장음표시 사용
481쪽
Propitius, virgam amygdalinam aut nu*JID Cese. uicali dormientis stippositam, quamprimum som- .num abrumpere, & dormientem excitare. QDmobrem clim Deus P mulis symbolii virgam Qmni inimicam ostendit, den are voluit, Quanum Ecclesiae capitibus, de pastorib. summopere est. su edu., Audite quid aliud; magnus ille Theologus Robertus Holcot obseruauit,Christum in iusti passim lect.8Lnis no ste,ctim Petru in que Ecclesiae cupiit, es Principem constituerat, in horto Qmno sepultum ste
rexe cerneret,& ad eum excitandum accederet; honor bile illud Petri nomen,clinctisq; venerandum gentibus,quod illi,dum Ecclesia: caput eum constitueret,imposuerat, subticuisse, ac gemino eum no-
mine compei lasse, fSinion dormis. J Perinde ac si
dixisset,ille Pontificis,ae custodis nomino indignus est,qui huncinnaoclum somno indulget. γ ν ν Reseruit historici magnum illum Asiae terrorem Alexandrum , argenteum dormiendo globum manib. tenere sistitum, cui aenea pelvis subiecta foren, Yt, citim altum dormiret,somnoque liberius indulgeret,globo in pelvim manibus excidente,& tinni tum edente, a somno expergisceretur. In quo grues
ille dici potest imitatus, quas Pierius alijque tradui, dum excubias agunt, & ab hostibiis obrui mettuli, hac uti industria consueuisse. Cuius partes sunt ex- cubare, totitisque gregis custodem agere, lapillum pedibus tenet; quo, Vbi hinc cadere contagerit, e pergefacta, sdcias excitet, nullum ut discrimen adcant. madmodum igitur vigilia salubris est,animaeque perutilis; ita somnus noxius,& damnosiis rQmno quippe indulgentibus hominibus inaniicussisperseminavit Zizania. Cum enim stertimus, laemones inualescunt de in Somnus' nos insurgunt, id est, cum salutem negligimus, tuc plurima inimicus per agros volitat, grassaturia triticuin,& hominia si Z loliumV
482쪽
ferre e lolium bono semini permiscet. Dalila Samsonem sueuit ma irret ire & perdere mestiens an non soporare eu studuit, itaotae caesar'sem , Omp is roboris armamenta rium , detondere 3 Eadern techna utitur & pellax nostra c ro, Philistiaalgilla longe de erior, nos si idem perdere, omnemque fortitudinem & animum nobis eripere gestiens, omni ratione conaturdeli larum nos mirino opprimere , ac voluptatum sopore inescare. sopore noxio detestabili. Q aQt eheu, principes ac r es,quot duces & milites, somno0ppres ii riste ac funestum rerii varietatis exemplum fuere, quot, inquam, magnates ac purpuratos somnus in summa&extrema pericula coniecit ut & vitam amiserint,ac lugubri catastr pha diem extremum clauserint i An non Holose
nes princeps militiae regis Ais i torsi, in obsidi Bethuliae, stertens&vino obrutus, gladio & dextra muliebri,ceru cem & vitam perdidit Z an non Sisara, praesectus Iabini regis Azor, clauo per tempora a. Reg. 4. adacto dormiens per manus Iahel periati Z lsboseth. Sauli filius percussius in inguine,annois meridians in lectillo,occubuit Z Adeo ut & λrtissimi iuxta &geneiotissimi& sceminea quide de tr ,qMod somno in dialetcrent ceciderint, ludibriumque suis fuerint. Quod i crymis siotius quam verbis depi
rans Isaias ait, t Fili j m proiecti sunt,& dormierut
Duo via- Quem locum ut commode intellig'tis, diuersaru gene viaim genera esse sciatis oportet: aliae sunt en mra hoc in viae Domini, quarum toties in sacris libris est men- mundo i io. f Domin his possedit me ab initio viarum suaru .JEt, fouis poterit scrut ri vias eius Z J Item, f Vias tuas Domine demonstra mihi.J Per has autem vias reiecta ad salutem tenditur i, unde non immerito a Psalmυgrapho Vi:e vitae appellantur, f Notas mihi secisti vias vilae.J Et aliae viae Daemonis, viae dissicia
483쪽
les,ad calcanduin molestae, magnoria discrimin sirum disperdeti Jde nile apud Zaclaariam, Convertimini de vijs vestris.J Hae gurem viae recte ad inte-- ritum e damnationem perdiacunt,atqvehitiusmo
di viae sunt peccata. Vnde Psalmographus, friain ιι ι iniquitatis amoue a me.J &, omnςm viam iniquitatis odio habui. Capita porro dc initia harum viarum,& cce Oric semitae,ipsa eit superbia,auaritia, iuxuria, s Omne quod est in mundo aut est concu- I. Dan. r. piscentia carnis, &c, J aut initia harum statui post
sunt,ipse pecςatorum principia,inter quae recenseri queuxit ten attones, suggestionesi occasiones, cogi, Iationesque occultie.
