsus evacuat . Porrb qui ais agere non cerat, in vanum misericordiam Dei expectatiquam recte expectarM, I a malo recederet. Duae stat autem o miserationes Domini gratia promerendi, qua videlicet munus conuersitionum .dulget di spes promerendi , qua donat hominite catori de sua toties experta bonitate usque ad simia oranda praesuinere. Hic homo h)mm materies, dicere potest Deus meus parabo in eum Sperabo in eum, nec lasperabo , nec frustra sperah, quia
malassiduis , minit in spe . a nihilomissis qui Peccat in desperatione sed nec esse volo de his qui
129쪽
non sperant in Domino . Sperabo, inquit, is emM. Sed jam clic nobis quo fructu , qua mercedes, quo lucro Quoniam in me speravit, i liberabo eum . Dulcissima liberalitas, in se sperantibus non dees se . Hoc enim hominis meritum est , si totam spem ponat in eo, qui totum hominem saluum sa-cit . In te speraverini patres nostri , speraverunto liberas eos t ad te clamaverunt , δ' fatui facti sunt in te speraverunt, o non sunt confusi.
suis poterit kb Ialvus esse dicunt discipuli Salvatori. Et ille Apud homines bo impossibile es, sed
mon apud Deum. Haec est tota fiducia nostra, haec unica consolatio nostra , haec tota ratio spei nostrae.
Ruis speravit in eo, ibis confusus est Facilius
est caelum c terram transire, quam verbum ejus evacuari. Auditam lac mihi mane misericordiam tuam, ni quia in te speravi Domine. Sola nimirum spes apud te miserationis obtinet locum vnec oleum misericordiar , nisi in vase fiduciae ponis . debquidquid agendum sit, n) quidquid tolerandum,
tu es Domine Spes mea. Haec una mihi omnium promissionum est causa, haec tota ratio meae expe- 'ictationis.Praetendat alter meritum, stinere se iacteta
pondus diei ct aestus, iejunare his in Sabbatho dicat postrem,non esse sicut caeteros hominum glorietur: mihi autem adhaerere Deo bonum est,ponere in D mino Deo spem meam . Sane nihil omnipotentiam Dei clariolem reddit, o quam qubd omnipoten- te facit omnes qui in se sperant. Quanta fiduciae Vo
130쪽
vox omnia psisum in εο qui me eonfortat men 'ue omnia possibilia sunt credenti. An non omnia potens, cui omnia possibilis sumta perent in alii alii, sp sorte hic inscientialiterarum, hic in ast
tia saeculi , ille in nobilitate, ille in dignitate , mei
alia qualibet vanitate confidan ego propter monum detrimenta feci, ut stercora arbitror,quoniam tu es Domine Ι v Spes mea. Speret qui vult in incerta divitiarum ego ver ne ipsa quidem nisi ab, te viactui necessaria spero , nimirum verbo tuo confidens quo abieci onuua. Tu enim dixisti inarita semism regna Dei uolitiam eius, O --ia viiijeis sur vobis. De victu utique Esus dixit scit vestitu. Vnde ct alibi dixerat sollicitos nos esse nondebere . Nam ct haec ipsa Pater noster caelestis benignissima pietate ministrat , ob duplicem scilicet causam Prim), ne vel omnisi crederemus o sum esse, si ista nesarei,di ac desperaremus. Secundo, ne vel ill rum nimia sollicitudo spiritu lis exercitii fieret dem trimentum II autem saprae, 0 ex fide viora estnec alius ex sententia dicere potestrugo via es,1 -- mea, nisi cui intus sit persuasum a spiritu , ut quemadmodum monet Propheta Dia .
cogitatum suum in Domino sciens, ubi enutriendus sit ab eo , juxta illud quoque Petri Apistoli Oinnamsinicitudinem e -- riui nos η-na ipsi enim eura es da vobis . Quis enim speravit in eo by confusus est y Sperate in eo omnis eo gregatio populi . semcunque enim locum calca 'erit pes vester, vester erit. Per vester ut ut fp