장음표시 사용
501쪽
compestet aerisinclementia, ac tunc cornua depo-: : nes,di cristas:mox enim ut frondifluus desaeuire in perit Aquilo, folia tua defluent , flores emorien-itur, sttustus putrescent, omnis lue decor , dc splena.dor,ob quem tantopere temodo effers, narcesteti, Quod Alciatus, mundanam felicitatem in momen ν π . to evanescetem exsibilans . egregio designauit em- . 3'
Aeriam propter sid est propri creuissimcurbitam,
E Dicitur,ct grandi luxuriasse coma. . . iCum ramos complexa, psum aggressa cacumen i 'Se praestare aliys credidit arboribus.
Cui pium: nimium breuis est haec gloria: nam te Q t Protinus adueniet quae male perdit hiems . , i Iteriim igitur repeto, hoc quod dixi inter caeli te qud opera distrimen posse constitui. An no enimi veteres illae monaithi ,3c imperia, fastu turpida,&potestate celeberrima, a splendore &superbia, Regnum autem Christi ab humilitate, & abiectione 'exordium sumpsit Zilla videlicet Cyro,Dario, tua re, Alexandro; haec vero a crucifixo,qui se vermem, M plebis opprobrium appellauit. Vnde de se apud Prophetam ait , Non fiant viae meae, ut ate vestrae, idicit Dominu&,quia sicut exaltantur taesi a terra, ic. exaltantur vice meaea vijs vestris.J Noui hic inihi conceptus in mentem veniunt, & Tentatio- dico, Ecclesia grano sinapis simile dici posse ob ten nes inmolationes, & persecutiones,quae initio quide exiguae, exi uae . sed, antequa de uiant, & sbpiantur, excrescant,& se An fine in iminensium augeantur . Sic Satan psidus,& ver- magnae.' sipellis ille tentator,a lapidib. c pit,fDic ut lapides panes fiant;Jiu in regna amplissima de*t: Oste Mart.as ditalli omnia regna mundi, diceris, Haec Omnia tibi Gen. 7. dabo.J Diluuium a guttis incepit, quae non nisi ve-preta, dumeta cooperirent, ἀt in tantum p
502쪽
st illae excredere , tantamque per terrete superficie stragem edidere . vi caesurn laxatis fontibus & in Qtarractis', in terram videreroreisistim, ipsaq; aqua decem cubitis summis montium fastigi;s stes etaiatior . Ad dundem ecia inoduin tenta tiones tenue habent exordium, sed catastrophen luctui salii, δί' damna adserunt grauissim .i Infamis ille & mortalium scelestissimus Iudas ab osculo repit, in π em finiuit: Ut verum esse Phio. losophorum hoc a*ioma censeatur, D Paruus error in principio maximius est in sine.J Aempti namque plaga a mustri,dc ranis cepta: in cruentatos amnes& primogenitorum stragem de iere. Sic tentati nes initio initia muscarum sunt,sed in fine,elephantos magnitudhae,crudelitate homicidas,& sicarios
superant. t Innuere hoc sacra Scriptura dum conatur,metabri i , phorice locuta est.Isaias enim ait, L De radice colu bri egredietur regulus:J id est quantum ipse quide possum exponere, Tentatio exigua breuis,aliam longe grauiorem, & maiorem parit. Ves,tantatio quae in ar colubri mordet & pugit, peccatum prOzignit , quod, non secus ac regu vis corpora , an mas disperdat Sc interficiat: vel, Granum sinapis in arborem excrescit. Ipsa quippe tentatio in ii ressu non nisi vulpecula est: quam haud dubie in Caticis intellexi sponsa dum est, s Capite vulpeculas quae demoliuntur vineas: at in fine leoninam rabiem praefert,omniaque deuorat in absorbet, Tamqualco rugiens circuit quaerens quem deuorct.J:ς - ' Idem .iutem homini in tentationibus constitutoxiae v Q accidere, quod Ezechieli fluuium. transuadanti. Nam dum ingrederetur, nonnisi ad. k in . talos aqua perueniebat,deinde genuum tenus ,mox pectus transcendens ad collum usque ascendit; tandem vero ita inrumuere, ut submersionis periculu
503쪽
