장음표시 사용
461쪽
Eodem in urero niuriebantur qcinini, Iacob Q σω αἴ- Esau, hic reproborum , ille electorum symbolum: qui qliariauis inter se nonnunquam decertarent & collidereritur calcibus se mutuo impetendo;abortu tamen mater idcirco non est passa, sed luctatores hos pat ter, donec pariendi lepus aduenisset, tulit. Dei nostri patientia vere Rebeccae uterus dici poterit. In hac enim electi & reprobi,educantiar & com Dei pati- Prehenduntur: qui tametsi sepius inter se digladien entia Ut tur , & contendant; nullum tamen inde damnum Reb c sequitur, sed Deus bonitate quadam admirabili&misericordia eosdem, ad mortem .vsque vel securi- ratur rum finemquando omnia in apertum proseictur ,
Vt igitur longanitrii latis huius diuinae finem fa
ciamus , exemplum euidens hodiernum Euangeli- um suppeditabit. In eo videbitis patrem familias bonum semen agro sito committentem, Sc inimicuhominem deinde giganta super seminantem ;videbi . tis inquam agrum bonam sementem dc simul etizanias proferetatem, quas tamen prudens ille paterfamilias colligi noluit, sed usque ad tempus messis Crescere, ne forte cradicando zizaniam eradicaretur simul & triticum. Mysteritam describit Matthaeus , verba textus haec sunt: f Simile est reginam coelorum homini qui seminauit botatam semen in agro suo . J V t egregiam hanc parabolam digne exponam , bifariam eam diuidam, primo boni a-tem 'ci bonum semen seminantis, Zizaniam ille eradicari nolentis, ac deinde Satanae, Zizania superseminantis , malitiam peruersitatemque aporiam.
Principio igitur , iam ab ipso mundi primori Semina
dio , Deo seminantis, serentis, & agricolae nomeri , toris no inditum est : an non enim dextera manu Coelum , naen Deo
sinistra vero terram consevit,inua illi Angelorum propriu'.
462쪽
semen , huic vero hominum concrederet Huc quam proxime accedens Ieremias, coloni eum nomine nunctipatum censuit, fractus sicut colonus in
terra quas I viator. J Quin & ipse Christus agricolae se lilium confiteri non erubuit. Pater meus agri
cola est apud Zachariam, f homo agricola ego sum.J
Fuit nimirum diuinus ille e eximius agricola, cui soli datum est,in bove& asino simul terram proscindere: tulerat quippe Deus olim legem, ne quis colonorum boui allinam in arando, velut impari iugo, putaret, No arabis in bove simul de asino.JHoc nimirum magno illi colono reseruatum erat, qui idcirco, quam primum ut in hunc mundum natus est,in stabilio Rethleemitico reclinari voluit ; bouem inter de asinum medius, ut eos iam inde copulans & adnectens iupo, aiationena suam incipe-rct, atque hoc est quod Propheta olim ait. In in dio annorum notum facies, duci in medio duorum animaliu cognosceris: ut septuaginta. Idest, Qua to medius inter duo haec animalia videberis, an n5hinc manifestum siet,verum te agricolam esse
colonum λPrudentis autem & callidi agricolae est, 'bi agruspinis,vepribus,sentibus,saxis, lolio,carduis & robigine sterilescentem viderit,prius quam bonam ei sementem conciedar,eundem incendere,omnemqUCillam pestem flamma expiatrice auferre. Colono quem format hoc consuluit olim Maro, in Georgiacis dicem, Saepe etiam Aeriles incendere pos2it agros. Unigenitus Dei filius cum in coloni & laboratoris specie in mundum venisset, videretque sterilem muci huius agrum nonnisi tribulos,lappas,mclathiam
463쪽
& infelix lolium cum urticis proferre,radicibusque inoxiis scatere ; prius quam bono Euangelij semine
eum consereret,flammam ingetem excitauit, ideo
que etiam Spiritus Sanctium sorma ignis in die
Pentecostes apparuit: indeque se m cit, ut mox, luxuriante segete, eximia quaedam de uasblita ferti- .litas per uniuersum mundum apparuerit, omnemque priorem sterilitatem euerterit. Atque huc tr
hemus , quod Dominus deinde de te in Evangelio . testatus est, Ignem veni mittere in terram,& quid Liae , ,
volo,nisi ut ardeati Muc. I 2.
