장음표시 사용
441쪽
O inanes ac pueriles affectus 5 amicitia fallacem i& inimicam an ignoras,o homo,perfidi & fidifragi iti esse,amicum in necessitate dc periculis costitutu deserere, opeque emagitanti ea denegare' de quo spiritus Sanctus apud Salomone locutus, s Est amicus Eceles GF in tempus, non permanebit tepore tribulationis.JΑt, omni te pore diligit qui amicus est, & frater in Verus angustijs comprobatur. J Adeo ut quicumque per- micus via fecto Dcum amore diligere se dicit,tam in aduersis bique de de tristibus,quam laetis & prosperis, ta in maris pro- sempercellis & tempestatibus,quam terrae amoenis,&sila- adest a ueridentium hortorum deliciis eum amare de s mico. qui debeat. Ast hodie, proh dolor in tranquillitate pluriari Christum sequuntur, pauci autem in tempestate&aduersitatum procellis. Hebraei cum Aegyptios undarum vorticibus a, Exod.is.
sorptos marique rubro immersos cernerent,se vero
diuitiis spoliss& thesauris Aegypti, Angelo ductore, locupletatos & sospites per aequora traduchos , Jaetum Domino parana dcpromebant, Cantemus Domino, gloriose enim magnificatus est. J At non multo post clam rerum penuria laborarent,& rebus ad vitam necessarijs indi*erent, omnes aduersus Moysem & Aaronem in deserto murmurarunt &querelaru plaustra desperabsidi i gesserunt ;fVtinam riui essemus per manum Domini in terra Aegypti, quando 2debamus super ollas carniu. J Serui hant uimirum Deo, quamdiu ad votum fluerent
omnia,at ubi aduersa ingruerent, a Deo recedebat. Qu9tnam hodie, Deus bona Isiaelitis his pares r periemus, qui non nisi in terra Deum sequuntur, cumque amittere, qua de voluptatibus delitiasque carnalibus aliquid remittere malinat. Genezarenis etiam similcscile dicere qnid vetat: Qui Deuqui audito Chri itum dςmonibus porcos inuaden ut notitii incoique in aquarum nuc ma piae ipircs agendi pote- Psperita-itatem
442쪽
te sequu- statem dedisse, enixd ab eo petierunt, obuiam pro-tur , simi- cedentes, finibus, ut eorum egrederetur, Deteri tes sitiat res etiam longe sunt Christiani,qui Dei siti laetiussi GeneZa- facere,eumque amittere malunt, quam corpora in .renis. seruitute redigere, spirituique stibi jcere, sensuun)Mati. s. que inordinatos appetitus refraenare. Adc5 ut nemo Christum, si vel minimum quid aduersitatis f . rendum occuri it, aut aliqua rerum iactura faciei da sit, sequi velit; at si qua lucri si es voluptasque
exterior astitiget, nemo non eum sequitur.
