장음표시 사용
401쪽
Tertio, extra castra, procul ab urbibus,& ab Viuinae omni hominum consortio separatus vivere debe- extra cabat, ne ad vicinos contagio . maculosus ille mor- stra. bus drperet, Omni tempore quo leprosus est&immundus, solus habitabit extra castra. J Docere lex voluit,sanctiorem nullam reperiri legem posse, decretumque salutarius, quam castris Ecclesiae . ciuitatrim muris arcere eos, quos spirit lis lepra iinfecit, he& alios lepra & lue albicante inficiant. ' . Ozias rex Israel lepra, occulto Dei decreto, fionte percussus, templo quidem a sacerdotibus eie 2 chus fuit,non tamen urbe:hinc, ut bene notauit *rigenes, Hieronymus, & Chrysi stomas, quinqua-, μ' , ginta duorum annorum spatio, quibui resnum . z1e occupauit, nullum in omnibus resni finibus reperire Prophetam fuit. in nrum Vero unius publi- . ce peccantis vita flagitiaque detrimenti assere ' rit queant,dici non potest. An non pecc*tum Hachan, qui Dei diicisque iniuisu clam ex spolijs Ierichunti- ,.cnis auru surripuerat,in causa fuit, ut populus Israel praelio superatus, in obsidio Hai,hostibus dare ter- iga coactus fuerit Θ An non ob Achab regis flagitia
impietatemqueaud a cum triennio & amplius nul lacaelo pluuia descenderet,extremam rerum penu- iriam passa estὶ quid ob blasphemias sennacherib,
Angelus vindice manu,no te una, centum Octoginta quinque hominum millia, in castris Assyriorum interemit. Denique ob unum Dauidis delictum a. Reir septuaginta millia virorum, sine paruulis ec uxoribus peste contagioque interiere. Huiusmodi ergo leproses procul a vobis pellite auditores,lios a con-λrtio vestro excludite, uti hic vi exclusus fuit,
qtu viso eminus Seruatore alte inclamauit,fDomine si vis,potes me munciarc.J
402쪽
diebm qi1 de ni annos addidisti, dia lecto assi us ad 4 arietesii ianversa , tibi supplex faetiis' qui EcitabISimamitidis filiiimaa
vhamrbuci andi potetia Sargitus es: qui Naaman: Syriae regis purmir tum a lepra mundasti, virtute. tua in Iordanis Auenta derivata; eandem, si modo volucris exercere mectisti vi tutem potes. Ambrosius, Hieroi mus, & Chrysost'nuas,dum hanc IN prosi orationem,uerbis quidem breuem,sed afleetit magnam,considerant, fidem eius miris laudibus efferunt & depraedicant, qui nimirum omnipotentia Otristi agnouerit S consessiis fuerit. Equidem eadem ipsum paucis orasse cen seo, que olim Mard clicus coram Domino prostratus, nilne mi rex, omnipotetis;in ditione tua cuneta sunt posita, & no: eli qui tue possit resistere voluntati ; si decreueris saluare nos,continue liberabimur, subest enim tibi cum volueris posse. J Leprosus noster vix aliter,ter- minis quana proxime inliciendo, ἱ Domine si vis,
Modestra Singularem in hac leprosi supplicatione mod in leproii notare est: hinc nanque lepram &in ualetu-vratione dinem suam, illinc potentiam. & misericordia Dei Gu deprompsit;& tametsi thfeim sanitatis con sequen-
desiderio terseretur,nbn dicit tame, Domine sana me,sed,si senitatem mihi restituere velis, potes. Essicax autem hςc precandi ratio esse consueuit,
quando supplicans totum se in Dei voluntatem resinan. ri. Axquc hoc orandi modo v se sunt, nobiles illet ' Lazari sorores, um QIum aiunt. Ecce, que amas , . infirmatiir;J non autem, Veni, propera Domine , amictis no bis sucet irene: sed necessitate fratris moribundi ob oculos breuiter posita, reliquum pol
stati eius conam i sere . . 'a. r. 3Σ -Αss, rior in duetor Sennacherib, copiosa Hieroselymam manu obsidens,superbie&insolentiu pienam s
403쪽
nam,& in regem Deumque iniuriam Epistolam in .
orbem misit, qua lecta Ezechias rex templum D - mini mox adiit,&paucis verbis eius maiestatε d precatus est dicens,l Aperi Domine oculos tuos vide, &audi omnia verba Sennacherib, um misit
ut exprobrarer nobis Deum viventem,&c.JDiuina profecto dc modesta oratio,ouς nos edoceat, Deo Iolum necessitatem aperiendam, ac ipsum deincis ab eo auxilium expectandum . .