Idem hic agricola Ecclesiae deinde agro bonos, Iusti seme&electos, 'elut semen bonum, concredidit. Ita Ecclesiae nanque iusti in scripturae volumine saepius nomi- sunt. nantur, Γ Nisi Dominus nobis reliquisset semen, J Itii. iustorum, L&piorum, quasi Sodoma filissemus. Porio Hesychius Commentario in Leuiricum per semen hoc As'stolos designari existimat,quos post . Iudaeorum ruinam dc destructione,velut reliquias, superfuisse credit. Cyrillus deinde Alexandrinus de Procopius de ijs ipsis locum illum Isaiae de vocatione gentium ad fidem agentis accipiunt,fomnes lai. qui videbunt eos, cognostent quia isti sunt semen cui benedixit Dominus. J Hoc modo etiam intellexit Galatis scribes Apostolus, Si vos estis Iesu Chri - .sti,ergo semen Abrahae estis, secundum promissi nem ha Tedis.J Sicut autem electi per bonii semen, ita scelerati & impij per semen nequa& zizaniam designantur, Vae genti peccatrici, populo graui iniquitate,semini nequam, filus sceleratis, dereli ''querunt Dominum.
Prudens profecto ac sedulus agricola est, sed Astricolae
eheu sesix: nam postquam semen bonum in agro huius b seminasser,dormientibiis ali)s, Venit inimicus,oc nitas. superseminavit zizania. Nunciantibus autem mseruis,ea nque agro educere volentibus,ait, Sinite v cIaque
464쪽
I3 Vtraque crescere usque ad messem , & tempore messis dicam mesoribus. J Vt zizaniam a tritico distriminent, iam autem eam colligi nolo,ne forte mi Dei boni- ligente zizania eradicetis simul & triticum I,Diuitas pecca- nam laic bonitatem demiratur Hieronymus,inimitores tole cos aeqtianimiter tolerantem Molentemque eos ranirando. subito ac repente e mundi huius agro euelli , sed . quae illius benignitas Ec clementia est, ad poenitentiam eos diutissime expectantem , templisque resi piscendi indulgentem. Si enim Deus peccatores statim ab admistb peccato castigaret, illi infelicesi ac miscri forent quin & tapenumero bonum se men. Vna cum Zi Eanijs euelleretur. Nam qui hodie reprobus & peccator est,cras irsitan,per peniatentiam lacr1mas ad Deum coueris, iiistus net, utque hodie diabolus, in Angelorum fortasseta em aliquando choros assumetur. Eius,crba sunt Hieron. haec, finitiu locus p nitentiae, & monemur ne cito in Mart. amputumus fratre,quia fieri potest titile qui hodie noxio depratratus est dogmate, cras resipiscat, de defendere incipiat veritatem .J
Idem propcmodum habeti Augustinus, &P trus Chrysologus dicens, s Si zizanijs Dei patien .
Lib. 3. - tia non subueniret, nec . Matthaeum de publicano T. Mang. Euangelistain, nec Paulum de persccutore Apost herm. 97. lum, nec Magdalenam de peccatrice poenitentena
omias Ecclesia possideret. O Misericordiam incredibi
vanit. lem. exclamat hic Chi , Qstomus,sex diebus,inquit. mundum Deus uniuersum, & omnia quae eodem continentur condidit;sex quoque diebus, Iericliun tem idololatriae cultu deditam an euerreret , costuluit. Atque hoc insinuare volunt verba illa Euangentati. 13 iij, Sinite utraque crescere 'sque ad messem. Depraedicat hanc Dei bonitatem Paallus, mi- risque laudib. effert n Epistola ad Romanos, fS siiliuit in multa patieria vasa irae apta in interitum,
465쪽
prepar uit in glesiam. 4 in se euehius ad Timotheum stribit, fridelis se r. m. Dinac unani exceptione dignus, quini cl)riau Ie- S. . Paulus
est indignari scse testatur, quod quando ad impi'. irium ceuigationem accingitur, nullus in viam rςpublica reperiatur iustiis,qui se furori vi Aurimi opponat,minace Dci dextram exarmet, sitiaquς in- . . . liocentia ac vitς sinceritate impetum indignantis , i, Ei odi
sage ii retundat iu auertat . Vnde apud EzechiHA .ldi: postulans ait, i Qua fuit de iis virin qui anter . Saathai
ponem sic ut sepemi, & Iiax. oppositus contra, me : ζ
466쪽
Matt.i3. Sinite utraque crescere usque ad mess .J Deus pro easque singulares,ob causas scelestos pijs perimixtos hos imise Deus vivere sinit,quarum haec prima est,ut nimirili his permi illorum hac ratione virtus eminesit ac vestit in palaestos tole- stra ςxerceatur: uti dum a reprobis fatigantur,prorat,varias Dauntur,ex sit*ntur, meramruita seges excrescat , ob causas eorumque corona splendidior & gratior reddatur, Vnde Augustinus, Omnis malus ideo vivit,ut corrigatur,aut vivit ut per eum bonus exerceatui.J Novi quidquid in mundo &rerum n tura videmus , per contraria dc habituum, quaistatum variet ton propositionemque constinctur, ut in eleme
tis animali aque cuiuis indagare volcnti inanisc. stum est ; ita & in reb is spiritualibus animamque
-- concernentibus fieri certissimum. i. Hinς non usque adeo absurdi millii veterum
i ny 010' phil6'phorum misse videtur opinio, dicentium,
cet & duellum omnia produxisse, amicitiam autem.
