장음표시 사용
241쪽
delinquentes, S peccantes: arguanr, audire sustinet adulatores,autem ibi andientes, in Nitia connivetes, seipsos venditantes, laetantes q. suspiciunt omnes dc admirantur. Atque haec fudit tempora, de quibus . Apostolus agit ad Timotheum scribens : f Erit. n. tempus cum sanam do 'trinam non scis i in bunt, sed ad sua desideria coaceruabunt sibi magistros prurietes auribus,& a veritate quidem audit Mid averreset, ad uias autem conuertentur.JO mundi'na iu*nsatum, ac stolidum b ntigiluendulos dc dgyrtas, .seique venditores o quiniostimem imitamini,vocem illam clamantem in d serto. '.
Noui iterum se hoc conceptus exseriint. NPnnisi Io. nonni vocem te esse Ioannes dicit, quae nihil plaeter meru neo Silo est accidens, incorporea, quae prolata statim exra' respiae t. DCscat,ac non m sit garricio spondet, ut huic disca- rmus S gloriam mundi huius contemnere, OmpCS , -'d gnestates etia Oblatas repudiare , ac nebito iacere. Atque hoc viri perses i esti&hontinis vere Chri lita ini, quod qui secerit, mirabilis, ac propemodum di- olla uulnus dicendus est. Hoc quamuis nec Angeli facere nec Adam intelligere potuerit. In quem sensum scribit Auguilinus4 multos quidem Philosoph0svet m.1 ad res, Virtutis amore incensos fuiste, eamque se statos, Marcelli sed hoc varum spectasse,ut ab ali)s velut diuini,& ab nηmsbluti suspicerentur, auramque popularem venerantur. Atque ideo pictor quidam optime moress xum visus est exprellisse, quando honorem virgineo schemate depinxit, ad cuius pedes virtutes om nes , velut captitiae iacebant, honori , vel ut Dominae obsequentes , vanaeque gloriae mancipia . Virtutis
Innuere scilicet volebat, stolidos illos Philosophos emblema virtutem quidem dilexisse, sed honoris & gloriae studio induetos. Hinc et Alciatus virtutem lacrymabundam, ac passis capi liis deforme Aiacis sepulcro
242쪽
, inli rentem dcpinxit, qliod Vlysi Uypcum, & arma Achillis Aiaci ob virtutem debita dolo sepulcro abstulisset, ita lugubrem n niam orditur. Lesbidi Aiaci tumulum lacrymis ego proluo Virtus. .
Ut lacrymas hasce& cxpostulationem virtutis pro posito adapte meo, ait virtutis clypeos Garma Dei esse, quibus nos tuetur, itii os eicit& conscruat; qui non parum commouetur,si tu, o superbe, velut alter Vlyses debitum illi honorem &gloriam cri-Pias,tibiq.velut proprio ascribas, de ita armis te Aiacis,velut tuis Ostetes,atq; hoc ei quod virtus deplorat, hoc est, quod deflet, ob hoc Deus irascitur. Qd
cum loannes exploratum haberet,se dimittit,cq humiliar,& honorem exosus mundiq. vanitatem pertaesus,de seipso testatur: Γ Ego vox clamantis in deserto. J 'O humilitas admirabilis &maxime suspicienda: Ioan--terra stupent, que orbis uniuersi m milita . demiratur,nihili sese faci t,maq.mei ita despia' cit, aut tanti, quanti fortasse deberet, non facit. is, quem Augustinus omnium hominum sanctissim v, Angeilorum socium, tubam coelellem, Iesii Christi prodromum, Saluatoris signiferum, flij Dei nuntium,peccatorum remissionem,Iudaeorum sagella parentum gaudium,ilirpis suae decus,intliadi speculum,mortis accerrimum, Vitae ianuam,amicti spon- . si,Omnipotentis affinem nuncupat, sese dimittit, aCdeijcit,ac nudansse vocem esse denuntiat: fEgo vox Dan. I . clamantis in deserto. JO paradoxa, o miraculat quem Andraras Ier , selymitanus deserti ciuem,uniuersi generis humani' aetorem,sponsi paranymphum,matrimonij celestis pararium,magni Regis prirconem,ueri tatis praecur
sorem,primum caeli admin istratorem, legis silenti hi,
243쪽
gratiae interpretem,prophetiarum Colophonem,Ο- .raculorum finem, poenitentiae ianuam, virginitatis auctorem dicit; seipsum humi liat,honores'.suos imminuens, aliud se elle negat, quam Vocem claman iis in deserto.
