장음표시 사용
81쪽
expressa innotuit. Sane Ecclesia m non ante currere valuit in odore sui Salannonis , quousque is qui ab arterno ex Patre Sapientia erat , iactus est ei in tempore a Patre sapientia, quo ipsius odorem Percipere posset. Currebant in odore sapientiae n qui missi suerant a Pharisaeis, cilim reversi dicerent: Nunquam homo se locutus es. Utique admirantes doctrinam, confitentes sapientiam . Currebat in hoc ipso odore sanctus Nicodemus, qui venit ad IEsuinocte, in splendore multo sapientiae de mutitis quippe instructus edoctusque recessit. Nec seu stra ob in terris visus est Homo caelestis, cum deterrenis caelestes quam plurimos secerit sibi similes, ut sit quod legitur Qualis caelestis , tales crisa- Ieses . Extunc igitur in terra vivitur more caelestium, dum instar superna illius beataeque creaturae Angelicae, haec quoque quae a finibus terrae venit audire sapientiam S ita monis caelesti Uiro nihilominus casso inhaeret amore etsi necdum quomodo illa juncta per speciem tamen sponsata oer fidem Juxta promissum Dei dicentis per Prophetam Oseam a Sponsami te mihi in misericordia o miserarionibu ,
sponsavi te inibi infide. Non tu me elegisti, sp sed
ego elegi te: nec ut te eligerem tua inveni merita
sed praeveni . Ita ergo in fide desponsavi te mihi, S: non in operibus legis et desponsavique in justitia, sed iustitia quae ex fide est,non ex lege. Unde Ecclesia magis sqJ magisque conformari satagit forma quae de caelo venit , discens ab ea verecunda esse4 sobria
82쪽
de . Et ideo moribus hu3uscemodi contendit 4 sens placere ei. in quem Angeli prospicere concupiscunt ut dum desiderio servet angesico probet sedilectam, probet semiam . Sicut enim Γryna
turaliter ad imaginem Dei creati sumus ita adis eum eius similitudinem pro nostra possibilitate co Armemur, qui eius imaginem sedavimus. Quali enim quilibet se virtutum imitatione consermara Christo studuerit tanto ei propinquior in patria, ct
similior ingsoriae claritate erie. Proinde sit omnis actio Christi sit tua lectio, de omnis vita eius sit tua doctrina. Describe in corde tuo mores eius duqtiam humiliter se habuerit inter homines, quatri benigne inter discipulos, quam modest comede
doct bibendo quam misericors fuerit super peccatores, quibus se similem fecit per omnia: uomodo nullum sprevit vel homili, etiamsi esset leprosust quoinodo divitibus non adulabatur . Non anxius pro corporis necessitate erat inam verecundus visu erat , quam patiens in comunieliis, quilin m tis in responsionibus. Non enim studuit se vindica .re in verbo mordaci amaros sed blanda de humili
responsione alterius militiam sinabat . Haec est suJ
schola Christi. Haec est dod rina Spiritus Sancti Saouis de hac schola exierit, ct in hac doctrina non perseveraverit mihi credite, Fratres naei, in aeternum
83쪽
peribit. Quisquis in schola C; risti non proficies, bae jus indignus ea magisterio. Discipulis autem Lud Christi imitatoribus dabit ut ipsa multitudo dulcedinis, divitia aeterna beatitudinis, gaudia aeternae se licitatis. Quae quidem gaudia zJ ipse nobis largiri dignetur, qui in Trinitate perfecta regnato vi vit Heus benedictus per offama saecula ieculorum .
ipse enim est, M per quem reconciliati pacem habemus ad Deum . empore nempe suo rorantibus caelis desuper scis nubibus pluentibus uinsum, aperta est terra, germinavit salvatorem, per quam facta est caeli tetraequὴ reconcillatio . Undel dyin huius Mediatoris ortu inquiunt Angeli Gl ria in axeias Deo, in terram semiuibus boxae etiam luntatis Agnosce homore Mediatorem Dei Si minum , qui ab ipse Nativitatis suae exordio divinis humana sectat, ima summis . Nascitur ex mulieres, sed cui faecunditatis fructus si accedat, ut non declindae go virginitatis Panis involuitur, sed panni. ipsi Angelicis laudibus honorantur. Absconditur ini raesepio, sed proditur stella de caelo. Sed Π quis is Mediator est , inquies , qui in stabulo nascitur ,
84쪽
plorat ut caeteri , denique insans iacet ut caeterico
sueverunt olupus plane Mediator est etiam In his tribus quae a pacem sint , non perfunctora; sed elecaciter quaerens . Insans quidem est sed verisbum infans, cuius ne ipsa quidem insantia taceticis missi, inquit, Gommiri , diei minimuDex vestir, dicit hoc Emmanuel nobiscum Deus. Hoc clamat stabulum curando sese homini qui in latrones inestaris , praeparari. Hoc clamat praes pe , eidem homini qui iumentis comparatus suerat . pabulum nistrari . Hoc clamant laesurmae .loeci mant panes eiusdem ipsius hominis cruenta iam vulnera ablui de detergi . Caeterenturi inquies: Fidelis Uahe si potens est Mediator Ilai αληπι num Homo Christus Jesus, sed Divuram in eroteve rentur homines Majestatem Absorpta videtur In Deitate humanitas, non quod mutata sit substantia, sed affectio deificata . Denique Deus nosse ignis consumens est . Quidni vereatur 'ceator accedere, ne quemadmodum fluit cera lime ignis . sic petrie ipse a facie Des Noli timere, I homo , hJ non v
