장음표시 사용
341쪽
reptra , Deum is ye.. p se, ne desideratis, queigdemon Mem . in festis. Alemnioribus & reb san- cstissimis,capitinos nostro animae pericul*ppi. cessere,inumque
Samsin,vir quide validus,generosus & strenuus Iudio Is, suit, & omne eius robur in crinibus situm erat. Vt allegorice hoc quonaim, Onanem in pari yici se, spice is homo ne ,.quamui* fortas' validi s str . - - nuus videare,prauam aliqv m 3jtatione , s ius. Cpr Rr tu ines synibolum sent & ngura ψ in animum admituandum omne tuum robur consistit: nam
se; meos, qui dilige*m rerum tarum curam ii bonis
342쪽
stmers, auferens la stama ten tori ingi ε . ait αAbne , s Fiiij mortis estis vos, qui non custodistis
Ille mortis nitus vere dicendus, qui Iesum Christum siuuiri fairincipemu- Detinuis' 'cordo non custodit quem ut bene quis feruet, inalte r sapientissimum Nilein Salomonem,qui ad tem ,
in mysisici eaque templo ii ad subitas aliquas iς cur ora desti lanam uandiro. Devota soc voluit, .ad neutri in cordis nostri 'templa conseruandum, meis Rrmis opus esse, si
erga proximum a me*i vero nocce nobis aurum ,.It f. i. dei Merit, imitamur regem Roboam, qui eade s tuta est ancilia cum aeneis commutauit;vt,sifortassen, caritatis ardor ad Deum custodiendu nobis defit risitimore sutei cmortificatione ad eius custodiam .
343쪽
Duodecimo talis anno liberi adir periculu lento
comparemus: auro nan ue ars ads ei dum:sed ad propositum pos thninio reuertM. . 'Dubdehir itatis anno Christiis atriittitur:tiine nimirum maximum iuuentus , lire discrithhnialia& ruinam capiti stio arcessere. Hφc quippe aetat fuit qua pueri illi Bethel in 'Elictum Prophetam 'di m kcon uiti js iniurijs ab ursis deuoraci misere interie re Et profecta Sapiens inter tria quis combrehense nequibat , . viam viii in adolescentia taumet auit: Tria furit mihi dissicilia, quaritim penituvigno cro, tarn nauisiti medioli1ΙΗ, .&'viam Viri in 'Κ-
de quo iis Euhfigeli ', qui triginta octo anni pa 'ralysi Iabbharat a di dςcimo aetatis anno laborate coepisses. mbniacus item ille quem Dominus Omonte Thabor destὀhdens sanciuit, ab infantia,'
pueritia,quae in hanc aetatem desinit,a daemonio ve xatus tracitur. Cum enim Dominus a palentibus peti jsset Quantum temporis est , ex quo ei lim
accidit i J quamprimumilli responderuiit, Dab iii '
fantia,J & ecce,puer Iesus eadem hac aetate pio perditur.
O damnum irreparabile: ό perditionem inai - mabilem, qua Christus amittitur Scire vis pecta- tor, quid & quantum amittas,dum Christuli amit iris, aures arripe : pdrdis inprimis minii gisti iri
reum te coram maiestate illius constituis aestitiain tibi mortem. arcessi&, iniethesium tesupplicior ii participem reddis,divinorum te charismatum dulcedine spolias, perenne niinquamque insermoni sriim conscientiae a eum hancisteris,uirtutes olim multo Labore partas destruis,& dissipas, caelo excia dis, omni iuri in haereditatem caelestem renunciam, 'denique iliadem in te malorum trahis. Quam graue obsecro tibi videretur, una eademq. vice & sensus, &nutum,Vitam,amicos, liuitias, Solem,stellas, -- -
344쪽
Sc caelum amittereὶnihil tamen haeconi-nia aestimanda sunt; si cum perditione,quaDeus:
mittitur,comparentur .e Huc respiciens Isaias Propheta dicebat; f Cuntacantico non bibant vinum, amara erit potio bibentibus illum. J sanctus quidem Hieronynriis haec de uniuersiali m di ruina interpretatur, quando nimirum viniim,ouod gaudrj dc laetitiae signum est, peccatoribus denoet, nihil quippe runc bibent aliud, 3uam amarorem &absynthium.Verum Angelicus3oetor Thomas ex his verbis, lamenta,amaritudinent,poenitentiamque elicitanimae, quae Deum si uari amiterir, peccata velut vinum bibet,&aere nasupplicia perferet. Ad hunc sensu a&lotiam Hieronymus, mearn allegoriam confirmant,retulit