Quem Petrus Chrysblogus magnis laudibus en ς.
fert,quem scholam virtutis,magistrum vite, sancti- si talis normam, ivllit Rc regulam, virginitatis specu- i 'lum,disciplinam fidei,cam talis exemplum, 'ia pc aritentiae, atque hominum Pla aenicem appellat,imbquem Eusebius Emissenus, Iobo, Elie, Moysi parem . facit, ille humilitatis iter consectans , omnes honores subterfugit, ac non nisi vocem esse se profitetur. Duo in veteri testamento de IO. Baptilia oracula data erant: Malachias siquidem Angelum illum appellauerat: Ecce ego mittam Angelum meum,m M , praeparabit viam ante faciem meam,&c.J Isaias autem vocet Ego vox clamantis.J Vox igitur SI Ange , Ius cum esset, dc utrumq;iure titulum aisumere poscsci: tanta illius humilitas,atque animi dimissio fuit, yt interrogatus quisnam esset,pristantioli titulo re licto,viliorem assumpserit, qui l .merito dicere de se tui silet, ego sum Angelus D )mint,legatus caele . 1tis,filii Dei nuntius, Verbi aeterni interpres, Messiae praecursor, sed ait: Ego vox clamantis in desieris.J Ioan. r. '- Ioseph quoq; Patriarcha, totius Aegypti Domi- Gen. 6-nus & seruator,fratres Aegyptum ingiassos pri emonuit,quomodo Regi interrogati responderint: su limes, sciitulos,& antiquum stemma voluit eos reticem, Sc humilitatem potius prodere conditionis, ut nimirum se ovium pastores dicerent . O rem mira
Ecce qui libere dicere Ipoterant, sumus de progenie Abraham, Patriarcharum polieri, de domo Israel, 'baeredes Iacob,fratres vindicis,& vicari, totius Ae- ypti, ac magni Loth nepotes, qui solus ab excidio se Sud ilico immunis extitit: a fratre praem*nm-
244쪽
tur, ut praetoricis honorum liculis, oves se pastores dicerent. Discamus hinc honores contemnere, tit lis non insolescere, humilitatem omnibus in reb. ostendere , ad summarri, iacet dignitatem evecti, ac nunquam sortis nostrae limites excedere. Gqv- 33 Ιacbb culti in Esau fratrem , quadringentis equi
FortunV stipatum incidisi et,& ille diceret; Gradiamur sitae & sor simill - Respondit lacob, D Nosti Domine, quod iis limite paruulos habeam teneros, & oues, & bouc S scetas, gredi no praecedat Dominus meus ante scruum suum , 8 OPO Iς - ego sequar paulatim vestigia eius: J pastor .s militis
vestigia sequi non valebat. Denotat autem mystcrium eum,qui mediocris sortis tenuis conditionis est magnis se nequaquam conferre, at intra sortis se limites continere debere. Apertum in Ioanne Ba tista vicinplum habemus ,- qui Messiae collatus, eidem cui ille bitandi impolitus, intra humilitatis lese stadium continet, stemmatuira auarorum ambages non ingreditur, sed sorte colentus sua non nisi voce, se esse in desertoclamantem profitetur.
