장음표시 사용
71쪽
suetus omnem austeritatem abuulit . 1 usus qui dein grati ais Sacramentum prius erat Circumcisio, ut originalis rubiginem culpae, Quae manaverat ala rentibus Primis, cultellus eraderet: sed veniente D mino, qua Agnus est totu suavis es mst . hptime satis mutatum est, ut inveteratam rubiginem cum unoctione Sancti Spiritus urena dilueret . de acerbitas il--la cessaret. Sic agit gymisericors Dominus. Duriatiam duris congruam servis, filiis commutavit in mansuetudinem, ut rubiginem originalis eacati, quam vix cultellus eradere poterat, ex hoc iam cum unctione gratia facile lavet aqua. Nihil ergo mirum, si pro diversitate temporum mutata sunt Sa- cramenta4 ut daretur utrisque duod congruum erat eis. Ipse vero Christus utrumque suscepit mi an ouam lapis angularis utrique parieti cohaereret, acri . duarum capita corrἰ arum consuendo connecteret.
Sed ad propterea voluit circumcidi, O hJut ostenderet Au&,rem se esse veteris testis sicutis Evangelii,quoniam qui per seipsum ali, Nisi quis renatus fuerit ex aqua cer Spiritu sis icto, ipse Idem per servum
prius dixerat Omnis anima, cuius proiitii caro circumcisa non fuerit, peribi Apopulo suo Abrahae ct simini eius, iJ Circumcisionis Sacramentum divini tus traditum est, Mustiue ad Baptismi tempora perduravit quo uno substituto,vacasse caetera credimus. Permantismum annuam rubrum transeuntes mare hJ liberati sumus per nostrum Legislatorem Dominum Jesum a servitute aegyptiaca, qua ante
72쪽
Baptistat gratitan premebamur. Pon legi uas in Evangelio, flJ qii iuuit, λυπι ---δεμι, ψ se, di m monum. Praedicantem enim Dominum de eivitatibus S castellis maliti sequebantur, ci adurebant ei initu pariter didi aspectu illius desectari: quorum salvabat animas, sanabat corpora latam sedissei findare seram ad eum dis uis ejus. n autem non turbae, non quilibet de populo, sed liscipuli accellasse dicuntur quatenus iacui Testamentum vetus datum legitur in monte Sina , solo Adoyse ascend te, Spopulo expectante Morium sic mod susciperent montes pacem populo de colles justitiam ct velut in tenebris quibusdam lino
minet di avis it Maure, quod praedicarent postmodum super tecta. Et aperiens s suum Ara a rem Vere apertum est, ejus, in quo omnes thesauri si plentia d. scientia sunt reconditi. Est vere eius haec doctrina, qui in Apocalypsi loquitur Em novaraci omnia, qui per Prophetam ante inlixerat, Arre alit λο- meus legem meam, aperiam os me aeructabo asscondita Leoniniurione mundi . Putosqde charitate dictum es in Palmo: απιαι ---Zulata, eonoortens in arri l sola videlicet sit, quae ab amore sui de mundi avertere possit munusti, in eum dirigere Lex item Don sint immaculatrico e rei his, qua hon quia sibi utile est quaerit, sed quod multig. Lex viroque Domini dicitur, sive qutidipse ex ea vivat, lave inbd eam uultus nis eius do
no possideat. Quid verba summa d beata illa
73쪽
76 Trinitate summam desineffabilem nilam conservat
unitatem, nisi charita, Lex est ergo,is lex Domini charitas, quae Trinitatem in unitate quodammodo cohibet,&colligat in vinculo pacis. Proinde p dulcis Dominus dulce mandatum proposuit, dicens: Mandatum novum do vobis,ut diligatis invicem sicut dilexi vos Mandatum nobis proponit amoris, qui dilexit nos, clavit nos a peccatis nostris in Sangui- .
ne suo O bonum mandatum, naandatum dulce, mandatum delectabile, mandatum vitae, mandatum salutis aeternae Solus amor est, q) quem a nobis Deus exigit,cum beneficiis obruit Plenitudo lepis charitas est legem continetis Prophetas. Quia quidquid divina lege indicitur, vel interdicitur, ad solum amorem reducit o homo rhquid i tribu es Domino pro omnibus quae retribuit tibi8S
dam dilectionem exigit: la dilectio ei sufficit. Ait enim discipulis suis s ruandusiam do vobis ut dii
gatis invicem , sicut dilexi os . Quid est novumλNουum, quia vetera ad novitatem perducit. veteres homines transformat in iuvenes . Novum, quia exuit veterem hominem , ct induit novum , qui secundum Deum creatus est in sanctitates iustitia veritatis. Noυum, quia olim genus humanum a paradisi gaudiis expulsum , nunc & quotidie transmittit in coelum . Proponit quoque Dominus nobis viae laborem, stilaboris mercedem . Ego sum, inquit, via, veritas vita. Uiam di it humilitatem , quae ducit ad veritatem Λltera labor, altera ructus laboris
74쪽
essest unde sesam, inquis, quhd ibi de humilitate locutus fit, clam 4ndeterminate dixerit: uosum via' Audi apertius: Discina vis pria mitis jum , Immio corde S ergo I proponit humilitatis exemplum, mansuetudinis formam. Si intutaris eum,non tibulas in tenebris sed habe bis vanien vitae. midest himen vitae, nisi verita λ. Qui autem ua ad culmen humilitatis pervetnient , veritatem prospicient.
