장음표시 사용
321쪽
Hurtum quide ara sponsae varij decorabant flares& fructus iucundilli mi; sed pestilentes cum venti inpetuos; perflabant, Aqilitones, Noti, & Austri , Vita nra Surge Aquilo,& veni Auster. Idipsum de vitae no- similis Hrae horta dic dum qui varios quidem eosque horto spo iucundissimos flores edit, delicias scilicet, volupta- se in Can tes,diuitias,honores,dignitates & illicia: sed grauestiuis. , eum venti & turbulenti,ut sunt tetationes, afflictio
' sacrrmarc sit ema,inscitant. Item agro Contemplor in Evangelio agrum, in quem bo Euangeli num semen paterfanailias, seminauit, sed cui deinde co bonam inimicus homo amaulationis rabie aetiis Zizania su- semete M personinauit: Agrum porro hunc aliud nihil esse etigata re censeo, quam vitam hanc nostram, in qua & bona plectenti, semen, & simul zizania, reperire est,modo quidera
73 voluptates,iucunditates,gaudia,commoda, proj eritates,modo amem angustias tribulationes, intoria tunia, calamitatri, aduersa, sortunaeque ludibria,
laeta scilicet tristibus, Sc prospera aduersis permissa : nihil ut purum & merum dari in ipsoqucat.
Quod in Evangelio hodierno, ne multum euagC- miri aperte videre datur: hic nanque cernere erit
Deiparam & Iosephum, qui nato Domino, a Ma- , . - s ad Orato, Simeone de puero prophetante, Anna deinde vaticinante, incredibili olim gaudio perfusi erant i, dolentes, & lacrymant , eu tristitia ob amissionem eius, interea dum in patriam retier - terentur,constet . Textus verba sunt haec ; f Cum ni tus es et Iesus annorum duodecim, ascendentiabus illis Ierosblymam secundum consuetudinen Lis .i. festi, nsummatisque diebus,ciun redirent,rc- mansit puer Iesus in terusalem.J V t omnia haec methodice deducam,pi imo iter hoc Deiparae Iero lymam versus relegam ; deinde Christi amissionem ,
ac simul eiusdem inuentionem prosequar; in quo M
322쪽
tristia laetis δ: iucunda amaris permista videbitis. Principio igitur refert Euangelista, Iosephum 3e Euangeli
Mariam e Nagareth proscistos, iuxta consuetudine ca narra- ad solennitateth festi peragendam, Ieroso holam ve tio. nisse, cumque iam sacrifici)s peractis de voto eoni pleto domu ira redirent, Christiam annum iam diro declinc ira agentem,in uia subduxisse se,& in templo paretibiis inscijs permansisse, quem illi amissum credentes magnam in animo sensere tristitiam, quae nullis exprimi Verbis queat. Quae omnia ut melliis Intelligantur,sciendum, Iudeos omnes,ex tetris Mosaicae priae script i ter singulis annis Ierosiolymana se crifici)oflerendi, voti quo suendi ergo venite de ibui si e,ih festo scilicet Panchae, Polate stes, screabes V in Exodo legere poteritiς, Ter in anno apparebit omne masculi mihi tuum coram Deo tuo. Et in Deuteronomio, fTribus via cibi is per annum apparebit omne masculinum tibi
incon pectu Domini.JHuic igitur legi obsecuturi Ioseph & Deipara .
Uluanuis ipsa a lege eximeretur, lege nimirum ad mlos viros se extendent: c Nazaretii Galilaeae Ier iiDlymam proiiciscuntur, fiestum scaenopegiae cese 'braturi. Docemur hic festos dies bbseruare iis ipsis templa adire lanctisque exerciti js vacare. Addit autem Euangelista, f Secundum consiletudinem diei Pti J Vt ostendat, non debere nos dum dies festi
1unt,chartis lusbri)s aut aleae assuescere, lasciua 'ocampudica the atra adire, vino nos inguraitare,gemo &ventri indulgere,&recta ad inferos per viam laxam properare,sed consuetudinem nostram esse de bere, caelestem Ierusalem cogitatione ascendere,iε- a frequentare,concionibus & sacris interesse, orta ' cibus uacare, peccatortim consessidia instituere,
commilia loncm corporis Dominici percipere, de ' 'eleemosynas in pauperta crogare.
323쪽
O. .lena pora, se mores, o seculum contaminatissi ἱ- iste salictarum, tisiaetudinum exilium . . . 'acat Hiel adis mirutaei, iuri feliretui iςmplum petere, Deqyieti naasim molare,facrificia & )i0l0causti ossi re:& elicui talita hodieri te aliter. Christialios est distblutio ut ijs ipsis diebus hev tabfrnas volitent, per prostibula oberi erit, per propaginas.& qu gustri discurrat, in apune Deli
. . deptararcia : a hodie quae morum mi Tu-ptela pa, nsenisu ad risum, tripudia dasciuias cin ptia'ile instituti videntur. De expiationis olinabuSa i in. Lentitiςό Deus, ita locutus est ; incci-Lemt. 23. tho die incnsis septi ini dici expiationis crit celeber- vocabitur sanctus amigcetis queantinas ve. vego festa non sunt dies amictio nisi ted dissolutionis,adeo ut omnihils tunc petillan- tijsnaabe rae laxari debere videantur.
, VHuit adhaec Itid ios in magna selennitate P schali non nisi panei' gmjctionis & doloris gusta- t. I 6. re,fseptem diei us comedes absque strinen affli elionis petuaein J Hac vero tempestate in inaximis solemnitatibui niaxima spsendidissima instruutur cpnuiuua, Ventri indψlle fur, n4ensae sternunt Ir,c Miae sumat,adeo ut bacchatialia agi videantur. Eo cuni ipsiqPasch-laefucas agrcstes comede x sola ne Iud eis erat quas L XX. herbas amaras λα- iiitcrpretatur. Et hodie, proh pudor cla Chri V uJebant tiam aedecus in festis soleuendistribus non nisi dς von si i-J S R..ὲ βῆ:MΗ iis Creta, innuerφ: vole- p icinii- baiu: hi bestis viais i iis radices nobis amaras in .
324쪽
: Solebant i)sdem in festis offerre Deo etiam bo- . UeS,S oues,ac vidi imaβ immolare. Colligim ' hinc, briitales ariolias passione. indomitas iram, odia,in ii, Itidiam,auaritiam; luxtiriam,aliaque vItia,festis po-xissim tim diebus, Deo iugulanda,ee in holocaustum adolenda esse. Origenes huc respiciens in homilia
quadam scripsit,i In spiritu diem festum agamus,&spirittialia sacrificia iugulem US. Iudaei in sestorum obseruatione religiosi ne dicasuperstitiosi, Iesum hostem suum iuratillimu in die festo comprehendere prae religione ausino fuertit, dicebantq; hypocrine, Non in die festo JHOCim Mar. irixei Hir & nos, dc qualiis diebus pio sestis Deum os ' fendanaus, diebus tamen festis sollemnibus a peccatis abstineamus: peccata quippe die festo commic sa grauiola proculdubio simi quam cetera: '& quod ali)s commissum diebus simplex peccatum est, die fest0 duplicem contiuere ustensam censetur. Illis igitur diebus Deum colere oportet, imitatione scilicet Iesu Christi, & Dei para: ac Iosephi exemplo. Cum factus esset Iesus annorum duodecim.J Videte hic obseci Oiati mres, ut Iesus stinamus ille Deus,& humillimus laomo leto Blymam Patri se
Oblaturus ascendat ii cuia eclino aetatis an
plu Deo sedςuoluxus ingrediatur:: illo quippe tem se rationis, surculi in animo iaostro pullulasinint. V t hinc discat ausi tenera nos ipsos offerre Deo trire,eiqyle uidquid habernus, ultro in obseqlliu dedi lcg, i quo ni da trusu essemuere. ohaniaq ue accisi - imus, Mod ipsimi evolui pia obis osticio hecesIario a incumbit adeo xt D; Thoeanas putet , puerum eodequo rationis 'sum hasere incipi tempores in coristiGitia teneri yses uni Duo offerre, sesequetiorum cius cultui dedicare: atque hoc faciendo, nihil qtia quod ex debito& ossicio incumbit facere; aa ligin
autem,mortale peccatiam admittere,&inibi ita
325쪽
lium se suppliciorum reum, si hoc in statu hinc emigrare contingeret,constituere.
