장음표시 사용
511쪽
sit ex num traxit , dum confagfatione sinaul onse
Secia lini locum pelicati tis,qui pecti roa Homines stro perfodiens sanguinemque cliciens, dini put nonnulli -los soties S pascit. inter lintra ines quoque phirimos pelicano reperies,qui,quo filios locupletent, anet piamque il- similes. lis haereditatem post mortem relinquan i, no pectus& viscera, sed sanctam Dei legem petistita gunt,
, utque ita sexcenta animae peccando Nulnera in figunt. i Tertium Struthio quae natura grauis, nsnquam Ali; btruin sublime euolare potest, at terrae quodammodo titioni. ad haerescens,cursitando calcibusque teletana percittion do volitat. Hunc nonnulli etiam homines imita tantur,quocima omne studium contentioque, quasi perpetuo hic victuri, de immortales a Deo conditi essent, erga terrena haec fragiliaq; vereatur, quibusastixi nunquam antiniam ad suprema sustolliat,nec meditatione in cςleltibus versuuiir , corporeis pe- u: uriturisqtie nimium imia tersi . Quo, itent limites esse ceseo pisci illi quem Apostolus olim Petriis dra- ma orc praeferente, reti conclusit: nihil enim coagitant aliud aut loquuntur, quam pecuniam , aurum,talentaducrum doenus,vsuram. Qiuartum Pavo,qui exterius quidem auium piat Alij pa therrimus est,& patulo pennarum examine super- uo .hit; at ingratissimam vocem eius vel cantum nemo ferre potes, sui de inter homines,qui vestibus suiseu schemate exteriori,purpureo aut byssino, super- biant, turgeant&in lescant, at mox, ut os inlin . quelam restituunt,non nisi ineptiam, lasciuiam, serdesque meras,mundu δc carnem sapientes loqtum tur,bonis omnibus metatb graues de ingratast De
quibus agens Psalmista ait, Γ Sepulcrum patens vi
512쪽
Haesa, acanthis, aues Canariae , aliaeque plures, quae exiguae quidem corpore, harmoniam tamen edunti iucundissimam, cantuque suo unumquemque Ie-l l . creant. Hi sunt religiosi, mundo quidem viles A I contempti, cunctos tamen ad virtutem extimulan-
res,ad probitans semitam deducentes, de Deo a ebus coelestibus perpetud agen res. Sunt scilicet columbi illi felle& nequitia carentes, simplices, in
conuictu faciles,nemipi graues aut noxii'. sunt turtures perpetuo gementcs Jc aridis semper ramis in- ' ' sidentes, dum sua aliorumque peccata assidued .. . . I i. Plorant, Sc amictioni hus Ecclesiae commouentur Atque omnia haec auium genera in arboris huitus ramis nidificant, tam iusti quam peccatores,ta scelesti,quam innocentes de integri: alij quidem in ramis vitae monasticae , alij in status Ecclesiastici , alii
denique in status coniugalis. Duo ani--bed audite Ec alium conceptum: quotquot aermae gene- aura educat, ad duo reuocari capita possitnt; aliaera. quippe sunt rapaces & praedae assuetae, aliae vero cucures de mansiuetae. Omnes quidcm hae,si notastis, in arboribus nidificant,ca tamen inter utrasque est disterentia, quod rapaces non nisi noctu nidum vustent,per ditim praedae inhiantes, & circum quaque escae conquirendae gratia volitent: aliae vero noctiat diuque nidis insideant, pullos excludentes, alarum sordes expurgantes, plumas,intlndantes,rostiti tergentes, de suauissime per aera cantillantes.Sut quo- Duo ho- que duo hominum genera, malorum inquamininu ge- bonorum: illi sunt aves praedatrices, hi cicures Iam nera. bς tamen super arbore Chri lii Iesu sedentes, eo tamen discrimine, quod prCbi ec tulit nullo non tempore eandem frequentent: sirile enim optima valetudine gaudeant,templa tamen adeunt, sacramenta percipiunt, concionibus intersium: liue cum ad .