Erinnis inquit Propheta David λ lamma his Mislatori quia qui dedit legem, dabit benediactionem: hoc est,qui jussit humilitatem, perducet adversiam 1 inis Min est bis egislato G nisi dustis in re Dominas, qvi oram deditae quomin invia' In via quippe delinquunt , qui veritatem der linquunt seium vi, sic a dulci Don ino dem si untur Formam tecti attulit, x
reliquit in terris immistens sane de mittens dulcedianem rectitudinis in omnibus Peribus suis , si ede eo sinctus Davidprinlixerint Dulcis , racturi minus,propter hoc legem dabis delinquentibus in via.
' 'ergo u dulcia in rectu Dominus le* dat
viam humilitatis, per quam re eant ad agnitionern veritatis Dat occasionem recuperandae salusis, ' ληιδεμ est: non tamen absque disii legis,quia . - est matri quia perite non patitur: ictu, quia punire non obliviscitur cui sit non
75쪽
. N pHmo homiri petivisitas omnes. la ipiis cecidimus omnes Cecidimus sane in Carc rem lino pariter 'a Innas plenum Cecidimur inquam super aceruum lapidum, o desin luto: pnde non solum inquinati, sed etiam vulnerati. hhrarviter quin istinus. planis pedis D us M Visticem capitis non erat in nobis sinitiis e--, illius ab utero , in utero damnati, antequam natis de precato re an pec is in myti Exinde iacetra mus capti se inquinati, conquassiti. di, hec veniret desideratus Gentibus qui nos redim ret, ablueret, adiuvaret . Ego enim audiens, 0 quia trana iste caremini Fili magni Regis, cinpt altius gemere e mirabili isse clamare, dicens: Eum , miser---. At ille sicut benignissimim sumim , inquit, iri Ihum se istitas quam amdies Et dicunt ei Ipse est Adam proditor illequent Fate vester tradi fecit in ca erem donec cogitet itin illimi suppliciis faciat interire. yid agerete jus natura bonitas, cui proprium est misereri sem e de parcere Descendit in carcerem, venit ut Hluceret vinctinnite in carceris sedebamus in tenebrosis, g ct in umbra, tortis per onorantiam veritatis , sedebamus vincti catenis delict
76쪽
nim Destendit ad nos In carcerem non ut torque tet, sed ut eruetret de potestate tenebrarum. Et priamo quidem veritatis Ioctor depulit umbram ignorantiae nostrae, luce sapientia Dae . Per i litian deinde qua ex fid est, soluit senes peccatorum gratis iustificans peccatorem. Quo gemino benencio implevit sermonem illum sancti David: D -usIOluit comeditos , Dominusu misat caecos Erat peccatori conscientia carcer, ha erant tortores ratio de memoria, atque hi quidemςrudeles, austeri Sunmues sed longe minus rugientibus iuias praeparatis ad escam , quibus erat iamiamquatradendus Sed benedictus sit Icteus, qui non dedit me in captionem dentibus eorum. Benedictus inovam sit Dominus , quia visitavit, secit redemitionem. Quid retribuam Domino i pro omnibus qua retribuit mihi IDiliton te k2 Domine sortitudo mea a
Domine fir mentum meum . d. refugium meum.