Ac velu i nςmo no i sine descrimine in introitu cuiusdam 'iar difficilis ac latronibus infestae dormi Drat; ita periculo non caret siquis tentationi prauaς morusius inhaeret,qui in dorinit. Ru inobrem con- fellim cuin Redemptore Christo excitemur,& animae potentiis praedegb gentiae veterno stertentibus dicamus, tSurgitς eamus ecce qui me traditurus est appropinquat. 4 Peccatum in animς perniciei conspirans pre mribus est; atque huiusmodi cum tempestas insurgit, tantae procelle dum ingruunt, compellemus Chri itum, clamemus naufragij metu exalbesce:ates, Salua nos Domine, perimus.J Luxurioso libidinibusque suis vacanti , Sapiens: Matth. 8 imminetern calamitatem presagietis has minas intcntat: teris quasi dormiens in medio mari, Prou. 2, quasi sopitu , g iocinaror analilb clauo.J Non ait m
ri,Vt ita In quanto p ricu lo versi rur,quod ut sit euidentius, ait f in mectio mari.J Non nainus peccat ris peccato indormientis n ullaque ratione e vagi- Peccat ortiorum voragine emergcre cupientis, esse ibici pe- doriracias Aa 2 riculum.
484쪽
in pecca-culum . Atque ita cum dormiunt holmines, venit ito similis inimicus Sc superseminat Zizania,' opportlina sci in mari licet malorum infligendorum Satanae occasio est
ti. Quis autem hic inimicus dici potest3 nullus profecto alius quam daeinon, qui tum Christi , tuna
omnium fidelium inimicius est; quo niamine euiri Apostolus Petriis in epistolis nuncupat. Ipse est intaquam , qui semina giganta non in lud. 1 urn,Turcarum, Arabum, Saracenorum agros, sed in Eccle- Satan ini sia Dei; atque inter Christianoruat stilcos. In quo micus est illius netate astutiarri; de die non venit, at de no-& giza- cte,interea dum spissae terram Occuparen t tenebrς; niorii sa- nondum vigilant excubant homines, at tu dortor. miunt. Id est dum Praelati, Postores, Episcopi , ceterique Christiani animarum' saluti non inuigi-
lant, dum auaritiae student, voluptates consectantur, honores ambiunt, rerumque terrenarum stu dio tenentur ; tum versutus ille animathim aduersarius lolium spargit, noua perniciosaque dogmata serit, doctrinas degeneres de fucum olentes disseminat, inaudita opinionum commenta fieret minat,sidem perturbat, religionem in diuersa trahit,charitatem extinguit,frcramenta conculcat, Ecclesiana
denique perdit & destruit. Sata Ziza- Haec igitur bellua tunc Zizania seminare selet. Iala sipar- cum Praelati stellunt, de ossicium negligunt suum rgi quan- ita fecere olim in agro Iudaeortim l seudoprophetet do supe- Baal Molochith; Pharicti, Sadducaei, in Christia- lxi'resdor norum orientalium, Arriani, Manichaei, Valetinia, mi unt. ni, Pelagiam, Donatistae;& iam nuper a patria memoria, Lutherani, Caluin istae, Zuingliani, Anaba pii sis,aliique dc scelere audacia pares. Quare si a Pr lati Germaniae omnem in-partem circumspe- Principes xissunt,si gregis curam gestissent; nunqiuam Luthe- seculares rus a ut Z inglius zizania dissemita sient: si canea
485쪽
latrassent nunquam lupi in Ovile irrumpentes d & pardi num gregi intulissent. Videant igitur Principes se- res Eccleculares, ipsique Pastorcs Ecelesiae,num coram sun , siae Reli- .rno itidice ita nouissimo die exactam animarum si- gionis cu-hi creditarum rationem dare poteriit sibique per- stodes suadeant non impune se tunc habituros. Conspira- sunt. re siquidem inter so mutuo , illi armis sibi diuinitust traditis, hi versalictoritate quam ipsa sacra insula includit, in vulpium Ecelesia, Dei vineam sustbd
ae nitentium euersionem debenti. Si intenim virique custodes vinea: Christi constituti,& vigiles cir- .ca ciuitatem. Ecclesiae excubantes,sunt fortissimi ilia ' Ii d lictores thalamum i Salomonis ambientes, qui quam primum ut dormitant & stcrtunt, inimicus homo venenum distandit.
