장음표시 사용
61쪽
e nitio, te consist . Illud voluntatis est , hoe ne- Cessitatis Semel'-m exinanivit pinquit Aposto. lius formiim servi accipiens , de formam humilitatis tradens. Ipse se exinani vi , ipse se humiliavit. non necessiitate iudicii, sed nostri charitate . Porro bytotius humilitatis summa in eo videtur consistere, si voluntas nostra Divina subjecta sit voluntati. Scio quidem creaturam omnem velit nolit, subiectam esse Creatori sed a creatura rationali voluntaria subjeictio quaeritur, ut voluntari sacrificet Domino , ct confiteatur Nomini ejus quia ho-mam est. At vero subjectionem istam triplicem eia se necesse est, ut quod certum est Deum elli, id nos velimus omninὶ quod certum est eum nouis, similiter execremur . nos quod autem incertum est utrum vella aut nolit, neque velimus extoto, neque penitus non velimus. Quod ipse nobis praestare dignetur, et cujus Regnum ramperium sine fine permanet in saecula saeculorum.
XIII. Gratias agamus Iunici vivo RVM ET MORTUORUM.
. viristus hic est , h qui de Morte meruit resurrectionem , de Cruce iudicii potestatem riit, quoniam in illa iniuste iudicatus est de ista εὐ- stam obtineret Iudicis censuram , ipso post re remctionem dicentes Data es mihi omnis potesas in
62쪽
caelo, O in terra. Deus Pater dedit Filio iudicii potestatem, c non quia suus, sed quia filius hominis est. O vere Patrem misericordiarum vult per Hominem homines iudicari, quo in tanta trς-pidatione S perturbatione malorum , electis fiduciam praestet natura similitudo . Videbunt eum impii d in corona iustitiae, iei ibunt. Videbunt eum sandi in corona gloriar, ct perpetualiter gaudebunt o quam grata sed propter filios gratiae apparebit blanda quaedam visio Hominis sane firmamentum fidei spei robur, fiducia augmentum , quod scilicet gratia d. misericordia sit in sanctos ejus, ct respectus in electos illius. De vultu tali C iudicium meum prodeat, opto, cui in litia mor, error absit . perturbatio . Sed neque huic dissbnat gJ promtisiosam per Angelos,qui Domino I Esu assumpto, ita ad Apostolos loquebantur: Hic IEsus qui assumptus es a vobis in caelum mveniet quemadmodum vidistis euntem in caelum: linc est, in hac ipsa corporis serma atque substantia Quamvis S in priori adventu hJrecordatus sit misericordiae suae, ct veritatis suae domui Israel; ct in posteriori aduentu licet iudicaturus sit orbem terrae in equitate, despopulos in veritate sua:non tamen suturum iudicium fiet s ne misericordia nisi sorte ei qui non secerit misericordiam. In primo adventu si venit in carne ct infirmitate in secundo veniet in gloria & majestate Ueniet inquam quaere
re nos ΓλJ in illa tam singulari quam universal
63쪽
processone, cum, praecedentibus omnibus Angelis. ει subsequentibus hominibus universis , descendet iudicare vivos de mortuos. Tunc videbitur cum potetate magna de majestate , qui prius in infirmi rate carnis latuerat . Veniet Dominus JJ expediantibus eum in veritate veniet tanquam revertens a nuptiis inebriatus vino charitatis, immemor iniquitatum nostrarum . Veniet non expectantibus tanquam revertens a nuptiis, ct tanquam potens crapulatus a vino et vere ebriust, ct immemor miserationum suarum. Tunc enim quantum
ad impios obliviscetur misereri Deus. Veniet in ira indignatione tanquam furibundus. Sicut be . nignitas apparuit ultra omnem spem smJ ultra omnem aestimationem ita expectare possumus iudicii districtionem . Immensus est enim Deus, inlinitus in iustitit, sicutis in misericordia tuu tus ad ignoscendum, multus ad ulciscendum . Quis
alle pudor erit, nyquatv confusio , post tanta be
neficia tam ingratos, tam imperfectos. t m Vacuos lapparere ani faciem Dei nostrio Sicut fluit cera a
facie ignis , sic peribunt peccatores a lacie Dei. Quid tam pavendum so J quid tam plenum anxietatis 4 vehementissima sollicitudinis excogitari potest, quam iudicandum astare illi tam terrifico Tribunali, d. incertam adhuc expectare sub tam districto Iudice sententiam' aveo gehennam, sp 'Paue Iudicis vultum, ipsis quoque tremendum l Angelicis Potestatibus. Contremisco ab ira
64쪽
remis, a sim furoris eius asagore ruentis mundi,
a conflagratione elementorum, tempestate valida, a voce Archangeli, in verbo asper, Tu quoque
Ohomo, sed qui adventum d eras Salvatoris,
time scrutinium Iudicis, sine oculos ejus, time illum qui per Prophetam Sophoniam dici LE erum dis si se eoAristabo Dr asem is lucrems. --to enim visu est, nihil inscrutatum relinquet oculm ejus S ut bitur reneris cordi, ipsaque cogia inuo hqminis conetebitur illi. id tutum in Babylone,si Ierusalem manet scrutinium luto enim hoc loco Prophetam Ierusalem nomine designasse illos, mini ociaculo vitam ducunt Religiolam Dentique ait Pisain ullair sub persona Domini: ciam a cepero tempus, et iustitia iudicis . Vias iustorum ni fallorh . aclos eorum viscussurum stactexamunaturum dicit. Verendum valde cum ad hoc ven . tum fuerit, ne sub tam subtili examine multa nostrae iustitia, ut putat, 's peccata a Vareant . Unum este men emodium unosmetipio diiudicaverimus, non utique iudicabimur. Bonum iudicium quod in illi districto Divinoque iudicio subducit ab. scondit. Prorsus horreo incidere in manus Dei
