장음표시 사용
361쪽
iubile tanislsi sit, aliquam e Virginis cornatione, qui e haesentis cum illa virginitatem coluerat, I xti tisse, eb quod Dei para ad nuptias vocata metit ;Nazareth non nisi quinque milliaribus a Cana,qisi
Galilaeae vicii rit,abessct . .
fNil priae Dictae sunt in Cana, &c. J Non est alitε Io m. i.
necesse antiqcritateiri huc epularum connubialium sic nuptiatum ab ultima meritoria& prima origme Epuluin adduceres Legimus naque Lab n in Liaere Racho nuptialelis nuptiis epulum iiistituisse, mi illosque amicoru6 in Lactis ad id conuoca P. Samsone quoque uxorem ducen' literis note, instituit pater eius uiuium, quod iii septimunt tum. diem extedit, e in quo varia proposita fuere aenig Gen. 19.inata. Quis ignorat magnificentiam & lautitias , Iudquas Raguel in naatrimonio filiae parauit, quam Tt,bias iunior deducebat Raguel uxori sitae An ς Tob. 9. , nae dixit, ut institueret conuiuium & praepararet omnia, quae in cibos erant iter agentibus necessa ria. J Quas x exb epulas instraxit Asiberus Medo tum Rex cum Estherem in coniugem adoptaret i Iussit conuiuium praeparari rex magnificum,cun- Esth. i. ca is principibus re sertiis suis pro coniunctione de nuptijs Elther. J Christus quoque inter ceteras A fati. 22 parabolas , unam singillatim de nuptiis habet , dicens regnum celorum simile esse homini regi nuptias filio suo instituenti. In Apocalypsi qum Apoc. I que illi beati piaedicantur, ad nam nuptiarum agnisint vocati. Hodie quoque nouum COI
iuiuium in Evangelio parat ' contueor , in Cana Galilaeae , ad quod Christus cum suis vocatus
' Vt quoniam de nuptijs dc matrimonio mentio incidit,quinque haeresiarchas matrimonium Oppu gnasse comperio,ila in ipsium iniurios fuit te. Primus fuit Saturninus, ut tradit Irenaeus libro primo cap vicesimo secundo, quo tautiis est Marcion, res.
362쪽
Nnis Hieronyna tiro primo cotra Iovinianum i illius velligia se Tabs est Tat anus , testu Epipha .lio haeresi irrit litanistae,& A lamita,ut referti ligustinus lib, deli resibus cap. vi esmoquint9Qui unan mitcr asserebant nuptias esse malas, M3Marrimunium ob Adae peccatum in uectum esse: eo in ii tir innoc lanae niti sua matrimonijysiis ellet,laonai numque creatio& propagatio. diuino auxili00pn vero per corporum coniunctionem feret. At Christus aanς hodis reipsa heresim iugulat αἶςfeli it,ciuia mi piijs interesse, easque miryculoxum
primiti)s condecorare Voluit. .' Secunda fuit Mon anistariana,qui secundas nuptias ystitas esse cr*didere: tolerabant qqidem eo sui semel matrimonium contraherent,ad secundu NVro num antes positus a communione sua reijsiebant,q; os specios0 quodam titulo adulteriti v lare dicebat, imo ab dulierisne minimram differre: sed n0' capiebant illi scripturae sensuim,ciim dia, m. sit, Si dormierit vir eius,cui vult nubat,tantum in D0inino J. Et alibi multo manifestius, i Volo iu-' niores viduas nubcre, filios procreare,. natres familias esse, , plTertia, Armenior; m,& Lutheri,qui negant matrimonium sacrametum esse, ac proinde 'llam pCx
ipsius sontractionem si Mnsis gratiam coscyri. QRC Srefellit Apst stolus Pavius, qui ipsum Sacra etiam , Ephe . c. quidem e magnis & primis esse ait, D Saframen-Hebr. I et KO autem, in Christo, do in Ecclesi i Elip epistilla adHebram,f Hono bis