tidiret. Non absimiles crediderim esse tentationes, quae baitio nihil quidemςsse videantur , Rde yt ad i sitas aqua non per ingat : at si quis imorosius inhae- . . 'i eat . vlteriusqpe progrediatui, δdeo inmmescui ex . . . filo servant, ut perii dii Linquique naufragio facto submersi is pc intereant, ita ut initio no rusi stra, na, mox arbores procerit limae,& v lidis auaras p reant. Simile est regnum caelo: umigrano sinapi .J , . Vcte itaque Ecelesiastiano sinapi. compaxatur, Ou: ab scp quaecunque in Ecclesia obseruantur,ct: quidquid in Christianorum vita seruandum occurrit, no nisi parua sunt,e . dissicilia, humilitas inqua, crux, pati' . 'pertas, tribulationes,p nitentia, lacrynas vera Pis grana, quae accipiens homo seminauit in agro silo Nulla autem Dςus praeter hec rana, in Eccle-s is i suae agi 9 sciuinare soleta ob in quidem ii, Paradi . '' . . . si, arbo: es vitae seminauit, at in iaclesiaragio non nisi grana sinapis: neque enim aliud par eit granti
huic agro committere, cum Omnia,praeter granum i 'sinapis,non nisi lolium stati& Zi Zania. - E.
. Prohibuit in veteri lege Deus, ne quis diuerso a- Lear. 1 . 'prum suum semine consererς quod allegorico sensu ita exponendum censeo, lunc vere Ecclesiae agrudiuerse semine seri, diuiuumque pr ceptum vicis ri,cum voluptates, 'c p nitentiam simul quis studet amplecti, ac gentili Ismul Christiano ritu vitam . instituere. Hioc etiam vetuit an veteri testamento usum vestium e lino lanaque paritei contextarum. Ille porro duplicem ustilem,& diuersi flamenti g stare dicitur, qui Genuiuio, uec Christiano simul mo
vivere contoicis sidus criatum Vina o in diui' itiis conscistatur, contui lini Vult, oc natas ni ab omniabus fieri, vitariis e luci I tum δsperilatc m amplectia . tur,nec licia de clas . Dii. At Christus non tuli unicum sinapis granum agro sito committit, chia r
504쪽
Ecclesia profecto gratio sinapis, ta si viasuer hicius statum,& amplitudinem,quam si singula illius membra,& partes spectemus,comparatur. Si enim oculos in illius caput conijciamus, quid Christo in passione quidem constituto vilius, & quid eodem, tumulo glorioso exurgente maiusὶ Quid virgine,fabro manibus victum quaeritanti nupta, humilius, & abieci vis, quid eadem dum Deum parit glorioia situ ὶ ' Quis unquam minus quid vidit quam Ioannem, in deserto Palaestinet media membra macerant temὶ quis etiam quid illo maius, cum Iudei Mesinae instar cum coluerint, & habuerit, & de ipso a Christo dictum sit, Inter natos mulierum non surrexit maior Iolae Baptista. J Idipsum dei eliquis sanct :riam, Martyribus videlicet , Virginibusque censeniadum est: quibus nihil dum viverent vilius, & abi ictius,utpote quos mundani ut fecem, de peripsema
habebant, & omnium mortalium cotemptissimos. lEt ecce, post mortem, certatim omnes amplissimos eis honores impendunt , colunt, VenerantUr, rei
quias osculanturiquin de beatas se resp. existimant, si modo illoru tutela, & patrocinio gaudere queat. Ipsi quoque Reges eorum reliquias humeris gestare non erubescui, pitiris': cineres sepultos,& viles, quam sceptra, de diadentata facere comperiuntur, quod Psalmographus admirans exclamat, fNimis honorati sunt amici tui Deus. J Dic igitur, an non verὸ regnum cςlorum grano sinapis sit simile .JY idetur autem parabola h c nos docere, eorum quς agimus finem,& nunquam initium spectandu In quo Deus, de mundus mulium inter se distant γMundus quippe' grandia, & ampla initio pollice -ttur, at, finem si spectes, pr ter meras inanias nihil reperies: magno hic, & agyrta diuitias spondet, sed. ditissimis quibusque non itisi vile linteum,& quinque pedum spatium terrae post mortem concedit ;. DOn-
505쪽
sporidet honores.sed eheu in fine infamiam donat, es. & ignominiam: s, ndet delicias,& vultat 'lescar nales,& non nisi morbi, cancri, fixi, putulentim egritudines variae sequuntur:vitam denique diuiuin omneauumduraturam, dula' iustius expectatur,mortem arcessi Quam bene igitur Sa-.s.. lomon, somnia flumina intrant in mareὸ J Quid- 'quid enim modiis suggeritatu offert, initio idemet,. ambrosia est,at finis amaritudine, &,blynthium pr fert: Deus autem econtra amam, dista
cilia in principio propinat, Sc dulciaria mellita in fine. Istaelitas in Aegypto lactucis silVestribus p bus 16.
