장음표시 사용
411쪽
in exp sitione fidei Iustinus,' 'tiallianus lib. . 'tra Marcionena,Athanasius ti Q de comi mi tribus essentia Patri,Filio, Spiritui ian γ, Ain tesus lib. in Luco Ciuysostomus hona dia 26. Alii
profundius. ratius,singula examinani es docent, i ta diui mi atis
veritatem nam id, sed dc hum ilitatis hine colligi Di ,ut Tertullianus, Cyrinus, Ambrosim cuius mihi verba ut hic reseram selegi, quod ad rem de qua agimus optimς , ns yideantur Volo ergo dicit propter Photinum, imperat propter Arriui , tangit propter Manichaeum: J quorum Aci i is silva negabat Deum , & no nisi hominem esse si inbai,
at Manes vero eum cCrpore carere credebat . ' .
Volo, mundare. J h liberalitatem lingularem et Mais. 8.reipsa scilicet compleuit quod comuni 'prosi ζrbio Histoeia dici consueuit , qui cito dati, bis dat: l quo iaci ci ἡ Franco
etiam quod in Annalibus Francorum proqitum i si anna. est. Ludovicus X.I. Gallorum rex, cum quida ma libus drigistratum aliquem regium in pago suo Vacantem prompta. ab illo postulastetauhil moratus,quam prinaum d negauit, oena eius obtinendi spe uno i dixi praecides. Egit humiles mox regi alter gratias & abiit: Quem abeuntem rex, sagacem dc astutum eum csse ratos, reuocari iussit, credebat nanque quid respondissct eum non intellextile.Anne quid respomerina,intellexisti bone vir λait rex. Maxime,inquit. y t dixi igitur,subinfert rex; operam & oleii, inquit alter, me perdere, de firmitcr tecum animo statuisse, alterimimus hocce conferre, Rex viri candorem demiratus est,cur igitur tantas mihi grates egisti, quod, aiebat ambiens,iam cito petitionem penitus den garis. Vocant me namque domum alia grauiora negotia, quae relinquere me non sine detrimento oportuisset, si aulam frequentare, postulationς l imo meam , inani luctatus spe, prosequi necesse
412쪽
nescio affomitia citaseam , dum. in petitione mea
repul passus sitiri, siri niterita mihi persiladeo,
me, quid aid vana expinatione inescatus perdere potuis em intepentina hae Jerion dissimulata repulsa lucratum esse. Candidati liuius iudicio per specto rex animi sentetitia mutata, quamprimum
ait , I Ha bis quod postulas, quo bis mihi gratiis
agas. J H'minemque dianitate hac auehunt ad au-. lae & partamenti ministros ablegauit;praecipiens illis, ut quod ille fieri voluisset, quaprimum exequerentur, ne. si sorte diutius in aula morari conting Tet, negotia illius cures domesticae detrimentsi ali quod paterentur. Hinc igitur manifestum reddistur gradiam λ& munus cito collatum gratissimum ni h t esse ; quod vero in longius tempus protrahitur,non s .i I esse Usque i adeo , quamuis tandem constratur . Tardus es adpornas, princeps; adpraemia velox.
Quod ille in exilium relegatus,ideoque reditum in patriam Caesari adulando exoptans ait,vere ipse sine ullo adulationis fuco, de Saluatore meo usur , ille siquidem princeps,tex,& Deus est,qui a suppli-cijs intelandis abhorreat,sed in meritis digna mercede compensandis,beneficijsque amplissimis Co serendis nimius sit & effusius;quod ut reipa videaris,intuemini miserii hunc leprosum, qui quam pri mum Vt mundat, petijt, mundari mei uit, ait naia
Matr.8. Vni eius verbo in diictus Christus, s Volo, inundare:J vi a verbis ad opus Ostendens manu dius, micid nimirum in supplici js in improbos irrogandis lentus, in benefici js conserendis praeceps
413쪽
qa illum mundet, extendit . . . Et extendem Iesus
Mirum prosecto est & accurata consideratione
dignum, Christum Dei filium,benedictam quo p
prosiam tangeret manum, hic exten)ςre et, quippQ-- h. quem lex ob hunc contactum .intor immundos re- a: Ccenseret. Varias apud varios reperirς est rationets. Primam apud Cyrillum Alexandrinum, quesiat, Christum egros quosdam carnissuq attactu sanatati restituere voluissetquo nimirum ostenderet, cadinem ipsam & corpus , ob indiuiduam illam spm Deitate unionem, salutari quadam virtute, vitamque & canitatem conferente, donMa suisse. Altera Secunda refert in Lucam commentatus Ambrosius, du tra- Ambros dit, Christum hac ratione humanitatis suae, quam 'Vt verus homo assumpserat, veritatem test tu esse. Lucani. Tertiam nonnulli hanc ponunt, ostendet e videli- Tertia.
