장음표시 사용
421쪽
derentur,per aliam ianuam eodem egressi,ne egre Erech dientes Propitiatorio tergum obverterent, adeo vi qui per Australem portam inti assient, per Septem- . trionalem egrederentur. Uerba decreti sunt haec. Porro qui ingreditur per uiam portae Meridianae, egredietur per viam portae Aquilonis mon reueri . 'tur per viam portae per quam ingressin est: sed e re . .. gione illius egredietur.J Denotare mystice hFc rimonia voluit, insignem ingratitudinis notam ecse,post acceptum aliquod a diuina misericordia beneticium,tergui eidem obvertere, & datoris ama
tissimi obliuisci. Sponsus cum dilectae suae pulchritudinem dcmirans, singula illius membra describeret, & catal gum quodammo io congestae in eam venustatis teneret ; ab oculis initium sumpsit, quos columbis si-rniles esse ait, Oculi tui sciit columbarum.JIn quo Cantii et insignem illius gratitudinem indicare voluit: QIetnamque columba, ad sin*ula quae deuorat grana,
oculos coelum velis extollere. Quam fideles om- . . ines imitenrur Oportet, ut ad singula quae 'litus re . , cipiunt a largitore omnium Dco beneficia, cor &oculos in altum sustollant,quo Deo immensas gratias agant,seseque gratos eXhibeant.
O ingratitudinem nimis ah detestandam,m Christianis fugiendam quam Dauid Propheta
morte & inferno castigari exoptat: ait quippe , Conuertentur in infernum omnes qui obliuiscuntur Deum. J Id est, morte omnes amarissima extin Pguantur,& ad inferos praecipitent. Quasi vita indigniti imi,qui post gratias de beneficia plurima caeliatus accepta, Dei clatoris obliuiscuntur, re ingratos se erga inun licentillimum largitore ostenduci
Hanc porro Bel nardus suis depinges coloribus, ac Ingratita magnopere detestatus, his nominibus appellauit, do destri Ingratitudo est quasi ventus exsiccans, Mardens bitur.
422쪽
fontem pietatis,rorem misericordiae,nucta gratiqJIngratitu Nulla legibus humanis,ut bene notauit Seneca, ' ingratitudini poena statuta erat: sed,quia ingenslius Dei eius malitia est, idcirco mi i Deo eius castigatio reli est casti- ci a est,quis iuste & rigide in eam tandem aliquan-gare. d' animaduertat. Hinorogatus olim Diogenes, ut Lib. resert Aelianus, quid omnium citissime senesceretriari & e reretur, beneficium respondit: erogatas siquide in nos iniurias marmori & aeri inscribimus ;beneficia vero ab alijs accepta pulueri, eorumquc memoriam quam primum intermori patimur.
Eia igitur Christiani , agnoscamus quae nobis
Deus contulit beneficia, ingratitudinem detest mur,sacrificia donaque nostra ii ii offeramus,sacer doti nos sistamus, coram confessarijs appareamus , leprois & male habentes. id est impios & scelera-. procul a nobis pellamus, eorum familiaritatem dc commercium fugiamus, bonis & honestis asstii Proboru-; nam, Vt impiorum societas noxia & dat Geietas sanctorum Utilis,& magna secum comm
utilis est. - Mortui cadauer casu in Elizari sepulta deiectum,quam primum ut ossa Prophetae a tigit, redanimatum subito in pedes constitit. D
ceat haec nos allegoria, ad solum bonorum, iust rumque contactum, lamiliaritatena, consuetudinem, stetida illa & putiscentia cadauera, pocc torta inquam , in quibu ratia iam mortua est,reta uiuiscere dc recreari posse o Carbones extinti iam 3 . dc mortui, pruaris ad moti canden tibus ignem concipiunt, & ignescentes ardorem emittunt. Cum
peccatoribus eodem agi modo certissimum est: s la quippe conuersatione familiaritateque iustorum, ad virtutis studium pietatemque, velut igni admoti, accenduntur, ibpitaque pietas ab eorum ardore vires sumit&inualescit. Hos igitur in s
Mos admittamus, horum a latere non recedamus,
423쪽
leprosos vero dc peccatorum maculis deserines declinemus, Deumque eadem opera rogitemus, ut lepras tam eorum , quam nostras benignitate sua
Hoc igitur in genua prouoluti humili a te prece
contendimus,omnipotens reruni Pater. Omnes,fateor peccatores sumus, ac proinde leprosi ; peccatusiquidem vera animae lepra eli. At si velis sanare &mundare nos potes , clemeritissime Delis G non minus enim tua hic voluntas,quam potentia,requiritur. V trutini; igitur nobis pro tua benignitate concede, ficede inquam, ut quod tua in rem nostraira potest potetia,simul etiam velit voluntasau qui pe o coelestis Aesculapi, coelo ad morbos nostros nostros persanandos,& praesertim ad lepram emundandam, delapsus es' nos tu igitur, summe Elisee, elut Naamanes,passionis tuae IordaneabIue; tu nos,o summe secerdos, crucis tuae hyta , preti Q sanguine tuocruentata asperge, ut potenti manu tua sanitati restituti, postqtiam coram sacerdote. ex legis Euangelicae praescripto,apparuerimus, V ta nostra re laudum sacrificia in hoc mundo ollar mus , expectantes interim, donec in altero telai dare, in quo omnis beatitudo nostra sita est, in reamur. Huc porro nos deducere semini Patris
424쪽
i: Ascendens Iesus in nauiculam ,secutisiant eum, i discipuli eius . Matth. 8.