. . uerse valetudine luctentur, a coeptia rimis pictinis
513쪽
operibus inquantum peT morbum licet , non Teta est 1, iunt.At improbi,no mus ad hanc Ecelesiς ari, Pt :r L ID a volant; quam nox ingruat; non prius de o gitant, quam denis grauioris amictionis noxiu- peruenerit: curti enim lecto arti xi decumbunt, tuc vitae emendationem spondent ; in pauperes eleemosynas effundunt, sacra celebranda indiciam,orMI nes aliorum exorali mesque sanctorum exposcunt. 9: ii ISed mox, ut pristinae sanitati restituti sunt Onam i in ictiplius ad arborem hanc reuertuntur e nam inii aleae &dusui dediti prius erant, dediti manent ; si antea . , furabantur, tunc nondum sui Mi.desinent:. Circae vitae igitur vesperam & Occiduos aetatis canos ad .: Deum sese comiertunt, telupla frequentare tinct- piunt, conscientiamin tuto collocant , reliquo.vi--raei tempore, velut, In meridate, ducurrunt, ita consectantur, voluptates diripiunt, mundum ambiunt , ac non nisi rapto vivunt. O aues infelices . ac nefandas i sed iam finent primae parabolφimponamus: de alia iam aliquid dicamus .cum hoc initio proposuissemus . . ibi Altera quam Euangelium hodiernum continet Ecclesia parabola , de fermento est, quod acceptum millier fermento. abscondit in farinae laus Uibus donec termetatum compar est totum , cui regnum caelorum simile esse dicitur . nir .Chrysostomus, inter praecipuos parabolae huius in, Chrysost..terpretes, est Ecclesiam sermento huic astin uari. interpre- . Nam ut fermentum exiguum licet vile.mas is latio. pistae instrium, caudem,siableuar, ct in alii sep is commutat: ita Apotuit numero pauci,dci igno
. ii Antequam malu'm prosundius scenautar Eui Deus no
514쪽
Irietate V Ize pro rerum eroprietate singula tapbnente, iamoquituri lcmus , In prima parabola regnum coelorum simi- te Me est grano sinapis,quod accipiens honi leml: natur in agro suo: ia vero1 ernumto afl;milat,quod acceptum mulier abscondit in far nae satis tribus: ut differentiam esse denotet inter viri de foeminae op aa. Neque enim pro res decoro soret seminare mu-Vir & se, lierem, e virum pinstre. Adeo ut Christus hic insumina sua nuarit , virum in fami lia rite ordinata consentanea quisque viris & taminam foeminis conuenientia opera age opera ira oportere,& r u larii illa giammaticorurn qtiarii beati . maiiuae hic locum habere , Deut. 11. Omne virosoli quod conuenit esto virile. Vetuit in veteri Te tamento Duus, ne quis veste - e diuersis contextana materi 1s gestaret ; scilicet α', lineam & laneam,quo designatur,indecta esse, mu ni de officia, quae simul costare iamiaciant, assume- id est, viriles simul & muliebres partes ager; et, neque enim ullam hae cum illis habent similittidi- nem,quid namque est aliud ,viros Dmininis ossiciisse ingerere,& s minam virilibus, quam rerii a Deoi constitutum ordinem peruerte , incrum chaos
. Animalia Mirum profecto est, animalia quaedam in rerum anaphidia natura reperiri, quae in duobus elementis sibi in uiacem admodum contrariis vivant;qualia sunt rame . mergi,crocodili, lires marini, duaque huiusia iodi, quae Graeci amphibia, Cicero libro de natura Dco- ruris, ancipites besti J vocati At naulto magis iiη-rum, eperiri viros qui modo nautici res partes, viriles modo assumant , mulieres item , quae modo matrem, naodo paterfamilias agant. L i De stiride cordata muliere ita locutus est in Mulieris Proiierbiis Salomon, fCosiderauit semitas donum ius suae,& panem iκiosa non comediti JId est, pr desi- familiae i tista oeconomae matris est, semper agere. familiae suae
515쪽