Angeli hu Hic erubesce silperbe & gloriose, hic humilitate
militatem disce,qui teipsum iactas,& ostentas, quique ab om- consectati nibus adorari vis,& coli. Angelus ille, qui Ioanni intur, re ho Apocalypini apparebat, humilitatem docui quandomines su- Ioanne ad pedes eius procidente ait: fVide ne nec perbiam . ris,conservus tuus sum .i Deo non secus ac tu subdia voc. 19. tus,& Obediens. Angeli ecce,spiritus illi aetherei,sub stantiae illae corporis expertes,intelligentiae coelestes, creaturae a peccato immunes honores subterfugiunt seruos se profitentur, hominibus sese conserunt,humilitatem consectantur: & homo,qui merum nihil est,nisi mortis praeda,miseriarum theatrum,putredinis saccus, fortunae ludibrium, calamitatum scopias, Vitiorum congeri , vermium expectat so, ac totius uniuersi propudium, reiectio, ins lescit, typo superbiae innatur, & turget, ex , quia opulei
245쪽
tus, & potens est, adorari vult& ab 'omnibus coli. Apostoloriam Princeps Petrus, ac totius Ecclesiae caput, cum Cornelium Centurionem in genua cora ose prouolt iam cerneret, cultum sibi diuinum exhi- ibere volentem,ait: fSurge,& ego ipse homo sum .Jet soli autem Deois tibnori adoratio debetur. Insta q0xδΠ'gne prosecto humilitatis exemplum,ac Principe A postolorum dignissimum, quo docemur, lebere nos cum honoribus afficimur,& mundus vanitates suas osteri. um Apostolo dicere, Apage munde, soli Deo honos & gloria, uidem nonnisi homo sum,simili alijs. I . - Paulus, & Barnabas Lystris in Lycaonia 4Τimoi hei Episcopi patria, plurima edidissent mira cula; quae magnam illis apud Omnes gloriam pepererant, ita es Lystrenses gentiles& barbari,diuinis eos honoracus assicere voluerunt, ac velut semideos a dorare: Quo viso Apostoli,mox se in cofertam muti
titudinem dedere, tam piam impietateni impedirec nati clamantes: DViri quid haec facitis Θ & nos modrauns sumus simillas vobis. J imitentur hoc Christia 'ni; scsecque a mundo proripiant, qtiado honores sibi offert, declament. QVJd agis munde, adorare noriagellis,uc Deos, qui non nisi hoesines sumus, fragiles fugaces, umbraq. cc sumo maniores. At non ita Ioannes hoster, qui se non nisi vocesnclamantis es ait, dii in Meltiae dignitate eum Iudaei honorare conantur. Haec igitu P prae oculis habetote inani typho
tumentes, nunquam animo dep6nite : --' :Psalmographus, cum fluxum, refluXum maris Ο- 'lim attentius consideraret, admirans exclamat: Mirabiles elationes mayis: J perinde, ac ii dixisset, mirandum profecto est: aquaria elenaeiatum adeo gradiae tantillo turbine in altum librari, re centrum d serere suum. At multo mirabilius est, hominis , qui
nonnisi e ter φmpositus,qu e in itis partibus
246쪽
grauior exiguo honoris,& gloriae ventulo ad nubes usque suilolli. j Saul,interea,dum Deo gratus adhuc existerer,&inter omnes Israelitis esset ψptimus, & seruantiit
inus aequi, tum a Samuele ad regnum assumeretvi ,
humi ime dese sentiens ,respondit; Nunquam Dioblius Iemini ego sum Θ de minima tribu Israel, α
sognatio mea nouissima, inter omnes familias de otribu Beniamin , qtice ergo locutus es mihi sermonujsbimi J Videte obs*cro animi dimissionem , Vi deteyt scindignum existimet; quoq; Deus. in Cleua ς
conatur altius,suo seipsum deprimere gestit profundius. Regium siquidem est honores oblatos respue- re,& gloriam Vltro aduenietem repudiare: ambitio autem,& honiorum sitis,qua laborant laqdie pleri , omnia perturbat,pessundat,L lesi q.damnumsi j candalum affert. LRebecca,dia uterum serret magnis exagitabatur inpleslijs,ac tormenta grauissima senticbat, quando . . mimirum gemino utero conclusi inter se decet M ni et eorum primus egrederetur, & in lucem prodiret; p 'ualuit tandem Eseu, & Iacubum in nascendo praeuertit. Allegoriam hanc proposito a plans dico, Cliniijyriorurn conventionibus,t camb Eccles in .magnopere perturbari, exagitari ille, ac sipenumero sceleratos,aut saltem minus dignos,' iris optimis, innocentis imis praeserri, nier itos immertantibus postponi. Quodque modo in usti est, tempore quoq; Salomonis inualuit,qui scribit alibi:
εμι io. Est malum,quod vidi sub βole,vidi sei uos in equis
. i & principes ambulantes super terram quili seruosdQuorum verborum moralis sensus hic cit, peccat us es, si terui inquam,illa mancipi ,ad honores ita ibin nari, iustos autem, suiipsbrum Dominos, inst pedissςquorum humiles, ex. obscuros vivere, & in