cet Christum voluisse, sed ad legis Mosaicae ob eruationem nullaratione teneri, neue ei subjectu ebst, sed, ut legislatorem , lege omni superiorem exi- stere. Haec opinio Chrysostomiqit,& Auctoris op xis imperfecti tem Ambrosi j loco supra citato,Eu- Ithymii ac Theophylacti. Quarta, ut demonstra- σret, a se & non ab alio leprosum hunc mundatum , 7 Cum ab illo & non ab alio tactus fuerit: hanc Tho. ex Chrysostomo citat. . Matthin Quinta vero dc postrema,ut doceret legem quae T . x leprosbs tangi proniberet, nc tangens forsitani Pram contraheret,in se nullum habere locii: quip- in xpe qui nullam contrahere contagionem posset de- 4nde quo euidens fieret, leprosum hunc ab illo tactum no ut inficeret,sed sanaretur. Hςc Tertullianus lib. .aduersus Marcionem. Atque hoc etia mindo lex illa Euangelica capienda est, quae cum ii re- .ricis agere & c uersari nos vetet,vt Paulum legenti malaifestum redditur. non enim vetitum est cura'
414쪽
haeresicis agere ob tali scin ad Catholicae orem iai Ecclesii redant,sed ne eorum comi nercio semilia .ritateque deprauemuri seir, t ehim haresis instar i hcii. Quicunque igitur Christus est,id est, qui-
-: . hque non perutriti,sed alios poterit conuerter
L. ita squales doctor Ecclesiae sunt,qui Christi pei senain terris restaesentarit leprosos tangat cum haeresicis aetat, ceteri vero eosdrin vel iir pestem ac luem declinent X siviant. Sed ecce quid aliud: postquaRed fror in leprosium hunc manum exaedisset euitique a lepra mundamet, prohibuit ne citi mir , culmi hoc in de patrames alteriret aut narraret
Neimini dixeris. JCur Chri stiis tam singillare benefici si a diuina bonitate col it .s mira latum diuulgari prohibuerit, de leprosiam ingratu, illi diuul quodammodo eslecbegeriti cum tamen alias; d cationem mortiacum, e quo legioncm malignorum spirituu, eluerit. eiecerat, naisericordiam Domini ubique locorir diuulgare iuste; t,fNarra, quanta fecerit tibi Delis. IRApondebit pro me magnus Hilarius; f Vt salus haec, J inquitu non offerretur,sed quaereretur.J Id est, ne Dei fumi miraculum odiuulgatum vide- : retur , ne resiqui qui in Iudaea erant aegroti ad in dicunt spiratoremque festinantes, fidei meritum amitterent, si, non sponte :& interius excitati, sed miraculorum fama per regionem sparsa exciti, v nissent. Haec etiami Ambrosius. Hieronymus aute asiam viam insistens, ait ideo Dominum miraculi huius eiurigationem venit iste,quod verbis diuulgari id opus non esset, reipsa evidens mundationis i stimonium perhibente. Verbis enim & oratione opus non est,toquentibus abunde miraculis. Alij id in humilitatem laetum credunt, ne gloriam ali- 'm, quae non exigua ε tanto miraculo oriri po- , ambijsse videretur ; huius opinionis est Ambrosius
415쪽
hrosuis;h0sostomus,fecta,Euthymius,& The phylaictus. Probabilior porro ceteris mihi videtur sentetia auctoris operis imperfecti, in quam manibus pectibusque cocedo, de iri quam doctissimus Malcion . 'itus propendet. Nimirum, non vetuisse Christum miraculi diuulgationem, sed tantum,ne prius dem alicui verbum faceret,quam coram sacerdote apparuimet '. ne forte fama miraculi ad sacerdotum at res perlata,de m udatiohisveritate ipsi dubitassent, eamque imminuta inuenissent, praesemm cum suo cum calculo nondum mundatum censuissent. B