Notate hic obsecro,ut paterfamilias diaboli ne- nuitiam peruersitate que ei naturaliter ad here- la crudelit scit,exaggeraturus, finimicu hominemJ eum appςl tas maior darit. Nouu prosecto de animaduersione dignum, inuam ho quo spiritus huius peruere artes,nequitia, crudeli ininis .ias,oditi exprimantur,ut homine cum describi: nul Homola siquide maior fingi aut excogitari crudelitas, nul leone crulum odiu deterius inueniri,qua hominis. Inter animalia nullii leone crudelius & immanius, homini tamen stritas barbariesque maior & notabilior. Daniel Propheta, cum ad petitione Satraparum Babuloniorum in lacum leolium coniectus esset, Darnas leones qua suos mitiores credes, ingenti lacum saxo muniuit,regioq; sigillo, quis Daniele in terfecturus ectingeret obsignauit . Quid agis rex
quid hoc video i V tru Sanettim leonibus obi jcis,m
ab hominibus eu tutatu cupis . Prudenter prolacio Ct sapieter.Sciebat naquereX,ntlliti homine animal
inhumanius aut strocius haberi posse,qui nimirum nemiri parcatono odio,aslectilics; prauo satisfaciat Baltassar nihil unquam horribilius. aut quod
486쪽
maiorem ei sormidinem incuteret conspexit,quati: ' . manum illam hominis in pariete scribentem, adeo ut exanimis in terram ceciderit. Non exeruit hic Deus ungulam animalis.sed mansi hominis, quasit si nihil eadem haberi posset terribit iis magisqu metuendum. Ecce,qui nec inprquorum estu Mon. inter belli clangores, non in uribrum aptorumque venatione, inon inter animalia feta nec monstra palluerat; ad Qtum manus hominis conspectum , expauescens & exanguis in terram concidit., egregia e libris Reguria historia naahi a '' Δ -Α stiani reddam. Cum Deus trium plagarum Dauidi regi ob delicturia promeritarum optione dedisset, pestem scilicet , fanaena bellum 1, pellem delegit
dicens, coarctos nimis; sed mel ius est mihi quod
, i incidam in manus Domini; quoniam multς sunt misericordiς eius. J Expedire M satius esse sciebat pius hic rex, in Dei, quam in hominum manus in o cidcre, quum ille mitis sit , hi vero inhumani & ab omni pictate alieni, & quibus nihil crudelitis, aut
ferocius. Hinc diabolus, quo eius iat alitia de citi
, delitas designetur, finimicus liomo) appellaturiti O nomen satana dignistin fani l o peruers lateni singularem l b crudelitatem barbarie omni balbariorem l Ecce, post quam patetfamilias triticum in agro seminasset,criidelis ille hominum aduersatius ' eundem zizanijs oppleuit, f& abi jtiJ Notate,Visce terata illa bellua, postquam venenum sparsit, sese subducat; vi imi liis leto, eanat receptui . At quid mirum, in terra seditiones, Otus,eu pretia reperiit , ac zizania seminari, cum nec coeluina, locus ille ab onant perturbatione alienissimus, ijs de earueriti Porro h c seminum mixtura representate mihi ip Lib.de ha sum videtur, quod quotidie in Ecclesia contingere resc.69. videmus , in qua, ut Augustinus olim obseruauit ,
Sessis. scelerati probis permisti sunt 3 & prauorum lollinii
487쪽