nucum armis non puniendum, sed salvandum requirit. Et ne te dicas etiam nunc: H-ι-
diui , ct abscondi me Ecce insans est, ct sine, cet nam vagientis vox magis miseranda est, qu merenienda. Aut si cui arte terribilis, sed non tibi. Paruulus iactus est tenera membra Virgo Matrepapnis alligat, de adhue in ore trepida. Vel hoc scies quia non venit perdere te, sed silvare eru
85쪽
pere, ct non ligare . Benedictus sit Deus Pater. i qui propter nimiam charitatem suam qua dilexit nos, Filium suum dilectum, in quo ei bene complacuit, misit per quem reconciliati pacem habemus ad eum, ut idem sit nobis reconciliationis huius ih Mediatoris Obses. Non est qubd vereamur sub tam pio Mediatore non est quδd de tam fido Obside dubitemus Christus JEsus Mediator fid iis , h sicut in persona una Dei homini' u subis stantiam copulavit inest bili sacramento sies in ipsa reconciliatione consilio usus altissimo, mediam
non deseruit aequitatem;utrisque tribuens quae oporistebat , honorem Deo homini miserationem . arcenim est optima inter ostensum Dominum, reum seruum forma compositionis, ut nec honorandii mini gelo servus opprimatur austeriori sententiar nec rursum dum huic servo immoderatius conde scenditur, Dominus ipse debito suo fraudetur honore. In terris visus si di cum hominibus conversatus, medius nostrum quem nesciebamus stetit verus quidem Emmanuel nobiscum Deus nobiscum stans,sed pro Patre. Quod enim nobiscum stetit, adjutorium inubd pro Patre stetit, zelum designat Paternam namque quaerebat in omnibus gloriam , cujus di venerat sacere voluntatem . Denique m fideli reconciliatori Christo nec timoris spiritus defuit, quo Patri semper reverentiam exhiberet, semper ei deferret, semper gloriam ejus quaereret: nec spiritus pietatis, quimisericorditer compatere-
86쪽
me hominibus . unde de necessarium habuit spiritum quoque scientiae, per quem timoris pariter hpietatis distributio fieret inevitias, Hoc utique m do n ad Patrem Mediator noster habuit timorem, quasi sursum, ad miserum verb hominem reconciliandum pietatem , quasi deorsi ad utriri que ver,scientiam, sciens, quid cuioue esset exhibendum. Sicut autem Mediator noster duas mi , Oxhumanitatem videlicet A divinitatem comjunxit in una natura ita singula ejus opera ad hanc, sive illam necesse est remere naturam. Ad hanc siquidem miseria, se ad illam pertinet potentia idquid miseria passus est, ex homine contraxit quidquid potenter operatus est, a Patre habuit. Tempus verbieconciliationis exinnc carpit, p)statum habuit,quousque patratum estis,sterium nostrae redemptionis:ouando ininiolata serutaris hostianos reconcilliavit,Cnristus Ipse enim est,is qui pacificavit in sanguine suo quς in catilis sunt quae sume terram Meaiator Dei ct hominum Homo Christus JEsus . Vox siquidem sanguinis ejus r invaluiemuit plias, quam vox sanguinis Abel clamans in
cordibus electorum, remissionem peccatorum G mat clavus, s clamat vulnus . ubd vere Deus sis in Christo mundum reconcilians ubi minoratus
in Christus paulominus ab An , ex actu ita
est Dei , hominum Mediator, ac velut lapis anc
putatis , pacificavit per suum sanguinem quae incietis sunt. d. quae super terram. Ruptus est paris
87쪽
inimicitiarum, tu quae inte ea tum 148eram pro istoplastorum inobedientia construxerat coniadera ista sunt terrenis caelestia δε obviaverunt sihi in oscu- Iopacis Fidelissimus plane, benigni Timus id diator, xyqui quidem non discrevit, sed fecit utroque unum, medimn parietem maceriae solvens, d nans nobis omnia delicta, delens quod adversum nos erat chirographum decreti, quod erat contrarium nobis, di ipsum tulit de medio, assigens illud Cruci texpolians principatus A potestates , traduxit confidenter palam triumphans illos , pacificansque per Sanguinem suum quae sunt in caelis, ct quae super terram. Propterea y securus suscipio Mediatorem Dei Filium, quem agnosco i meum minime plane iam mihi suspectus erit. Frater enim in caro mea est. Puto autem, spernere me iam non poterit os de is bus meis, caro de carne mea . Qiu cum Patre et S Spiritu Sancto vivit se regnat Deus per omnia saecula saeculorum . Amen.
ne, medicina salutis est.Veniebat ungere coni tiones nostras, lenire dolores ideoque venit, cius, venit mansuetus re mitis, multae misericordiae
88쪽
omnibus inuocantibus se sciebat se ad ingemo, da scendere,exhibuit se qualem oportuit. Hic attenda . mus pium Medicum id attendamus Medicum sit pientem . Consideremus diligentius quam nova medicamina portaverit, videamus quam non aloddpreciosas, sed di speciosas attulerit medicinas nousolum perutiles ad sanitati, fructum , sedis delecta biles ad aspectum , di suaves ad gustum. Et quoniam multae erant infirmitates, e multa quoque providus Medicus medicamina curavit afferre.