Mardochaeus tam populi liberationis quam propriae salillis & vitae esset studiosior. retque Aman .se inuidia cum omnibus Iudaeis in regno Assiieri latissime imperantis constitutis , post menses' aliquot neci tradendum, genibus in terram prostr tis, supplici voce, oculisque lacrymis madentibus, is breui1sime Dominum obsecravit dicens, Domine in ditione tua cuncta sunt posita.J Pauca auditis verba,sed tamen enicacis plenissima, & in sancti Spiritus ossicina procusa i quae docent, orationes breuiores Sc astrictiores,praemantiores esse & validi res longis de late diffusis. la nanque necessitas no
stra DA aperienda, idque quam fieri potest succi elissime. '
Cum turbulentus &nouarum rerum studiosus Absoloninmbitione trasuersum actus aduersus patrem insurgeret, & maximam regni parte ad arma' coegisset; David resni amittendi periculum Veritus , corde & vultu in caelum conuerso, solum est , -
Faciat Deus Q honum est coram se. J Samuel cum ' a 'Heli sacerdoti inulta sibi caelitus reuelat quae sutu ram eius calamitatem tangerent enarrast i ix i. Reg. t. nex, Diis est, quod bonucit in oculis suis faciat. J Discamus hinc semper nos diuinae voluntati subij-Cerein maxime dum oramus; & hanc suos i pse Re - dcmptor olim precandi forinam edocuit cum diceret , Fiat voluntas tua sicut in lo & in terra. J Matth.6'. - S 1 Hoc
404쪽
. Hoc etiam in ludo eductus erat leprosus noster, qα Arare. 8. summa. nimi modestir diceret, L Domine si vis p
tes me mundare. Joratio- . Breuis & succincta oratio,sed podere singularis rnes breuiseae autem orationes epistolaeque petitoriar optimae smar opti & prudentissimae censentur,quae paucis quide ve met . bis,sed ijs grauibus postulata proponunt: dc que adins yim optime ille soluere perhibetur, qui auri,sblutionem,& non aere peregit: adeo vi,quamuis pauciores det nummos,maius tamen dc eminentius det pretium s aurum quippe licet strepitum & tinnitum no excitet, pretio tamen δc pondere praeualet, ad eum modum optimas esse putant orationes,quae pondere, & non numero,Valent.
Hus. iis Agesilaus rex cum declamantem olim disertiun obhth. Oratorem audiret, qui ex musta meret elephante , remque inihili verbis amplificando in longum protraheret , indignabundus concione se subduxit dicens,egregium cerdonem qui tantillo pedi tam amplum adaptat calceum ἰ Et merito quidem, nihil Olnim turpius aut indecentius, quam rem friuolam , . & nullius momenti amplificando deducere. Hinc laudari solent literae Laconicae , qti. ae breuitate sita. magnum sensiam includerent, quarum aliquas po- . steritati conseruauit sicriptorum diligentia : intera i nuri quas sunt illae Lysandri ducis, quibus Ephoros vi-Gucis epi- riae de Atheniensibus partae cervores reddidit, itin , in qua de Athenas invadi contigit de diripi. Liter rum series haec; fCaptae sunt Athenae.Jcui La d mone respondendo rescripsere, cit est capi.J Gr rus igitur omnium auribus Laconismus, dc rhet i alia ricae amplificationes verbosaeque deductiones insi- Lacaed pidae. monioru Breuitate item commendantur illae Lacedaemo- , regem niorum, quibus Philippo de multis sciscitanti x
ι'nilippu spondere, his verbis conscriptae, Γ Ad id quod stria et psisti.