Historia Iob refert, filios Dei quadam die in cω speetiim Dei venisse, & inter illos cu satana adiicCredebat se,cui Dominus ait, D Nunquid considerasti seruudiabolus meum Iob,quod no sit ei similis in terra homo sim Iob Deo & rectus, ac timens Deum & recedens a maias ire re . J respondens mox dixit, s Nunquid Iobrum tem 'ustra timet Deum Z Nonne tu vallasti dolitum poralium eius,uniuersamque substantiam per circuitum ope quas ab manum eius benedixisti,& possessio eius cie eo recipie terrai Sed extende paululum manum tuam ,hat graua re tange cuncta quae possidet, nisi in facie benedi Iob. 1. xerit tibi Nouerat scilicet Satan, homines Deo tunc potillimum seruire eique se subijcerridum rebus eorum benedicit, in omnia ad votum fluunt, i cum irtunarum nauem prospero& I to velo propellit, imo per terram Qlidam & non subsidentem
eos dirigit : at ubi mare tribulationum, aduersitatum, tempeltatumque conscendendum, ubi cotra na aura superuenit, quam primum eum deserere ,
Sc aliud iter ingredi. Sed iam satis superq; de priori concionis membro ; tempestates iam eu ventoruplocellae attres meas fetiunt, meque ad se vocant. Deerat nimirum nauigationi huic altera quam au- qicamur , pats. orati. 8. Et ecce motus magnus factiis est in mari.JQua-Tepestas uis aratura tempestatem hanc ciere potuerit, creditabile
443쪽
ibile est tamen;supernatura erri ea potius , atq; Deo haec super permittente factanr, suisse. Quod innuere vici tur naturalis Lucas daerias, s Et descendit procella venti in sta' fuit.:gnum: i dum tamen undartim tumor & fudius a Luc. 8.xciatis suba riis latentibus seseque exerere volentiu 'bus gni noleant, qui cum efferre erumpere gestitnae fiuctus volvunt,& male a seklibus in L excitant. Philosephatus hunc in modum est Propheta Li id di . liccns nubes ab extremo terrae, qui Psal 134. produci tmentos de theseims suis.J Hi porto venti nac ratione procreati,ad Dei nutum diriguntur,iliatosque imperio parent , ciequo Psaltes, s Spiritus psal. 1 8. procellarum qui taciunt verbum eius. J Illius scit Nae et voluntate . nutu Tenti mare rubrum in duas
partes disiecuere, fluctusquc in altum velut mole 'i Α concretos sita suspenderunt : ipso volente venti di. Exod. IO spulere ex Aegupto cinyphes & locustas: ipsius imperio illlcm coturnices & aues a transimarinis locis in castra Israesitaru depulcre; hodie quoque Ae
lo suo . creatori obsecundantes tempestatem cau- lsantur.
porro tempestas quantum augurari ecircua Tepesta: stanti)s possumus, vehemens admodum de pericu- hF mgeilosa fuit: idque verius ob causas fieri Dominus pera fuit. misit. Pi imo,ut ita Apostoli Christiti in carina dor mitantem excitare compesterentur quod haud dubie,siaexiguum periculiun fuisset,non fecissem. plerique enim eorum nauigio assueti erant & naucle. ri, sepiusque duna in mari piscarentur, tempestate& iratum mare,experti erant. Deinde, ut hinc cui-den tius miraculi ipsius magnitudo appareret, tum Christus ventos & turbines copescuit,sei enitatem
que superinduxit. Tertio,vti quidem Origenes alis,
ingens fuit,ut ingens etiam opus appareret, quale
nullus unquain prophetarum edidisset. c. arto, ut tanto maius Apostolorum Mudium foret, cum
444쪽
tantose ereptos discrimine cernerent:quo enim suctus magis magisque intumestebant , quo&motu& formidine maiori eXaminabantur . . Atque si tu mor periculo ingens fu it, ita quoque liberationis gaudium magnum fuerit oportet. Ideoque motus 8 inagnus factus est in m xl l . . - Hr mare iatro,nullum hic mare aliud intelligendii, quai CL GςΠς stagnum Genezareth;ita nanque ipsum Lucas c. s. Zarexit ita appellat: maris autem nomine Matthaeus vocandas nu in xςl ipsem censuit,quod late pateret, & multa passuuna luendii millia complecteretur. Nemo autem, tum tempe-
state nauem hanc cum maximo naufragii periculo,. audit iactivi, latam ventorum undarumque auda
clam fuisse sibi persuadeat,ut navim qua Dominus,
ventorum iluctuumque moderator,veheretur, cori cutere praesumpserint; nisi diuina huc voluntas co- currisset tantamque maris rabiem permisiiset: vitta potentiam suam, quemadmodum olim tempo-Iou. r. re lonae Prophetae, declararet.
