장음표시 사용
391쪽
dandus, haberi potest, qu1m inanis gloria, & vana ' quaedam de habita & exercita virilite praesumptio. Hanc nimiru in Basilitas opum spiritualium praeda- ri .et tricem,thesatiri animae direptificem appellat, muta Itisque ali js eam nominibus vocat, quae & honorem & admirationem audientibus afferant; vitanae eadem sciatis, eius huc verba adduca, Inanis gloriaspii itualium opum est latro bladus animarum hostis , sub mellis illius fraudis sinae venena propinat,& pocillum mortiferum porrigit. Equidem dum sancti IIimi l)raesulis hec verba ait vanaetio dio,gcnuinam mihi meretricis, te qua in Apocaly uinier psi,audire discreptionem videor, que Tyro de co cino circumdata auro circumquaque rutilans, calvus aureum manu poculum, sed abominatione & im- coenbar minitii ia plenum,gestans,omnibus tartareia & iam rfandum liquotam propinet. Quid enim inanis glo-- j xia aliud quam meretrix, pretiosis induta vestibus, x
ex honore dc laude aliena cotentis,aurea manu vasa,idcst,merita ac vii tutes praeferens , quae deinde unicuique demonstrat,at omnia sordent,de horrendis abominationibus referta sunt.
Ezechias rex quod arcas reserasset, dc thesauros Effectias Assyriorum legatis ostentas Iet grauiter a Propheta correptus poenas dedit, & post eum filius, qui Vna iuro, te eum suis eu congesto thesauro in Babylonem capti uus abdith tus est. Dixit itaque Is ias,mala in rc i- gerit. r nando , Ezechiae, fAudi serinonem Dominiis Ecce
dies venient, & aufercntur omnia quae sunt in do--.mo tua, dc quae condiderunt patres tui usque in die
hanc, in Babylonem,J &c. Ailyrij hi lepraesentant 'proximum nolitum, ii animae nostrae thesaurum, opera i aquam pia vii tu tesque olientanius, cu lau- ,
di ob eadem & magni fieri volumus quae vera sanctorum hom1num pestis & exitium est . Manna, quo olim in deserto rei cictatur Israel, Exod. ic
392쪽
Mana die per diem sabbathi cultodiretiar, integruria sabbati permanebat & recens, sed dualijs diebris collectu
non pu- in seqvientem diem reseruaretur,verminabat postri trescebat, die pultaescebat. Ita opera bona dum reseruanuir
sed alijs in die sabbathi caelestis, ut ibidem laudem dc gloria
diebus: sempiternam obtineant, integra, perseuerant,nultimque corruptioni obnoxia; sed aliis diebus in vitς huius hebdomadae laudata,quam primum putiscunt,& peccatorum vermes progignunt. lManus Moysis qtiamdiu sinu continebatur, sanadc vivax apparebat, sed in apertum prolata, de sinu exerta lepram praeferebat. Et quia manus sacris in
b hii literis opera de:ignat ;mystice hic innuitur,quia no-oi tum' animae sititi continentur,& intra peta, filii tu i ζζbras delitescunt, fana Deoque gratissima
V , existere; sed in apertum prolata, inlindoque dem5. strata,quo laudem & foriolam aliquam adipiscantur,leprosa & maculosi tale, quamuis Moyses ipse eadem fecisset. Inanis igitur gloriae lux opera n stra lepra siordidissima inficit. Vanapio Balliisciis serpens ille venenatus & iuratissim iis ria hasi is hominum hostis ui quem visu praeverterit, urneno col a a flatu necat, at si ab homine prius visus fuerit, quam primum emoritur. Non secus Sc vana gloria, Audit res; ipsa vir alentus basiliscus, eiusque conspectus noxius admodum & perniciosus: quam si priores nos videre possimus, fugit eddelitescit; si vero nos illa pneuerterit, & improvidos aspexerit,
enecat ex antinae nostrae perniciem affert.