ne igitur ait, fostende te sacerdoti.J Matth.8Hic iterum variant interpretes, inquirentes cur Cur te Christus leprosum hunc ad sacerdotes miserit Nin prosiim nulli, inter quos Tertullianus,ChrIsostomus,Hi Chiistuuronymus, censent Christum se legis Obseruatorem ad sacer declarare voluisse. Alij vero aiunt,ideo eum ad dotes mi cerdotes destinatum, ne,si sacerdotibus non osten--lit, disset,iuxta legis praescriptu Vrbe adhuc, quasi im- controu. mundus,exclusus vivere cogeretur,atque ira bene- Agare.h.ficium nullius momenti aut vanum fuisset. Vera mil. 16.bantur enim qui a lepra mundati erant, urbem ingredi, nisi prius sacerdos a lepia vere eos mund tos esse iudicaret. Atque haec Theophrlacti sententia est
Duas alias rationesadsert Hieronymus. Prima . , est, Humilitatem hic sitam Christum declyare v luisse, altera, quam sequitur de Beda,quaeque mihi ει optima eu probabilis maxime videtur, est, ut sacerdotes, si in illum deinde nollent credere, cuius: prius miracula inuentia sua calculo approba sent, inexcusibiles sorent,q, e verbis mox sequestibus, s In testimonitim illis, redditur manifestu Aperindeac si dicere voluit Iet,nihil horum cuiquam dixeris,sed sacerdoti te Qtummodo ostende,& mu
416쪽
nus quod in lege praecepit Moses,in gratiarii actionem offerto:vt ij js,qui mihi maxit ne iam adue
santurbiaque nece meam conspirant,primi miraculorum meorum praecones sint & testes, eorumque incredusitas suo ipsbrum testimonio coarguatur.
Ideo ostende te sacerdoti.JEquidem, relictis egregijs his sanctorum Patrii
rationibus,Christum nos omnes hic docere voluissise credo; quis honor & reuerenda sacerdotibus sit exhibenda. Incredibile enim est,quantum in on ni aeuo dc lege, cerdotibus honorem impendi voluerit Deus: ex honore porro, quem in ve teri lege ijsdem exhibitum voluit facile colligi potest,quai ta nouae legis sacerdotes reuerentia dc veneratione digni sunt Si enim , ut diuine Chrysost. ait sacer dotes veteris legis adorati sinr,quod lepram a lepra
discernerent,non dico mundarent & sanaret , quo honore nouae legis prcsbyteros asscere par est, qui non corporum modo, sed animarum etiamdepram auferunt r Tata. porro horum dignitas, honor, potestas,e
riamque ossicij splendor e amplitudo tanta est, ut eos, tinos , Iudices iniquorum, malorum Vindlcm, delicti rumque inqtiisitores Sc actores Deus constituerit. tantamqtae iurisdictionem illis tribuerit, ut claue non errante, quidquid de reis visumfuerit, licite ficere queant .i rum auctoritatis diplomina ac decretum in Matinaei commentarium res
tum est. f Quodcunque silueris supςr terram , erit solutiliare in coelis. J Atque ut suos Magistratus&prouinciarum praefecti habeant gladios,cruces, patibula, I0ta , ectile garceres, lictores & carnifices rita & cicerdotes, eri Ecclesiae Iudices& Praelides: carcin quippe eoru ira, infernus est; gladii, cra , eculei ips, poenae S poenitentiae ; satellito&lictores, diaboli. Unde Paulus, auctoritale sua
417쪽
sua usus, blasphemos aliquot s atatve tradidit.J I I. Phinc autem dignitatem idem Apostolus ex x
gerans,®ale lacerdotium mirificis laudibus in ircoelos efferens,ait,fsic nos existimet homo,ut minia m
gimur.J Id est, scire vos velim, nos sacerdotes Christi legatos, nuncios, Ecclesiaeque illius vicia is ge- 'la
Et sane ipsi sacerdotes Iudices sunt, , c iudices Diaboli sum mi, a quorum tribunalibus ad ullum superius sub iuris-