viventis Volo vultui irae iudicatus praesentari,non
iudicandus J'dicemur interi, Fratres, sed de demribilem ill m expectationem praeserit studeamus declinare iudicio. Non iudicavit Deus his in idipsum . Spiritualis homo omnia diiudicat, o M pse a nemine iudicatur. 1uilicabo proinde mala mea, iudicabo de bona mala melioribus curalis
65쪽
corrigere actibus, diluere lachrymis, punire ieiuniis. In bonis de me humiliter sentiam , d iuxta praeceptum Domini servum me inutilem reputabo . qui quod facere debui tantum feci. Scrutemur iuxta Piophetam vias nostras, v i studia nostra in eo se quisque iudicet prosecisse , non cum non inuenerit quod repressiendat, sed cum quod invenerit reprehendet. Tunc te non seustra scrutatus es, si rursiam opus esse scrutinio advertisti. Et toties non te sesellit inquisitio tua , quoties iterandum putaveris. Si autem semper hoc iam opus est facis, semper facis. Scrutabor ego vias meas, x ct studia mea et quo is qui scrutatus est Ierusalem in lucernis , nihil inscrutatum in me sive indiscussum inueniat. Neque enim iudicaturus est bis in idipsum. JEsu bone. y miserere mei. Esto mihi IEsus , esto mihi Salvator meus miserere mei, qui pro me pium cruorem sudisti , non intres in iudicium cum servo tuo: quia nullus
iustificabitur homo , nisi per eipsum ei peccat
rum suorum tribuatur remissio. Non me tua tu diciaria sententia premat, quem tua pietas levat.
Iesu 1 Esi, o utinam merear te videre mi IEs . quidem videbo te Deum Salvatorem meum,cum tu veneris iudicare Aculum per ignem. Sed rogo te per eipsum, ter illam quae te genuit Matrem, ut cum Veneris ad iudicium , attrahas me ad teipsum ut ubi nunc es, pollim de ego esse tecum , qui vivis regnas cum Deo Patre in
66쪽
mutare spiritus Sancti mus per omniafruuia
oivs siquidem b) mihi datus est, ct totus in meos usus expensus est. Nimiriim Domi-irus Iasu, c non solum conceptionei sedis vitam suam ct hoc per singulos aetatum gradus insantiae. pueritiae, a tacentia, juventutis mihi donarit: usiiciens mortem, resarrectionem, ascensionem. ct missionem Spiritus Sancti Hoc autem ideo, ut emi ejus emundet meam mira ejus instruat meam: Isors ejus destritat meam: urrinis praecedat meam et Ascensis ejus praeparet meam rporin Spiritus adiuvat infirmitatem meam . ita
Christi. O viruendi mihi regula expiit, Mors 1
morte redemptio. Illa vitam instruxit, mortem
ista destruxit . In vita Christi excognosco vi-nim meam, ut scutisse paupertatis ει obedientiae, humilitatis d. patientiae, charitatis d. misericordia inde linabiles semitas tenuit sic Sego eisdem ve- Bigiis incedam, non declinans ad dexteram, neque ad sinistram . In Morte autem sua dedit mihi iustutiam suam , dirumpens iugum captivitatis meae, λαumgnans hostes qui sunt in via vel tota viam, uenon apponant amplius nocere mihi . Ex nobis as sum
67쪽
sumpsit, o quae pro nobis sustinuit, nasci, lacta
ri, mori, sepeliri. Mea est mortalitas Nati, mea infirmitas Parvuli, mea expiratio Crucifixi mea
Sepulti dormitio Milii data est passio Christi, st quia alteri dari non potuit. Numquid Angelo Sed
lenon eguit. Numquid diabolo Sed ille non te. surgit. In qua ni initum pallione ii sicut totum hominem saluum iacit, sic de toto se fecit hostiam salutarem corpus exponens tantis suppliciis Min. iuriis animum vel geminae cujusdam humaniis- mar compa isionis affectui hinc quidem super moerore inconsolabili sanctarum s eminarum inde suis per desperatione d dispersione discipulorum . In his quatuor crux Dominica fuit: ct haec omnia propter nos passas est, qui tanta charitate compassus
est nobis o quam mirabilis est passio tua Domine 28su, si qua passiones omnium nostrum propulsavit propitiata est omnibus iniquitatibus no stris, de nulli unquam pesti nostrae inuenitur inessi
eax. Peccavi peccatum grande, h turbatur con scientia, sed non perturbabitur quoniam vulnerum Domini mei recordabor Nempe vulneratus est propter iniquitates nostras. Quid tam ad mortein , quod non Christi morte salvetur Proinde mors Christi est reverenda, l)- prae omnibus Sacramentis asseistuosa In hoc enim sacramento pietas magis enituit, gratia plus effulsit, charitas amplius
radia it. O quam in dehit miseratio cin quam gratuita ct sic probata dilecti, quam inopinata di
68쪽
suetudo Regem gloriae pro despicatissimo vermicuis crucifigit Ad norim Christi n tria praecipia res civili, non sine innore, non si 'λ, Magemitu prosequendit iniuriarum multiformium rigatio. manuum ac pedum in coce confixio. selmit .