liberator meus Uerbh Or, quia liberasti me pauperem a potente, ct inopem cui non erat adiutor x liberassi animam meam perditione cum
enim lyinferiori eam carceri ci tortoribus tradein re malignus acceleraret, sed de corpus ipsum ignibus cremare perpetuis, ut digna periuriis fieret retributio membris sortio supervenit. Intravit α-cerem Esus, qui sortem alligans , ejus vasa dieripuit ut quae prius erant in contumeliam, facereta honorem. Contrivit portas aereas, d confregit serreos vectes, vinctum et domo carceris ct, uin
77쪽
serui linum facti Deo, habetis fructu, -- um in
item libertas a dema, de qua idem postolus: Dupya, in quit, creatura liberabitur a servivira o ruptionis in liber ιι tem gloria)isioru=n Dei. Qua qui dolibertate Christus nos liberabit, n cum nos utique tradet regnum Deo, d Patri Delaleenim item te illa qua in liximus a peccato , puto qucris Iu daeis aiebat: Si vos ruus tiberaveris, vere liberi eriris. Hor aute- co iri reliquistis itastinia. Osecum si est non habentem ubi caput recturale Filium hominis, confitemini illi toto cordes, tota anima, to in virtute, ει ex ipsis medullis cortali gratias ei agis te, si Lentes oniam ipse liberavi ore de laqueo venantιum olutat ut noveritis quam magnum sit beneficium hoc, disciatis quisa modo lassat whi, laudite quod sequitur . E D rbo aspero. Quod et hoc verbum asperum , niti, ossa:ura ius ne
sermo durus t tu pratedidi in ignem aeternum . verobum item alperum tuit, O quod protulit domus exasperans popius is hidaeorum itis,i , mi
Age eum. Quam lanci est ite vehi huniti su m asperum, quam crudele Vere dentes eorum arma ct sagittat,
78쪽
heres a verbo aspero mittim pietatis tuae, ut non sustineanaus nos, quod tu digpatus es sustinere pro nobis . Utinam mihi semper rodextris sis usu
bone utinam semper teneas dextram meam . Scio enimis certus sum , quoniam nulla nocebit adve sitas, si nulla dominetur iniquitas finx. s quite consolatorem desadiutorem habet, adiutor in opportunitatibus, in tribulatione . t quam feliciorquem jam eripuisti tantis malis quam selicior qui
jam exemptus de laqueo venantium, qui jam raptus est ne n alitia mutet intellectum illius, aut ne fictio decipiat animam ejus Longe tamen prae his omribbusfelicissimus illa erit , quem assumpseris ad telinsum, quem repleveris in bonis domus tuae, de claritati tuae consermaveris eum . Quid enim et cius, ct quam perfitui visione Der quida beatius, quam dilecta illa tua visio Domine Deus mano anima mea peccatrix concupiscit, ct quia eam ad . huc non habet, quodammod languet d. deficit: sed spero in Domino I Esu Christo, quM in carne
mea videbo Deum Salvatorem meum . Vos au
tem, ub qui divitias huius saeculi penitos reliquiastis, agite gratias Deo, exultate de diciter montansisse l-ravit in deique venatuimn a verbo aspero. Exultate inquam, Fratres mei, radhuc imterim cum tremore Laetos vos esse voles, sed nondum securos. Nam liberatio plena alaue persecta cante diem sepultura esse non poterit,e quM maneat iugum grave super filios Adam a die exitus de ven-
79쪽
tre matris eorum usque In diem sepulturae in matrem omnium. In hac utique die ' erit vox liberati conuertere animii mea in requiem tuam quia Dormnas benefecit tibi quia eripuit animam mea de morte, oculos meos lachrymis, pedes meos a lapsu.
Quod ipse Deus Pater nobis et per Filium suum
Dominum nostrum Esu Christum praestare dignetur, qui vivit iegnat cum eodem Patre in uni . tate Spiritus Sancti Deus per omnia saecula saeculo . rum . Amen
Tlse est enim b Magister, DomInus , culus schola est in terris, cathedra in coelis. In Thr nis c sedet Deus. In his spiritibus speciali quo dam stupendae dignationis munere Divina elegit residere Majestas. Qubd si seisio significat magisterium: puto illum qui unus est nobis Magister in cinio ct in terra, Dei Sapientiam Christum , cum alias ouidem ubique attingat propter munditiam suam, ecialius istos Spiritus atoue principalius tanquam propriam sedem sua illustrare praesentia, ct inde tanquam de solemni auditorio docere Angelum, docere hominem scientiam De illo accubitu Discipulis intonat, d instruit, docet per Spiritum Sanctum
80쪽
λ per ipsis intonat gentibus ictis. Inde est , e qubd novella adhuc Ecclesiae loquens, dicit: voeatis me Magi Domine, dicitis: δε- eurim. Ego sum s Magister:
sum Dominus. Ego sum Magister sine errore: ego sui Magister sine salsitate. Ego sum Magister bonitatis: ego sum Magister sanctitatis Qui sequitur me ben vadit ambulare mal non poterit. Ego sum Dominus vitae, Dominus mortis , Dominus caeli , Dominus terrae , Creator cunctorum. D minus omnium. Ad te igitur O libenter accediamus Domine IEsu discipuli ad Magistrum, servi ad Dominum. Tu es enim h unus Magister in coelo ct in terra. Tu es Fili Dei, i d. DomMnus noster Esus Christus qui de coelo ad hoc misi sus es, ut nobis praeires in via virtutum, xlegem vitae ct disciplina tuo nobis exemplo dares, cteris. dires nos sicut temetipsum . Venisti Domina propter nos λθ non solum redimendos Sanguinis e sisione, sed Ddocendos verbis, ct exemplis nihil minus instruendos sicut enim penitus erat inutile viam scire, si detineremn in carcere ita redima non profisisset, si via ignarosqui primus inueniret,
primus reduceret in carcerem retrudendos. Itaque
Sanctus ille Emmanuel la terris intulit magisterium disciplina caelestis, dum sit me illius Ieruis.lem quod est mater nostra, visibilis quaedam imago