Arsenius Anachoreta dicere sol cbat, eti qui vi tutem exercebat, ut ab hominibus laudaretur,similem else a itiam quidem semper haurienti, sed ii persti sum dolium infiindenti. Ille enim, qui bonis operibus incumbςndo, dc virtutem exercendo , vanam te gloriolam aucupatur , auramque C tia- im populare captat; nugas agit, tempus percie, rc-
393쪽
rebus sanctis abutitur: ideoque si ob eadem mercedem a Christo expeditat, sallitur,ed audiet, quod in Matth. 6 Euangelio habetur, fAmen dico vobis,quia receperunt naei ceciem suam. J Consultum est igitur,quid- . quid boni sanctive acie arieth, quidquid virtutum lucratus fueris,abscondere,eet laeseum clanculuna i
Lego in Evangelio: Simile est regia uni caelortum Milis auro abscondito in agro; quem qui inuenit ho- IJ mo, abscUndit occ. J Virrias bonaque opera thesau-rtis etiam sint,in animς nostrae agro abscoiaditus, at ne quis conscius eundem surripiat aut effodiat,dili-gtarier abscondendiis et .
. Amygdali, quod ante debitum tempus floreant; ''na glo
gelu & brumali iniuriae obnox ne sunt, & frui turria ria capta- maturum vix ferunt: e contra naOri, quod non nisi si ria gemmascula. defloreant; ventos noxios, gelu , dato m.& frigus non metu utit . Docere h ic nos rerum pa- palantur. rens natura voluit, eos qui hoc in mUndo forere gcitiunt, meritaqtie sita late ad ostentationem diffundere , amygdalo praecipiti per similcs esse: quorum nimirum liuetus idest bona opera, nunqUam ad plenam maturitatem peruenient, sed inanis gloria: bruma & aquilo eosdem destruet ac demoli tur. At qui no nisi serius & circa alterius Vitte vesperaria florescunt,nae illi arbores feraces, fructibusque onustae, moras similes,quarum frinitus nec ventos , flabra, brumam, nec mundi hu us iniurias perhor
Eade natura, sagax&prouida , inutae omnibus No est in actionibus cata, noluit mulieres praegnantcs par millicris re, quando ijs visum fuerit; at tibi hoc reseruallit, potcitate ut nimirum , dum opportunum iret,do res prae' parere. uis pariendi tempus initare innuerent, Quot enim quotiesilaonstrosi pati impartu sedcr ntur,quam ii, formes ee qh tu. in cunis sextus vagirent, si in praegnatiuum potestλ' bucris.
394쪽
te esset, dum luberet, partum effindere. Id ipsum lde virtutibus dicendum est,que,s an te tempus dei ' bitum parerent, gloriamque hoc in mundo cons charentur, informes & prodigiosos sepenumer6 si
tus ederent. Hinc omnia in a iterani vitam reseruata sunt.
Elech. i. Animalia illa portetosa quae Ezechiel vidit,qua
tuor alarum remigia habere scributur , duabus nimirum volabant,& duabus velabant corpus . Quo mysticum huc sensum intelligamus, credamus vestim,talis quibus volabant, opera nostra ac virtutes designari,quae semper sursiam tendant, aliis autem 'corpora tegentibus timorem spiritus.& humilitatem , quibus virtutes eiusque nucleus est substatia, . aduersus inanem gloriam,tegcnda sunt.. Viatoru Solent, qui longam instituere profectionem p
. industria. rant,duas crumenas habere; unam,qua aurei,cor
hali, scutatique nummi conduntur, quam diligentcr,ne a furibus auferatur,abscondanti, & alia,quamisaOres lavinamuli,quorum in diuersorijs & hos p tijs ad soluendum ustis est, continentur ι & hanc silendere non uerenturi Imitemur idipsum & nos,' quamdiu enim in tristi & periculoso uitae huius i ii nere uersiairuit, duo marsupia gestemus ; unum ad uirtutum nostrarum aurum recondendum, id est cor; alterum uero ad minutos numulos & olos. & quidquid uilioris precij est, asservandos, ipsunet inquam os. Illud semper tegi debet ne a lationibus surtipiatur;hoc uero sine discrimine interdia aper, ri poterit,operaque bona ali)s interdum enarrare, & uirtutes obit demonstrare,qubin mundi huius
diuersorio, uiuere detur licet.
