Conciones siue Conceptus theologici, in omnes totius anni dominicas ... Auct. r.d. Petro Besseo ... A r.p.f. Hippolyto Maria Tagliapetra Veneto ... nunc primum in lucem editi. Tomus primus secundus

발행: 1615년

분량: 853페이지

출처: archive.org

분류: 그리스도교

531쪽

ligat. Hinc quidem homo,omni se ratione effe- ter x hoactumni sponde , ut vinea fructus proferat , id est, mines. Christiana se opera editurum : illinc vero Deus , si fructum,viderit,in compensationem,uirς se φernet praemium praebiturum. Praeterea nota satis est Deb, gloriam, homini suarii promisisse', sed ultro se quin etiam ad dandura obligat , quod dc scripto nequa fraudis detur occasio, vult stabiliti. Et meritb qui- D es, de: vult enim in primis, suis firmiter nos pronii issis i. ieonfidere,nullaque de ijs ratione dubitare, utpote,' qui fidesissimus sit,& verax in onmiblis, neminem . ,

in promittendo fallat, aut quod pollicitus sit,imple PDI. i . re negligat. Quod apertὰ testatus Pauid canit,t Fia ad I

delis Dominus in omnibus verbis suis ,& sane us lin omnibus operibus suis.J Ide sentiebat qui in verbis se Domini, nunquam mentientis, confidere diu cebat, i Scio cui credidi, dc certus sum: quia potensuit depositum meum seruare in illum diem.J ' bHinc quoties in veteri testamento Deus quod i r uradam cum hominibus pactum aut isdus initet, vstata id aliqua cςrimonia stabilire , ad maiorem au Uou cf-ctoritatem,solebat.Vt in primis,dum pactum cum Abraham Patriarcha contraheret, quo certum . M securum redderet,ita ut de verborum suorum ro: 00Πrma hore non dubitaret squi nimirum Deus veracissi imus, omnisque mendacii expersectet)signum ali--yJ

quod usitatum demonstrauit , caerimoniaque pacta 'conuenta communi confirmauiti, flamma nimirum ante eum per medium auium,iuuenarumque diras

in partes resectarum pertranstute. Ignis autem: hic naortecu, & lumbifragio dignum designabat, qui quod inter eos statutum erat,irlitum redderet, se, ousque in tum violaret.

in Exodo item, cum Deus cum populo suo in le- Exod. 1 .gis promulgatione pacisceretur, Moyses legatus,&mediator utriusque partis,sanguine victimae, poCc a pulum,

532쪽

i xu alta Domini pa tuens onspersit. Quae conspersio nihil signabat aliud a Mittin utruque adi foederis obseruationem deuinciis, nullaque ratio- ite initum pactum , vi ad Hebraeos Apostolus stri- .bit, poste rescindere ε .Deus igitur cum hominibus, pacistitur, atque ideo summo mane exutconduc

e re operarios ,&cim ijs stipulari, i ...

Dei cleo lii O miserisOrdiam singularem 6 benignitatem menti inLNiubilem'O Deum clementissimum quiquam-qd se ad uis adeo potens,& sublimis sit,& summus monaria certas c5--, nullis legibus subiectus , e nemine prorsus de ditio s pendens, gloriae sibi tamen,& honori ducit, instar asirin ii nominis ad certas quasdam leges, & conditiones patiatur . adstringi. In quo summa illius misericordiab&cle

mentia elucet. An non enim infinitae bonitatis indi cium est,homini vili,& abiectae creatunae ius tribue . re , quolDeo altissimo, & infinito actionem intentet, eiusque maiestatem coram proprio tribunali in

Iob 1 3& ius quodammodo vocet Z Hac benignitate bonita-1 . teque perculsus Iob dicebat, fContra solium quod

vento rapitur, ostendis potentiam tuam. Et Dignu. ducis super ipsum aperire oculos tuos, & adducere

Qua ad . At summam admirationem meretur, Deum camirabile vineae suae cultoribus stipulari,&mercari: non secus Deus ino ac si Dominus quispiam omni ratione contederet, dum exco quo seruis suis, & vasallis obligatus esse possit, e gitarit, ut rumque se potestati subijceret: quamuis, si ex mi te homi-. gi uo, rerum momenta accuratius librando, i nis debito qui velimus, nulla ratione dici possit, Deum crearem red- turis: quo praemium illis persoluat, debitorem exideret. stere, aut subi jci: ut qui sola misericordia inductus pactum ineat , quo se promissa sertiaturum obli- a suique pollicitationis debitorem reddit. Vti hic fieri 'idemus, ubi magna verborum soleno nitate nobis tam pacitatur, opera nostra, quae nub

