장음표시 사용
521쪽
vim Relicitatem pertingant. Parabolam inqtiam proponit, in qua, qui in Ecclesia militante adhuc, a ount,vidcant quid sibi agendum sit, ut scilicet in .vἴ ea Domini laborent, quo opere exacto & labore absbluto in triumphante Ecelesia , ooelesti ii qu in gaudio, iraercedem recipiant. Hoc Euangelium hodiernum continet, quod ut aliqua vobis ratione prosit, summi nummis gratiam postu-
Iemus, & Spiritus sancti Opem implorcinus, idque agio dic intercessione gloriosissimae mi pa , . otiai Gabrielis Archangeli verbis salutemus. ::- A V E M A R I A. Ea semper omnium Catholicorum Theologo- Opera ad
ruin opinio fuit, opera sancta piaque ad salute ne- salutem cessaria elle,laborem meritorum Omnium patrem, necessa nullamque sine labore mercedem exspectari posse.' ii, iHinc dicere solebat veteres, gentiles licet, ac pagani, Deos omnia laboribus odere:apud Christian's . autem iam certo certius est, Deum optimum maximum non nisi caloribus Sc sanctis operibus res minimas, nedum gloriam coelestem, Vernamque beatitudinem , vendere : & quidquid in caelo habetur
gaudij, laboribus sudoribui parari. δtque haec fuit ratio , cur AEgypti j labore exprimentes, bovis capuῖ depingerent, an in alis scilicet ilaboribus assueti: o & imitantes Romani, bouem dijs inactaturi,coronis & sertis caput illius redimiebant;innuere nempe volebat, soli labori & aerum n sudori coronam eu mercedem deberi. Salonasi quoque dum in basibus columnaria,& in Eperistylioru boues & Cherubim e rinati voluit ;mystice declarauit, instar boum nobis in E aera, interea dum viiiimus, laborandum csse s Cherii-him & sanctorum sortis participes elle vclinauri In Exodo quoque madauit Deus Moysi,ut vela decortinas tabernaculi lineas, & l acinthinas,& pum pure ε
522쪽
pureas facerςt. Purpura hF,quar rubicunda & guinea denotat, in Ecclesia ad sar Rivnis usquo effusionen, nobis laborandum esse et linum . qu0d toties manus subiit, toties itinditur cu labora' tur , antequam ad persectionem & imi mam legiti- α imam veniat Dortificationem dasia laardavit cintlvis ante n. qui caeruleus color cit , & caesi convexa tua i- ' taltu, tersae beati tramis praemium. Hinc laudatures in Canticis sponsia qu5ci digitos hyacriathis resertos ICant. . habe*t Quicumquς enim Iaborat membea quesita. im ortilicat,glONLE hyacinthum prona erebitur.
conni mari poterit. In Matililio quippe icriptu legitur, 'Regnu coelorii vim patitur, Liviolecl rapitinς
C tu non illud Perinde ac si Euangelis a dixisseti Regnum
niti labo- illud c Elelle, cuius monarcia a De Us Ust, purpurati. rantibus Angeli,incolae sanctorum animae, terminus aeterni- paratum. tas; non nisi armis paratur, re sibii violenti bd i dii ii aborates is vero inertes&desides, eius parm.
' Iici pes . compotes fiunt, Q iam deindς sentetiarn i. Cor. V Apol his confirmans ait, Unusquisque propriam imercedem recipiet secundum laborem suum, J dc quam ipse sexcentis alla gorijs eo tabilitum. David priusquam Saulis tiliam in matrimonium
I R I II acciperet, regis gener fieret, Goliadam proster- nere,conflictum inire, vitamque pericul0 exponere ri debuit. Mysterium denotat; neminem coelestem illa tu fit; am, beatitudinem in litam accipere,&non dico
geherum sed filium Dei, fieri posset dedit illis pol 'V statem filios Dei fieriJ nisi arma surriat , es Gigan
tem illum, mundum inqtiarit,dxpugnet,ac pro iter-- . nat. O alludens Iob d:ceret Olcbat, vitam homij inis militiam esse super terram . Expertus id erat. Paulus , dum diceret , filonum certamen certaui, a cursum cosummaui: Jux hinc euidens fieret, ron nisi l laboribus merceden,& praemium parari. t
523쪽
Explorator 'ςs Iosue cum e terra' promissionis re- IS. . uerterenturii Meuasque terrae corain uniuersa mulatitudine protulissent, mox dixere,fTein aquam ita stravim iis devorat aabitatores suos,ibi VidimuSnio iastra quaedam filiorum Enac de genere gigantea i ,3 Sancti omnes, exploratore illi regni caelestis, & minus e cietis fructum modo ostendentes, idipsum
nobis hodie inclamant, unaque VocCaslerunt,ps r . multaS nos Ientationes in resnum caesorum intra- 're oportere, 'Ipse quoque Dei Vnigenitus aperte id demon--: ocstrauit;cum enim filii Zebedaei,aimbitione excoxati, eu honorum sitientes, matrem honores petitum ad Redemptolem misissciat, ut scilicet unus ad dextram,alter ad sinittram in rcgno illius, nullo praecedente labore, sine sudore, &puluere considerent; molli eorum superbiam responsione compescuit dicens, s Nescitis quid petatis.J Insinuare voluit, omnes qui honores ambiunt, dc laborem omnem sugiunt , nescire quid petant, corumque se postulatis
Cum hoc Domini responsum refero alterius i m Apopth hi prorsus similis in mentem venit. Adolescens dam cutra regetra Antigonum adiisset, praemiumque virtutis paternae Milo declalatae peti,sset, ipse iautem ignauus, & imbellis esset, hoc a Rege modo repreheia sus fuit, Ego virtuti propriae non aliena , mercedem dare soleo. Et prosecto ea Dei nostri consuetudo est, ut unicuique non nisi iuxta labore, α merita,mercedem retribuat. E quo manifestum reddi potest, bona ad salutem opera pernecessario Tequiri, dc vere fatuum cum ac stolidum dici posse, qui nullo pr*uio sudore, nullo exantiam labore,
Inter prima qu.e I saac Rebeccae dedit in pignus
524쪽
quidem fidei, armillae vero bonorum operum sint symbolum. Prinatim autem,& praetiosissimum m nile, quo nos Deus, verus ille animarum sponsus,
donat,ipsa est fides,qnae sinet bonis soperibus mortua est,) quibus omnibus si careamus, non est quod Deum placere,aut aliquod ab eo prςmium adipisci
Canticorum ille sponsus, quo amorem, quo se am Iasa inligi sperebat,sxterius etiam intueretur, ut Iagnaculum se super cor, sc brachium ab ea poni mluit, fPqne me ut signaculum super cor Iuum,ut si-Inaculum super brachium tuum. J Sponsium vero in corde, brachio signatu gestare nihil est aliud, quam ex to animo, Dςum Vel ilia' animarum n strarum sponsium diligere, cumque amorem Operibus bonis exterius testatum faccre, atque hoc est , quod tantopere Deus dei larat. Inter ceteros quos ab ingressit Tabe aculi, i inque sancti introitu, Deus per Moysicin arceri voluit, erant claudi, & stactam manum pra 'set entes. An non hic allegorice designauit, eos qui laborare detrectant quod fracta illa manus dorotat celo exclude ps, nec aditum, nedum ullam in aeterna
beatitudine partem expectare posse. Quod mystice ctiam Psalmographus declarauit dicens, f Omnis gloria filiae regis ab intus, in fimbrijs aureis circuna amicta varietatibus. J Id est, omnis decor, Sc pulchritudo Ecclesie, quae est filia illa regia, in inten-
time, quae latet intrinsectis, & bonis operibus,quae exterius eduntur,consistit. Opera igitur bona, & labores assidui ad celum consequendum necessaria sunt,idque varias ob calis . Primo eo quod cςlum sit;adeo ut mirum no sit, si magnos exantiemus labores, sudemus,disiacilli tes varias subeamus . Si enim ut minima quςque in mundo adipiscamur, sudemus,*nullam non m lecti am
525쪽
destiani ldieramus, tiargi riam testem gratis ii his dari veli iratas. Patria lia lacci, quoad Rache qis nuptias pertingeret; viginti ipsis antiis seruire non duxi
vigilaiisj inmerisvidῆban ut ei dies pauci pK amoris magnitudi-. I., rarie J Quid autem Rachelis est pluchritudo, si cum c listis glor dignitate excellen itaq; 'doni paretur qdic Palile,qiiid de illa tibi videatur λ Non inquit , Icondignς passiones huius temporis , adfiituram gloriam quq reuelabitur in nobis.J NSquamuis ad aliquot myriades annorum vitam e tenderesinus , eosque diuino seruitio obseqvi impenderemus, nihil omnino hoc esset, ac minima
quidem tant 'gloriς particula dignum. l . . .. - ibi: Cicero vir prudens, & in rebus ciuilibus ver 's. satissimus, audito fratrein Marcum Cqnsularinam- Atticum. hire, mox ad eum litteras misit, quartam h e erat summa, Peregrinus es,mi frater, Roma est; Constilatum petis. id est, Quid cogitas ξ quo aspirasZquidri tendis Z atine tu externus Ci stilathim anabis, &in urbe Roma quidem, ore is domina, dignitatem , etiam omiti uita dignitatu in primam. Perinde ac si dixi siet, Qt icundite ad Cosiilatum adspitat, laboret prius necesse eit, eundemque promereatur is enim est' honor, ad quem non nisi situ mis laboribus suis potest a cendere. Ijsdem se Christianus verbis compyllet, 'sibi beatitudinemptomittit,niae se est,' Peregrinus es,caelum est: beatitudinem petis.J Nam peregrinamur omnes a Domino, ex beatitudinem caelestem petimus, tua nulla niaitis aut amplior quanti igitur stibeundi labores, quantum oneris stillinenduiti P Secundd, quod i ea homini ad salutem expediat: si nam, si gratis Deus calassen, gl'riam hominibus I is paraelargiretur, hi n viri eam sata tit quanti modo sa- 7ur labo .ctiliat,
526쪽
ribus, ca- ciunt, cum se pugnando riandoque eius se conse sunt. potes is f0s esse perspiciuit existimarςnt. Videmus enim feri quotidie; ut ea qu*magnis laboribus, renon nisi praeuijs dissicultatibus, paci a in gratiora& iucundiora existant usi, quarum dormiendo , MI .Reg. II. 'minus cogitando cona tes reddimur. Testis
si Saul, qui quod gr tis, sola diuina electus gratia
ad regnum Istael etiectus esset, beneficium tanti , 8 quanti reuera debuit, non it,ita vi ctiam seis silbduceret,quo minus in ro assumeretur . At pinsteaquam Anamori itis prppigatis , 'letoriaque amfilii lima obtςnta clipsum prohac ruisc visus e plu-
sinat iecit; ac se numero apud sitos gloriatus est, gladio se,&armi regnum sibi Israel vindicasse . t. Gen. q8. Patriarcha Iacobctim testamentum conderet, dci . . . filios distribuerct singillatcra Iosephq periton nati egauix dicens, Do tibi partem natu exi . fratre4 tuos, quam tuli de manu Amora rhaei in gladio,& arcu meo.J Quae vcrba septuaginia hoc modo interpretati sunt, i Do tibi Si hirnam praecipuam superi fratres uios, quam recipi de m nibus Amorrhaeorum, in gladio meo, dc sagit . I quamquamin Chaldaica Paraphrasis aliter adhuς transferat, Ego autem dedi tibi partem unam praecipua super fratres tuos,quam tuli de manu Amor rhaei, oratione m , & obsecratione J V idete quocin sensus verba h c torqueamur equidem viam regiain tiasistendo communemque Patrum expositi inem sicquendo, per partem hanc ingularem Sichimam, Mnaariae opicium, lenotari crcdo, quam Iacob, per hiis suos, Danae raptum Vindicant S, omisiaesque. Siclimitas profligaue s,.acq sitgna,iosephodonauit: qui quo Iosepho gratificaretur,amor qi, in eum testatum faceret, patiem dc haereditatem se illi tradere asserit, quam & nullo sudore,cti summo vitae disici imine tibi pel id rat. Docere nOS q u.C-
527쪽
viauit,ea quae magna clissicultate,& tu sta paa . cIrantur, cariora, & iucundiora esse ijs, quae stertenta .. do,ac sine labore acquirimus. Hinc voluit Domi-- nus violenter nos caelum rapere, & sudore moleta stiaque ploriam immortalem promereri, ut nimiruco sit carior, pluris hie eandem iaciamus, quam si gratis ad ipsam deflenissemus. ιHodierno ad Euangelio , sub egregiae cuiusdam parabolae inuolucras,e, sit una video in quo regnue lotuin patrifamilias, sinamo ad operarios in vineam sitam conducendos euiati sit,ille esse traditur: quibus cuian dum ille ex denario diurno conia. Denis Et an vineam singulos d stinatim Qui dc inde - sς pius diueriis temporibus egi essus,& alios vinitores reperiens , ad vincam omnes misit. Cum vero . iam sero faetiim esset, vocato proculatore domus, . singulis denarium , prout cum unoquoque lilpulatus erat, persoluit. Historiae seriem cattheus descripsit: e qua ut aliquid in rem vestiana adseram, pr . mo de vinea vinitoribtisque,deinde de mercede e cdenario loquarii Vix parabolae tutius litaten ingresto quamprinali etiam uarnus cogitatrii occurrit, patrem hunc tam ilias esse Dcum, vitii tores, nos omnes; vineam, Ecclesiam, Si denarium,ipsam beatitudinem. Vinea igi- tur Ecclesia est tam triumphans, quamara ilitans , quod in hac Vinitores conriticantur,in illa vero phς miuin accipiant. Paterfata, ilias si lii idem haud dubie ipse Chrastus eiu redemptor noller, aut secm - . um non irilliorum interpretationem ipse Deiis Pater. I pse enim comm v n is Oinniu in noti rum pJIerest,& pateriamilias, qibi diligentillimam creatura runt sua una curam gerit,dc mundi rebus hactei us. scin per solertissime prospexit, aCprospicit. Sed ita, ut primo mane semper exeat , res suas dirigens , A
528쪽
Exljt primo mane.J Tatias Patris nostrein filios
- anaor & affectias est,ut idem eum c somno dormi l tem excitet, quo ad nos quaerendos, condUcendes, Amor meritaque nobis adaugenda exurgat. Non sin uius Para emphasi autem dictum est, Exiit primo mane. J S semio Notant enim doctissimi quiq; sacrae scripturari *β ς Sδ terpretes;& praesertim Hebi eae linguae periri, m t liuinam illam e inanis excitationem,ritagnum ali- quod desiderium de amotem Vehementem innue-- re. Exena pli gratia,ubi in Prouerbijs in Vulgara i
- Tet, in eo maxime patrist erga filium amor elucet, quod eundem magna c6tentione diligentiaq; sui mo mane erudiat. uin & eodem libro cum de pel laci meretricis alloquio, quo adolescentern in illici-Prou. .. tum concubitum pelliceret agitur, dixisse fingitur,. Egresia sum in occursum,desidcrans videre. Que verba ad fontcs Hebraicos reuocata sic leguntur, Egres a sum , vi maiie consurgerem ante faciem ruam. Quasi dixisset, Ita me triistisabscentia tua as fecit; itaque tui videndi desiderio flagraui, sismi mo mane surrexerim, quo Vultu mihi carisiimum' intueret. At maior longe Dei in nos amor est, ς patris huius cura & ancetus vehementior. Di Quaeduo ut sacra scripturae primeret, ri ra-
photinim loquendi modum adhibuit. Describitur quippe patethic in Psalmis super Cherubirn ascen P .1ν cis de ventorum adminicu lo per caelos terramq; volitalla, Et ascendit super Cherubim,&Volauit,' super pennas ventorum figurata vaero hac lo*w' -di ratione delignatur quoinro I cui amore dilu Vnuaque suis in necuisitate constitutis auxilietur
quippe, qui non incedere ; sed in uar Venti pernicia
bus pcnnis per aera sari, Videatur. I.; . I. at te
529쪽
patris huius bonisatem,S clementiam; qui nimiru G. primo mane fumat , trudericordiam declaraturus; Deu ui. stro auteris,uinuictam exercitaturus,& fagella in- beni ita Ite taeturus, loli excata Chim enii damuni gra- tem faci uissimi crisa inistri 11m lcast are decreuissa, non lis, in II mane, sed posti et turn exitibi Deambulans ad au stitia: tariam poli imeridiem. J Ai misericordia,& benignis dus. latcin fulturus currit, festinat , & ventorum instar Gen. l. Volans properat. Atque hoc est quod sub Cherubin iillius figura, des, ct alas simul habentis declarare Etaech. Ioxialuit Ezechiri r Deus enim sanctus ille Cherubinorum rex vere pedes habet , quibus ad corripiendos peccatores lente incedat; alas itena,quibus 'o let, dum benigne eos in gratiam admittere satagita
R deo ut de ipso assentatorius ille Poetae versus usur
Taraus es ad poenas princeps, adpremia velox. i. ,
Colligi hinc profesto patris huius prouidentia, cu 'Tra, sedulaqtie anxietas,dc diligentia infracta potesti qui nimii iam subcrepusculum surgat,ante solis or- Ptum, tenebris nondum dis lipatis, sed stellis adhuc : . ci in axe rutilantibus. De ipsb nainque lacuIus Videri , , o queat iob Propheta dicens, fVbi eras,cum me lau . daret astra matutina, & iubilaret 'miles filij Dei ZJ . Nondum etiam surrexerat sponsa illa Caticinium , Oam sponsus ad ostium pulsans, dicere. Aperi mihi
seror mea sponsa,qui caput meum plenum eitr re, J Sole nimirum nondum exorto, qui rorem e
siccet. Eandem sponsa diligentiam in dit o obseruat, cum alibi ait. Ecce iste 'enit saliens in .
montibus, traiasiliens colles, i Ouid autem tanto ere properat i quid ita festi nare cogitὶ itineris sti-icet longinquitas, hominum quoque conuersio, quos e peccatoribus, improbis iustos e tartari titionibus larapades caelo aliquando rutilatu- ras,dc astris inuidiamiacturas,esticere contendit. 'M.
530쪽
adat. 16. Exijt primo mane.J am Hatutiniis est Deilnadse- quam rempestiue exurgit,ut nos in vine strae cult0ricordia i res condiacat, & gloriae suae nobis deharium conc ab incuna dat ab ipsis incunabulis, ne dicam hialis nos sericordia sua magna nos praeuenit. Quam vocat. Samuelem, ieremiam, tofinem Baptistam,aliosque inniniaetos sibi elegit , & vocavit i ab ipsa videlicet matrice vocati sunt, re inimo mane ad vineam colendam a patre familias coiiducti. Audite quid de se testetur I saias. Dominus ab utero vocavitane. J quid sentiat Ierenaias . Priusquam te farinarem in 2I utero,ninii te.JQuid Psalmisgraphus scripserit fIn
c, i 38. te proiectussima ex utero. J alibi sisuscepisti me
Luc. i . e x utero matris ilicor. J Quid Lucas Euangeli ita de magno Zachariae filio reserat. Et Spiritu sanisto replebitur adhuc ex utero matris sciae.JQuJd denique de se profiteatnt Apostolus 3 Ciam autem placuitri,qui me segregauit ex utero matris releae, voca uit per gratiam suam.JAn non sum laeto mane ille Ud noscendus est , qui ante natiuitatis avrbrani
pςxδxini hieue hic porro illiuq diligentia, S sedulitas ste
tit;nam a primo , quo jurrexit momen id, vssque adus omer ' undecimam; tiperas in vinearia destinare noti tςmpo destitit oti, ni enim hora quos in Ecelesiae vinea nixibuβ id vi tat,idoneos operarios qti utrici Nana summo maneam tua , mundi exordio , patriarciaas vocavit, qui fuere omnium primi,qui vineatu illius
excoluere : deinde Prophesas, inox ApostoloS, postea Martyres, post omnes hos, doe:tores , aliosque innumeros . Itaque summo mane egressus est cotta ducere operarios , quibus cuna de itipendio conuenit.
Coilueta, Conuentio haec ex denarici , patium quod danid pacta inter Deum , & hominem initium denotat, quo a Deum inis ter alteri indissolubili quodaha vinculo , & nexu se obli Gai