Hactenus & pluribus quidem , in vanam gsoria. inuectus fui, quod hodie egregium contemptus illius exemplum in Euagelio cernam. Christus enitar. at . iv Quum cum mundauer,ut opus hoc eximium la- teret,
395쪽
terer, omnemque vanae glorie aditum occluderet , ne cui ipsum diceret precepit. Rei seriem Ma thaeus descripsit, audiamus quomodo se habeat ues Dornine si vi,, potes me mundare. J Equidem mi- Arest. 8.raculi huius hac hora interpretem affutus,eiusque magnitudinem declaraturus , primo de leprosi cui Christum accessu eiusq; orationet uat, ac dein de , quomodo ab eo mundatus fuerit miraculuque
Christus,cum prςdicatiohe finita rhonte desceis deret, dc magna eum hominum multi do loquem io L. retur , verba opere ipso confirmaturus, miraculbseleprosum sanauit si qui ei in via occurrebat, Sc emi- nus clamabat , scio fDomine,J auditis totquς edidi iii miraculis,& fide quam de te cocepi inductus, - quod, fit vis; potes me mundare;Jhinc obsecro misericordiae tuae oculos in me miserum coniice mea-Jue lepram,quae hominum me consortio excludit,
Ecce leprosus veniens J Mille hic considerati6-
die mille conceptus o arrimi. Hinc nanque colligo,leproso ab alijs hominibus separatos vixisse: ita nempe apud Iud os moris erat,vi nimitiam qui impra infecti essent, urbibus exules in agris locishue L Ebrosi desertis com morareturi hinc est quod leprosus hic sebar: Chri Itum in agro reperiat ι Ita nanqiae , ae petat lax,ne eorum conta olla alios inficeret, urbesque vivebant integrae inquinarentur. utinam de sancta illa con- ab alijsι suetudo hodierna die in Clitistianoriim urbibus 'quo ad lepram spiritualem, id est peccata, locu ha--beat ne eorrum ad alios serpat contagiti indepra corporali longe deterius ac peruiciosius: Sed eheut v bes hodie leprosis scatent, nemo ab ijsdem se cauet aut proripit, mephitim nemo ob sensuum stupore percipit. Hoc ipsum est quod i faias Propheta de- ,
.lorat, i Facta sunt, J inquit, I morticina eorum , Iaho
396쪽
quasi stercus in rnedio platearum. J Scio ad literam caedem hic & stragem quapa Babulonij Ierusalem
vastantes, per vicos Sc compita , in omnium conspectit edidere, designaria,quid obstat tamen mysti ce mortuos spiritualiter hicintelligere, qui mortis de stragis exercitae causa filere 3 . m. In Leuitico etiam hoc Deus modo Hebraeis comminatus est, i Si non volueritis recipere disciplinam, sed ambulauelitis ex aduerso mihi, ego contra vos incedam mittam pestilentias in me- dio vestri;&c. Vt a rebus temporalibus ad spiritu les assiargamus,credendum est,saepenumero Deum in scelcrtim poenana, pestem S contagionem qua dam lue corporum deteriorem immittere, quae per . urbes ®na serpat, & obuios quosque inficiat; publicam nimirum morum corruptelam& stet ratam vivendi consuetudinem , & ipsem inueter Iam, nulla quae arte medicamentoque pelli queat.: qualis est,peruersum peruersorum exemplum, impiorum inualescentia dc numerus t, quibi' nihil ad morum corruptionem & rerum publicarum
ruinam haberi perniciosius potest. .' Cum duae illi populi Israel trib. & alterius parsi iuxta Iordanem consistere habitare vellent, n . sebant, enim flumen transeundo in terram promis.
