장음표시 사용
171쪽
38 D E LAMI Is perpessa jactura despcrationem, sore obsequentia suae decepti
nis illusionisque organa, ut carum Phantasiam variis possit ii mulachris praestringere. Et sane ut differentiam palpes , duo tibi statuo homicidii exempla: Unum ex proposito de deliberatione malefaciendi cmanans, alicrum ab illecebris aliunde exhibitis prosectum. Primi generis internecionem pronunciabis, sat scio , capitalem: Posterioris aut exculabilem, aut longe mitiori mulctandam poena. Cur ita λ Quia illud homicidium internam habet
causiam , & ut cum Evangeli ita loquar , τηε . -
θρώπων ἐκπιeae ilae : Hoc autem ab externa irretitione oritur. Eadem ratione Adam de Eva non a seipsis in paradiso comedebant Pomum, nec comedere constituerant, quia divinum 'obversaba- Lur mandatum : Sed externis dolosi scrpentis insidiis ad facinus illiciebantur. Quare lenius etiam a Deo puniebantur. Non enim semper Deus respicit tam factum , quam animum & voluntatem et Et quis asse verare audebit, aniculas illas miseras gravius quam magos mulctandas p, 7. Praeterea quum Mosis aetato non silerint cognitae ejusmodi , dc quibus disputamus , striges , non video quomodo contineantur sub lcgc in magos constituta. Quin potius , quum Saraia nunquam ab insidiarum aucupanda opportunitate ferietur, diversis praeliis miseram mortalitatem videtur antiquitus obsedille, rcfervato hoc lubibrii gencrc, tanquam novo inescati nis supplemento, ad hanc senescentis mundi ultimam aetatem : Ut quia non sussiciebat aut per falsam religionem, aut per pravaSconcupis ccntias, aut pcr alias icchinas alloxisse in errorem homines , hac sua etiam dementatione de credulas anus multiplicium formarum imaginatione consessioneque imbueret, & magistratus manus effusione innoxii sanguinis contaminaret, & eorum quitum eruditionis tum pietatis tum professionis Theologicae nominc clarent, aciem in animadvertendis & dijudicandis imposturis suis praestringeret obnubilaretque.
6 8. Potiremum quod adserunt , scelera ad morcs pertinentia, quaecunque Moles capitalia fecit, ultimo quoquc supplicio hodie a magistratu puniri dcbcre : Quanquam non vcrsetur ist-
haec quaestio circa punctum nostrae controversiae , tamen noIT tam
facile mihi persuaderi potest, ut credam. Nam apud Molem falsum lcltimonium mortis vindicta eluitur: Sponsa, s. non com-. peria-
172쪽
CApuT XXIV. 739periatur virgo, lapidatur: Is qui serem interdiu in aedes irrumpentem occiderit, morte punitur: Et multa inveniuntur Husdem sevcritatis cxempla , quae tamen mitigantur. Fuit tunc tempus rigoris , nunc alicujus gratiae. Quare quum scribae &pharisaei mulierem in adulterio deprehensam Juxta Mosis mandatum lapidibus obruere vellent, quodnam ex Christi servatoris nostri ore decretum audiebatur λ Qui sine peccato est vestrum, primus in illam jaciat lapidem. Ita cam non solum in foro Mo 1aico dcsendit, scd 1ua etiam beavit misericordia , commiserationis documentum relinquens. Item : Audistis dictum esse : Oculum pro oculo, dentem pro dente. At ego dico vobis , ne resistatis malo, &c.