etiam verba illa Psalmographir In salicibus in medio eitas suspendimusorgana nostra.J Cui enim viiii flument instrumenta musica extra urbem Ierosoly-m itanam, & quidem in terra aliena, captiuitati ,&in qua ne minima quidem Dei menti qualis reue ra Babylon eratὶ Praescinde da nimirum illic omnis gaudij i, deliciarum q. occasio& materia erat: non serias etiam animae, quae Deo suo caret,& qua Dciis caret. Hinc loseph Maria Iesu perdito Qlliciti sunt, eumqtre anxie & sedulo ubicunque locorum requirunt. Sed non sine ratione, imo certis de causis, se Christus a parentibus subduxit, & in Ierusa
l Impleturus siquidem quidquid a parte cielesti in
mandatis acceperat,eiusque voluntati obtemperaturus,noluit parentes dilectissimos, ubinam agereti c
Discamus hinc, cum mundum deserere, religi nem in*redi, in qua maior colendi Dei, quieti uepotiundae sese offert occasio,soluique animae incumbere volumus, parentum nobis consilium non esis
345쪽
Hllitatem in mentern reuocando,sectand singulis indiscessu osciatum praebere desideraret, quonimirrum voluptatibus eos inescaret , doli ijsque desinitosae impeditos ulterius ne progi ederentur proh -beret.Tertio conqueritui, Resigionem ingredi vo . lentes, idola sua clam & latenter auferre, illius a
ι tem idola sunt honores,diuitiae, dignitates, & vines dictae desideria, quae ille furari & diripexς conatur,iqui eadem conculcat & pedibus proterit. l- i Is autem sapiens SI cordatus censendR , qui quae seeret, mente concepit,quae decreuit exequi, nec mus m nemo sua nec carni manifestat,obcilis enim potiuβῆ proiici Q ut udo a illa bene sibi cosulentibus solent. Egrogium quida steriat.&huc optime faciens suggeret anthyptimus Regum conamentarius initio. Deus cum puerum Sa-
muelem in tompli adytis dormitantem e sonano excitaret, & ille ad Hesi sacerdotem caecutientem, quid vellet quaesiturus,se wntulisset; est Heli, uertere fili,& dormi J Quod hic mystice contigisse . a e auditis,quotidie reuela fieri videmusrExcitat quippe plurimos adolescentes Deus, in Ecclesia dormitantes,id est, qui quamuis Christiani sunt, id diuri Paretumno tame semino dc cultu stertunt & socordes simi; in rcb. lita qui mox ut parentibus volutatem &jnspiraculum herorucaeleste aperuere; ab ijs proprio affecti l caecutienti, citas . bus& oculos pravo . erga liberos amore caligantes
lippientesque habentibus audiunt , f Reuertere flidi dormi voluntatem hac muta, delisj iudulge, i
aetate fruere,voluptat Consectare diuitiis Ams inraui & collegi,utere. At non ita filius Dei tri aeterno obsecuturus ue nihil eorum quae, animo Unclusi gerebat,parentibus aperuit, scd ciam imsis remansit in Ierusalem: l tinc ri Tria. ci
346쪽
Christi bedianti 111 . D O M I N Ι C A I. ,
aut posterius, deniquecur instijs parentibus.Quoclad pristiam,respondeo hristum iam inde a prima aetate & adolescentia aliquod diuinitatis suae testimonium dare voluisse, ne sorte, cum iam trigesimo aetatis anno . omnibus ignotus, non edito prius alia quo sapientiae & doctrinae signo,praedicaret,omnCs eum admirati potius essent, quam in ducente credidissent . Nam quamuis adhuc iam inde a iuuentute hoc sapientiae, doctrinaeque specimen in tempto edidisset,ipsi tamen Iudaei, quae eorum inuidia, & stupor erat,deinde dixere: f Vnde huic sapientia haec,