sionis ingredi eamque incolare increpavit eos Moyses,verbisque asperioribus castigauit dicens, Num qiiid fratres vestri ibunt ad pugnam, & vos laic s , debitisὶ Cur subuertitis mentes filiorum Israel, ne
transire audeant i in locum quem eis daturus est Dominus. Nonne ira egerunt patres vestri, quam. do misi eos ad exploran. ain rerram,&c.J Et paulo post: s Vos surrexistis pro paetribus vcstris, incrementa, & alumni hominum peccatornm, Vtaugeretis furoram Domini cotra lsrael. Quod si notae
397쪽
causoritisnecisorini Quam vi Laesa hinc elici argumenta cernonstra iaciam,' quantum malorum' exessi pia dctrimenti afferant', quam tamque pei niciem, prauorum consuetia locausatisdicat λ Quamcbrem intandi sunt horij& aliorum consortio,non secus ac lepraeludendi, exertapli, sit leprosuςhio, qui ei ad Dominum clamat; &c6tifimis hominum multi rudini st ingerere non audet . t Ei celeprosus v
btic sci inque' autem in sacra Scriptura intre ilecti' ecce J occurrit . singulare aliquid innuit. At,quoniam aegrotiὶ & male habentibus so- -''Iumne est, ad medicum confugere, sanitatemque Potiniare ; non videtur hic fecce J tantam admira tionena mereri, aut innuere, sed erro, ait litores, Crro; non enim sine ratione hanc hic Si irit I san- pasticulam ut bipauit : nam qUoniam inter ceteros,quibus hominumn atura ObTOXiaei, ITOr- hos , nullus melius peccatum designat quina lepra, utpote quae horptis Y capite ad plantam usque inhiaciat;non sine miraculo contingere dicendum est, leprosuna toto quide cor mi e leprosum, ad me dicum properare, & maius adhuc miraculum cile, ὀ
Verὸ autem peccatum lepra dici potest; nam ut Peccati et uia oes corporis sensus iniicit dc coxi umpit ita pec- leprae sicarum omnem animae sortitudine Ures ener at militudo. dc destruit. Intellectili in primis tenebrys onundit, Fcccatumente excaecat, ita nanq/; in Sap. libro legimus, intellectus Excaecauit illos malitia eorti . I Etsi, de rebus excecat.1piritualibus loquendo, fidestinimae oculus sit; cer- Sap. 2, rumies etiam eandem a mccato citustati In cuius rei signum, A na 'nuaru rex Naas , crudelitatemma anitate nobilis,cum habitatores Galaad obsidione premeret, Epriusillos in gratiam se receia
398쪽
pturum ait, qu1m deum ' singulis oculum revisicit uius rei hi cest rati Dant Galaaditx. viri ad bellandum strennui corporis mole Celebr , in praelija dc ense ictu innigςrent, & inni οβ cly', peo propRbjurent; & quoniam psatione pugdar finς dς' tibus pilus imprimisar cui rius est, ideo, quo e Xxςr ni--μ bellb ineptos redderet, dextrum illis Ξ 0ςRet oculum eruere moliς tur. Miniae oculi sunt fide. bpn x opera,&ad victoriam in certamim, quo cum daemone quo idie inimus,obtinendam apprbi me necesserij, at dexterx id est fides, in primi 0pera ςnim destipo nihil firRI , hinc peccatu omni ratione eam ipsam nobis eripere conatur. Ipse quin etiam Gentium Pocior Pgului amicς ncri monet , ut i0 omnibus que cum demonς RI Opimm certaminibus, fidei scutum ssiimanam ἱ Symen u
nos red- que aμα obtundit,millurn ut monitorem ferati vidit. qui eam ad meliorum Rugςm convertere stude , ' oleqm & operam perdat, mortuoque facere Verba videatur. Passipnςsqnim intern tantum strepit intrinsecus excitant, ver Dei nullus ut acc u esse queat. Inta ites cum idolo Moloch immol re xur,tympanis & sambucis sacrisculi perstrepebant. ne uiuimarum clamores oc eiulatus paten ad cominflaration animiquς tenstritudinem anub
Prou. 16 sianus quoq; te animae debilita t& eruat,op inquanta actiones, quarum synabola sunt m nus: pecc tum siquidem e isdem pigritat dc au
bit, Absc dii piger manus sub ascella sua,&lab
rat si ad os suum eas conuerterit, J cum tamen eo ad bene operandum extendeta deberet. Per pigrit
i hunc, nnqn peccatorem intelligitisemper bracni
399쪽
complicata,& m nus sub axilla habent m,dum virtuti incumbere, bonaque opera exercere ne lis it.