3 9. Proinde quum in criminali judicio ne quidem Mosis vestigia sequamur semper aut oporteat sequi , quid est , cur in foro conicientiae & Ecclesiastico ejus gladium evagines λ Annos qui sub Evangelii libertate vivimus , reduccre vis ad jugum Israeliticum p. Vetulas igitur illas , quas consese vestris clamoribus , incendiis & contumeliis cxosas redditis, constantissime nego indiscriminatim posse morte puniri. Politicum siquidem forum, in quo mille sophismata quotidie perstrepere dicitis , recusatis: Mosaicum ostcndi in hac controversia non esse admittendum : Ecclesiasticum vero non debet nostro temporc alium
agnoscere gladium quam spiritiralem. Quanto sane prudentius Gallio Achaiae proconsul denegabat seculare forum Iudaeis , qui
Paulum accusabant, quod de cultu Dei docuisset contra lcgem pΑt respondet: Si aliquid iniqui patrasset aut malum facinus, merito vos audirem : Si vero quaestio sit de doctrina & nominibus& lege vestra , vos videritis, quia ego horum nolo osse judex. Et ita Judaeos abegit a tribunali. Cum Divo igitur Augustino concludero volo, Hoc in Ecclesia nunc agere excommunicationem, quod in republica Mosa ca intersectio. g Io. Secundum adversariorum cst argumentum , quod foedus lamiae incant cum Satana, Zc abjurctat verum Dcum. Hoc licet antea cap. 7. & 8. copiose sit confutatum, ut tamen, ad illud simul respondeam denuo , quaero , unde hoc, quod pactum cum daemone conflarint, tibi conlici λ Ccrte hoc mihi donabis, quod incc videris , ncc a fide dignis qui viderint, habeas. Ei go cx propria A a a a a a stupi-
173쪽
74O . DE LAMI Is stupidarum dolusarumque anicularum consessione. At quae fatentur, vel faciunt coactae, vel sponte : Si coactae , consessio est mutila& nullius pondcris, quia cruciatibus torturae intoleralibus expressa. Quid autem periculosius, quam in diabolicis negotiis sine maleficii patratietestibus , pendere fallem ex consessione anus de mentatae , per vim cxpulsa Sileres haud dubie, si vidisses oleum tibiis illarum infundi fervens , candelis ardentibus torreri axillas,& infinita summae barbarici & immanitatis tormenta exerceri in decrepitas vetulas , sicut nos in insontibus, partim ctiam dimissis ob innocentiam ex nostro patrocinio, spectavimus. Si sponte, aut impossibilia sunt quae fatentur, uti grandines provocasse, per a rem volasse , in bestias se fuisse transmutatas, cum daemonibus Venerem cxercuisse, & similia : Aut fatentur quae factu sunt possibi-bilia, ut vencnum cxhibuisse alicui, sed tamen non est factuin : Aut fatentur quae facta sunt & verE acciderunt, sicuti eo in loco aliquem morbo correptum,infantem interiisse, segetes tempestatibus damnum perpessas. Consesso primi gcneris non potest puniri, quia
versatur circa-: Secunda multo minus, quod careLeffectu; Tortia manca cli, quoniam diabolus ex eventu rei statim inculcat
miserarum muliercularum phantasiae , ipsas fecisse, quod naturaliter factum, aut ipsemet iacit. Et haec eli rupes, ad quam offendunt sua capita plerique nimis sanguinarii judices, ut animadvertere nequeant daemonis dialecticum sophisma, Non caussae pro caussa, uxcum barbaris balbutiam. Prosecto id satis evincit, illarum Phan. tasiam vana persuasione imbutam , quod sponte & voluntarie agnoscant saepe foedus & mirabilia quae faciunt: Si ctenim saporciat, non tam prompte aliquando laterentur, quum de earum vita
g II. Neque etiam verum est quod objicitur, lamias summo studio scelera sua tegere , tantaque constantia negare facta , Ut ne quaestionibus quidem subditae confiteantur, quantisper tormenta ferre possunt. Contrarium ego saepius deprehendi, quum citra quaestionum rigorem ultro fateantur a se facta, quae ncc facta suere , imo ne quidem natura rerum passa fuitici, propterca & impossibilia. Viac mihi non inanis suspicio movetur,aci versarios vel res ignotas proponere , vel quarum admodum tenuem ha ni expertcntiam. Si namque ipsarum sensus non serent effascinati, certe talis non consequeretur consessio : At multo magis ipsum facinus
174쪽
CApuT XXIV. I Isuoptimerent, nec de illo gloriarentur. Quod autem tam atrocia saepius sustinent sortiter tormenta, fit quod ejusmodi flagitiorum consessio expostuletur, quae in illarum phantasiam nunquam per
s ra. Sed antequam hinc abeamus , proprio adversarium gladio confodere conabor , ut agnoscat foedus esse imaginarium &praestigiosum. Fatentur se per aerem Volare,in bruta transformari, tempestates excitare, morbos immisisse imprecatione: Et haec quidem omnia affirmare videntur tanta cum sensuum integritate, ut