te connubium in omnibus,& thonis immaculatus:
363쪽
sQuod Deus coniunxit, homo no separet; J & Aporioli sententiam,dum ad Corinthios scribit, fMu-jier alligata est legi, quanto tempore vir Cius Viuit, 1. Cor. Quinta haeresis, est Ioiainiani,qui matrimoniumvirornitati anteponit,virginumque meritis, VU
gatorum aequiparat; quem S. Hieronymus docti si sime iuxta ac validissimc c insiliarisi Mutatiit, ct . . . clarius & paucioribus vertris Apostolus, i o supC- .rius citato , I Qui matrimonio iungit virgine sciatu bene facit,& qui non iunetit; melius facit, J Q id- i . quid demum sit nupti, ex se honorabiles sunt, quas & Dominus ac Redemptor noster Christus hodie praesentia de miraculis ornarb dignatus est. Porro contra priores illos haereticos dicendum, Deus ma- Deum solum sandi issimae matrin ioni j copulae alia trimoni j ctorem &institutorem esse M&ipsum primos no- auctor, stros parentes in paradiso iunxisse, Adamoque occultos quosdam erga comparem igniculos indidi μse,dum diceret, fHoc nunc os ex ossibiis meis, de Gen. a. caro de carne mea J Vnde coniugati facile mihi-cere poterimi, quantus inter illos vigere debeat amor & concordia; honesta tamen, licet extrema. Nam quainuis liberi parentes suos diligere Dei . iussu teneantur & quidem amore quodam singlis 1 Iari,maiorem tamen dilectionem erga vXOre viei t i demonstret necesise est, quam extoto corde dilige . i. i r Te,SI ut alterum se amare fouer que debet. Vnde iiii Genesi legitur, I Propter hoc relinquet homo patrem & matrem, & adhaerebit uxori suae. J E idem illam amorem amore prosequatur Oportet, . quo Christus dilectam sibi Eoel etiam prosiccutus cst, in ciuius gratiam mortem amarissimam oppe- liijt. Unde Apostolus; Viri diligite uxores vestras,J non quidena amore quodam ficto & mentito, ut s. 5ichimitarum princeps Dinam , non fucato & ai sena
364쪽
sentatorio, ut Sana sola Dalilam; non ob cupidita tem,quaestum, dotes opimas, honoresque,quos per Casdem obtinere contenditis,ut Adonias Abisai Sana mirad cnN, non amore illicito,& lasciuo,& carnali, ut septem mariti priores Saram: sed ex toto corde& antina, sicu t Christus dii cxit Ecclesiam. Lib. 2. Notat in hoc propositum Magister sententiaru , feminam a Dco non e capite,ne sirtasse sit perbiens Cur mu- & initentior facta, ad hiersus maritum insurgeret,lier e viri eique dominaretiir; nec etiam e pedibus, ne mari- costa sor- tus eam pedibus protereret,i mancipij loco habemata. ret, sed c costa sinistra, 1 haud pro ut a corde abest,sormatam esse: quo maritus eam ut compare, suis edtlctam membris, ac velut alterum se& sui parte .r 1 t diligeret. Utque amor hic manifestior iret, Deus i ii . cum diuersa Adamum &Euan e materia mps . ncrepotuisset, est unam hac,aliena illa&quidem mixta,amborumque x ra inter se diuersa ac dia luersimode formaro: nihil fecit huiusmodi: sed ne- qua inter utrumque diuisionis& difffensionis occasio nasceretur,non nisi unum coddere voluit,e qHo partem traxit, &qurdem cord proximam, e qua seminam composuit, yd juxta scalpturam non nisi . unu corpus & una caro,& duo in carne una sorent.