tuae prospicere, ac de solare saninitiari cogitare : viri curam ge A quippe partes sun , exturna negotia pertr utare o, rcre . . - rebusque grau: oris moinciati va are.Qubd & Apo stoliis Paulus , Titum in futuro Episcopatus mune- 2. Ita minstituens , admonere non erubuit, f Iuuenculas Tis. a. adhortare ut sint coin, in domus habentra J i In rerurn creati me Deus alti, L Germinet terrat dignum pomiserum , iaciens fruc tum iuxta genus i suum;J pomi videlicet poma,pruni pruna ita cci l tra ceteros stucius proserat,quod&in Opetibus lis' i minum locu habere voluit, ut scilicet unusquisque i. agar, quod e natura ei saccre incumbit, viri viri lia a dc mulieres tractent mulistbria. Quam speium di , uisionem adhibet.&i Dauid dicens; Sicut oculi ser P Lirtir Uuruat in manibus donainorum sit ortim; iacui oculi, ' ancillae in manibus domitiae sua .&c. Ombu e'Verr D in. bis manifesto colligere licet, in semilia uiorata,opti. misque legibus instinita diuersitatem aliquam fun-betionii ii reperiri debere, ita ut paterfamilias ser- uncum, domina dc matrona ancillarum curam ha- beat. Huc me sermentum abripuit , hancque vem Mati. 33 horuna mixti rain minitu baec causata est; sed ia ad Sut quae- lineam, fit mile est regnum coelorum sermen .Ji l da in Sa-Obitet auteni hic notandum, ffermentuni lati-.cra Schia quando in bonam,in malana aliquando partem ca' plura lugapi: sunt einim quaedam in Sacrae Scripturae scrimjs nimitabo verba,quς utramque in notioiὶem disiorqueantur. nam, tum obi:gratia, Leo interdum Christum denotat, ut in malam Jn verb sillis Apocalypseos,fVicit Leo derribu lil- parte cadat, limerdunt daemonem, sicut in Epistola Petri inanturia altariolici Aduersarius vester diaboliis taliqua leo Apoc.1. augmas.J derpen interdum satanae symbolum est, i. Pet.1. t Serpens decepitiine .i interdum Messiae, i Sis in Cen. 3. exaltavit i Moyses . sertantem in deserto ita exaltHi oportet talium hominis . Ji Aues quoquc d et Clara Ioan. . iotant, qui se hςnteni verbi Dei. e icordibus au Bb 1 di tores
516쪽
bI ma: in l ditores vellicanti, hodierno vero in Evangelio pro
. et ly iustis capiuntur. Ita & fermenti vocabuluim in se Luc. I 2. gniorem parte interdum accipitui t Luc.
1.Cor. s. Detea fermetuoPli aristorum quod est la pocrisiι:J. . i Et in Epistolis M odi ira serimetitum to tam mallam corrumpit 4 Hoc autem incola molio.. I. I regnum coeleste hinc simile esse dicatur. Vari et Ver I sis itae eonstitutis,vocem Drn eritiam di tersa ita bin significare comperior Primo nam-t Jm signi, qtie doctrinaria aliquam hominu denotat, rq MD- fc uon . Dominus suis, ut a feriarento Phul fyorunt sibi Lη - I a caderent auctos fuit ι Cauete a Drmento Phari-- si ortu a & Saducaeorum,eo' uod traditiones liqmi .rz I a, . mini tur in m tutiones edocerent . Atque hanc cile Homihi, putat causam Origenes.cur in lege mosaica strmen in Leuit. tum a sacri iis excluderet tui. Verba cautioisis Leuit.Σ. sunt, D tam durem obtuleriς ac ificium coctum in clibano , de simila, panes scilicet absque fermento, conspbrsiis et leo, des c. Omnis oblatio, quae offertur Domino, absque sermento fet, nec quidquam ser-r: V.C ' menti ac mellis adolebitur in sacrificio Domini. J-I. Cor. . Sccudo pro malitia accipitur: unde Apollolus. ει-- i purinate VCtus fermentum. Ut sitis azymi. J Atque Exod. ra. hqc iarsitan fuit ratio,cur in Exodo, sum Pa
'a schalis come teretur,nemo fermentum domi asse
ct.: ::: n: 1 irare sne piaculo potuerit fata die primo non erit ii iis fermentum in domibus velirtar quicumque corni rnis libri: derit f rmentisinteribit anima illa de Israel.J Te -z: Gl in tio piniicationeni Euangelicam designat, ut hoc
Mare is loco, s simile ciet regnum coelorum sermento: Hoc igitur mulier quaedarinam lila stibi ib; ipia, Ecclesia eii, in qua Euangelica pradicati aere . I. tur: mulier inqitim,de qui verba illa: purpuratora Iuda 1. Holofernis usurpare liceat iron est talis mulier sit per taram, in aspectu, in pu hritudine,& insensti P A. 31. Vcrborum: J mulieri laetoriis de qu*in Pro era
517쪽
Mulier illa Apocalypseos,amicta Qle, lunam pedi- ς 'se hinnina s,duodecim redimita sic: lis , quamque diam persoquebatur. Tria autem minc sari,qui' Tria seri hiis serme itum insoletur, triplex dici lex pin f na --seta ex
Vos vero , Audi:pres, horum omnium t nem riam conseruate, parabolas has noli te obdiuisti; r miniscamini Christum ideo regnum coelorum grano sinapis contulisse , ut edoceret, non prius regni coelestis compotes nos fieri posse , sum humiliter