Lib. t. & Vnionem, corrupisse: quod . confirmat Aristoaph G. d ens, princi a natat' inter se contraria es se. Atque ideri naturae ipsus tot, perpetuum es-. se certamen es luctam inter iustos & mindum, car 'non ac di bolum, tritico quoque zizaniam permi- steri, dc utraque usque ad tempus messis crescere voluit. Deus im- Secund 5, scesestostiae uiuere diuina bonitas pe pios tole- mi it,ut piis uiteque inculpatae hominibus in rebus rat, ut temporalibus auxilio si rit, de in necessitatibus suc- probis in curram:suos enim ad altiora sulfollere,& e terrena
reb. tem- ru rerum Qrdibus educere satagens ,peccatores&poralibus improbors,quo fragilium ex temporalium curam reau illo ruiti gerant, δc ita iustos alant hic agere permittit . sint. Qisd figura e libris Regum deprompta manifestu.
467쪽
faciet. Salomo omnes Etharos, g tesque conterdiminas subiugat s, vectigale Nddidit: nullum autue filiis Israel in seruum venundari voluit , *d illos sibi duces & bellatores, prinici stim arinorum &praesectos rei bςllicae delinit Ut aut Salomo Israe .lit s rebus Vilib. & indignis inunisceri applaeari noluit, it Deus mos, iustos inquam & since in ,
rerum teporalium cura exemit; peccatores autem vesut gregarios & triuiales.seruorum macipi*rur
que vice fungi voluit.Quo a ludo Psalmographus it, i Labores populoru possederunt, Vt, itodia't-io, iustificationes eiiis ix legem eius rςqvir nt,3 simile i Uprorsus fisura in libro Iosiae reperi*, ubi GabaΘniti l . : litis pepexcit dux, quo populo Dςi ligna ς dant, de i*quam haririandi Viviu*nt, in Vium uniuς is Io s. .. iiiiultitudinis ligna c*dant, Quasquq porten . a Peccato.' Mundanos & peccatorei seculi huius similes: Ga-res. Gp Ibaonitia putem, & ideo potissimu in hoc mundo ratur Ga- Deo tolerari , aequanimiter sustineri, ut Ecclesiae baonitu . necςssitatibus succurrant, Fleciisque in vitae huiu* curriculo necessaria suppeditent Gentium Doct0r Paulus egregiam in hanc rem smilitudine adducit, in dom0 m/gna, inquit,non μ' sellim sunt vrea vasa dc aroe deo lignea & ficti l .JIdede cclesia,qirae Deid'mus, sin iudiciti: in
tua quipmigstos es probos, quorum imago sint vasa aure4 & argetea impios quoque saleratos, quos figulina de lignea denota reperire iri Atque ut aulae regum npii Principes de Magnate Mo , sed & lixas,calmes,& aga Nises habent ta Dclesia,AS atoties domus Dei in lacris literis appeti ur, pecca- itores, xiles & infamin, iiiiiiij dc uitin, illustx in- ijsi, i ii Iquam de nobiles, complectitur Quod egregia fgin. i. i
Babylonis rex nullos alios a Iudaeis in captiuit rem obduxit, quam principes, nobiles,m gnique a .r O.' . Y a nominis
468쪽
niueinlii Viros ignis,les verb l, qualessunt vinit e - - res &agricol .n Iudea relinquit adipsum otiinino agere cen sto Deum ibitos cmm & electos ; Botet e limum,nuci rem, Missi ius mundi nobilitate aet nini loniim destitatis ;& tartum coelestiuinciti one adseqtiodamnabdo trahens; pati ieres, inopes, peccator inquam; hie in terra relinquit, quGeundem corint,laborent,rebusque retreiis in- Philip. 3. Imbam. allegoriam expcmens intiως ter a labete, pior 1 luteis convcrsationesq
Deus res , Tettio gi21hiam illa crescAe dc impios vivererum tepo Dd is per ittit ut bona quae in stitii damnationisq
prolicis rimissus tam spreuersus; aut improbus, quin a M- ad ris Dbddinterdum: meritorturn opus edat . Ideo iustos l. a isterilinii minueri: adtiersioribus premi amigi aerumhis credendunt, ut quae coitiiserunt haec ratio-r' ne, velut in fornace, excoquanni & omnis pec uo
G i. ζ . Nari Gratiam Patriatorea hoc reddet manifestius: iri 'in' licentini cum resistinentum conderet, deqtae rebus mis di olimGIsitae filium legiri uticiae De.koph nothis , di mora qua clam ni uncia, ne conten p ctis ira bona eos pietur.le mir Certiminiim cstlaurena qi ariin peccati md biein terra possidetur,mobile esse,& huiusino rstatued, dixtinctu ima pec toribus d ri, flijs vero lagiti- in digna mis & dilectis aeterna. Qitin clia unanimis Doctorii imercem sinitium de Patrum siententia est , opera pii etiam ςopensat. in peccati A damnati is statu ς lita, a P mc titii nori a L . dci'
469쪽
sum legibus temperarent, & vitam moraliter bo- .mu
tudinem aeternam noli promercantur , cur congrub men mercede digilae sunt &issicitare quadani temporali eadem reinu stari solent. Atque haei m rationes, cur puerisi hilias in tempus ivsque ynessis V - Ι et letaniam sinat crescere.. Sinite utraque crescere.ll Fnere nonulli, qui hoc e loco docere sonati sint, ha reticos verae fidei tabula amissa naustagos',&ΕΟ- Ποῦ amesiae desertores puniendos non esse, ima nec ad D.