appellare nefas: quorum potestas adeo ampla & dictione inagna est, ut 3psos etiam daemones sub se comple- sacerdo- jatum,c iurisdictio adeo late patens, ut ad inferos tum sunt. usque pertendat. Testem habeo Apostoliumviuiiudiciarium quam a Deo accepit potestatem extol'les,ait, Nescitis,quoniam Angelos iudicabimus 3J I.Cor.6. id est daemones, angelos illos iniquitatis'. Nam quemadmodum rerum praestetus capitalium, &Auditor castrensis ducibus dc militibus etiam valia dissimis actionem intentat, & capitis condemnat. ita sacerdos curiae caelestis quodamodo praefeci us , daemonibus dicam scribendi, damnatorumque duces & tenebrarum principes condemnandi potenstatem accepit. irinii porro idem Apostolus sacerdotale mini'ς Iniurio carium facit, ut ipsas in sacerdotem intent iasinitI-- cerdotirias blasphemiaru nomine appellet: de quo ad C rinth. scribens conqueritur, blasphemamur,&Ob sphemias , secramus. J Merith autem hoc eas nomine vocat ;nam,quonia in solum Deum blasphemia egeritur, Deum p dc sacerdos eu hoc in mundo reprinseritat,idct PS 1.Cor. . huic fit iniuria, Deo fieri censetur, dc blasphemi rum loco habenda est. Unde discipulis suis bene olim ait Dominus, Qui vos spernit,me spernit )α Luc. io- 'ipse exemplo sito sacerdotes honorandos hodie as . serens, lepro pr cipit, ut st sacerdoti ostenderet.
418쪽
Spiritus sanctus sacerdotes honorari vulti
Hinc obsecro,fideles discant,discant inquam,selii Dei exemplo, omne sacerdotibiis cultum r uerentiam deserre,eorum defectus,qirantum commode fieri poterit tegere imperfectionesciue omni ratione velare. Quod ipsiim allegorice ex Euangelio probabimus Christus Apostolos reprehesiicias, eorumque incredulitatem pusillanimitatemque thraturus naui conscensa in altum deuehi voluit,quo docere voluit, sacerdotem peccata,ne plebi ostendiculo sint , omnimodo nobis tegenda & reficeda es.se Eandem materiam ingressus Nicolaus Papa n litetis ad Ludovicum Imperidatis, regiam & duuinam Constantini Magni sententiam in oeptum adfert ; qui , dum ad eum Episcoporum nonnullorum peccata & vitia deferrentur, dicere solebat,se, si peccantem sacerdotem aut monarcham Cerneiaret , pallio eum suo, ne ab alijs cerni posset, conse-stim coopertusu. in atis occultis & vulio ignotis non vero publicis & cuiuis notis, locum abet: dum enim iam publica sunt & notoriasir ulter& seuere castigari debent. Debitum igitur sacerdotibus honorem &reu rentiam dese te, Auditores, & spiritui Sancto san .cte per Salomonem monenti auscultate , s In tota anima tua time Dominum,& sacerdotes illius sanctifica; in omni virtute dilige eum qui te fecit , &ministros eius ne derelinqu . Honora Deum ex tota anima tua, & honorifica sacerdotes 1, J & cet ra huc optime facientia. Ad duo autem capita re uocari longior haec oratio potest,ut nimirum Deus ex toto corde diligatur, sacerdotibus vero prae reliquis mortalium,honor impendatur & debita dei
ratur reuerentia Aldipsum & Psaltes, sed obscvia admodu & impliciae , habet Et erit firmamentum in terra in summis montium , superextolletur super Libanum
419쪽
stuctus eius. Ad literam de ven. Eucharisti e S, Saceta
cramento vates hic locutus est,ut e lecti mis varis res montitate,quae hoc loco Occurrit, Vnum tamen & eunde bus p
selisum essicit, erui potest et Est enim qui legit, Et rati. . erit in terra panis stibilantialis; l alius vero, f trit sacrifieium panis 1, J & alius,qui, Erid in terra una