uit,quos deinde manna bmnε in se suauitatem coim, tineiari in deserto resecit. Et ut eadem Moysis ir- axo. 7.ga , quς in Regno Pharaonis aquas in sanguinem conam utarat, sontem quae salienti Napli ruit a. Samson e mandibula', qua Philisth plysemos Lis Urco dimiserat, sontem aquil dulcis eduxit, ira etia, Rpitis accidit, ut e rebus initio quidem amaris,insita. pidis,& permolestis, incredibilis dul edo,py'cui' h , tas,deliciae, voliptasq; oriatur, Sc Odinitio in a. pil erat, postea in arb*rem fructuum suauisim Tum feracem exta escat, s Simile est at .i 3Mirum grano simpis, JAbseluisis me partem quid de sinapi dicendum cet Iesum sinapis grano fidem aliquando similam esse dixisse, in habueritis Idem sicut grynum
napis, J id est , ardentem dc fagrantem. In quam . - . . rem egregiam , scitam restram historiari, qua huc optime facere videbitux . Caliphai a Miam' rum Rex cum anno saliui. humanae M. C. Christianos omnes impexij sili finibus clude , a. ii
re exterminare vellet, quidam Ex aulicis con Ll ' . :
ius esse putauit eos e coepta opinione deducer , i titistii sitos verbis Euangelu ad fidem mutandam ita rite mirabilis.
hanc credebam,lsed aliud π ς Occurrit, Dinninum, sciti- '' sinapis
506쪽
2 bueritis hisciri sicut granulinapis,& l lxerit inon hinc illuc, ransibit &oi ii impos sibile eri t vobis. J Sapien, Mius t consilium probasti
dicti isy triduanum mox Multiunt orationi nixum indi ere , quo Dcuda sibi plopitnun redde rint Cibri itim con Ititutdi a lesia piis adueni sit Gones una uiis Rege unum 'in locum conuenissent, in . nomine cuidam atrii limo virus' eorum imp auit, ut alium in locum trasmigrat emi & eere, rem mirabilem l mox loco oestir,vcritatem,
que dicti Euangelici pateleci Lib. de re propemod tim resert Paulus Venetus ; dastioniblo rerum OLientalium histosiam texit, recenset enim 'Ori η e. Saracenis Euangelio Christi insultantibus, eiusque auctorixatem, & veritatem eleuantibus i huncque in s imis locum,in quo de montibus per fide transe
. Rr dii agituriobijetientibus Christiatios id reips
, declarasse, cWm damniem excelsirim, haud procul ah in urbe Taurui precibus suis alio trant uberet quod α13 gd thiniatis noliri cxwsitione videtur secere, quo Verbusti dicitur, t Mimile est regnum caeloru gr no sinapis. quidς Ceterum inter omnia senὶina dc grana, sin pis vi Dei octilis' detur isse vilissimum i iiiiii l etiam vetia Dei, mundi vi praedicati,ie Eu Angelica , quam Christus Ecclesitae 'le apparet suae agro concrςdidit, essς idetur oculis munda- F noruni auiectius , at coram Deo , & Angeli nibit eadem haberi aut fingi potest ςXcrilentius. Omne quippe
507쪽