florici mori, truci ae iniuriam exsertos . Sed
247쪽
propositum redeamus, & Ioannis nostri demissi nem dispiciamus, qui se vocem in deserto claman'
Aegyptij,teste Pierio Valeriano,humilitate .gnare cum vellent,homine pingebant in genua pro
uolutu,brachia extendentem, oculosq. ccesti versus
extendentem, singuli porro gestus mysterium in se continent, genu flexio in primis denotat, eum quivere humilis audire dici vult,stipsum deijcer , superbum vero & iactabitndum cornua, & cristas
erigere, suaque opera efferre: brachiorum extenia. sio omne suum e caelo bonum, & felicitatem expedietare, oculi vero in caelum elati miles in t , infinitatam in caelo Virtutem, potentiamque continere, ad quam brachia extendat,oculos su stollat,cuiusque is auxilium de 'pem genibus in terram prostratis es- ti agitet. Heroglyphicum hoc reuera expressum vi adere qui voluerit, desertum mecum ad deat,&in eo Ioannem veram humilitatis imaginem contemple- tur: videbit nanque eum inter rupes in genua pro- . Inuolutum,brachijs extensis, oculis in caesum sublatis, IT agnaque omnes voce ad lacrymas, suspiria, ieiunia, poenitentiamq adhortantem: bEgo, inquit,VOX Ioann. I.
Vbinam porro vox haec denotat ξ in deserto 6 intuo. Eliam igitur nouum hic videbimus,qui urbes deserendo, hominumq. consortia deuitando in doserto Carmeli, Qtis animalibus sociatus, commor batur. Videbimus ducem eorum,qui, teste Aposto do, fIn solitudinibus errabant,in speluncis,& cauernis terrae. J Videbimus virum, qualem Videre desi- - νὸν te
derabat Apost. llim scribitis Nenio militas Deo,im hplicat se negoti js secularib. I an non enim strenuus ahq b8. alle miles sit oportet, qui reges potentissimos expu- 'gnare,pellices pellicissimas,aurique pestes exagita- ' ' μ' re debcbat ideo aulam deserit, urbes S negotiata 1 reli
248쪽
relinquit,inque deserto ab hominum strepitu segregatus paenitentiam agit. Nova sese hic iterum miracula ostendunt. Pri- Nemo in mum Zachariae summi apud Iudaeos sacerdotis fio ter impi- liu n. Principem iuuentutis Hieros lymitanae, Viruos Viuero alioquin sanctiisimum viteque purissim , tempori-piepotest bus exulceratissimis tu contaminatissimis, inter tot sceleratos Sc improbos, Herodem nempe tyranum, Annam & Caipham auro ad pontificiam dignitatem elaeotos, Sacerdotes& Levitas ossicium deseretes suum , in summa sanctitate vitam in deserto ducere. Docemur hic, improborum consortio, si modo velint, nihilo probos deteriores reddi posse, aut callem impiorum nulla nobis ratione ossicere, quominus in diuina: iuilitiae semita alacriter pergamus:
vnde bcne Petrus Apollolus scribit: fQuis est qui vobis noceat, si boni amatores fueritis i J Adeo ut qua' uis omnium vita corrupta seret, & non esset qui bonum faceret usqiae ad unum,quem imitari posses,cuυLro. Propheta tamen dicere queas, Introibo in potetias Domini,memorabor iustitiae tuae solius . J Potentiae
autem Domini vocantur hic Angeli,eo quod poten. riς eius administri sunt, licere vero Propheta voluit, si nullum in in udo reperire queam, a quo Virtutem discam,cuiusque vitam sequar ad Angelos me conuertam, in qui b. sanctitatem & iustitiam tua v lut in speculo intuebor. . t Secundum. Hominem sanctissimum, ingratia stabilitum, qui mortali neq qua poterat animan
delicto commaculare, tantii penitensia membra at- . teres C,in desertocommorari, re corpus extremo ri-. goreaffligere, cere vos voluit, mundani, corpus. 1 4 Vel trum castigare,eius audaciam,tyiannidem re in
rorem coercere,& cupiditatibus resistere. Quonam enim modo peccata is deuitet, qui voluptares consectatur 2 ipta nanque omnium malorum fontes
249쪽
& origines sunt, & ab ijs omnis in mundum cal
mitas inuehitur. Hinc,ut Bemardus refert, tria persecutionum genera Antichristia duetum praecessura sunt,unum tyrannibalterum haeretici tertium voluptates inferent, quarum Vltimam omnium pil- rat grauistimam & deterrimam, omnium mari-
me ab Ecclesia deplorari: & ad quam trahit quaere- . . lam illam Prophetae, Ecce in pace amaritudo mea Isai. amarissima, J grauissima nanque quam Ecclesia iustinet persecutio, a voluptatibus originem sumit: nam, ut bene ait Chry soltomus, s Tormenta Mar- Delicia tyres , blandimenta vero faciunt Epicureos. J cui ru dana.