vix possis de iis dubitare. Attamen de ego demonstravi, & tu ingenue fateris mecum , omnia illa esse vana & commentitia, diabolicisque tincta figmentis. Si illa vana, cur rcliqua quae fatentur, debent esse vera , ncmpe apostasa 1 Deo, foedus cum diabolo , homicidia , & id genus scelera tum & deliria Posteriora enim si fatentur sensibus integris , cur in fatendis prioribus sensus erunt corrupis Aut si in prioribus confitcndis erravit vitiata phantasia , ruid cit quod minus in posterioribus etiam aberraverit λ Cuncta quidem haec dicunt agnoscuntque in una hora conjunctim , separatim cadona constantia, iisdem moribus. Quid hic philosephum decipiat, non ignoro. Illa omnia vidct fieri non posse, dc propterea mecum falsa & inania pronunciat: Haec autem quia fieri possunt,& ipsae Striges latentur fieri, putat hic etiam facta. Annon Animaduurtit novam diaboli fallaciam, quod cx possibili concludere velit impossibile Ast non opus est multa ut adducam ad refellendum , nosti posse ad esse non procedere argumentum : Decebat in defensionibus posteriora cohaerere cum antecedentibus. 9 13. Ad aliud pergamus argumentum. Quum ad supplicium pertrahuntur lamiae, aut in foedere diabolico perseverant, non impla rata Dei misericordia: Tunc diserte dico , non csse mox occidendas , alioquin non solum corporis , sed etiam animae critis carnifices ει interfectores, aut a Deo veniam poscunt, nec alicuius vitae nocuerunt, tum multo magis dignae commiseratione & arbitraria poena. Omnes autem fere lamiae , antequam exuruntur, in-Vocant aeternum Deum , ipsusque implorant misericordiam , &saepe etiam testem suae innocentiae appcllant, sanguinariis praesidibus ad coeleste tribunal citatis. Jam rogo , quum se juxta vestrum decretum diabolo emanciparint, unde ulla resipiscentia ρ Nona
Sathana: Astutior enim est quam ut secum pugnet: Ergo a Deo. Si A a a a a 3 itaque
175쪽
εχ D E . L Α M I I sitaque Dcus agnoscit & rccipit animam , cur tu Praetor usqucadeo inclcmenter agis,quum nulli injuriam secerint, ut corpus repudies, maxime quum in tuo non deliquerit soro , & tibi nullum in divino. judicio rclinquatur tribunal p Quin ex me audi sapientissimum Thcologi recentioris consilium , cujus nomen propicr invidiam praetcreo. Is studiosum quendam, qui variis despcrationis ex pau- pertate in statis adactus, animam suam tradidisset Satanae , ad prae 1 criptum diem ab co possidendam, deduxit in tomplum,& cum piis aliquot vitis pro ipso Deum oravit, scrvavitque afflicti hominis animulam. Ita etiamsi nostrae vetulae a vera fide desecissent, non oportuit cas in illa desectione en ari , sed fanis admonitionibus in viam reduci: At in carceribus Deum aetornum profitentur & invocant,& multo magis in agone. Non diu est, quod quaedam animam suam Deo commendabant )usto judici, & miscricordi, quia putabat sic submersum iri, quum in Rhenum praecipitaretur juxta plebejum falsumque eXperimentum , num lamia esset. Si cnim supernatet, nec subsidat, et creditur cise , illam criminis ream. Verum lupra cap. 2O. hujus cxperientiae vanitat de
j Iq. Praeterea non Pst ad hoc connivcndum , ut quis difficiliora loca praetergrediatur, & circa faciliora nonnihil velitare co--ι 16 netur. Quare te velim sistere, donec paulo limatius exarnine-tia. , ' imis D. Petri exempJum , non solum abnegantis , sed etiam licet Do .isi mox piae moniti, Christum Dominum sutim praetentem abjurantis. Non etenim Petrum infirmitate lapsum dicero sufficit. Ecia
quae illa est infirmitas p Noli carnis ut lic opinari liccat) imo ex ejus ni inia vastitate& potentia peccamus: Ergo spiritus. Sic Bc la-rnias meas cxcusab H - At ut Pori tramgrcssion es non prorsus sirim ictiorem intolligas , Clargieris mihi peccata esse inaequalia ,
pMυω , I s. Supposita jam una eademque specie , primum rogo , an non illud gravius , quod homo racelius & illuminatus commitistit, qimiax quod vulgaris & infimus peccator Enimvero quo abriniscitiis ulcendit eo decliviorem &poriculosiorem patitur Excasu ruinam , quamis 'muriis sit, qui pauciores absolvit gradys. secundo quaero , an non ille magis suum abneget principem , quo iusi vicinior est, & ornatus ab co tum spectabiliori dignitate, tum pluribus beneficiis 3 An non abuminabilius , si legatus de
176쪽
ficiat a suo Imperatore, quam si in desectionis crimen impegerit gregarius aliquis miles rtio sciscitor, an rcliquis paribus