cui e Rh tolici orianis Theoria Physica, omnia arguia cni 3 maj psophica, non nisii fabulata, ouaedam sui I, si doctrina Euangelicii comparentur . Testei rei limus e li eo Dauidem dum canit s Narrauerunt mihi iniqui fabulationes, sed Ulai. 1 18. non ut lex tua. J Ipse quoque gentium Apostolus Paulus de verbi L i conremoribus agens, post futuris temporibus ventu rubest, qui pseudoprophetas Silo torcs prurientes auribus seqvcndo, faveritate qui clem auditum Ruer ςnt, ad fabulas autem
Hmc hristiis summus ille doctor verbum suu esse voluit humile dc abiectum, qui & praedicatio- VCV nem suam humilibus verbis, nullo astaticio adhibisto fuco,exposuit parabolas,similitudines,aliaq; vul Hu WVU garia argu maiia,Obvijs Rrcbus producta adhibendo: meram nudam simplicitatem demonstrado, utpote qui nulla senem Ia, colorcin nullum, nul- dumque artificium quaesierit. Et con sulto quidem,
quod veritatem rcsque verissimas doceret,quae nullo fuco aut colore adlii rino opus habeant,ut mendacium e cd.lus, Uinc veteres illi Philosopla , ut ' ea quae .lpcprent quaianus e mendaci)s conflata,V .ra esse comprobarunt, Verbis plurimis ijsque ad fu- cum compositis dc color tis vaebantur. Ita scilicet mendacium colorari miliari oportebat. iSolent mulierR deformes & corpus distortu ha O mite, bentes, aliquam sibi suco & pigmentis venustatem conciliare, arteque aliqua sormam parariam facere ; pulchiae vel o ct forinosae huiusmodi sucos &purpuristam abhorrcnt. Mcndacium, ut hoc proposito adaptam, lusorme est ut quod maxime, tu
pe,sbrdidum: quod ut deformitatem,suarpitudine, imperfectiones celiquas tegat , eluquetrae tuco opus habet; at pia dicatio Euangesica, verbum Det,ipsa inquam veritas, qlim pulcherrima de nitidissima
508쪽
est, iatillo indiget artificio aut metito habitu. Adeo ut non modicam Euagelio iniuriam irroget is , qui verbis ad artem compositis,flosculis scholasticis, de Rhetoricis coloribus ipsum colorare & exornare contendit. Heu igitur secul i nostri pestem ac I bem.' in quo plurimos reperire est concionatores, qui eloquentiam magis suam ostentant, quam adi virtutem auditores extimulant. O calamstatem singularem l Hac de re conquestus olim est Dominus , cum de disertis sui iacta- Ierem. 13 totibus concionatoribus Ieremiς ait, sNunquid non verba mea sunt quasi ignis, Q quasi malleus conterens petras λ J Nihil autem aliud verbis iIlis designatum luit, quam Euangelis, quod est vembum Dei,concionatores, non ad instar adulantium oratorum, philosophorumque, sermonem dei Te componere sed instar ferratiorum Zelo succedi, tria star Latomorum adamantina & pertinacia corda
perfringere oportere 1, idque simpliciter & natiue ,s --j iii e Vllo fuco aut sthematuna colore. E quo singu- larem seculi nostri concionatorum vanitatem colligere datur. Quid si hostis urbi huic immineret candem cuersurus, excubitores de priesidiarij, loco pilorum & hastilium flores eiacularentur, rom& lilia spargerent,non gladios sed serta vibrarent, anne hoc modo hostem propellet enit nequaquam.