de nobis ipsis sentiamus, ct in oculis proprijs parui simus. Humiles siquidem Deus & demiste de se sentientes amat & amplectitur ; supelbos & turgidos
execratur. Imitamini adhaec aviculas quas in arbore hac videtis nidificales,exuite naturam animali ii terram semper intuenti α ventri obsequentiu , atauium naturam asstinat te, in altum euolate, diuina conlcmplamini, oculos mentcmque in altum sustollite, & lacra mysteria meditamini fermentum autem malitiae relinquite, caucte 1 fermento hyp ciisis,fermento prauoriam dogmatum, sermento il- ,
518쪽
rum nostrarum farinans corrumpat
Hanc porro uria is gratiam concede, o in a L . tens P usaexuberantillime boli is stris laniiha-Xa ' i runa redeiurior,seruator qui vera sua uno i granum striatis excitu paritum in ortu , paruum
in stabulo paruima in ii e Iptiuum in passione:& in cruce paruli, sed qui deinde 'mit res irreetio he, DF gloriosum ib inliscis redituriri postp lialem ad coelos alensionesti, adeo magi AE
esus es,ut in arborem procerissimum, cesci as Parabores magnitudine superanteiah et rsub inabra & ramis tot aues nidum fixetant,tot uni
delitue int, mundulniibs adlia rendi ergo dElerentes.' O arbor vitae, & omniunt quos ad vitam' deliinasti refiigium, nostrum estoaetylum,sedes & quies: nM, o aues limus,&a mundo stareti, ωab omnibus terr*nis cupidita ribus & negoti)s liberi, audes tuas tantare & mirari' bilia celebrare poisimus 1, expectg
519쪽
imite en regnum caelorum homini patri familias,
qui exist primo mane cynt cere operarios inneam,am Matthi 2o,
riam peccatis ad iracundiam prouocatus, nullam caelo pluviam dimitteret, adco ut omnes fame se enecandos in ' tuerent; David rex summis precibus ab eo conten- ldit, & oraculum consuluit, ut indignationis sua: dc saget Ii intentati tausana reuelaret. Cum utem viaius ob noxam Saulis regum Iuda tantam': terrae siccitatem euenisse didicisset,utpote qui non- inullos Gabaonitarum iniuste neci dedisset; lega- tos quamprimum in Gabaon destinauit, qiri peterent , quanam pro iniusta fucrum necc latisfacti nem desiderarent, aut quo manci lintersectorum piaculo placari vellent. Qui dixere, fVirum qui a ltriuit no tu opprellit inique,tta delere debemus,ut ne unus ouidem residuus sit de itirpe eius in cun
520쪽
eius vi ci ucifigamus eos Domino. J Dauid igitur statum. Dominum placaturus, Gabaonitis ite satisfacturus,septem e sanguine regio, de stirpe saul elae os dedit, quos in summitate montis in cins esctu ciuitatis cruci afixere. Respha aute aliqu6riam hiosti porsorii mater, casum mi uis grauiter seres &Molore propemodum exanimata cineres ho*e se, acrystiis suffusa,1 crucenaeenodis nec die decebdebat , sortem filiorum deplorans , qui nempe non ob suum, sed patrasciolimina inaraoyte occubuerant. Hodidrorro flguram hanc Popletam vidi: γ. Adam quippe primus generis humani parens, cum Deum inubedientia ad iracundiam prouocasset , factum. ut aquae pepuria mundus laboraret, nulli lique amoris,maleriirdiae, tiarunaque imber cςlo ta-deret . Seniores porro, magistratius populi istaei,
quorum David princeps suerat, cum furore hunc diuinum auertere, iratumq; nume pacare vellent; Christum, secundum humanam generatione e posteritate H dae descendentem;& in quo septinn Spi ritus sancti dona, & quidem copiosillime, i eperire erat,tia stissime morti adiudicaruit es mollisui deni Crucis. Quod triste spectaculum cum Respia les Ecclesiam, intueretur, luctu de amaritudine consecta,calidis mortem eius lacrymis deplorat; Ecelesial, inquam musicam S. omvem iubilum deponit, tri- . initiam induita de carmen lugubre & elegos decantat,deplorat inquam Christi sui sortem, morti,non ob sua, sed Ad. ae parentis sui delicta commissaque radiudicati. Nec satis este putans, cineribus sese de-o uenustare, & ob mortem Cliristi luctum induere ;:t omni quin etiam ratione satagens, ut fideles Omnes laboribus insistant,ad beatitudinem aeternam secum perueniant ; exemplum i)s ob oculos ponit, ad quod vitam coponant,& velut ad normam Οmnia vcrba & faeta dirigant , quo tandem ad aeter