&virtutes λ J dc alibi l Quomodo hic literas scit, cu
non didicerit λ J - ι Quod ad alteram spectat , Christum dico hac artate hocce facere voluisse, quod in illa uniuscitius que indoles apparere soleat,ac quid quisque spectet manisestum neia. Atque hunc in modum Venerabilis hoc exponit Beda quamuis aliam rei huiusce irationem reddat Ambrosins, qui sub duodenario hoc numero mysterium latere credit; respexisse,scilicet eum ad duodecim Apostolos suos, quos dein iade , fidem per orbem diffamnaturos, quoquo Vera. sum emissurus esset. Tertiani ita soluit Euthymius. ideo nempe Christum parentes huius rei certiores noluisse reddere, quod vereretur, ne,si eo conscios fecisset,eum a proposito diuertissenti aut impedimetum aliquod obiecissent: &, si forte in hanc in te minime obsecutus esset, nonnemo eum deinde, ut minus obe,entem, eorumq; consilijs obnitentem putaret. Aliam autem solutionem adfert Beda,quaeque, mihi plenissime satisfaciat,nempe diuino nuda, Patris aeterni consilio id factum esse, ut nempe aliust in caelis habere Patrem ostenderet, ius voluntatem implere, etiam non consultis hominibus , Rec.
parentes in conses ambendo, deberet, quibus,
347쪽
alias obsecutus sit, &morem quam λςdi tissime . gesserit, spopte itise & vlir inemine gete,Vel im-. - .lςlle ,fecisse. sponte igitur propriae vo untate inrotiis amitti voti ait:qua re non medio Ieria parentibiis dolorem attulit. Qui quantus fuerit,quantamq.a nimi angustiam
Ioseph & carissima illius genitrix senserint, vpbiscudispicite Auditores. . & lose R uben cum Ioseph fratrem in cisterna Feteri inis amisi quam scatres evi' dimiserant , pon inuenissct, ait, Puer non Umparet, egὀ quoiboyl quid ainem
dixisse cred dum est moestos hos parentes , lanxie eum per iter emensem quaeritantes. Audire quippe ' Virginem dicentem, VHeor, & lamentabili V
in riscaentem: s Offend faciem tuam, *lηi riiuut, J vel illud spόnsae iliquoties iterantem. SO- Cant. a.' net vox tua in auribus meis. l Item illud , findi ia Can. i. nitri ubi pascas, ubicubeΝJ Dd. s. Si rhaila Sisarae praest ii militi: I ibin Regis A
348쪽
fir D OUM IN IT A l I. sum arnis tat , cili selire tam ferre non posset 'riaphatie simili li, atqiue eum quaerere ubiuis Iocortini parata, trianci seriati itura seipsam ad iter adhortatur, surgam & tiro ibo ciuitatem per vicos & phateas, quaeram quem olligit anima mea i JEadem & dixisse Dei param verisimile est , arar cum dileel una tibi fili nna amisissim iam cerneret, surgit quantocyus, properat, Ierosolymada sedit, yic 'S plateas obam ita V, quaercns quem aper omnia anima illius diligeret: quem deinde post traditum in medio doctoriim considesitem teperit. Si tristis filij amissio tristitiailr.inuentio pne eeto& inopinatus eiusdem in incredibilem ni afferre laetitiam debuit. tantum hic lalephum sensisse gaudium verisimile est i an non cum Iac Patriarcha,vii filium inter Principes AEgypti tannumeratum, lacere poterat, La laetus moriar, quia vidi faciem tuam ξJquatum vero ipsatia Deiparam quani filium osculando , amplaete loque quam tC- necti me, hisad eta verbis usim fingere poterimus, Conuertisti planetiim meum in gaudium:Jaut i l-lla Tobiae, I No delectaris in perditionibus nostris, sed post tempestatem tranquillum facis, & post lacrymm& fetum,exultationem insundis,3 aut Dalii dicis illis; f Secundum multitudinem dolorum meorum in corde meo, fili mi, consblationes lux
At ubinam reperitur 3 non quidem interparerites & confinguineos,cum ipse suis Cosuleret,Vt pari ra e paretvibus relictis, in religionem per grianani se oferrent: lixit enim olim Abrahae, i Exi doterra illa de cognatione ima :J quique olim