Eodem prorsus vos mocio agerhertissi m ii est concionatorcs,rem p. Christianam dc animas viainsci iusque praesentissimo periculo exponentes. Quando enim inimici nostri, peccatum, haeresis, daemon Ecclesiam oppugnant'; tantum abest ut eo de verbo Dei propulsetis, sortissima validissimaque Sa
.crae Scripturae arma adaptetis;utetiam ad aniles fabulas recurratis, conceptus seculares &gentilis. inum redolentes adhibeatis, dc ex historiis profanis,non nisi flosculos, elegauas, nouitates,delicias- quc
509쪽
querhetoricas seligatis.itaque hostes in Ecclesiae arcem,dinitimis ,ctua1 pQInis VerbiS grauibus,minacibus , castigantibus opus foret, quibus & peccat res eaepugnaretis, vitiaque iugularetis. Sed eheu lnon nisi verba aurea, mellita, fucata, Clegantiao , ementitae pulchritudinis, sed tamen eluinoia hodie in cathedris regnans. Notent, obsecro, hi comminationem illam qua ut Ieremiae Prophetia scriptana legimus; qua male, dictus declaratur is qui facit opus Domini fraudum .i lenter,& gladium suRm sanguine veretur tingere:
I Maledictu qui facit opus Doriani fraudulenter, Ierem. 8 A maledictus qui prohibet gladiu suum a sanguine. J Per antonomasiam autem & excellentiam opus Domini vocatur,saltas animarum: quod ille fraudulenter agere perhibetur, qui in concionibus . placere auditoribus eorumque auribus seruire coiitendit. Hoc scilicet est Euangelium fallere, hoc est in verbis Dei sucum facere, hoc est veritatem stultitiae ergo deserere. Nam doctrina haec simpliciter & candide, nulloque adhibito pigmento tra di debet. David rex non prius cu Goliada manus conserta I .Reg. Ipre potuit, quam Saulis arma exuisset: quod diuininitus factum credendum est, ut singularis haec victoria no armis regi js, sed diuinae protectioni ascri-
heretur, Ad eundem modum,non vult mundu aut .
Peccatum, gigantes illos colossaeos, regiis Philoso oxum vel Oratorum annis superari Deus,sed Q- pedo& lapidibus ad terram dei jci, quibus tameni nil ad pugnandum haberi potest vilius. Hinc in primos sui praecones, non Philosoplios sed idiotas, piscatores, omnium scientiarum ignaros megit. Quod Apollotus Getium innuit dii. A ait, f Videte .
Vocationem vestram iratres:quia non multi sapientes secundum carnem, non multi potentes, non multi
510쪽
multi nobiles, sed q stulta sunt mundi elegit Deus,
ut confundat sapientes, ut non glorietur omnis caro in conspectu cius. 3 Haec omnia occasione grani sinapis dicta sunt, quod tametsi omnium graboru , minimum paulatim excrescens,patulisque luxurias comis fit arbor, ita ut volucres coeli veniant,& h bitant in ramis eius.
Quid G Arbor porro haec, quiae exiguo hoc sinapis granoties hae de pullulat, ut paulo ante iam dixi, uniuersum Ecclesignent. siae corpus est,rami verridiuersi eiusdem status, Religiosi inquam, Laici,comitiaen tes,coniugati.Sacius nilarius per aues Apostolos designati platat,qui in star luscinit in ramis Ecclesiae considentes,iuciandissimam prςclicationis Euangelicae harmonia de concentum edunt: ad quem allusit psalmographus dita Ual. v. cens, fPraevenerunt principes coniuncti psallentibus. J S. Gregorius autem iis iustorum animas de notari credit, quae leuibus in sublime usque ad diuinorum mystcrioriana contemplationem alis et
uantur, ad quam magni illi Philosophi nunquam
pertingere potuere. Alij vero pc r aues has arboris ramis insidentes,Conscilbres, inctores, sartyres, Virgines, ceterosque iustos, qui in sacro Ecclesia statu vivunt, denotari volunt.
Homine, Equidem per easdem homincs intelligo, qu petauib. coelestia Deus condidit: in quo me nemo parantur. iurςdςprehendet:Na Vt multa auium genera sunt, ita & hominum. Est in primis auium regina aqui- .la, quam hoc nomine dictam credo, quod unguibus & aculeis ceteras aves decerpat & laniet: inter ι homines ita & plurimos reperire est, ab initar aquitatum,ceteris praeesse&dominari colendunt,ali rum exitium&in tetitum moliuntur sanguine proximi cxugunt, & vicinos penitus depascunt:in quo Ii d. s. rhamno Sichimitaru smiles illos e eci ediderim , qui reiltiadis lagrans desiderio se de icias arbores.