iustorum tritico: quod & in Concilio Constantiesi asseruere, toto orbe exciti Patres. Ecclesia quippe Gen.c. est arca Noe,quq animalia immunda, non secias ac inunda,ineludit. Eit area illa,de qua Matthsus, in Matri qua & palea,& luxurians istaque mestis. Est conuiuium illud nuptiale, ad quod virgines fatuς iuxta ac prudentes vocantur.Est aula illa regia, ad quam ct admittuntur illi qui veste nuptiali carcnt. est deantque ager hic, in quo triticiam na cum zizanijs 22 excres re videmus:quod tantopere serui & dona stici demirantes patri familias dixere, fNonne bin Mart. ianum semen seminalti in agro tuo Z unde ergo ha inbci zizania a Et est rcuera admiratione dignum, quanam ratione in anima hominis tam triste exi. rela re Ziza-
niana, tam infelix pullulascere lolium quear:est na-queqilodammodo incredibile, quomodo potentie& facultates animae peccatorum instrumenta csse' possint . Vctuit olida dominus, balistra, machinas , Deus. 16 hastas,missilia, pila, aliaque instrumenta bellica , quibus mors alicrri hominibus potcst , ex arbore frugifera concinnari, sed ἡ sterilibus & siluestribus cadem parari voluit. Q ii fieri igitur potest,oli mo,ut e corporis tui membris, anim que facultatiabus, dc sensibus, qui instar arborum feracium sunt, mortis instrumeta constituas,& arma pares quibus Creatorem oppugnes,& animς mortem afferas λίQuomodo ergo habet zizania J si peccatum Pereati monstrum aliquod spirituale est,tenebrarum abor- epitheta
Eium,mGrS .ferna , diluuium comune animarum, naufragium uniuersale,merum latrociniunt, tr ma calamitas, lamnia irrep. arabile,omnium rerum exiti una ct peltis 1, quoiiaodo igitur in anima cxcr scat Z si peccatum rationi aduersetur, Ucocotrariast,gratia animam priuet,C lo eam deturbet, micr-hili edem constituat,in carcerem dςmonii conua
488쪽
ciat;m imae mortem adserat,Ecclesiae sit loliin,quo modojgitui ingredi animam potest Z Vnde ergo Mat. I 3. habet zizania Z J Denique si Angelos caelo exegerit, . innoccntiae statum peruerterit, diluuij catis extiterit , filium Dei unigenitum ad mortem , & quidem
- - '. acerbissimam per traxerit, si omnia pessiam dedericis .eternis sit expiandum flammis, ecquaenam homiinun esse potest audacia, ut ipsum committant ξ vitana in stelix in animae agrum lolium admittant λsed lationem addidit Paterfamilias dicens, inimi
Manifeste hinc colligere possumus, nussa posseratione Deum peccati au rem constitui,at inimiccium,qui hasce superseminavit zizanias. Deus igitur pcccati non est auctor;: v t Psalmographus aper te profitetur, Non Deus volens iniquitatem tu es.J Diabolum vero peccato aditum patefecisse,& ip sum in orbem inuexisse Sapiens testatim , dicens, s Inuidia diaboli mors intrauit in orbem terra rum .i Hoc retundere clypeo venenosa Lin heri ia cula possumus, hoc vallo blasphemiarum haereses,, errorumque illius tela infringere, dum ait Deum peccata per impios patrare: Melanethionis item, sententiam confutare docentis, tam Deo Iudς pro . iditionem, quam Pauli Apostoli vocationem ascri-lbendam: Buceri item, Deum absolvie efficientem ipeccati causam constituentis, adeo Vt quicumque. illud negarit, Deo diuinitatem hunc adimere censeat, quod cum causam eorum quae facta vult, ese ite neget: Caluini denique, acriteo propugnantiS,
Deum simpliciter& pure peccati aluctorem est . Quod aperte demonstrauit de sanctis Episcopiis Ebroicensis qui lib. s. de Caluini athei sinis, Caluinuin Bermae impietatis accusatum & damnatum tradit, quod Deo peccatum d damnatio- tnem damnandorum ascriberet. sceleratam porro lhanc
489쪽