malo vi Ioannes occurreret , in desertum sec dit . .
- Ιncutiat pudorem nobis Auditores, vivendi illius ratio: erubescamus dum virum nobili loco natum ,
dc ab utero materno sanctificatum,in tanta auster, tale viueiatem, Fus tam rigide castigantem, pet nitentiaque sese emacerantem cernimus: nobiS ple- .heijs & gregari)s eandem remis velisque fugient, obus, corporisque delicias omnibus in rebus conse- - -ctantibus. In Numeris lego Hebraeos, cii ad torrei tes Arnon in confinijs Moabitarum, elu ficis&ca . uernis infames, in quibus armati insidiatorcs dei:-tescebant,peruenissent,perterritos, Ducum suCrum verbis animatos ulterius perrexisse,clamabant quippe, Sicut fecit in mari Rubro, sic faciet in torrenti- Num. 2Ibus Arnon J quod & reuera accidit: diuino nanque
permissu omnibus,quotquot in speluncis habitabat, stibita ruina oppressis, Hebraei facile sine ullo negotio coeptum iter perfecere. Eia agite eis minati Minertes,agite segnes'meticulosi, fui aut eritatem in tantum perhorrescitis,sumite animos, ac cogitate Cain vobis non secus atque alijs dulcem tandem Aiucundain lore. Nam I sicut fecit in mari rubro, sic
250쪽
Apostoli, cunnes sancti Anachoretae pararitentian tactilexere, i k ut delicias amplexi sunt; ita vobiscum; cadem iucunda&suauis tandem videbitur. Eia igitur timorem exuitri leporinam deponite & leonina
i Huc optime quadrare videtur lex illa,quam Dea Deut ro. ineundis Dominus tulit: Du
ces per singulas turmas audiciare exercitu proclamabunt: Quis cit homo, qui aedificauit domum noua, ela non dedicauit eam Z vadat de reuertatur in domu i. suam,ne sorte moriathia iri bellis,& alius dedicet ea. li Quis est homo, qui plantauit.vineam,i nedum fecit eam cilla coinmunem , de qua vesci omnibus lia iccat Z vadat e reuertatur in domum suam,ne sort5
moriatur iii bello, ce alius homo eius fungatui offi- Quatuor cio, Quis est Lomo, qui despondit uxorem, ce non ihominii accepit eam i vadat & reuertatur in domum suam, lgeneraad ne forte moriatur in bello , & alius homo accipienpoeniten- eam. Q est homo formidolosus de corde pauidor fetiam in vadatae reuertatur in donati sitam. J Quatuor haec pia . hominuina genera ad bellum inepta: ad poenitentia quoque inepta sunt. Per aedificantes hos, superbos, es gloriabundos denotari puto,qui amplam domu,
es instructam familiam quaerunt: per viticulaS,au ros,qui terram semper estodiant cic in terra omnem spem collocent: per icrtios, carnis voluptatibus in- : dulgetes;permeticulos , segnes&inertes Sed in- gens horuin omnium stoliditas&fatuitas est. Cui enim rei vitam potius velitis impendere, cui potius lconsecrare, quam cultui, & o equiocius, qui eam - elargitus esti Febribus illam,morbis,egritudinibus- r. que potius,quam pmitentia alteri patiemini ξ a- Obrem timorem & metum hunc abijcite,disticilli tes superate, austeritates diligite, in desertum s
dite, Ioannem Baptistam imitamini,qui hodie solus emens de suspirans in deserto clamat: