장음표시 사용
331쪽
seruum comparem, quo audito acute admodu Phi Iosophus respondit, hoc fac & duos domi sermos habebis, filius quippe indoctus&impolitus, aut perperam edoctus,parum a seruo& mancipio dissert.i Discamus hinc, primam ct maximam parentum inra&studium esse debere, liberorum educationi diligenter incumbere, pr. eceptores δc paedagogos bon E famae ad nominis illis assignare, quorum & institu rione proficiant,& parentibus tandem gloriae & lausint. In quo primam concionis partem finiam,auteram, quae Iesu amissionem inuentionemque continebit agnessurus. Mos Im Sacratissima igitur Dei para & Iosephus cum Hiedaeoru ad rosolymis domum redirent, puer Iesus Ierosolymis die festu imansit, D & non cognouerunt parentes eius. Existi- euntium. mantes autem illum esse in comitatu, venerunt iter Luc. a. diei,& requirebant eum inter cognatos dc notos,et non inuenientes regressi sunt in Ierusalem, require- .: : eumd Reumate hic in memoriam, quod paulo . . t Ute dixisse memini, Iudaeos peregrinationem insti-ὶ I u ntes,a feminis abstinuisse;&ipses ideo ab una : ' viae parte, mulieres ab altera incedete consueuisse; P tora pueros autem promistud. indifferenter,& modo . . . cii matribus,modo cum patribus ire sblitos. Quod . M itinere usu venit. Cum enim Beatissima. Virgo existimaret, dilectium suu Iesum,unicas suas delicias,cum Iosepho patre in virorum comitatu es se; Iosephus verb,cum matre in ordine muli ei u,ta , t Mest,in neutro ordine reperiretur. Haec quide sententia Venerabilis Bedae, at doctissimus Maldona. - . tus credit, Iudaeos gregatim,& vicatim, imis de opidatim ad mllennitatem paschalem ire&redires litos: udoo ut Maria & Ioseph inter ciues Nazar 2c.2. nos,& quidem inter cognatos & Vicinos,eum qu ho. rerent. Et requirebant eu inter cognatos & notos.J3 9. c. Origenes putat Christum se hic inuisibilem res
332쪽
uifati sancta remaneret , 'v deinde Ioannis Oct
citrinam, bi Latini legum M' Dpter nos egenus ctus est; J si te elatio GHeca habet,' pro, quo mendicus saluti, est;J deita Basilius legit. Verisimilalius Dinihil est,'nges iis terea temporis illi seruis: sepllius ite turam nabuisti ''rdei-in deserto Pa - . . ilestinae fece E. iRemansit puer Iesiis inderusalem. Eheu I quid Luc.1. hoc audio λ'Christus iii die scito amittitian; Vt hinc Iesu i die hisinum fiat, plurimqs tam nequiter tetriplum festo per adii Deutri mrittant O rem deplorandam quo ditur. enim in loco charismatum & gratiarum caelestium in hi pusis colligere deberent illo habitam grati am . prodigunt cla profundimi , sibique interibun -- - ' runt;qud Re illis in bened imbirem Sc saltitem cesdere deberet templum, in exitium & calai nitaieni vertinit . Qubd mille e sacris literis testimonijs doti , firmare Hiero'. Saul in primis sacrificia osterens, regno exutus est: Deumque grauites offendit. . baias reii thuribulum Ic acerram in manus semetis
incensi Deboblatur lepia percutitur. Q timbi es e sterii,tempiam ha --.D-- mihi: sordidi timen &psesi 'eodem egredi ni Θ TPharaου rex c.m natalia sita stulo publico celebraret, cuconomo ceruicem praetasi iussit. In Qllenni 'Assueri ianuiuio: Vasthi Re ita diadema perdidit. Philisthaei a rcam Dei Israel nitanum Dagon insea
333쪽
tur,& quod sibi 'elm bab taculuni Beligit, 'sum cura chistodiendum est Consulit hoc siquiden Prou. 4. dum ait Minni cui dia custodi ces quum.
'm bene ait, fomni custodia,Jeo quod orein custodiae,diligentia,sti gema,ar ,technae,quae -:i . i in resiMa preciosa conferu da se hibentur, 'ini
cordis nostri custodia potissimum adhibese simu . ' quod nimirum facile qdmittatur & qis: amissis
omnia simul amittantur .. Samsin vir quide validus,generosus isc strenuus Dala. Is, suit, & omne eius robur fit crinibus situm erat. Vt
nuus videar prauatus V m 3jtatio :s ς' 'T ς u ines θmbolum sunt & tigura, in animum admituandum omne tuum robur consistit: nam Quiget aliquam admiseri , Sa callide , inua fit eruatin Derun tumu-' . . Salomon,quo thronum suum regimici se R hibuit,sed vivi*m tundem Orca cor adhibuimuro lipsum Deum amitteretiquod quia neglectumprim. . : sentiam sua demonstrauit. Similes porro huice i
334쪽
st terni auferens s stam i tentori Ngiq, ait ad Abnex, ΓFjiij mortis estis vos, qui non cus istis ko num vestius Ch -An non iille mortis filius vere dicendus, qui Icsum Chri- .sti' rege suum , alaincipem: si α Deu 'in corde hon stodit quemvis equis seruet, imite ra tur sapienti'imum xsgem Salomonem,qui ad tem , in mutat, ein t pio , ad G tas aliquas ' iς curuom di ei 'RU . t . . UHUMikU Denotarς hoc ubliiit , ad D*m in cordis nostri templq coisseruandum, aeneis rinis opus esse, si . , cpra inlicet erga Deum dilectione & irrefragabili ierga proximum a re*iiveris hocce nobis aurum iad inieriti imitemur regem Roboam, qui eade s - 'tula de ancilia cum meis commutauit,ut i fortasse caritatis ardor ad Deum custodiendu nobis desii risium uetate&mqtassi one ad elua custodiam i
335쪽
comparor ius auronamiue desidiente aes ad Lentdum:sed ad proposituiri postliminio reuert br. . Dii rei Duodecimo aetatis anno Christiis ainittitur tunem disti fili nimirum maximurii iuuentus adire discrithen scis Aciri ,1 f., - ruinaim capiti mo arcessere. Haec quippe aetat fuit qua pueri illi Bethel in Elictum prophetaem die G, -- i conuitijs iniurijs ab ursis deuorati misere interie er
o nequibat, . viam viii in adolescentia enumet auit P
με 30--ilauis iti Viri in ' dolescentia.) Credunt de quo in Euhiigelio , qui triginta talia alitii, pa 'ralysi labesarat a disodςcimo aetatis anno laborare' Dan. e. coepisses Daemoniacus item ille, quem Domitius HG8.6 Thabor descὶudens sanauit, ab infantia &
pueritia,quae in hanc aetatem desinit,a daemonio veo xatus traditur. Cum enim Dominus a patentibus
peti jsset: ' f Quantum temporis est , ex quo ei huc accidit i J quamprimumilli responderuiit, Dab in '
fantia,J & ecce,puer Iesustadem hac aetaterite pio perditur . t
. O damnum irreparabile t 3 perditionem inaesti Quid per inabilem, qua Christus amittitur Scire vis pecta- fixur dxi tot, quid & quantum amittas,dum Christurn amit'
Christus stis, aures arcipe: pErdis in rimis 'igrin
P duusi reum te coram maiestate illius estistituis arteis in tibi mortem. arcessi, , inferhassum tesupplicior ri participem reddis,divinorum te charismatum dii, cedine spolias, perenne niinquamque infermoritu-riim conscientiae a leum nancisceris,uirtutes olim multo Labore partas destruis,& dissipas, caelo excia' dis, omni iuri in haereditatem caelestem renunciam, denique iliadem in te malorum trahis. Quam graue obsecro tibi videretur, una eademq. vice & selisus, & nutum,vitam,amicos,diuitias, Solem,stellas, te
336쪽
S: caelumamittereὶ nihil tamhn haec omnia testimanda sunt; si cum perditione,quaDeus
mittitur,comparent ur .m Huc respiciens Isaias Propheta dicebat , fCunia cantico non bibant vinum, amara erit potio biben- Isai. a tibus illuni. J sanctus quidem Hieronystriis haec de ivniuersali mundi ruina interpretatur, quando nimirum vinum,quod gaud h& laetitiae signum est; p catoribus denciet, nihil quippe runc bibent aliud, quam amarorem &ab synthiunt.Verum Angelicus)oetor Thomas ex his verbis, lamenta,amarirudinent, poenitentiamque elicitanimae, quae Deum s -haii amiserir, Sc peccata velut vinum bibet,&aere nasupplicia perferet. Ad hunc sensu a& locum Hieronymus, meam allegoriam confiimans, tulit
etiam verba illa P lmographii In salicibus in medio eius suspendimus organa nostra. J Cui enim viiii fuissent instrumenta musica extra urbem Ieroselymitanam, & quidem in terra aliena, captiuitati ,α in qua ne minima quidem Dei menti qualis reue ra Babylon eratὶ Praescinde da nimirum illic omnis gaudij , deliciarum q. occasio & materia erat: non striis etiatia animae, quae Deo suo caret,ite qua Dciis caret. Hinc loseph Maria Iesu perdito solliciti sunt, eumque anxie & sedulo ubicunque locorum requirunt. Sed non sine ratione, imo certis de cauia sis, se Christus a parentibus subduxit , & in Ierusalem mansit. II
' Impleturus siquidem quidquid a parte cielesti in
mandatis acceperat,eiusque Voluntati obtemperaturus,noluit parentes dilectissimos, ubinam ageret cumoraretur,conscios este.
Discamus hinc, cum mundum deserere, religi nem ingredi, in qua maior colendi Dei, quieri uepotiundae sese offert occasio,iluique animae inciam here volumus , parentum nobis consilium non esse
337쪽
inquisendum, ineve quid initatissentiat curiose in dagaladium; patris scilicet & matris hic non est ' luntas spectanda, sed q id. Spiritus sanctus intrin- . sectis si aggerat, interitique eius motus dire stionen que quam diligentissime obseruandae. Ita siquidern . uiscipulo suo Heliodoro tui deinde Nepotiano scri
catum pei patrem, par calcatam perge matreio,
' & nudus ad eiulas vexillum evola, summum minii pietatis genus e t,in his frusta crudelem. Moyses singulas Israelis tribus benedice's,Leui
Dekilii. progeniem hoc encomio exornauit: fQtii dixit p
. trisuo,& matri suae nescio vos, e fratri, sinis, Ignoro illos. 3Mnesicierunt filiosi suos; hi cu dierunt . . eloquium uium.J Dicere Vult eos, qui quo melius Deo seruirent, animarumque salutem facilius co . sequerenti r,propriorum parentum obliuiscuntur, Myosdem agnoscere se negant,Dei eloquia legem- ue quam persectissime obseruare audemque ncinediocrem promereri . . 'ta Iacob cum e domo Laban idololatrae furtim vG- , , migrarzi ab eodem in via comprehesus, his verbis inprimis correptus fuit, fCur ignorante me fugere. voluisti , neq; indicasti mihi ut persequerer te cum' gaudio,&canticis&tympanis&cytharis: s Delia'. deiJNon es passus v ostularer filios meos&filiast Insignis tertio, Cur furatus es Deos meosὶ J Mundus, c allecroria. lebris isse idololatra, eodem nobisciam, dum eum Tria con- fugimus,& longius ab eodem secedimus, expostu- queritur lat modo Vellet enim inprimis, ne quis occulte, mudus in nec clam,sed vale dicendo, ab eo se proriperet; v taeis qui rei postquam eum de fuga& abitu certiorem misistet,ligionem omni xatione iter remoraretur,impedimenta obj-i redi ceret, tum dissicultates,austeritatesque quae subeunxur . . sunt, tac Jcndo, tum proprii corporis imbe-
338쪽
cillitatem in mentem reuocando,secundo singuliscindiscessu osciatum praebere desideraret, quonirn rum voluptatibus eos inestaret , dςliciisque delinitos&im peditos ulterius ne progrederentur prohi--bei ClaTertio conqueritur; Resigionem ingredi v lentes, idola sua clam &. hitenter auferre, illius au- 'a tem idola sunt honores,diuitiae, dignitates, vinuditiae desideria, quae ille furari & dssipexς conatur, qui eadem conmicat & pedibus proterit l- , i Is autem sapiens S rdatus censendR , qui qWM seerelimente concepit,quae decreuit exeqUi, neς m dis nemo sit nec carni manifestat obesiis enim potiusqNod in eilla bene sibi cosulentibus solent. Egregium quida periat.& huc optime facietis stiggeret milth primus.Re- Mgum commentarius initio. Deus cum puerum Sa- .muelem in templi adytis dormitantem e somno excitaret, & ille ad Hesi sacerdotem caecutientem, quid vellet quaesiturus,se contulisset; ait Hesi, Re- , uertere fili,& dormi.J Quod hic mystice contigisset T. 4 a ei auditis,quotidie reuera fieri videmusr Excitat quippe plurimos adolescentes Deus, in Ecclesia.dormiatames,id est, qui quamuis Christiani stini, in diu, Paretumno tame seruitio dc cultu steritant & socordes stippa in rcb. lia qui mox ut parentibus volutatem &jnspirMuluin herorii cet caeleste aperuere; ab ijs proprio affectu caecutienti, citra . bus& oculos prauo erga liberos amore caligantes lippientesque habentibus audiunt , I Reuertere filidi dormir)voluntatem hac muta, delici j ipdulge. aetate fruere,voluptates consectare;diuiti jsquas imraui collegi,utere. At non ita filius Dei
tri aeterno obsecuturus I nihil eonim quae: animo
conclusa gerebat,parentibus aperitit, scd ciam im
si Tres circa Euangelium hoc institui quaestitata ca fioc E- possu iar ; cur nimirn Christust Iri osolymis mar situ uangelio
339쪽
seruum comparem, quo audito acute admodu Philosistius res iidit, hoc fac & duos domi seruos habebis, filius quippe indoctus& impolitus, aut perperam edomas,parum a seruo& mancipio differt. Discamus hinc, pristiam& maximam parentum cirra& studium esse debere, liberorum educationi diligenter incumbere, praeceptores & paedagogos bonet famae ae nominis illis assignare, quorum & institutione proficiant,& parentibus tandem gloriae de laudi sint. In quo primam concionis partem finiam,alteram, quae Iesu amissionem inuentionemque continebit aggressurus. Sacratissima igitur Dei para & Iosephus cum Hierosolymis domum redirent, puer Iesus Ierosolymis mansit, L & non cognouerunt parentes eius. Existimantes autem illum esse in comitatu, venerunt iter diei,& requirebant eum inter cognatCs & notos,et non inuenientes regressi sunt in Ierusalem, require meum.J Reuocate hic in memoriam, quod paulo ante dixisse memini, ludaeos peregrinationem instituentes,li feminis abstinuisse ; & ipsbs ideo ab una viae parte , mulieres ab altera incedere consueuisse; pueros autem promistud & indifferenter, & modocii matribus,modo cum patribus ire Qtit . Quod& in hoc itinere usu venit. Cum enim Beatissima Virgo existimaret, dilectium suu Iesum,unicas suas delicias,cum Iosepho patre in virorum comitatu esse; Iosephus verb,cum matre in Ordine muli ei u,ta ciui est,in neutro ordine reperiretur. Haec quide sententia Venerabilis Bedae, at doctissimus Maldonatus credit, Iudaeos gregatim,& vicatim, imo & opidatim ad sollennitatem paschalem ire & redire si litos: adob ut Maria & Ioseph inter ciues Nazar nos,& quidem inter cognatos & Vicinos,eum qu rerent. Et requirebant eu inter cognatos & notoria
igenes putat Christum se hic inuisibilem re -- didisse,
340쪽
Remansit pue Iesias in Ieritialem. Ehoi r' quid Luc.1. hocstudio λ Christus in diestato amittitur 3 ut hinc Iesu i die hisinum fiat, plurim is tam nequiter teniplum festo pe adis D eum amittant O rem deplorandam quo ditur. enim in loco charisinaturia& gratiarum caelestium
m ibi pusos colligerὰ debererit illo habitarn gnitiam . . prodigunt 3 profundor, in interitur' am, rit q Odque illis in i hedsmonent & fallitem ce dere deberet templum in initium'& GIarnitaieni vertitur. Quod mille e sacris literis testimonijseoti firmare maerS . Saul In primis sacrificia ostriens ,rlahis exutus est : Deumque grauites sendis Uzias ex thuribulum Ic acerram in Danus sumeris
Pharad rex cum natalia sita stillo publico ςelebraret, oecbnomo cerui m praeim ius lix. In Qlleiani Di, Ascieri honesiuio Vasthi H ina diadema perdidit. 'μ' Hiilisthaei a rcam pei Israelun fanum Dagon insea