Attulit Spiritum satientiae' intellectus, spiritu constitis sortitudinis, spiritum scientiae ct pietatis. d. Spiratum timoris Domini . videtis o quo ephialas . plenas odoramentis caelestis Medicus praeparavit ad sananda vulnera illius miseri qui
incidit in latrones Septem sunt numero . Spiritus autem vita erat in phialis. Ex his proseli in die otium meis vesineribus . inseditis ivum, sed munus quam olei. Sic nempe congruebat ingrmitati bus meis, ut misericordiam superexaltaret iudicio quemadmodii vino oleum superfertur infusum. Attulit proinde quinque cados olei vini non nisi duos. Vinum siquidem timor tantomis sortitudo fuere, reliqua quinque oleum propria suavitate de sipnat. Sapientia, g quanta arte medendi iuvinoin oleo animae mea sanitatem restauras . sortiter suavis, ct suaviter sortis partis pro me de sua, vis mihi. Denique attingis a fine usque ad finem sortiter in disponis omnia suaviter , propestem tui . . micum, ct in lirmum fovens. an a me Domine
89쪽
sanabor,psallan i h constebor Nomini tuo de dicam rolium susum nomen tuum. Non vinum effusum nolo enim ut intres in judicium cum servo tuo sed oleum, quia coronas me in misericordia I miserationibus oleum plane, quod dum supernatat cunctis quibus immiscetur liquoribus, liquid b illud designans Nomen, quod est super Omne nomen. Qualitas olei est , bi,quod ungit de lenit dolorem , d. est medicina. Nomen Iesu invocatum lenitis ungit, de est medicina . Tristatur aliquis nostrum si veniat in cor Jesus, ct inde saliat in os, ct ecce ad exortum Nominus I: men nubilum omne diffugit, redit serenum . L hi in quis in crimen , currit insuper ad laqueum mortis desperando nonne si invocet Nomen vitae, confestim respirabit ad vita Hoc tibi et uictarium habes 3 anima mea, h)reconditum in vasculo vocabuli huius quod est ES12S, alutiferum certe , quodque nulli unquam pesti tuae ἐnveniatur inessicax. Semper tibi in sinu sit, semper in manu,quo tui omnes in JESUM sensus dirigantur&actus. Habes inquam in Nomine JESU unde actus tuos vel pravo corrigas,vel minus persectos
adimpleas itemque tuos sensus aut serves. ne Or- rumpantur, aut si corrumpantur sanes. Cum ergo
venit Dei Filius , t factus est homo qui erat Deus, tanquam medicus bonus dedit praecepta, quibus observatis reformaretur salus. Ut verti praeceptis saceret fidem exhibuit signa. Nesciebam, mysanus mihi videbar: hecce mittitur Virginis filius, Filius Dei Altissimi, ct iubetur occidi, ut vulneribus
90쪽
meis precioso sanguinis balsamo medeatur righ si anima mea, quam gravia sunt vulaera tua, pro
quibus neces,esuit Dominum Christum vulnerari. Si non essent haec ad mortem , k mortem sempite ninn, nunquam pro eorum remedio Dei Filius m
reretur. Collige tibi nyguttas gratissimas ecce in quanta multitudine distillant de manibus imul lipedibus, necnon de latere Crucifixi Christi Jesu. Non est morbus animae, cui his guttis mederi non possis Collige tantum stillas Sanguinis rubicundi,
de tanquam pillulas sine quibus esse nolo in cubiaculo cordis tui reconde. Erit tibi illatum sapordhodor in medicinam salubrem , morbos si qui fuerine repellentem, venturos la caventem . Haec est dubciis in medicina, sod quae morbum omnem expetilies, vires atque virtutes non habenti acquirit quae non solum sanat aegirotos, sed etiam vivificat moi tuos. Peccavi peccatum grande spJ turbatur co
scientia, sed non perturbabitur . Quoniam sqJiidbligenter observem praecepta Aledici,etit etiam com lationis occasio. Sicut enim gravem agnosco morbum, cui tanta apponitur medicini lac de ex hoc ipso non incurabilem esse conjecto.Neque enim pro ei iIimas species frustra insumeret Medicus inpiens, imb Saotentia ipsa sorin frustra insumi constat non blum ii absque eis facilis esset curatio,sed multb magis,si di cum eis sit impossibilis. Proinde de vos Ui in puluare iniri r expergiscimini laudate.Ε ce Dominus venit cum salut venit cum unguentis,