Adeo ut lepra ad vinum peccatum inpraesistet, quod & ex Euangelio hodierno confirm*ri potest, Mira fui quo legitur, stace leprosus vςniem Non solum autem lepr* pec u imgγ-Lepra eprosi peccantium; proptςre' cri quela enumς- cito adi-raui,verum eri myropter lςgem Cir lςpri QSCO' milata. Iumque curationem constitutam In Leuiticon thuit que rubentur leprosi vςstam cirra latςra diisutam gerere. non solum quo eandζm facile nulloque ne, otio indueret & exuerer sed etiam, ut morbo peripecto nullum alijs detrimentum is rei: C pix ς quoque nudato & aperto incedebat,iςprosem sie si esse denuncians,altaque inclamans v c Declinatere a me recedite, quia lepra innexussum Graviter
porro puniebantur, si qui leprosi ab aliis distincta
. 'estem non getarent,vocemque se ii & bene v l , eis imitarentur. Ad eundem modum nulli maius rei'ciuibusque merxe Otrimentum intent, quam . qtu exterius quidem moribus sanctitat praes runt, at luporum sub agnina pelle truculenti in Q uent,& in Angelum lucis, dxmone deteriores cum sint,se transfigurant, Hinc hypocri publice quia M.riri stidem vitam honesto dignam viro instituere solςnt. mmm a
victam iniquitarim operentur, flagitijs siedi licis contaminent. Talas ruere tempore Christi '' Scribae Pharinapi,& nostro noui Euangelij depra cu torra, qui exterio i pietatis velo a rabitionem & auaritiam sit m,quam corde ibuent, gere conan , Christum comprehensim, trinissim Passionis che,hinc quidςm flexo genu 'ador b nrid loque in manu. sceptro Regem salutabant ficendo, f Aue Rex Iud rum,illi'ς Vzra 1 ν fintidissima sputa in sacratissimum illius vultum 'U' at, sonuiua in eum onerabanς, & in i
400쪽
ciem colaphos impingebant: ita quoque hV migagere consueuere,ninc quidem magno humi litatis indicio Deum colentes & adorantes; linc vero ipsum peccando Ofenoentcs,arridentes;& secion il
, a Sectando videbatur os semper rectum habere, Lepr*R' forsitan grauior anhelitus accci cmes inficeret , os xv xv lepramque in alios diffunderct. Quam scite lax la Ch*bGRI' publice peccant es aptetur, dici vix potest illi
nanque graui subalthelitu veri, squ contaminatiS . Omnes vicinos .u proxiitios trifcuint, quos descripsit Psalmista Huin cocinat, I sepulcbram palcias est guttur eoru et J qui clamque in , loquentes audic rit
peccatores,*tentcsque Corsi miccsS blasphemias senserit; licet os illortura a bustuario, sepulChroque cadaueribus pleno, to umque odorem spiranze,ni, liii disterre.
Cum Christias d morda hominum comporibuSC- iecisset,& illa irtutem eiuς qua uis inulta & adt lando circumquaque praedicando diffundeterit; increpans siletiti ijs indicebat. : in re sinebarca loqui.JQii id enim adferre commodi emo fumeratiquCdiaboli Verba, praeconiaque diuina ore eius decantataquςant Z quamobre bene Psalmographuriit, Mutanant labia dolusa.J Huiusnodi aut sunt labia pC catorum, qui animam flagitiis variis contaminata habentes, virtutem tamen re priri eruiat fallendo proximum , c sucata pictaris speciei bis ammis illabendo. Merito ginup catorein, iultitias Dei. anni inciantem quamuis seipsumi hoc inodomargueret ac dananaret,corripuit per Prophelam D Psel. 4o. Quare tu enarias iusticias moeas , Sassumis tostanaen tum meum per os tuum λ J Erus nanqUE Velba,qua num iustitiam redoleant ac spirent. Deqtamen magnoperc displicento Quamobrem oscrobi andum ac silentii frenum inuci cudum . . f