Vbi Deus Notandum hic quin etiam occurrit, semper i adest sena selitum quid & rarum accidere, ubi Deus adest. per rarsi Nam quamprimum ut Ierosolymam intrauit, sc quid a mota est uniuersa ciuitas . J Arca Domini coem incidit, castra Hebiaeorum descendisset, Philisthaei ob in Matri*I solitum hostium gaudium obstupescentes dixere, R Quae exultatio eis haecΘqualis non fuit heri & n di tertius insinuatur hic, Deum pervicaces mobstinatos animos, quos semel subierit, conuertere& cera molliores reddere. οI .Reg. c. . Eadem arca cum fanum Dagon intrasset, miser Damn quamprimum comminutus ad terram com. odit. Docemur hic, Deo animam subeunte, idola eius constitim concidere dc cm irruete inqui id Colos 3 Ium auaritiae, quam hoc nomine Apostolus nuncupauit; idolum quoque gulae,luxuriae que,omnia d nique animae nostrae idola trunca dcmutua, ad te ram
445쪽
ram desini.Deus siquidem animarum nostrarum retritorium ingressus,easdem mirabili quadam ratione conuerit , mutat, inque nouos nos homines
Spiritus Dominicum in Saulem descendisset, in
alium prorsus virum eundem mutauit,adeo,ut qui agrestis S minax misset,iam mansuetissimus eu b nignissimus mortalium videretur. Quod olim Rin Deus anugi huic, quotidie ijs accidere consueuit, quos Deus mam invisitare & inhabitare quodammodo d ignatur:Om 'tras, eannia nimirum mutat, quadrata rotundis, ima sum- dem iminis; naturam veterem transmrmat in nouam, lon- mutat. geque moliorem,petram conuertit in torrentem,
vitia in virtutes, tenebras in lumen iucundissimii, procellas in serenitatem, turbas inrequiem&pacem , inscitiam in scientiam,mortem denique in vitam . Docuit hoc me Psalmographus dicens is A facie Domini mota est terra,1 facie Dei Iacob: qui conuertit petram in stagna aquarum, & rupem in λntcs aquarum Haec autem mutatio rarum quid est & insolens, a dextera excelsi prosectum,& virtutem Altissilui patefaciens, eius inquam qui ventos hodie & fluctus compescit, ijsque arma extorquet. ΓMotus magnus factus est in mari.)Credit Am-Parare. 8.hrosius Beda, Thomas, de Gloria ordinaria ob sce- Iudas liu .lestum & proditione infamem Iudam Iscariotem ius motus hanc tempestatem excitatam; e quo colligere pote' causa. riuius il luot mala & calamitates illi domui linpendeant in qua sceleratus&impius commoratur. Si tin. Lob unius Ionae inobedientiam pervicaciamque metu invectam , mare concitatum nauem qua alij plurimi vehebantur in extremum naufragij discrimen coniecit ; si ob unius Acham furtum 'Israel As . ad linternecionem propemodum deletus est , si obtrium virum illorum ambitioserum Dathan a m is
446쪽
Mart. 8 s Motus magnus factus est. J I pse forsitan Chri f
stus motus huius causa fuit; antrissam enim navo conscenderet, mare c tum Sc qRietum mi ins Iestare vero & tumere coepit, dii in altu prouectus. -- esset.Docemur bic, em qui sine Deo Vivunt, piusq; societ te non gaudςnt, ς mentitδ qu arn
c. II, pace, bellisque deteriore Dudere. Test xux bri ipsum Cbristus in Evangeljo dicens, Cum λrtis a matus custodit avrium sau in pace sunt omnia qua: possidet J Tunc scilicet Daemon gaudens ait, quod Dd. 11. Holofernes es destiactabM , t ii
447쪽
cui viro qui voluit seritire regi Nabuchodonosor.JSed dici non potest, quam pax noxia sit &p riculos , quam tristes sub risu hoc la mae delue 'scant: de hac si quide Esaias locutus videtur, IE nai. 38.
ce in pace amaritudo mea amarissima. J Jdcirco Mart. 1 o quamprimum. ut animarum nostrarum Deus cymbam ingreditur, rempestates & turbines expecte- mus necelle est. Huc alludens Christus,dicebat se bellum & non pacem mundo attulisse: f Non veni pacem mittere sed gladiuda.J Cum enim quis firmiter secum statuit peccatis egredi,& virtutum semitam inraedi,tunc bella interna desaeuiunt, tribulationes re tentationes ingruunt, tempestatesque va- lidae concitantur.