ni fugiens, naui deuectus estet, tanta stabito tempestas exorta est, ut naue fluctibus vent rumque turbinibus agitata,Omnes qui eadem vehebantur certissimum vitie periculum adierint.. Vota hic singuli dijs facere, penatibus supplicMe,nadein exonerare,merces in mare deijcere, hq ut mortem instantem effugere,& optatum ingredi portum Valeant.Et ecce,ad omnem huc strepitum, ad procellariun ventorumque furias Ionas non e pergi scitur, sed utramque in .aurem securus dor-iniens,in carina delitescit: quem ubi stertentem n uarchus excitassetasis eunt verbis increpavit. Quid hic rerum agis amice an non vides, extremo nos' in discrimine versari 3 quiti ixpergisceris, Deumque tuum etiam inuocas, ut nostri misertus nos
naufragij periculo eripiat , & sospites in portum i
425쪽
. sat3 Cui respondes Ionas itiNoli turbari aut per . celli vir bone, unica tempestatis sedandae marisque pacandi ratio est, si me in prosundum deturbau ris. Quod quamuis nautae,rei horrore perterriti, ficere initiodetracharent, tandcm tamen sui salua diuino,eum in profundum praecipitem dederunt; quo facio pacatum mare, 'c omnis tempesta5 rerudit. Ad viuu casus hic historiam Euagelio hodie no comprehensam representat,in qua Christo cum idiscipulis nauiculam ingressis orta tempestas dici'tur,& tam saeua quidem, ut omnes submersionem vererentur, & magistriam in nauis fiatido instar I nae dormitantem,excitarent,dicenteS,Heus Domiti Mait. 8.ne, salua nos perimus.J Et quamuis excitatus Domi. nus tunc in mare se deijci non praeceperit, venient tamen dies, in quibus, Ionae exemplo, maiorique cum aerumna quod Ionas spes adhuc in littus , eiectus sit in passionis Oceanum dei jcivir, in quo&expirauit,& moriens fuchus, quibus homines in hoc mundo concutiebantur, compescuit: quamuis oeu ad imitationem Ionae, que tertia die cetus in litatus expuit, a morte resurrexerit. Qiid prςterea Dominus in hac tempestate secisse scribitur ὶ Impera . iiii ventis, & eorum rabiem refrenavit, quo ditio e . tumida aequora per Neptunia arua resederiat: adeo ut oes admirantes stupore perculsi dixerint, s Quis uiri est hic,quia mare & venti obediunt ei 3 Hanc Euangelii nostri ager segetem proseri, qua dc in aurium vestrarii horreum in serre contendo, si aeterni Pa tris sapientia, maternis precibus inuocata auxilium& opem ferre non dedignetur; sue ideb commu- mi susthagio eana compellemus dicentes.
omni u semper opinio suit, Audi res,ter am
426쪽
Terra & dc mare & omnia quae in ijs sunt, prie omnibus linmare mi- cis, 'clut in theatrum & arena delecta esse, in quib. trabilium' totius 'niuersi monarcha & opifex mirabilia sita&Dei thea- prodigia, quae creaturam oculis parere cupit, exe trum. cere & ostendere consueuit. Na quamuis pliarima injgne& aeris regione miracula producat; tamen qna homo omnium operii il lius scopus & ratio est, sdit., VipQῖς de quo locutus est Psalmista, s In me scint
Deus vota tua, qui nec inflammis nec in aere, sed in mari de terra victitet , idcirco in duob. hisce CI mentis mirabilia sua& miracula maxime admiranda, ac potissimum in mari de aquis, Neptunioqirae regno, let pio lucere. Adeo ut quotquot hactenus, i potentiam nNraculorumq; patrandorum virtutem in summo numine celebrare conati sunt,emari potissimum eadem elicuerint, laudumq; argumenta
Testis sit David, qui mirabilium Dei operum catalogum renens is, s Magnalia in in Aegypto, terribilia in mari rubro. JIderii iter insistes Propheta Iob, prodigiorumq; .