4e sepulti sub militum istabili is miris
Christus Dominus o pro peccatis nostris crucifixus est, ct crucem amaram suis amatoribus dulco risit. Moitu in in mortem necarii, ut vivere. mus per illum. Adcumulam pietatis p tradidit an mortem Animam suam, adeo prio latere pro- trem Per quod illum plan. ad se versiculum ueta
σα- νεα- si prorsus copiosi quoi mutas ;sed unda sanguinis largiter per quinque partes Coeris emanavit o quam munmcus istius 'Cruce bonus Igsus f ώun ars quis habui omnia tradidit Ecce ipsis cruc; fixoribus suis ora tionis affectum Latroni paradisum , Matri filium, o Matrem , mortuis vitani , manibus seris
Animam suam, toti mundo signa potentis suae contulit pro redimendo homine non m parte sed is rem sanguinem ex multis d. largis foraminibus estudit. Hunc ver sanguinem e puncturae veprium sessio manuum d pedum cum clavis, at ,ris apertio cum tincta militari s time Philesiis: Os , ad modum torrentis sederunt extri usecds. Erat-
69쪽
Eratqtie ille sanguis preciosior cariorque balsamo, per quem sordium nostrarum acta est mundatio. Cognosce anima mea. s co gnosce hic est D,
minus Deus noster, I Esus Christus Salvator tuus, Unigenitus Dei Filius, verus Deus, verus homo: qui solus sub Sole sine macula inuentus est . Et ecce cum sceleratis quomodo reputatus est, d. quasi leprosus d. novissimus virorum aestimatus est. Ascendit Crucem. t mundo pro mundo expositus, de revelata facie ac discooperta ronte purgationem peccatorum iaciens, probrosae de austeiae mortis non tam erubuit ignominiam, quam nec poenam exhorruit, ut nos opprobrio sempiterno eriperet, restitueret loriae. Quid retribuam Domino vhJEsu Erucin pro omnibus his Recordabor quamdiu fuero. x dolorum ejus, conuiciorum, sputorum. colaphorum, subsannationum , exprobrationum , clavorum, horumque similium, quae per eum S: saper eum abundantius transierunt odor enim vi- ω y spirat mihi in omnibus his. Horum vivifico odore spiritum meum, Domine JΕsu, peccati morte resuscita horum virtute ab astutiis Satanae me custodi, ac me conforta, ut iugum mandatorum tuorum suave mihi fiat o Salvator meus, cet)n hi mihi quaeso sine te dulcescat, nihil pretiosum arrideat mihi sed da mihi bone IEsu in te vivere, pro amore tuo mori, qui pro me lignatus es am rae mortis subire tormentum. Amen.
70쪽
AB initio Deus primo homini modum praestria psit, b,mandatum contulit, dicens: Ex omniareri paradisioinritis,a luuiau βω- λη es
mali, einudas Levissimum plane est mandatum, de larga omninb mensura sed transgrossus est homumst tum sibi minium, constitutina sibi rem iis num praetergressus est Adam pius sorte videtur sumulierem non contristando sed timorem Domina reliquit, voci illius magis obediens quam Dividati unde de avellem ab eo ru m-Deus, Γdyrictandem in diebus Λbrahae amici sui placabilis neri Incipiens, rursus modum instituit, legem promu lavit, sed non priori similem vilitequaque Ea siquuem ad cautelam fuerat, haec ad medelam. Ibi proinhibitio iacta est, ne superfluit a subintraret hic jam indicta abscissio est, ut sacramenti remedio, quae sebintraverat , tolleretur. Postrem illa quidem iaar terita est M. ne stum ejus vesceretur: m in proprio corpore, ut caro Neputii si inderetur Iulo durae cervicis e cultellus erat necessarius, hapideis cordibus merit cultri lapide debeba tue, qualibus4 Jesu Nave iam Circumcisio minio.. satur. N Hai rem draus tanquam Λgnus mam