Egregia Hinc pittarunt, cieres, & ne Plato in Symavet enum pos . ait;Oeos iam inde a mundi priuaordio, hom opinio. ni duplicia membra assinxisse, non vero singula, ut modo habcre cum videmus,sed bicipitetu,quatuor liabentem brachia,& quadrupedem. At quoniam superbia elatus insolentius se gerebat, hinc Deos honii nem diuisisse,& ex vi 0 Rcisse duos. Atque hanc esse x tionem putat,cur sit aliquod semper in amore discrimen,i h hunc plus liuiam velo minus diliga- limus: quasi diligendo,illam partem quae nobis olim i. ' ablata fuit qu ramus,&inuenta illi nos ipQuam i ruu4. Et qUymuis λὶOc labulosum sit,quam proxii M:
365쪽
lamen alludit ad id quod dicere coeperamus'; et essRilicet hominem quodammodo geminum fornaas. -- Θ,& corpore ex uno istio constitit iste subiecta. AG ἰ lque id eue, quandoquidem coniugati, duo in carne Vnastitat re femina non nisi viri mei librum sit mcaro; se mutuo fouere,, dc singulari quodam amore prosequi debent. Daemon cum Iob Propheta: s abstantiam dem, litetur & desti ueret ι nihil omnino inconcus tum Mintactum,praeter coniugem eius,reliquit: honoremes gloriam ei abstulit,infamem reddens; bona festionesque succendit re euertit, inopiamextrema causatias;in corpus quoque illius isui jt,vicere eum
posIimo pei cutiens. Uxori tamen illius pepercit Di Insigniaci quidem possit , intactam illam relictam , ut Viri coceptus deinde exprobaret,S afflicto insultaret: sed longE ex assii alia siubest ratio,voluisse scilicet Deum, hic amoris intonib.
coniugalis exemplum dare: ita nanque cum Satana i. Iob cribrare expetenti Deus conuenerat, i Verumtamen animam illius serua. J Quamobrem cu uxor animae viri dimidium sit, eam, ut vitam suam,dilia gere ex amare debet. Ideo nimirum uxorem immunem reliquit,quod Iobjeadem extinctam,superui-ucre minime potuisset,sed uno animet dimidio ablato, facilet alterum concidisset.
Ecclesiasticu, tria sibi placere,Deoque & homu Eccl. 2Dibus probari ait,concordiam nimirum statrui , , Deo graia amorem proximorum, maxime coriiugimi con- tum mari sensum: f In tribus beneplacitum est spiritui meo, tum cum quae sunt probata coram Deo& hominibus, si se uxore co dia fratrum,amor proximorum,dc bene mulier vir sentire.. sibi consentientes. J Quando enim vir & uxor 'inter sedissentiunt, rixantur,&litiganta, eandem nunquam poterunt viam insisterc: sed non secus ac duo inimici sibi inuicem connexi ,& duo malefici eadem catena colligati,dinersium spirabunt. Tanta
366쪽
Merenth i Danta Mezentij tyranni immanitas & firmities crudeli- erax, ut , quo miseros amigeret & cruciaret magis , inuortuorsem corporibus, ut traditiin Emblematis Alciatus, vivos superalligaret, ut ita sensim teterri-ino odore & mephiti' enecaretur, longoquecruci trixaminarentur. Audite quid de eodem scripsistit
Maros Corpora corporibus coniunxere mortua vivis4
At non minor coniugatorum inter se dissentientiis, iassidueque rixantium crux est . An non enim amamrum & triste,duos eodem attei latin iugo, eode cu-hantes ledto,eadem audentes mense,ijsdem commorantes aedibus,sese mutuo odio plusquam Vatiniano prosequi, & alterum alterius necem Optare3M no hoc est, corpora vivorum attexere mortuis ,&crudelissimae tyrannidis imago λ Econtra, nihil iucundius & suauius, quam in tuus coniugum amor & concordia; quemadmodum, ut dicere coeperamus, nihil dissensione& d,
LeonisBν scordia odiosius ; Leo Byzantius Philoisphus, ta