per Psalmiliam edixerat, Γ Audisilia , vide, inclina aurem tuam, &obliuiscere de donitim patris tui, J & qui is inde lii Euangelio ait, Siquis venit ad me & non odit patrem sinam
349쪽
& matrem & uxorem & filios , & fratre &sor: S,&c. non potest meus esse discipuliis. Reperitur autem inter Doctores Hyra cepitolini Dominus, ut septem lampades in candelabra au-ta in templq lluce ni H die porro h oc ipsum completum Cernimus,videmui enim, It Euangelij Christillud cadelabrum Iesus Cliristus, septem luccrnis, tu id est septem donix Spiritus m bustuc λimistores,in templi medio colluceat , rdeat, lume- . N. que copiCssissimum emistat, quod pmnium ocii
Aequissimum nanque erat, d*ctorem illum coe- - l: ia: nisestem cribamallu m cruditissimum , semel ira d8- i ... ii .a nctorum terrenorum medio iqueniri: quin etiae yti- . . . .et Q lissi*um mundo erativi om nps sapientiς doctrinP E :q ue thesauri,qui in sancta illa & sacra humanitate, i ii mirabili quoda modo delitescebant,hodie in aper- i ictum prodirent,mundoque se proderent.Erat qui ope Christus is,de quo postea Apostolus scripsit, sin Q quo omnes 'pi tiari scientiae Dei thesauri 3bsconditisunt Iaeoque S Bonaventura verba hyc Euangelij nostri expunens, s Proficiebat op entia&qtate , α gratia, ram Deo dc hominib ,ait,J .l Oectum hunc in sapientia & grana, non uis
toribus, id eis syn goget legatis , theauros S dia
uas aperi t & reseret . . . Luc.2.
Iti medio Doctorum. J In teplo cum ijsdem qi- Christus
sputans Sc disceptans. Non tradit autem Euangeli- cu dest iis sta,qua de re diibutarit,atit qua ijs questionem sol- rib.dequauendum propoluerit. S.Vincetius tamen dubitan- re disce
350쪽
creati eos de Messiae aduentu locutos este,di 2 virum hebdomades Danielis iam comi pletae essen iecne, nusterurum
ut Iamis olim promiserat . iam defecisset ; utrunie: irici , Messias in lege promissus iam in inudum enisset: .l vel aduentus eius iani instaret; qtra eum conditio la ore tu nςs dc quesitates habere Op--ά funarus esset. vii 'mus,vel nonnisi hotho, queque miraculipatrat r0s,ut ab hominibus agnosceretur
hul anarum inconstaritiam; Is qui mddo in medio Chyi by 'hi qm reperitur, ab hinc alictu't annis inter in ii bulo ut sitialia post aliquist annorum i Dimalia, susi a in medio 'latronum in crucem aetns exspira in templo interea notate mysterium, animaliti siquide . doctor stabulo, Mores in templo lationes in crucet' Cru reperiuntiir, Esset naque prodigii sitiaileChristum
latron iii inedio Minorum aut bestiarum in templo repgri 'Clux sio' ri templa quippe & cathedrς,doctorum sintnstabuci na- la&praesepia,bestiarum; cruces vero &ratib*la. ' latronum. Adeo ut quicunque Christum in medio Doctorum conspicatur,stibi per suadeat idere se m ' '' lem in medio Planetarum, proelii torium inter Cherubinos, Arcam fi deris inter 'tribus populi Ihrael. Bene igitur de puero hoc usurpare liceat
verba illa Psalmistς,fIn medio Ecclesie laudabo te Dum pue ita hunc duodenum in medio Docto Christi rumin templo consipicio , ipse mihi persuadeo.
scientia. Qitham & vobis, omnem in eb' cognitionem. Aiapientiam, scientiam , ac praescientiam, pr6hideh- -tiam, praedestinationem de reprobationem hominum librum qu0que vitae, ornnia denique quae in pum V ' Phris aeterni intellectu reperiuntur, contii eri- Na iri quantum Deus, ex primo obiecto nouit sei sum, ex secundo,omnia intelligibilia, de realiae tertio : ut beatus & comprehensor, intelligit Ver-