533쪽

valoris sunt, ex vi pacti, d conuenti inis huius, infiniti meriti sore , Me qua tamen om-i ni merito, mercede destitiua sunt. Atqueis hunc in modum intelligenda sunt verba illa Lin 1 cae, I Cum seceritis omnia quae praecepta sunt V obis, Dicite serui inutiles sumus: J & illa Pauli, '

Non siint condignae passiones hukis Iemporis adi δ' futuram gloriam quae rodela urin nobis. J Exivi autem pacti huius dicere magna confidentia W, audet Apostolus, Proposita est mihi coronatu 'stitiae, quam reddet mihi Dominus iustus iudex, non sol him autem mihi, sedes: ijs, qui expectant aduentum eius.J : Cuius rei egregiam in libris Regum figuram. legimus. Inter cetera Dauidis etiam num adolescentis stratagemata, sortitudinisque indicia, refertur , quod ursos percuteret, leones dilaceraret, lupos iugularet, aliasque belluas , dc mole vastas,oc seritate immanes, non sine praesenti corporis periculo, conficeret. Quae quamuis prosecto sit igularia, α heroicae virtutis argumenta sorent inullam tamen ex iis laudem, nullam moriam , imo ne obolum quidem, ad plus est. At mox ut hominem interfecit, quem ictu lapidis eminus ad terram prostrauit, sine ferro, & hastili superauit ;Omnium praeconijs celebratus, sintiam filiae regiae consecutus,& Saulis gener factus cit. Quid e go in causa esse putamus, v Goliadae non pluris, quam ursorum, & leonum demembratio, fieret; cur illa maiorem quam haec laudem promerita sit λ Vnica rei huiusce ratio fuit, quod Saul G liadae percussori filiam se suam in matrimonium daturum spopondisset, nuptiasque& assinitatem si onaor iam monitri huius nece parandum sancte iu- do operarasset: ni hoc fuisset, nunquam tantam gigantis Cae- nostra mς des laudem , tantaque praeconia , nec tantamo ritoria sit C c et mcr-

534쪽

mercedem promeruisset. Hinc igitur manifestini luere poterimus Christianorurn opera infiniti merusi: ac valoris esse, qui ex vi pacti, quod nobiscuiri. ini)t Deus, ortum habet quod cum caelestem nobis gloriam spondeat, aequit Iimum ac rationi maxime consentaneum Vid crur, ut silmmo ir alie in vineam illius exeamus,cum ipse ultro conuenire nobiscum, nosque in vin m nec opinantes cibiaducere non

gravetur.

Mii si ho admirabilem, dc paradoxam' Creaturati Deo priusquam aliquo Creatori obseqitium praestet, desne nieria mercQdς certior Cist Vseli,nihilque,nisi premio pro-edde posito,in bonorem Domini exequi. In quo degeneuire nolle pio'cto, gc plebςiam sortem demonstrat ; ut quae Creatori optimo, benigni stimoque, sine me cedis,dc praemiis mplissimi spe,obsequi nolit.O in-zratitudinem , ne dicam peruietaciam, singularemi Vasalli ut regi, mancipia dorpino, fili j pa tri, Creatori creaturae obtςmperent, eiusque mandat ex quantur;praemia promittantur, remuneratio pretcurrat necesse est. Patere hinc ad oculum potest , plabeios nos, dc ignobiles mercenarios esse, ex denario diurno operantes,imo sinc prompta pecunia, aut saltem opere peracto perilitenda, ne pedem mouer: volentes; quorum conditionem exponens Iob ait, Sicut merccnarii dies eius J Ea enim condi nonis nostrae vilitas est, eae sordes animi, Ut, non inliar nobilium, de generosorum athletarum, sed Hominis Rc triuialium, idque non nisi spe pra animi vi 'l proposi a, serviamus. Inῖer quos se numerare ilia, ' etia iiDavid rex non eru studicens, finclitiauipni ig cor meum ad facicndastultincationes tuas in aeteri . ntim, propter retributionem.J Deus itaque mercedens amplissimam pollicetur antequam serui obse-q i tum praestent,eu operarios ex mercede in vincarn

535쪽

cabintitu Lacob silebas,nullaque ne prece placabas: interςa dilui proprio idolii suis ringuinς lit rent, Tu nullum mihi qm0ris obsequi jquς signum osten

debas . si quςm:veru i borem persere s , non in rinta. bun vinea,sed cupidinis auari inque cXantlabas .Hic gutem p ters miliai non conducit opera- 'rios nisi in vineam suam, dc non in alienami tan a-que sedulitate sollicitudine, ut omnibus diei ho-riS,tςrtiR, 04M,DODa S undecima,in compi a egres sipi sit, operariusconducturus. fCirca undecimam vero exi jt.JNon est autem Vt Mati. 1o amplius nos ipsus excusemus, Audi res , omni quippe n0. liora DominRs d se vocat . Iam inde b utero ingliis Iςstgtur hoc teremias diceti.,LIDO Ierem. I

minus ab v pro voc uit me. J Vix ipsi quoque in hunc mundum ingressi sumus, quin ipsia nobis ta

d*ui prius sita en i sibi licentiam dari postula

536쪽

Matth. 8 tem, 's Permitte ime primum ire; & sepelire pati

3. Rex. I9 Elias Psophetes cum Elisarum vocasset 1 ventura Homo se se quidem mox iste ait: sed in paternam plius do per se ex- rnines inflenoboues & p nouia iugulauit, ciue'. cusat, du suos epulo sanctis snao refecit Tulit par boum,&a Deo vo naactauit illud ;& in aratro boum coXit carnes &.catur. dedit populo, & comederunt. J Ita tu nos, quoties a Deo vocamuriconuersionem in aliud tempus diseferimus,& procrastinamus de die in diem, tota die in solo otiosi stantes, socordia ditisuentes, excusationesque aliquas semper excogitantes ; dumque ad caelestia Nocamur, statim in terra qturdam n his expedienda 1dhuc negotia obiicimus: in quoi magnum saepenumero nobis ipsis detrimentum asiai ferimus, excusandoque non parum damni capiti .

nostro accersimus.

Cum inter pastores Abrahae & Loth, quotidie Gen. 8. iurgia orirentur,ait Abraham, I Ecce uniuersa temra. coram te est: recede a me obsecro. Si ad sinistra ieris, ego dextram tenebo: si tu dextram elegei is,

ego ad sinistram pergam.J Loth igitur,oprione data,locis scopitiosis eu monticosis relictis, in amaenici simam dc iucundissimam regionem, sed decliuem secessit, in qua tanta tamen regnabant scelera, ut igne caelitus delapsb ex piari debuerint. Sed malo in eligendo, inquit Ambrosius, consilio usias est; cue regione, quam ut optimam&fertilissimam sel gerat, captiuus abductus sit, S: omni substantia d nudatus'. Huic peccator, mihi credite, persimilis est,quia Deo toties vocatus, quasi impulsus,ut certum sibi vitae genus deligeret alta virtutum cli- cumina, vitaeque religiois scopulos deci inat, quo valles humiliores ingrediatur,voluptatibus indul- 'eat, delica, vacet, Diaboli non vero Dei consilia

537쪽

Et satiὸ onans hora egreditur operari' secti sti cturus: prima enim diei l ra cum Adamo stly 'ni teni latur' terria cum .Noacho conuenit f sextae Abra-re Opera- hamum conducit; nona Mo em , 'undedim9 Apostolos in vineam

hora emessiis multos in mio otiosios vidisset sis': macliatiis & succensus ait S ita hic statis'

Nembautem imiretur . sin lege naturae 3 in, 'uelica le-saica multi sali itis propriae negli gente ut parum2 se negli- de eadem solliciti,inperti sint: at nunc in tem mpe gentibus acceptis,in lege gratiae,ultima mundi hora,postqua uascitur, tantum nobis Christus amorena declarauit, & tot eum labores fiubiisse constat, ae innumeraab eode beneficia accepimus, tantis tamstre efficacibus amentis porimur, caelum cuilibet patet; desicles aliquos esse, dormire securos, otiari, stertere; indi- 'gnum est, iniquum est, de grauissim appli di gnum. Nis igitur dictum credanius . ί 1id hae iastatis tota die otiosi Τ': idiotent hic curiosi rerum indanatores, actosti rati eos & socordite accusari qui circa horari, V Jdecimam otiosi fuisse comperiuntur:na tametsi ori 'io α --.

n s desides & pigri merito reprehendendi Iulii' ij. i

tamen in primis redarguendi,qui totos dies in otio ' :transigunt, vitamque inertissimana ac maxime de ri. si osana ducunt. Quamuis enim adolescentes deiae' uenes, qui nondum ad undecimam vitς hora heri uenere, si delitijs diffluant , otiolorpeant di nihil nes s agant, reprehendi castigariq; mereantur Qhest 'lutis sitaemen , qui decimam vitae horam iam attigerunt PDegligen- qui ad aetatis vesperam vergunt, mortisq; m Iiditae r ma- versantur,maiori sano castigatione si sterturir dimi os repre- sunt. Oxus enim vocati Dons excusatibn Ar, Ν hendeuia n