xantij di maior celeberrimus, Obesus alioquin&aqualicu stum. promine em gestans, clim ad Athenieti ses legatus missus esset,seditionem quandam popularem α turbas domeiticas eloquentia sua cohibiturus , mox ut legationis suae capita enarraret,omnibus ri- . sum ob eivarme abdomen mouit, sed ipse a ludicris 1 , o casionem captans, dicere coepit. Qua nam vobis risus causa,b Athenienses λ an quod me pinguem & distento videatis ventre 3 sed audite,est mihi domi uxoriqua cum quoad pinguedinem ipse . non sum conserendus,utpote quae me triplo sit pinguior; ambos tamen unus facillinae icchus capit, cueadon volumus & sentimus , sed dum alter ab altero dissentit,ipsa hanc, & ego illam,insistere viam . vult, integra nos vix capiat domus. Quo dicto,
Atheniensibus persuasit, ut pacem inirent , turbas
367쪽
seditionem compescerent, populusque cum nungi stratu in gratiam rediret. Atque haec omnia occa- sisne nuptiarum in Cana Galilaeae celebraturiura. U-. Ac, yeluti nihil matrimonio iracundius aut sua- . uius,ita eodem nihil grauius aut durius; quippe cu
q. Q nullum onus aut iugum comparandum videa. 'tur;si de spiritu libu sedus & pietate, quam imp dire plerumque Blet,intelligamus. Recordemini hic obnitro parabolae Euangelicae, in qua vatij ad
nuptias. vocati deictibuntur, at cum multi se excu- .sarem.nullus tame ait, se ire nolle, sed olus ille qui uxorem dux rat,sVxorem duxi, & ided non pocsum ircit Deinde iam ab ipsis naudi exordio de ux
1 e dictum quidem est, Quamobrem relinquet ho- Men.2-mo patrem & matrem, de adhaerebit uxori suae. At hodie proh pudor multi ut uxoribus placeant &adharicant,non sistum parentes,sed Deum,optimii maximum parentem relinquunt. IGrco prudenter admodum secisse censeo sse,nses illos menses, dum Christum eiusque matrem ivna cum Apost
Notandiun autem,Iosephi nutri ij Christi nulla hic metionem fieri, quem Epiphanius iamdudum Tom.1.Inobi j sse censet, eo quod nec hoc in loco, nec in alijs . hares vlla eius amplius habeatur mentib; qui si vixisset, Vs.sne illo Deipara ad nuptias sola non concessisset: Ioseph nocreditque hic eum auditar statim post duodecimum interest
Christi annum, aut non multo post dein aumia, mi-
qu. ae & communis aliorum sententia est Christus pujs. nihilominus & glorio' eius Mater ad nuptias vinicata sunt . Discant hiς qui matrimohium contrahere volui, Christus Uxorentque honestam,moratam, & prudentem du ad nucere; testes omnes & Iesium ipsum ad nuptias plias &Care. Hanc ob rem notat Rupertus in cap. secundu sponsalia Genesis, Deum , quo Euam crearet, Adamo som- inultadus num
368쪽
deinde Adanio eandem 'edisse: bona enisti vho 'donium pes est, ut quem tristi auspicisp A
Antequam igitur vio ducatus; noli fotiua illi exterior & 'enustas Declaudat 't fili, Seth secere . ἰGen G. ' qui filia iam Cain i,ulchritudine transbersumi hinescati sigates procrearuiat ; ob quotutia nequi l tiam diluuio urbis uniuersus obrutus periit Non ' sunt stiam diacendae quὰ pigri. entis es odbranae itis exoticis Ai main adulter antes ut u luci nimite iam conuecta diuitias fronte& eapit litib Umtσpraeserunt; ut magno suo dam-: Gen. 28. secit Esau , qui duxit quas parentes esus ob fasis &superbiaim ferre non poterant.Non denique ex- . . L . ethae&Hienigenae,audalterius resigionis, lix Samson: cpii Dalilis ana bus impeditus expe dire se non 'liast, sed interituin & suum &populi . ΟΠ l 91siael duriit. omnia damna vi quis euidet his x at Christum &Dei param ad Haptias ac sponsalia in .
rub enthi fatrihnon1ti ben*kl succi . 'Christus cedat, Chiistus pr celetis S 'aia te omnes ad nuia 'praepetu- pilas Vocandus: taliac vero inuitatus ad nupties ris ad nu- citur,cum ipse Vestat p aecipuit Ham de .ptias vo . pus p artigitur. Id est quali candus. icit, qtib me us DG seruias legem obse ' uEt;eadem, qud natur ae satistaeiar, &foriarcatione libidinem omnem excludat ut iudό : At si auat
370쪽
NI, moraici avehe inintata laboratis;nee fili s. stris nurus honestas