pallor non dclinquat inexcusabilius tum ob reprae lentationem sublimioris portonae , tum ob scandalum, quam unus aliquis ex grege λ Quarto , an non peccatum eo censebitur indignius , quo plures & vehementiores conspirant illecebrae, quam ubi minores p Quinto, an non turpior iit nota peccati in eo qui haud ita dudum antea praemonitus, non tamen 1ibi cauci a delinquendo Postremo , an non ad simplicem ancillarum & famulorum interrogationem ter negare cum juramento herum , sit peccatum majus , quam sit quis flexuosis Satanae perluasionibus excaecatus , simile committat Ejusmodi propositionibus subscripturam te arbitror 2 Concludas ergo ipsis. At nemo ista a me adducta existimet ad D. Petri apostoli exaggerandam abnegationem : Sed ad castigandum eos qui propriis viribus tantum ascribunt, & non divinae soli gratiae , quominus in singulas horas, imo momenta nomen C miti abjuremus : Deinde etiam , quod sicuti Pctrus suae poenitentiae interventu conlecutus est misericordiam, ita &Lamiae & nos omnes mortalos impctram queamus a Deo delictorum remissionem, quamvis semel atque itorum desecerimus. 6 16. Tortium erat argumentum, quod sint homicidae. Fa- nis; ι teor , si homicidii convincuntur , intcrficiendas juxta legem Mo- - saicam & jus commune. Atqui agnoscis : Strigos exhibcre res ''' innoxias : Ergo quum illae ne hilum prorsus noceant, multo minus periment: Non igitur criminis reae sunt. Proinde nec hac ratione de iis supplicium capitis sumi debet. Si dixeris , in eis necandi esse animum & voluntatem, quamvis non respondeat successus : Etsi hic responsum abunde putarim in fine proximi capi- , is , tamen hoc praeterea tibi objicia ita, voluntatis delictum a Deo puniri, non, nisi in actum coeperit diugi, a magistratu , cui exteriora saltem commissa sunt: Alioquin quotidie corum aliquot myriades ad carnificinam traherentur, qui aliorum necem doti de
6 a . Quartum argumentum , quod spurcam libidinem cum sis. Haimmundis spiritibus cxcrccant, picrunque Sc sub sorma canis aut hirci aliave l liccio. Quanquam hoc copiosis supra cap. IJ. consularim , appendicis tamen loco adhuc subjungere volui, in hoc
177쪽
me non tam vanam illarum consessionem mirari , quam stultam asversariorum credulitatem. Quum enim libido coitionis eausiam habeat lasciviam, non potest ea esic in ejusmodi exuccis , exanguibus & stupidis vetulis. Deinde membrum diaboli semper fertur frigidum, ex quo nulla accedit voluptas, quum hinc multo sitavius libidinari queant cum propriis maritis. Denuo concludo, hunc carnalem congressiim esse phantasticum , ex inani Satanae prosectum impressione. Daemones siquidcm possunt sua subtilissima eL sentia humores spiritusque movcre, & per eos varias formas in
organa excitare, perinde ac si extrinsecus occurrerent non solum dormicntibus, sed etiam vigilantibus ut extrinsccus & esse & fieri credamus , quae tamen nec sunt nec fiunt. Ita daemonum illusioni- bus seductae quaedam muliercs crediderunt sh cum Diana noctu
-- s 18. Et ut a simili procedam, scio aliquos optime raciocinan- . tes , & omnibus sensibus intcgrh sine laesione utentes , ut ne suspiciuncula esse possit melancholiae, qui tamen non potuerunt cum uxoribus aut aliis coire, eo quod virgam virilem amisisse se putarent excantatione magica, quam meretrix, cum qua prius conversabantur , struxisici. Jam ipse concesseris membrum non ablatum, quum postea rcstituatur. Ιntcrim mille juramentis adseverabunt rem aliter se non habere, quicquid contra dixeris. Proinde si hominis fortissimi imaginatio Potest imbui tam vana persuasione, quare ab hoc ambitu lenticoli labyrinthi segregasani terrimas Lamias p Enimvero si quod minus videtur esse, cst : Erit & illud quod magis. Et ut clarius tibi constet, quantum libidinis impressio valeat, audias locum ex incerti autoris Epistola de incantatione &adiuratione : Memini, inquit, qucndam nobilissimum virum jurasse, sc csse ligatum ne cum mulieribus coiret, quem adjuvare volui impugnando ipsius persuasionem variis argumentis : Sed quum nihil proficcrc possum,approbare coepi hominis sentcntiam,& candem confirmare, producto Cleopatrae libro de sceminarum speciositate : Ex quo quum lcgerem, ligatum , si corvinum acciperet mixtum cum sciamelaeo, & corpus totum eo ungeretur, iri curatum : ipse hoc audito , confisus libri verbis , exequebatur conis silium , & rcstitvcbatur cupiditati cocundi. Remedium tantae potentiae non crat: Sed quia imaginatio crat occupata in falsa cauila, nccessc otiam crat ut tollerctur co remedio, in quo aequiescerecimam
178쪽
C A p u T XXIV. γε s, imaginatio. Quapropter 8c istam superstitiosae credulitatis nebulam a sui judicii oculis dctcrgant adversarii.