torta panis. J Porro per celsbs illos montes sacer- , dotes intelligit, qui vere montes Dei dici possitnt, quod nullus ijs in Ecclesia sit altior aut sublimiore adeo ut unus nouae legis sacerdos omnes veteris Te iubi. stamenti Levitas,sacerdotes,Patriarchas,Ioannem mores otiam Baptistam,ipsos quin imo Angelos, dignit MRζli . te & meritis longe antecellat. dc loari Atque ideo maiorom etiam, quam Princeps allia Tquis secularisaut mundi huius rex,honorem & v nerationem merentur, ut propemodum adorandi Maiorem& colendi esse videantur. Centitit hoc etiam Regu honorem omnium sapientissimus re amplissi is Salomon, meremur dum ait,fSacerdoti humilia animam tuam,& Prin regibu cipi caput tuum.J Vnde manifeste colligitur,Sacer Acci 4- dotes potius quam Reges, venerandos λ honoran kdos; utpote quibuS anima, cum regi caput tantum , 'detegi velit,aperienda sit. 1 ι' i
. Magna quidem, fateor, sacerdotum dignitas & Sacerdo- excellentia est, sed vitae quoque sanctitas morumq; tum se honestas eidem per omnia respondeat necesseest .ctimonia Quod veteres Uregio quodam emblemate exprese eximia sit sere,dum senem quendam dextra solem,sinistra ho oportet. 6rologium tenentem finxere. Solare iubis ta sbyteros vite sanctimonia honestate elucere in insera debere ostendζbat,non secus ac Sol in coelis nia radijs illustrat,& lumen effindit mosissimu: fer i
quo in i)s locum habeat diuinum illud Pythagorae post ἀρ-
sumbolum, Raueritis solum ne loquaris: Id est,noli repugnare aut aduersari,noli reprehendere eum . qui inculpate viruit, noli vita illius carpere quae in-T α star
420쪽
'Tib. . . star 2lis, ut quidem Paulus Scaliger exponit, cola Iucet. Adeo ut sacerdotum vitam de quibus Christus ait, D Vos estis lux mundi,J instar lolis nihil re..i L prehensibile continere oporteat: omnes enim ad eorum vitam vitae suae iter dirigant & componant necesse est. Et quemadmodum Persarum re res s lis imaginem vitro inclusam, cim ad bellum proficiscebantur, semper praeferebant, eamque, dum, praelium conserendum esset, intentorijs omnium
m iis, ς pQ0ςb nt, ita sacerdotes soles esse debent 3shὰς clesiae agmen tam domi quam
tib e e , pr cςdant. Horol apium porro,' I quod horas & tempora distinguendo indicat, dia directione ma uniuersam urbem gubernat, denaetat; ad proborum sacerdotium exemplum vnitie CT sam remp.se componere, & ab ijs dependere debema re. Atque haec est ratio, cur leprosum hunc seruator ad sacerdotes destinet, eique debitum pro ad pia mundatione munus & in lege priscriptum os
Peccator - Mandauit leprosis Deus olim, ut quando i admissust pra mundati essent, in grati animi signum, acti fratiam si nemque gratiarum, duos passeres offerrent. Quo ingratus secto memorita nos beneficia esse debere insinu sit, Deo ad maiora am- exosusest plioraque suo tempore recipi da indigni redii mur:displicet enim Deo mirum in modum ingra-- ritudo eius qui Θ peccati tenebris ad lumen gratiae redijr, dc e lepra animae quae maxime purtimescenda es mundatus est. Detestabanir hos ipsiss David, nemque ingratitudinem odorat,nam in benefi-PALaei. Hi 'ς pti agnitionem dicebat, fBenedicanima ,
, mea Domino,& noli obliuisci omnes retributionescis, qui propitiatur omnibus iniquitatibus tuis, qui sanat omnes intirmitates tuta. Voluit olim Dominus eos, qui templum ingre-