Eccles Ia Hinc optime visitis mihi est consuluisse mortalici sapientissimus Salomon, Memento Creatoris tui
in diebus iuuentutis tuae, antequam veniat tempus
amictionis tuae, & appropinquent anni , de quibus diras,non mihi placent, J per tempus hoc amictio nis mortem haud dubio intelligit per annos illos displicentes, senectam , quae grauis & fastidiosa est.Beatus igitur ac felix adolescens, qui consulenti sapientissimo regi credit, & iam inde ab aetatis flore& uere Dei recordatur , studia illi sua bperaque, requidquid acturus est, libens, merito dans cons
V V 3 Ieremias Propheta hinc in Threnis expostulans, ait, Bonum est viro, cum portauerit iugum Domini ab adolescentia sua. JQuid autem est,iugum D mini ferre,nisi legi obedire, praeceptis Dei obsequi quae qui a iuuentute& prima aetate seuare inceps rit , ille sapientem se de cordatum demonstrat:& stolidum & fatuum se ille, qui a iuuentute lasciuire incipit, certoque salutem suam discrimine exponit. Leuit. II. Inter ceteras q uas Deus olim ut immundasQui Deo spurias aves ab altari suo reijciebat, erat eu cygnus, a iuuetu- cuius rei nullam aliam esse rationem puto, quam te no sem non nisi moriens cantet, & fata symphonia iucun- Uiunt CP dissima preuertat, reliquo tempore ne hiscat quidE.gno copa sed stertere quasi videaturin in otio vivere. Mysti- Tati. ce autem hic designatur, illos a Deo cygnorum instar reprobandos, qui inuentutem & aetatis florem Deo non consecrant,studiaque sua & seipsbs totos, imo animam & corpus illi non osterunt, omnemq;
canti lin,Vitae inquam emendationem,pietatem,pei nitentiamque in senium, ac morus tempus differut
326쪽
ad mundiam redimeticium, flagrabat, in causa ruit, obis in epe taesus sua uena, qui nolinisi flagris, b d . , cp elauis,&spinea colona es edus erat, in horto oras
se Deipata matre templum ascendit. ' i
Ascendentibus illis Ierosolymam. J Maria s& Iolipho nilige illitis. Non line ratione Spiritus Volum
sanctus ainbos hos simul proficiscentes d pinxit,m π . doceat ni irinn,dedecere coniua tas, sin maritis ibri, prodire,aut sesas de imbulare,atq; hic facere Issis Ve vident ii illa Dei verb Gen. i. Faciamus ei adi, sentur Octorium simile sibi,Jquae alius' interpres ita transtum c lit, Faciamus ei aditimini in quod sit cum eo:Jper itide jestiali itide fit 19bite re docuisset, ambos ulsemper ut vinari&ifid deindebero. Obserua- γῶrippe prpsecto dignissimu est,ia inde a mundi exor arci V ii 'dio,hiemum verba usurpat eis luisse, et .sosten--ξhilip deret, libnesti matronae ςsse, mariti semper ab octi libdos versiit, ni honori suo de fami sine . Id fer vicos L agros incedeiado , Haculani a lat. iv ii st 'HUE hi caresponsa in Canticis volvit citi sidi l Oi cenet, Ego di laeto meo di ad me couersi6heesiis. J Co n qtim dixisset,Tailios risum moeni quor, ite rite vicissutiι t cmperme acti esque