538쪽

in tempji inedio

539쪽

rin t Amorem & mortem die quodam ad idernis si nustul- diuersorium decllinasse,AE casu mane,dum discessu torti ine- palarent, alterum alterius arma suriapsisse ; Anam plia dem rem falce mortis,eitisque seralibus telis instructum gnatur. abiisse; mortem vero pharetram & sagittas cupi dincas humeris adaptasse. Amor igitur cum solita in iuuenes tela eiaculari disponeret, & ad amat dum incitare, inopinato omnes, doli ignarus, laeto dedit. Mors quoque cum in canitiem illam, decrepitaque s licernia, asterum iam pedem in Charontis cymba habentia manus inij re vellet,cupidinis , itelis eadem transnxit: adeo ut non occumberent ictali arundine percussa, sed iuuenescerenr,ineptirent, las ciueque insolescercnt, Verba prostram

versus.

Hinc iuuenes occidit Amorfallente aratra, Hinc mors ipsa uos cogit amarestues. . Dicite igitur, num merito aduersus illos verba illa

Euangeli j detorqueri queant ,1 ἱ id hic statis tota die otiosi ' ' o An non enim deplorandum est, tot hodie seneciones ct sola canitie venerandos reperiri,qui annis :li ἔ- quidem graues,nullum tam n adhuc in vinea D mini laborem subierint,toto vitae terripolein mim-di huius soro otiosi,S: vanitatibus suis impliciti, ste p ς Πιterint. Sapientior hac in parte extitit prydens ille Berzelai cui cum iam seni amplissimos Dauid rex 'honores ostἰrret, omnem voluptatem de delicias perosus, Qto seneehuys intuitu, eosdem repudiata uit: indignum scilicet ratus, set arri grando euum S 'annis grai em, quem mortem semper tunit lumprae culidi habere par ellet, frcqtiendare regiam aulae dcbiciis intere: Ie. Quad igitur cogit alis deci piti,toto ne visae tempore ono diffluet Z i id hic i 'statis tota die bilis i I uuid: s olos illos lepraeli elidis Dbmine, quos ire

540쪽

. foro & per compita otiosos reperis Zilli ne igitur lim i habebunt, qui hodie in templis otiosi aoundi, N , qui Ecclesiastica beneficia possident, nulloqueb

no opere eisdrin se dignos exhibent,non incuben studi js,concionibus non vacantes probitatis exemplum dantes, animasque proximi non aedificantes, cilicias consectantes,conuiuia frequen. tantes alea Jc chartis luQrijs tempus transigentes, proximum vitae dissolutione offendentes, nulla castigationem comminationemque audient λ Si in foro otioses reprehenderis ; qui tamen conductorem expectabant;quid faceres,obsecro,si tot Canonicos Canonici in Capitulis otiosos &segnes cernereS,os ad canta-& religio dum vix semel laxantes, psalmos non recitantes, in si inertes orationi non incumbentes, Mis ae sacrificium non taxantur. celebrantes, nullas in pauperes eleemosynas ero gantest Quid inquam te facturum putamus D . naine, si tot in monast erijs&c nobi js religiosos videres, otio pereuntes, somno indulgentes, virtutum exercitio non incumbentes,bonis operibusno

. i i vacantra, raro Orantes, meditantes, paenitentiam

. ii 3, cxpsi , i geS denique natos consumere,&decutei curan* plu aequo Qllicitos,nihil autem agere cu- . Taetates, imo nihil unquam operatos ξ an non ad-

uersus hos inclamares, Quid hic statis tota die Otiosi 3 4

otium Solum hic oriuna & inertiam Paterfamilias coax

rei p. nota guit, non aluem adulteria homicidia, pecuniaeque xium d cupiditatem: sed mysterio hoc non vacat. Primo , inta me. quod oti ii ipsiumjnfame sit;omncs enim offendun-ti ,cum in rep. bene instituta tot nebuloncs, vagabundos, errones, otio diffluentes,oladiatoria tameoitu om- qui1da firmitate priῖditos & laboribus serendis ido- numa ma nios, vident. Secundo quo dipsum omnium mal Iorum ra- rum radix sit & principium, quod eucllere omni radix. . tione conatur. In quo Tenuina medicu imitatur quicum

SEARCH

MENU NAVIGATION