diuinorum quodammodo numerii recens S, mi n ea suae in coelo dc terra operatus est, numerasset:
fQlii comouet terra de loco suo,& colunae eius cmistb. 9- cutiuntur qui praecipit soli non oritur, de claudit
stellas quasi sub signaculo &c.J mox subiugit velut quid mirabilius . t Qui graditur sup fluctus maris, facit Arcturu de Oriona, Jquasi dirasset ara illius potentia est, ut fluetib. velut pauimento inambulet,& undas no secus ac terra calcet. Quem loca
moraliter Gregorius Magnus exponens, credit per mare hoc insidi huius as nictiones intelligi; super illius aut fluctus Deus ambulare draeo q du pers cutionum fluctus &lcmpestates exurgunt &s runt, eae ipst quamprimum ad stuporem mirabilia eius collidantur& frangatur. Porro per Arcturum illum septem stellis coruscantem, Ecclesiam amollia
427쪽
git, septem, ut in Apocalvpsi declaratur, candela- Apoc. I. bris,idest septem spiritus sancti donis de charismatibus insignitam, quae eam non secus ac sidera quaedam & facies illustram. Et quemadmodum Arcturus, ut idem subneetit, semper voluitur, & mari mergitur,& rursum deinde emergit; non secus etii Ecclesia persectitionibus infidelium semper exagiatatur, & per tempestares voluitur, nullum tamen' naufragium patitur, nec mari immersa extinguitur. Atque ii est, in quo se Deus admirabilem reddit de stupendum, idest in aquis α maris imperio. Et est reuera quidam Altissimi& omnipotentis potentia Dei potentiae radius ac specimen: solius quippe Deicit, huiusmodi operari, ac talem potentiam exςre--dre. Hinc Moyses,magnus ille mysteriorum diuino clarat. riam interpres & scriba, cum Omnipotentis virtutemi& potentiam describeret, ait, velut singulare Gen. i. diuinitatis indicium, spiritum Domini super aquas leni volatu volitasse, & post eum David, Deum efferre laudibus gestiens, estisque potentiam dcscribere, in mari inquiet, Γ viae tuae, & siemitae tuae in a- Ual. 75. quis multis.Jὶ erinde ac si dixisset,fiuminibus inambulas Domine, mare non secus ac terram percurris, in quo potentiam dc infinitam virtutem tuam declaras.
Veteres quidem ut aliquid impossibile, omneq; Rei im- hominum robur excedens exprimerent,pedes cilior posibilismabant fiuctibus maris supta impositos: e contra Hierogl. vero sacra scriptura, ut Deum omnipotentem nihilque ei impossibile esse declarent, sub imagine imperantis terrae marique eum depingit; utpote qui modb aquis,modo ventis, modo rempestatibui dominetur. Cuius rei egregium in Apoc. emblenia legimus: vidit Ioannes Angelum iride coronatu, cuius facies solis instar radiaret, femora vero instar cc .
428쪽
lumnarum ignearum solida esset cuius per mismare , alter teriam premeret, Angelus hic Deunia Petis ter representabat, & utriusque pedis situs super binae ct in illa elementa, dominium N imperium quod in te domi- ram est & mare habebat. Multum autem aenigma . ur. hoc interpretes torsit, inquirentes. cur dextro pede
mare sinistio autem terram Calcaret.