Egregiam in hocce propositum similitudinem, Diabolus
attulit Chrysostomus: fur, inquit,domui non insi- nullos ita diatur, quam foeno, scrutis, rebusque aliis nullius tat, nisi e momenti scit plenam etae, sed palati)s, ωibusque , i statu graamplioribus, quibus lautam suppellectilem dona- tue sunt. gnam opum vim nouit incitisam Daemon,latro ille sacrilegus & rapina infamis, nullos etiam infest hit aut tentabit, nisi quos meritis, virtutibus, gratiarum donis & charismatibus, inque persectione Prouectos nouerit 3, inopes vero & in via persecti Dis non usque adeo progressos deserit aut contemnit. Quod dc Gregorius calculo suo cofirmat, Γ Dς- Inon eos tentare negluit, quos quietis iure se post dere sentit,) virtutibus inppes, & viiijs opulentos iaExemplum euidens, quod modo prae oculis habemus, rum testatam faciet,in quo mare nauem Ap stolor uni exagitat,quod Christus eam ingressus sit.
Motus magnus factus est in mari.J Cum cymba Aratt. S. qua Christus ualidi Redemptor vehitur rempesta- Nihil intibus quassari video dc Apostolos pelago iactari,ir mudo fiase mihi persuadeo nihil in hoc mundo stabile aut bile. scii duat repςriri.Notauit hoc glosia.Et sane quantumuis
448쪽
'umuis Christum secium haberemus, quantumuis Prou. '18. nobis semper adesset, simper tamen metuere Oporteret, imo nusquam no timere: fBeatus enim, . inquit Sapiens, s qui semper est pauidus. Quin MBemardus exclamat, friusquam est securitas , nec in paradisb; multo minus in terra. Angeli quippe lo excidere, primi mortali ii satores paradisb eiecti sunt ,-Iudas sancto Apostolorum contubernio, indignum se reddens, expulsus: & hodie ecce navim, qua Apostoli nauigant, tempestas exagitat,
adeo ut omnes praemetu exalbescant. -
tu Chii ARxstquam Christus nauim ingre deretur, matesiis uuii videbat, Vnde,quiescebant, fluctus pacati μ' subsidebant,nec venti praelia inter se miscebant: at di sevc Clari itiis mare conscendit, ecce tibi sebito. tempestates in surgere mare intumescere. undae su Pς ψ-' librari,venti desaeuire; decumani ductus Volui,aer turbari, piceoque tegi caelum velamine,toni- . . , trua CXauriri,fulgura coruseare, omniaque sursum deorsum moueri, & discrimen certissimum minari ac naufragiui ,malus ecce comminuinar,vela lacerantur, fines & rudentes ut festuca diffringuntur. nauis quoque iam ia aquis absorbenda & fluctibus videtur haurieda adeo ut coelum,terra, atque Onia elementa in Christum eiusque distipulos conspirasse visa sint. Cur autem qui Christum sequuntur tepestatibus exagitentur,inque periculo versenitu Variae dari rones pollunt. Primo quod quicunq; Christum in aqua & alto religionis mari sequi desiderant,tacite carpant & coarguant eos qui in terra desides & meticulosi permanent.Hinc de Christo dixere imprj, fContrarius est operibus nostris,Ji qui nimiru paupertate sua diuitias nostras, humilia: sti late superbiaminobrietate ingluuiem castigat acreprehendit. Scilicet,oes sancta vitae illius nauigatio ς agitabat,quia tacite aliorum mores corripiebat .