6 19. Quod porro velut inexpugnabile munimentum opponatur , eum qui cum jumento concumbit, morte cx Mosis decreto mulctari : Ideoque infinitis partibus truculentiorem mortis poenam mereri, qui daemonis spurcitiem veneream patcretur: Hoc
prosecto tibi non negabo, ubi eam libidinem revera expleri posse, hinc de perfici ostenderis. At quum satis superque demonstratum sit cap. 13. hic & alibi, congressum hunc non nisi mere esse imaginarium , aliam autem cum bruto coitionem , indubitanter peragi
sciamus, explodenda hoc loco ea opposivio. g ao. Quintum succedit argumentum, quod seducant alios Lamiae. Quum phantasia fuit delusae , quomodo alios scduccre queunt Nisi phantasm ta tibi falso daemone impressa pro veris actionabus , tanquam res gestas narrare , appelles seducere : quod etiamsi fit, esse quam rari ramum, nemo dubitet: secus licet falcantur , quemadmodum & multa alia quae solum per somnia ipsis apparuere, & tamen pro ucris dessendunt. Quodquot vero hoc fascino divexatae sunt. nullum universae huJus delusionis agnoscunt alium magistrum quam daemonem, suis illas technis deludentem. 6 21. Quantum ad haec virium in seducendo illis sit tribuendum, attestantur & iners sexus & stupida aetas. Si etiam apud illas quae seduccre 8c seduci dicuntur , diligenti attendatur animadversione eorum quae in hanc rem fatentur, tam insulsa intolliges,varia, ncc cohaerentia, ut utrasque in ea institutione fuisse deliras , nec mentis compotes , & a daemone agitatas obsessasque , imo ipsum satanam in eisdem locutum , facile agnoscas, si veritatis aequilibrium spectes solum , scpo1itis affectibus, perversae opinionis jam dudum imbibitae praejudicio obfirmatis. At Lamias in scedcris
contractu diabolo pollicitas esse, quae in hanc societatem alias quoque traducere satagent, dices. i Nimis corte multis diversisque supra docui testimoniis , pactionem illam csse phantasticam , &varia simul in ea agitari tum de vetularum volatu , tum de coitione daemoniaca , tum de praecipiti hominis metamorphosi , tum de re- Iiquis ad nauseam non ropctendis, quae ipse velis nolis, salia&imaginaria esse fateberis. 6 aa. Huc sexta simul & postrema pertinet objectio, quae monstrosas vctitasque ediscant artcs. Hic niihi ea silcm explicari vc-
179쪽
tim : Nullas si quidem norunt, nec eas decropita aetas patitur nimis obtusae mcntis: Undo & a satana citius detulae , quibusdam apparitionibus , umbris , praestigiis, & inanibus imaginationibus hic , velut bis pueri senes , quaecunque ludibria pro veris amplectuntur. Eo autem pertinacius hoc urgetur argumentum , ut cautius nostrae Strigos posient comprehendi damnariquc decreto promulgato, l. multi . G de malcficis eu mathempticis : Multi magicis artibus usi elamenta turbare, vitam insontium labefactare, non dubitant,& manibus accitis audent vcntilare , ut quisque suos conficiat malis artibus inimicos: Hos quoniam naturae peregrini sunt feralis postis absumat. Lamias autem nostras , ut indoctas, vetulas,& dcliras , artcs cxerccre nullas, nec ulla rationC Clemcnta movere aut vitiare posse, uti nec ullus potest mortalium : Ilcm neque omnino daemones cogere, ut aliis noceant, possc , satis superque domonstratum cit. Quocirca cas decretum hoc minime concernit. Si quae sunt , quae vitae homii um insidiantur, cique vim faciunt,vcncno id fieri oportet: Proinde etiam vcneficae tales dicuntur &sunt : Hae cx hoc edicto Puniantur, quas non sulcepi patroc1nandas.