405쪽
psisti, non. J Fidem etiam Philippo ab eisdein per
epistolam petenti,utro ad illos ut veniret modo client, hostili,an amico, Laconica breuitate rescripse re, neutro modo.JOia haec Alexander ab Alexana 2. dro;nos vero huc adduximus, ad demonstranduin sermones breuissimos, & psertim preces orationesque , esse optimos. Ita nimiru docuit Christus dum Jud os de multiloquio &verbositate corripuit. forantes nolite multum loqui sicut ethnici: putant enim,m in multiloquio suo exaudiantur.J Hoc imitatus leprosus tribus orationem postulationemque sua verbis absoluit, Diae si vis potes me mundare.
Nec hic in una corporis parte, sedarapite ad planta usq; leprosus erat; plenus lepra,Jait Lucas a Luc. s. qui ad Redemptore magna animi demissione,obtusq; reuerentia,quin & gema flexo,Jur Marcus M Mam. 1 de ait,& procides in facie, J addit Lucas,accedes, Luc.st adorauit eu.J teste Matth Notate hic qua corpo 8.ris compositione, quantaque vultus reuerentia ad Deum per orationem accedendum sit ; ad quae re- . 'sti i poterit genuflexio,in terram prostratio,& v xa animi demissio,humilisq; sui accusatio. Hoc au-
te modo Paulus se oralle ad Ephesios testatur, BG Ephes3. Eho genua mea ad patrem Drii nostri Iesu Christi.JIpse et Saluator noster Iesus, ctam Patre in oliveto . supplex pro nostra omnium salute deprecaretur, prostratus & genibus in terram positis supplicauit Quod diligenter obseruans quidam e Patribus ait, . Prostratus in terra orat medicus, S. non insin it rata sis aegrotus.J Haec aut corporis animique demissio diuinae maiestatis oculis gratillima est. Na veluti aia. , Iium fortissimus leo neminem in terram prostratu CIaedit, sed superbo incedens passii prostratam piae-dam ci an reditur, ita Deus ijs adesse & parcere,
rumque prcccs exaudire sciet, qui in animo cotrito
ex humili vultu cora eius se maiestate prosternimu
406쪽
resistere autem prς sestu insilescentibus & magna
quid dese pi aesumentibus . in cuius rei testimoniuvidete,ut erga leprosiam hunc, eius pedibus proii μηπ. lutum D magna humilitate climanteiii, i Domine si vis,po me mundare, J se gerat , - Romine,inquit,sanare me si volueris,potes; acti' quid enim vis,&te posse certissimum est; nullus au tem in hoc mundo rex est, cuius potentia & volun-' tas aequis procedant passibus,ut illa huic per omnia respondeat. Reges multa quidem volunt, ad quae
tamen potentia eorum non extendatur,quaeque ad
exitum deducere nequeant,multoque se longius voluntas quam potentia extendit: Monarchatum λ , ' quidem singuli ambiunt, & ceteros regno exclude- recuperent, sed ob limitatam potetiam nequeunt e immortalitatem exoptarent, sed eodem pertingere
non valent: quidqnid hactenus in orbe gestum est , a aut modo etiam geritur scire desiderarent, sed fieri Dem qu nequit. Solus autem Deus est, qui quod vult,reipsa
vulx potest ; quique nihil vult , quin possit. Ita quippe philosophatur praeclarus ille Physicus Iob, sei λῆ stlus est,J inquit, f& nemo auertcre potest cogitationes eius.de anima ei quodcumque voluit, hoc fecit. J Et sapientissimus mortalium Salomon; subest Sis, , , tibi,cum volueris,posse. -' Rex Syriae Benadad cum unum ex optimatibus stis, Naaman nomine; lepra coortum,cum lituris quibus eum commedabat, ad Regem Israel mitteret,rogans ut salutem eius,quam posset citissime,
procuraret;Rex Is ael lactis literis, vestes subiratus s. & stomachatus laceravit; dicens, I Nunquid Deus ego sum 3J idem Ecquienam haec audacia, quaenam praesumptio, quae blasphemia 3 Egone homo, non iecus, ac Deus, possim quidquid velim ad solum
Deum hoc scilicet ψectat, di illi quarto modo pro
407쪽
Cum quidam Sisenni Persarumi gi adulantes, Ampli
dicerent, mirari se cur omnia quae tantus M a tegma r