449쪽
Atque ut simia superbiae&malitiae symbolum simia spe
specului horret, &ubicumque potuerit, frangit, ne cula odit, corporis in eodem turpitudinem videat, &vt . in Cadem mel Hs . monistrum illud dorsiferorum animalium, deformia aquam limpidam semper turbat, ne gibbum,qtiem late eius segestare tergo nouit, videre cogatur. Ita mundus, exhibeatane vitia stra videat,proborum vitam semper carpit, '& aditersus eosde bellum mouet. Exemplum quae- ritivi Quamprimum ecce,ut Ioannes Zachariae,anachoretarum caput Primas,Herodis aulam ingressus est omnia concitantur, tantaque aduersias eum tempestas insurgit, ut ceruicem simul&vitam a intrat: austeritate namque sua regias delicias, suseque continentia adulterium &incaestum illitiscae. Bigabat. Iusti semAltera tempestatis huius ratio est; ut hinc mani- fistum foret, itastos Sc probos, quamdiu mundi hu' bestatem
ius mare nauigant, tempestatibus Q procellis con- rintiuntur
cuti: mundus enim fideles Christi Iesu seruos instar mundi hospitu & peregrinorum habet. Quod ne insolitia his ius petaoe nouum Apostolis videretur, Christus eos premo ita nedos censuit,dicens. Si esssetis de mundo,diligeret 1 ἡ vos mundus; quia vero de mundo no estis,odit VOS 'Mundus mundus.J Ciuis ciuem ut ciuem tractat,sed alienige &nam & externum, no nisi ut ignotum re hospitem; Iriso, in non secus et mundus iustos persequitur,pijs bellum
mouet, sanctam instituere vitam volentes grauissi- ' - ma tyrannide premit, & quoties aliquis nolirum M.tiam vitae rationem inire conatur, tempestates exci- 'intrat, per omnia vitiorum genera evagetur, in omnia scelera habenas laxet,viamque latam ingrediatur; pace perpraua gaudebit,deque nullo hoste sollicitus,quietem aget . . Quamdiu enim maleficus carceribus conclusus Simile. tenetur,nemo ei grauis est,aut negotium facessit;at
si clam fugam instituere aut carcerum repagula viox leam
450쪽
dii oppugnaturus, rempestate sentiet.
lenter vesit effringere, Gmnes in eum manus iniicient, quotquot obuios habuerit, tor hostes expe- Iimae. Quod egregie etiam figurae libris regum deprompta manifestum reddam .i Dauid prius- qtiam molem illam carneam , colosseum illum . gigantem funda ad terram deiecisset, de ense ei proprio ceriticem praescidisset, omnibus gratus a ceptusque erat, omnes illius societatem ambiebant ipse quin etiam rex Saul eo ut cytharaedovicbatur, eumque in delicijs habebat: at luculento hoc facinore edito. gigante prostrato,&Istaeie in libertatem asserto, omnes in cum collatis votis conspirabant , necemque ei machinabantur . Qui thoer aliud nihil quam Christianos, mundo berulum in serre & pessiimdare cundem volentes, te peliatibus obnoxios reddi, & animarum eortinia cymbam, ut hodie Apostolorum,iratum oblocut rum,demonumque mare experiri.I Motus magnus factus est.J . Piratae eas potissimum inuadere naues selent, quas auro, Remmis rebusque pretiosis Oniastas norunt : non secus etiam infernalis ille praedo Satan,
viso hodie, naiiem illam opulentam & diuitem, in qua omnes thesauri sapientiae & scientiae Dei rec diti erant, Christum inquam dc discipulos , mare
conscendisset,omni ope eandem inuadere,dep d ri, & expoliare nititur, Ventos armat, tempestates ciet,fluctus coaceruat, & uniuersum mare turbaru& concitatum reddit. Hoc igitur modo Satan,pia rata ille barbarus, & ille praedo cum animabus ii
Magnus ille Doctor Paulus cum et, 'elut vas nauis electionis, gratiis de donis spiritualibus mnusta, in mundi nutus mali enauigatura, tertio caelo delapsus esset , ecce subito spiritum illum