6 23. Ad haec quemadmodum nostrae Striges iacc longiori peregrinatione, labore aut studio, corruptae mentis doctrinam cum Magis sceleratis conquirunt: Ita nec ullos habentdibros, quorum adminiculo in sua prosestionc initimantur promoveanturque Nullas etiam praescriptas coniurationum formulas, quas loquuntur :Nullum praeterea annulo incarceratum , aut crystalli soliditate ob scptum daemoncm in suum ministerium , velut plerique Magi circumserunt : Corruptam multiplicibus imaginibus ab immundo spiritu ingcstis , phantasiam solummodo doctorem venerantur &colunt, cui ut plurimum propensius confisae , miscre decipiuntur Scin perniciem ruunt. Nec quidem praetor Vulgarem morem quicquam peculiare ob indolis crassitiem & spirituum inhabilitatem valent: Sccus autem diabolus potest ob tenuitarem, subtilitatem, celeritatem,& longum rerum usum. Non cit itaque quod ullarum peculiarium artium prodigiosarum Ela inhibitarum in s mulcntur nostrae inscia satae anus. At qui curiosas magicasque exercuere artes, magi sucrunt prophani, qui libros habebant summis postea traditos Jure, ex Pauli doctrina , Act. cap. 19. Quoscunque hujus factionis homines condemnat Moses, & lex Imperatoria.
180쪽
3 a . Hinc tandem ex animo omnes cujuscunque status, qui in praedictis erroribus adhuc conquiescunt, iniquis inccndiis animam aggravantes , manus que innocenti defoedantes sanguine, piaemo- natos volo, ut praeJudicio inveteratae opinionis semoto resipi1cant adhuc : Ad quam vocem si corum ut nimis praefractorum occallueri ut aures, in tam inextricabilem diaboli labyrinthum cos involutum iri praelagio , unde nullum potcrit educerc I hesci filum, sed solius miserentis Dei filius: Tam frequentes carnificinas architectabitur accumulabitouc Dci & hominum hostis ut juratissimus, ita& sanguinis innoxii caediumque impiarum sitientissimus Bcel- etcbub. N cc dubito, quin oculis palam haec proponet sinistcr eventus , quod pro incitabili sita bovitate clementer avertere dignetur misericordisiimus Dcus. Falsus enim malo audiri vates: Sed me vestigia torrcnt. Exempla novi complura. Quid jam alii cum magno tuo malo & reipublicae detrimento cxpcriuntur, ipsi certiores
6 I. s. Telam contexere longam & inexplicabilem in hominum ruinam exitiumque, milicartifici non crit dissicile, potissimum apud quos ex voto succedere institutum videt: Ubi nimirum ob peculiare suum cx Dci assensu factum, in vitam insontem porro
saeviri animadvertit, tum nervum consecutus, alia similia, vcletiam tetriora molitur, quibus in sua nam arctius constringit, atq;
ex Charybdi in Scyllam propcllit, quos suis strophis pronas o
ferre aurcs comperit. Hic Iane connivct saepenumero Deus merito, ob invictam eorum credulitalcm , qui, licet alitor sacrarum literarum lectione, maxime ex Jobo instituti, non tam Dei justi manum vel probantem vel castigantem agnoscunt in valetudine amicta, in segctum , vinearum & pecorum perditione, quam singularem ejus milericordis benedictioncm & gratiam in prolpera valetudinc, felicitate & annonae affluentia amplectuntur. At ipsam universae hujus controversiae veritatem patefaciet exircinc justissimum Christi tribunal, cujus ineffabili censurae, quicquid a me hic dictum, est, libentcr submitto.