327쪽
Ineranda , quae quietis & tat inis arnans a domo non recedit, sed familiam gubcinansiuam pyblii' cum fugit. i f. 'lῖ Moyses in Aegyptum,illiorum Israel causam c a 2 i 2 Iam Phargone a umbini *u , yxorem secum ciu--. II ita Vir4nainquamuis negosa ad eam non spectarent,
Iudaei dita etiam sit beatum illud IH coniugum , Iosepsus
tegrinatu M. MMityi,qui simul Ierosubmani hodiepr fies quide se Animaduertendum tam , Iudaeus, ut bene V cu ducta ner b.Beta Obse uit,peregrinationem itastituen-bat sed a diem festum ascendent uxoribus selia illa via i greg re solitos, sc maritos quidem hac,vxores laedebat. maiori pietate iter suum q fi . GIent,omnemque libidinis exercendae,piau qm-' ' que an uum Masionem ita praescinderenit. Quis enim se a peccato immunem praeste,ωi nones
328쪽
tamen Eua resimnssit, I Praecepit nobis Deus,ne co- sen. 3. mederemus;& ne tangeremus illud, ire sorte mori mirJN5 solum usum,sed&tactum,Vetuis Se De D J ii . est; ex tactu quippe facile ad actum & gustum d i r . r
In tantum Propheta Iob, homo innocentissimus . Q. i& anctissimus, peccidi occasiones stibterfugiebat, 1 RQ ex parte,inlimento sedens, innocentiam sua .restatu genienβ & lacry ns dioerox, de verbis et saxeum pectus emollituris, s Si vidis 'lem cum furugeret, S lunam incedentem clare & laetatum est in obscondito cor meum, & osculatus sum manu mea ore meo.J Id ust,exere vindicem in me manu Domin si ipse, cum opibus & honoribus amuerem, los ad caelum tollere pr*sumsi, solem man in omirutilantem contemplaturus,& si manum deinde ori meo,eandem exosculaturus,admoui. Horum quid qua m si feci merito haec omnia mihi euenisic existi, mabo. Lyranus locii hunc in Gl a exponis, Ch2l- i. daeos, inter quos Iob Propheta commoraba uriS'- ilem , Lunam adorare soli os rescrS, manum scili- . . cet caelum versus su ljendo, eamque ad οβ du-cendo,&osculando. Iob vero ab hoc se idololatriae , geners pumare volenS, ait, non modo te hac ratio- ne non adorasse,sed ne oculos quidem ad caraes,li factu rum, sustulisse; cum sciret illicitat c&intuitias occasiones precandi. esse & laqueos. pia i Magnus ille Ecclesiae Doctor Ambrosius serm. . in Palinum, f Beati immaculati,J verba haec expo- Uri. D8.nens, fViam iniquitatis amoue a me,Jait,Dauidem
Deum ut se liberet non modo ab iniquitate et occasio-pri catis,veru etiam a peccati vijs;atia la certior ad nes ad pecpeccatum uia est quam eius admiuedi OccasiQ--catu viae. tus autem ille ter & amplius qui vias eius destrit; omnes'; peccandi occasiones euitat. 3t se V . in .