cha animo concepissut&vellet, no quamprimum gis P .implet entur ; magna prudentia & modestia, qu uis barbarus alioquin esset,Ait: sEgo Dominus verborum tantum,& non rerum.1 perinde si dixis: set,multa quidem volo animoque volvo, at status Dei est eadem in opus cogere & exequi . A leo ut
. situs nescit, longas re bus egi manus ipse.tamen linguae longitudine non sint pares;multa siquidem dicunI,quaerpipsa exequi non valeret Hoc autem in solo Deo reperitur, non veroin hominibus : quod hoc emblemate de veteribus defu
diespitem edorm*-t Ueumded manibus & pG Vibria μdibus trucum, cuius picturae hic erat sensus:Biceps lib. 3 s. erat,quod Deus omnia nor it, Visibilia simul & inuisbilia, praetet ita & futura. Pedibus vero carebat, quod nulli mutationi sit obnoxius, & in eode sem-her esse perseueret. unde de se aeud Propheta ait, Malacist Ego Deusδε non mutord Manibus denique truncuderat, quod mea quidelia opinione, uniuersia vltro a nemine impulsius, at propria inductius voluntate codidisset, nullisque eo in opere manibus, nec instrumentis opus habuisset. Ided etiam leprosus noster voluntatem illius in primis serit,&ait,ίD Ma th.gmine si vis, potes me mundare.JCeteru pauculis hisce vel bis omnia iis persecta Oratio se oratione requisita complexus est,fidem inquam,& prosi liu obedientiam illam: quidem,dum potentiam agno ius vera scit ; hqe nanque de essentia Orationis est, ut Iaco- vere or bus Apostolus testatur, s Postules in fide nihil lim di sormusitans,i id est, de potentia & voluntate Dei datoris la est. nihil omnino dubitet.Talem se habere fidem con- Iacob. I .
se is est David cum in Psalmis canit, I si exui gat R AE adue
408쪽
aduersum me praelium,in hin: ego sperabo. J Hane vero,cii diuinae se voluntati penitus submittit dicendo, Si vis . J Huius humilitatis vim scriptura celsbrat, dii ait, I Oratio humiliatis se penetrat los; Ituc aut orans se humiliare perhibetur, quando q α petit, a misericordi Dei manu datum sibi sperat. Hanc in orando humilitatem adhibuit Psalm graphuS, toto corpore leprosus qui nimirum de se ait, fNon est sanitas in carne mea) dum de admisso
. peccato Veniam postulans orauit , s Miserere mei Deus, secundum magnam miscricordiam tiram.J
Non ait, Miserere David Deus, uti, dum in statu gratiae esset, assileuerat, Γ Memento Domine D uidi J at ita sui se pudet, proprium ut nomen praeconsutione. rubore subticescat: nec dicat, ut aliquoties dixerat, fDeus,Deus meus, ad te de luce via gilo. J Imo ne dicere quidem audeat, Miserere mei Deus,e5 quod miser de mortalis sim, vati)saeruasenis subditus; sed, s secundum magnam misericordiam tuam .latque ita etiam orauit leprosius noster, 8. Domine si vis,id est,si infinitae misericordiae tuae ita visum fuerit, sinundare me potes. J' Alexander Macedo cii inopi magnam vim auri elargiretur ait, ne existimes ob merita in me tua hoc me ilia munus conferre ; sed stias, Alexandro dignum quid dare me voluisse. Idipstim proposito adaptans, dico Deum iam interdum peccatoribus mis ericordiain demonstr*re,non quod eorrum id exigant medita, scd quod ipse infinitae benignit - . tis& Cedientiae sit, & sba bonitate dignum opus
credat,peccatores ad gratiam admittere. Hinc lin Ibidem . prosus. Π oianito ait, i Domine si vis. Jl Voluntatem ecce praeuenit, eamque prius quam potetiam Jc factum requirit; multa nanque porta Dcus,quae reuera nolit. Millunos, ct iteru milieno vno in mometo cieare de nouo mundos poteit, s
409쪽
non vult et omnia quoque rursus uno momento destruere & in nihilum red gere, sed huius iaciendi voluntas deest , reserare interiai mraginem potest , . rquae peccatores vivos deglutiat , sed nihil minus Vult ; omnia denique imorborum genera in i tu culi persanare , aegrotosque pristinae valetudini r stituere, at sempia dicendum, ipsum nolle. Quod leprosus hic perspectum habens, Vnicam 'olluat
tem inflei here satagit dicens, fDomine si vi ς J nitis.