insic opinionem diris deuouens Cocilium Triden tinuri Lanathemate percullit omnes qui eadem do cent & credunt ; .ii Si quis dixerit, mala opera, Schona, Deum operari; non permissiue solum, sed Ctiam proprale; per se, aded ut eius sit proprium opus, nota minus proditio ludς quam vocatio Pauli, an ithema sit. JEundem orrorem acriter olim oppugnauit Magnus. Basilius , qui in homilia, quam super hac re conscripsit, inter cetera ait, fatuum cum quidem& stolidum, qui nullum esse Deum credit;at stolidiorem & stultitiorem censendum, qui Deum pe ciuicausam statuit: quod ille Deum pestitus negatum, hic vero clementiam & bonitatem ei detractum eat. Eiusdem sententiae est & Irenaeus, e tradidit in Ecclesiastica histoi ia Eusebius,qui egre- iri. gia ad Florinum epistola multis os cndit, Deum malorum causam aut architectum esse non posse praeus,
His accedat & Philo Iudaeus, qui omnes peccati
causam Deum, non vero seipsos constituentes puniri supplici j sadduci vult. Theodoretus deni- Lib. s. deque, vi finem faciamus, omni ratione opinionem c .Crac. hanc profligare conatus, probare contendit,Deum natura bonum maiorum aut peccati causam n6 pos se constitui; sed illum triticum seminare,diabolum vero superseminare ZiZania. Omni igitur studio & contentione Auditores, scelestii hunc zizaniorum fatorem fugiamus, omni citra eum ab animarii nostraru agro excludamus, impediamus inquam, ne peccati, sthismatis, haer sin b, Crrotum,calumniarum, blasphemiarum loliutritico superseminet. Somnu quoque ab oculis pr pultemus; dormietibus enim nobis grassatur,vagatiu in circuit. Vos itaq; Prosules, Aliti iii aes, Episcopi,Dominici gregis pa itores, Ecclesiae excu bitores, Christianoru cluces, vinca onsi custodeS, anima-
490쪽
rum nosboum tutelς, super gregem vestrum excubias agite,atque omni ratione impedire satagite,ne vestra illectus negligentia Satan,per dioecescos vestrarum apros lolium & palearum serat. Vos etiam
Catholici Principes, Reges potentissimi & intitetissimi, Monarchς fidelissimi, coelo originem duce tes, Altissimi vice hic in terris sungentes, patres patriae, populi tutores, religionis fulcra oc Dases,n- dei columne Ecclesiς antes oc sornices, non minus Excubate, ac nolite pati, Vt vestra culpa hqreseu zizania Regnorum vestrorum novalia ingrediantur.
Et ecce, egum rex,ani martim nolitaruna con
ditor, Ecclesiς princeps Chri ite, tu, qui bonunt fidei, charitatis, lacrς scriptiui , re Euatiget ij semen
seminasti, omnia modo Zizanijs scatent, familia uniuscuiusque nostrum non usque adeo laudabiliter diriguntur , urbes inter se disti dent, prouinciae integrae a se mutu o diuisae flant, per regna peccata iiivalescunt, hqresi Ecclesia repleta cit, denique Zizanijs mundus oppletus gemit : impediesne igitur Domine, quo minus nOXiae illae propagines eradicentur i per teitabit, quo minus motus hi seditiones sedentur, peccatis debita inuigantur sup .plicia, ereores tollantur, blasphemi & lia retici excindantur i Anne patieris, eadem inualescere diutiusne eadem seres t anne in messem reseruari
cupis 3 O iudiciorum abystumi b consilia impen trabilia o b secretorum fundum nemini Urinand sibo mare nussius ingcnii bolide explorandum i Ac,
quoniam ita maiestati visum est tuae, gratiam saltem nobis elargire, ut tam cincte media tuter niundi huius Zizania, vitam instituamus, ut Emensa vitae huius nauigatione, ii iciter aeternae fcelicitatis porrum ingreui mereamur, ad quem nos pellere dc .