Fuere siquidem nonnulli qui dixe , Deum consulto data opera pede dextru sup mare, velut lentius nobilius, & λrtius elementulia,quod ipsiam natura prOccllosum, variu, instabile,tempestatibus obnoxium sit, & ventorum turbinibus ut plurimu
. exagitetur; sini strum Vero super terram, habere is,' qucia ipsa natura immobilis sit, & nunquam locon tu in eatur. Alii vero allegoricu sensum secuti, existi 'fi'marunt, in hoc pedis utriusq; situ populum Iudaeo COPO I; -& Gentiles designari, hos quidem mari, illos
vero terrae comparando, quod Iudaeis ob malitiam reiectis ad Gentes se Dominus conuerterit: Et qu admodum Iacob filios Ioseph benedicendo, sextra iuniori,sinistra vero maiori natu imposuit, ita Christus,in Iud aeorum reprobatione,pede dextru super Getes, sinistrii aut super Iudaeos posuerit. Ne vero me existimetis nugas agere,& in incertia collimare, i certum est illos terrae, hos vero mari in sacris literiscoparari: Getes. s. mari,quod errorii fluctibus exagitarentur,nultuq; fancti talis fiuctum ferret. Iudaeos aut terrae,sed qua Dei dextra claboraret,queq; amplissimos fidei,virtutis,aeli deniq; fruet' proferret PFLio6. de qua locutus eli P alimographus, Posuit flumina in desertii,& exitus aquaru in stura, terra fructis vi in salsugine 1 malitia inhabitantiu in ea. J quem locu Aug. etia de Iuleoru reprobatione intellexit. Ipse quin cliam Propheta Abacuc Gentiles mari conseri, licens, Uia fecisti in mari equis tuis in luto aquariun multarum J vel, ut LXX, interpretanti r
429쪽
superinduxisti in mare eouos tuos,turbantes aquas multas, i quod Hieton. fidis imu hic interpreteiri agens,de gentilita exponit. Vere .n. Christus equis in mari viam lacit, i. pii nib. suis iter comodum reddidit, qfi eos genti b. euagelium annunciaruym:
emisit. Hinc Dei verbu in Apoc. equo candido in oe. 19 uectum stribitur,qd varij eiusde coloris equites senquuntur. Hunc quoque sensum e superiorib, Ps phetae verbis essicit Greg. dum ait, I Viam secisti in
mari equis tuis,esse, apertiisti iter predicatorib. tuis inter doctrinas huius seculi, sordida terr ena sa- Moratipientes.J Quib. in verbis notadum.Prophetam G. 8.sensum literate, insigne aliquod miraculum exprimere voluisse,d u Deu equos, non super terram nec fluuios,sed mare profundissimu ait emisisse , quod , , t . Diuina potestas in mari potissimum sese exerat , F , . Hinc veteres,ut Amorem scies depingeret, eiusque qua pollet potentiam virtutem exprimeret, Amorem varios ei flores & frumenti aliquot spicas quin o. Vt expi Q
pistes in manus dedere. Innuere. s. volebant, non serint ve terrae modo eum, e qua flores & frumentum pro- teres.
duceret,sed & mari dominari , quod nimir u in ag nitae potentiae & dominii signum pisces ei vehat vectigal, perBlueret. V taut paganoru histe nugis &. inani)s veritatem mysteriorum nostroru insigniam crediderim mystice hinc demostrari posse, Deum, qui non nisi amor& earinas est, ut Ioannes quidem . ait,in terram & mare imperium suum exercere,dia ci tur quippe inprophetijs, s Et non est alius Deus in cςlo, & in terra, in mari ct in omnibus abyssis.J '- . at in .mari praesertim potentiam suam declararo,
Notauit hoc ipsum & Ecclesiasticus, s In serm-- μ
DC eius,inquit,siluit ventus,& cogitatione placauit abyssiam. God hodie uniuersa etiam Iudaea, Viso iChristum mare conscendere, Veiis imperare, tempestates
430쪽
pestates compescere, demirans, ait, fQuis estillic . quia mare& venti obediunt eis cuius res rationem reddens ori genes ait, Cum enim multa magna &miranda ostendisset in terra, transijt ad mare vi&ibidem adhuc excellentiora opera demonstraret. γ- quatenus terrae marisque Dominum se cile omni bus ostenderet. J Atque hoc Euangelio hodierno continetur,in quo legitur, Ascendens Iesus in nauiculam, secuti sunt eum discipuli eius. J quod ipsum
ut methodice de certo quodam ordine deducam, . prima concionis parte Christum eiusque discipulos mare ascendentes repraesentabo, deinde tempestis item excitatam mox compositam ob oculos p
Phlinae Principio igitur,ciam in Evangeliis lumine Chris rouiden stum nauem ingredientem, tempestatibus imper tia sym- rem , & procellas compescentem video, praeclarae bolum. mihi & egrNiae cuiusdam ima inis in mentem ve- nit,qua diuinam veteres prouidentiam expressere. Pingebant scilicet navim , cuius clauum Deus diri. geret ac moderaretur, & cuius remos impelleret: quo edocere conabantur,vitam hanc nostram,reru
ue haru mundanarum statu, baui in medijs muni huius undis fluctitanti persimilem esse,at Deum ad clauum illius sedendo,omnia dirigere,mouere , Mutuque suo moderari. M ah Hi enicere Volo, marehoc,quod fluctibus hic ΜΠημμβ imumescere, tempestatibus agitari,&ventis in altum xi pςς dicitur,veram mundi imaginem esis , idque lymii β' varias ob rationes. Mare enim instabile est,& stratum iam & quietum,quamprimum turget & infatur:miindus quoque iam prosperis assiliens,crastinari die tristia cicbit,dc aduersitatum procellas superit1- ducet,imo quin & in momento facie mutat,risum que lacrymis,& veneno,inet permiscet. Flilisthis maris & undae momento insurgunt in tun escunt,de