Quo vere eum Deum esseagnoscit.Neque enim ait, Domine si Patrem tuum rogaueris,confestim mun
dabor: sed pureae simpliciter, t si vis, Jeiusdem l- ί,οm. 16.
Ium cum Patre potentiae esse confitendo,Vt benC nO hom. 11. tauit cum Chrysbitomo, Theophylactus dc Eum Oper. thymius. -- Addo autem cum eodem Ch sostomo, devoluntate illum diuina ne quidquam dubitasse, quae quidquid bonum, congruum & ratione consent . Deum,semper vult;sed ,num sanitatem ei redderi velle am no misset forsitan saluti eius expediens, Vanitatem consequi. Verba autem illius adducam,s Non de voluntate Christi ad omnia bona parata dubitat,sed de iudicio voluntatis. Christus enim cust bonus, noctua non vult praestare, etsi rogetur Sed iam nimis hac in parte prolixi fuimus, aliam , iam auspicemus,& ipsam leprae depulsionem ex
. Leprosus igitur cum Dominum hunc in modum orasset,mox ab eodem vicissim audiuit, Volo,inun dare.) Quid ais Dominei vide quid dixeris, 'erba tua examina. An ignoras hocce dicendo vitam te tuam & sanguinem in discrimen adducere', quem in leprae mundatione effundi opus erati ex quippe i leprosum byssopo sang tine tincta luitrari&asper i iubebat,sEt in putaricatione eius sumet duos DG Guit. . Ires, liguumque cedrinum, S VLrmicuim:
410쪽
h; sispiam: J quae ceremonia denotabat, per crucem tuo tinctam sanguine, animarum nostrarum pG -- xψllςndR , atque ideo huc alludens restius
do in stomJctucis sanguine tuo cruentatae , & ab omnibus animae λrdibus f mundabor.)Αccedit ad haec Domine , quod, ut leproses s Christus leprosus ipse prius si oporteat. Praevidit hoc Dprosus italas S dixit, Et vidimus eu quasi leprosum0Hi habitus . ius rei figura fuit mirabilis illa Moysis manus, quae unum illius delitesces, sanitatem praeserebat, Exo . . b V o M ita apςrtum prolata, lepra scatebat. . 1 . . sςU Otur,te,qui Dei patris es dextra, quamdiu in aeternitatis illo sinu manebas, sanum, Vcg rum,integrum S pulchrum ycrmansisse; sed in pu-o pi mi tam, tequo ipsum ad mundandos. o. Ieprosos extendentem, instar laprosi habitum iri. n. 3 ., hQς -gimu ,inquit, & mea nihil interest,
. Propitiatorium ijIud toties in sacris litoris is
Tigrum , alas Clicrubin extensas ha bat, prout DPira se . Moysi matulauerat, I utrumque latius . , ψ M Qi ii tegant rapandentes alas. I Hic myst G desiderium declaratur, quo Dei filius ad nos V lare dignatus ςst, & facere lic, biscia miserihordiana. silai Ihi Narninicii in siimmo id vitae periculo colune l. .' sorpt. Notate aestuantem ariettim &velisi ' '' Ise adiuuandorum hontinum desiderium, Mx, P mundare. J Designa- . LX h autem loco Patres Christi Domini diutiturnis vcr nitar iastruere dc testari conati stini; quodnrinsebis Chri- nim fgiyit Irin morbidis collaturus, propriae inniarii diuini- XIJS pos si ae,ab alterius nutu & robore nina depentias . derct.Du .n. vellet iuberet, morbos de infirmitates. i curabat:quod ipsum purae & verae diuinitatis indiciu& genuinus inaracter est Testatur hoc ipsium