dem cogεdos. Sed errant,prauamque stabilire opi aiionem conantur: no enim sub parabolae huiusam Dolucris docuit Clarisius, improbosnonciselasti gandos p enisseae assiciendos; ar, ita eorum contai ptionem castigationemqueat stituendam, ne quod
boni&eleeti pariter detrimentum patiantur . Et th τι ita quoniam saepe euelli mania & lolium, etiam cum P t Ii tritici emolumento Ecclesia'; augmento possunt; . rideo haereticos etiam quamprimum euellere licet, in quo Christi prςceptum nulla ratione violabitur, Ea namque omnium opinio est, tun tot evadas esse zizanias, quando sine tritici detrimento eradicari nequeunt; atquando nullum hinc trium damnuna - a imminet, tuc radicitus euellendas, de ostirpandaMVix enim pedem Sodoma Loth extulerat,quin An Gen. , α geli, quibus Pentapolitanum excidium concredi- ,
tum erat,incam iitrorem Cgresserint,sianai namque 'sulphuream inieceritu. .Lii lcamus hinc, dum auu DL,. . it λ,
Iume scelera rum supplichselectis imminet dam- , rarim, aut ob vicinitatem periculum , scelestos cilis . fi
470쪽
- Alterius quidem aliquando opinionis sitit AuguEpist. 8. stinus,dum cinderet neminem ad religionem suscizd Vince bjeis ni inportex . sed mutata, sententia palitium. nodiam cecinit, aliosq, melius sentientes sequius ii , fMς primi u ita rit,'ntentia erat; neminem ad uni tem Christi H cxigendum, ratione vinceri . dumme fictoi Catholi , haberemus,quos apta tos. haereticos nouet mm; d-opinio mea non cos tradicen iuri verbis; sta demolirantiu superatatur NM exemplis.' Atque in exeniplum adducit ciuitatem T li 3 suam, qiue crem non uistis reserta esstet ι in paucis epist. P G diebusad catholicam squili redijr , cum limpi de-
mςR. suppliciunt haereticum raperent, S morte assiciendum censerent. Ac deinde lententiain suarii libere propones ait;merito bat reticos supplici js ad principes in laomicidia,fidi ta, rapina. m. oedem capitali supplicio animaduextant, sacrilegis
Et quoniani dec3'gandi, haeretios seri
Haeretici dit,merito eos ad suyblioum rapi,& non sine ςqui merito pu tate capitis in eoi sententiam pronunciari centeo. niuntur ι Primo,quod ipsiniet haeretici de haeresiarchae ita in eos,quos ut haereticos habebant, an iniadui r telint;
morteque huiusmodi diros iudicauerinta cauod Caluini exemplo confixiliabo:refer enim in Apolo Iacobus Golscius, valentinum Gentilem , Caluino Gortari suadente,& cesente a Sen tu populoque Geneuen si ad mortem esse condemnarum, quod deSS. Tri- Gentilis perpera χntiret, ac Domini nostri iesu Chri
tus flamiI & yissos quidem codiburiis , qui tam sacrilegini adlidicati inisonque tententiani expiand*m; iudic rςt: Te-α Calui statur quoque Sutiua terunt toto orbe gestarinino i comittentario pagus s9ή sceleratissimu piortalium ac ditis deuouendum Se fuetum ex Hispania oriunimpia etiam de SSi Trinitatς dugmata spirῆ