329쪽
que iter ad diem festum ascendetes ingrediuntur. viri a mu Viri igitur aliud iter insistebant S aliud amuli lierib. di - res, quod mestem apud eosdem liacum screti seu bebat;viri quippe inulteros diuertain locis sep pelieban- liebantur. Hinc Abraham uxorem Sara, s sepeliuit tur . : in spelunca agri duplici , J agro quem ab Ephxon Gen. 2 .e Chananaeo emerat. Porro duplex hoc sepulcrum diuersiitio M ab interpretib. intelligitur. Na Ral,
i hi Abenesi affit,idia dupIex dici, quod aliud septi l
i 'crutri esset iii immitate cauernq, aliud vero in fund6 : Glolsa aut&alij , quod dilo diuersa sepulcra' essent,dith quoruni 'no viri, in altero mulieres sepe utiebantur. Notatό hic obsecro achnirabilema,a-- h:e In udentiana'; des trahe voluit, i ta esse deco
runa aut cosentaneiam vii clini mullaribus,ctiani
LM. 1. I Ascendetvib. illis.J Notate hic obsecro,ut Dei Parentes para & Iosephus Christit paruulum ad temptui dea
liberos ducant, eiuraque, dum peregrinationem institu uti suos feci itineris'socium habete velint . Vt hoc exemplo pa- ad teptu remes ceteri incitati,par malos ad tem a saecta, uducant. Conciones secum trahant,ne quid QrtE, interea da --.3 a. abstini,detrimenti illis accidat, aut domi eorrem tenera & cerea etas exemplo aliquo inhonesto depra
uetus . Recordemini obsecro ; Patres , ut populuis Israel,Moysem in m6in Sinhi vertice cu Deo ageni
te,& legem decalogi accipiente,idololatriam exem.ξ cuerit,& vitulos aurem adorauerint, eosque, V l l ' , beratores sospitatoresque,agn'llerint. epi /a- Notate hie, quana oportula u ad tam Iperubrilausi s ... tela'a Ordicridam tempus daemon exspectarit;scisi l .Σ rosin ductor populi cum Deo familiariuEheu P quoties obsecro Satanas exspectat, donec templum adeatis cum Oeo acturi, ut interea Elim
330쪽
An non Iob Propheta sacrificituri offerente , Deo. Iob. I sitie supplicante, filij eius epulabantur, α diabolo . Mictore ruina repentina obruti fuere, ac sub ha- bitacu li ruderibus sepulti Z Idipsum saepenumero vobis accidit, tres ; nam vobis templum adeunti-.bus,votaque facientibus,inimicus homo liberos ve ius stros corrumpit,& malignis suggestionibus deprauatos in interitum & exitium trahit. At, quo huic malo occurratis,nunquam illi a latere vestro dece-- dant,ac praesertim chim templum aditis. Iio- paren
Incredibije porro est,qdor gratias&dona in largiri Deus parentibus soleat, qui de filiorum salute isolliciti sunt, Idcirco Dominus cum in PQR δp im . 3 furoris sui celae detorqReire decreuisset, ait, Γ Numni celare poro Abraha' ις gestur sum te JEt quam '. obrem Domine Z ίScio enimdi, quit, quod praece cil ij, pturus sit filijs suis,& domui suae , post Ux custo- . ..diant viam Domini. J Ostendit nimirumq*Mter, quanti eos iaceret parente', qui xim re m Deus pl.& mandatorum eius obseruationem librin rudi rientes xent.Salomon idcirco parentibim Omnibu ς-ssu lauet, quilivit, D Fiiij tibi sunt Z erudi eos, Sc curvae a pueritia eorumd quo consilio 'sus est&a obtin*nior bietatem iii educatione iiiij, Se Helcias in Susanny,quam in in lege Moysis edocuit . . 'Ecclec. 7. . . Porro pareres,sui solis diuitijs parandis incum-: 'bunt, de hqreditate 'pima filijs relinque da tan inmilaborat,de e si moribus ducatione 'ς -
t Praene hilum sollicitos, similes esse perbibist ijs, A.
qui, concinnos quidem & sicyonis calcem quae-Dxunt,de pedum concinnitate ne minimum quidem ii
solliciti ino referri potest scitum de prudens Aria istippi Philosephi responsum:hic enim a patre cturi lda rogatus,vi filia erudiret, & qua mercede idip xl l . a Afaceret,ait,Mίlledraginis. Pretis magnitudin ps i . Oculsus pater intulit, valetissimum nocmibi presis t