장음표시 사용
591쪽
' Plura his non addam Auditores, vivos ipses ad perfeciam eorum quae his parabolis continentur Obseruationem inuitem. Cogitate igitur eorum Ciri . nium qui Christum docentem audiuere, quartana tantum partem fructiim protulisset, &hinc discite,
cu1m exiguus salvandorum futurus sit numerus. Caueamus igitur atque operam demus, ne, postqtot conciones audierimus, Viisq; emendationi non .studuerimus,eadem nobis calamitas accidat,&st i 'rili late praeseramus. Nolo vos tonorare fratres,J scribebat Corinthi)s Apostolus, i quonia patres no stri oes sub nube fuerur,cu oes mare trasierunt; sed .ata non in pluribus eorum beneplacitum est Deo. Narrostrati sunt in deserto.J Hac illis figuram ob ocuos poniti ut ostendat, paucissimos eorum qui se ctas praedicationes audiui, aliquem ex ijs fructiam Verbum reserre,animaeque saluti ideo incumbae. Dei tubae Magna igitur animi attentione verbum diuinii csisertur. audiendum ; adeo ut surdior ille littore merito diacendus sit 'qui ipsum audire nequit , cum tutae ip- Isai. I 8. sum Dominus in Isaiae vaticinijs comparet, Quasi tuba exalta vocem tuam. J ut belli esse signum dc notam indicet ; quo,qui ipsum audiunt, ad bellum Num .ro. daemoni,viiijs, mundo inserendum accendatur. Ibid. Hinc veteris testamenti sacerdotib. praecepit olim ms,ut tubis clangerent, fFiiij autem Aaron sace dotes clangent tubis. J In tabernaculo quoque siIO. , duas perpetuo tubas asseruari voluit,vnam quς viiijs bellum indiceret, alteram quae ad virtutem ac- rcenderet.Angelus etiam ille Apocalypseos, Euag lij magni praeco,instar tubae vocem exaltasse scribitur. Ipsa etiam ierichuntis moenia ad tubaru sace dotalium clangorem repente ad terram conciderunt. delignatur,ad senum de vocem praedi
592쪽
vitiorum nostroruna moenia & propugnacula. lo' minantia, collapsura&in ruinam itura. Gedeon denique magnus ille dux & Israelitatum clypeusi tubas militibus in manus tradens, Madianitarum cuneos profligauit,& in fligam actos intercenione' deleuit. Deo ad eundem modum cocionatoribus, qui milites eius dici queunt, tubas, idest verbi sui annunciandi potestatem & auctoritatem, traden- Verbum te, omnis vitiorum haeresumque colluuies, atque Dei mal- adeo omnes Ecclesiae hostes, ' fugam compellan- leo αχG tur & profligantur.
tur. vere igitur verbum Dei,in honore habendum,& quam dilirentissime & auidissime audiendum rest enim malleus caelestis, qui durissima cordium Ierem. 13 pervicacium saxa, marmora, petras, comminuit, ' frangit,conterit,& emollit. Hinc per Ieremia Pr phetam expostulans Dias ait, Nunqind num verisba mea sutit quasi ignis,& quasi malleus conterens
petras λ verbum suum ecce ignis nomine vocat, bonos accendat; mallei vero,quod impios coterat& contundat . Nam ut malleus ad dura emollienia da necessarius est, ita uerbum Dei ad peccatores. ' a ' Obstinatos flectendos domandosque peraccommo. dum . Atque ut Iahel generosa illa mulier Sisarae viro fortissimo clauum malleo per tempora ad
git: ita Ecclesia quae in Apocalypsi & alijs Scriptu
π is rae locis mulieri comparatur verbi Dei malleo Satanam principem allum tenebrarum enecat&occidit.Est denique malleus ille, cuius meminit scriptara, s vox mallei in nouat aurem eius: J nam dulcis illa A harmonica,verbi diuini mallei vox, incredii/ bili iucunditate aures piorum S animas iustorum perfundit & assicit. Cum iucunditate igitur verbum Dei audientisi aest, auditumque retinendum, non vero imitandi
593쪽
illi qui nundinas qitidem adeunt, nihil aut emunt
aut vendunt , ne de vobis, quod de nonnullis sui temporis conquerietur Psalmographus , dicatur , 'Nolite ita que cribro similes esse,quod aquς iniectum quam primum quidem completur, at eductum ne gutta continet. Dolendum tamen; plurimos cribto,huic persimiles existere, praedicationem quidem audientes, plenis buccis pietatem concrepantes, nihil nisi pietalcm somniantes ita ut eadem & caturi & op- i
pleti esse videantur; sed templo egresis, & in pu
blicum eductos,vacuos es te nullamque auditorii me Bcctes armoriam habere,omnium oblitos. Ad quam similia tudinem alludens scriptura, quodam inlo est, Cor salui quasi vas confractu ira, omnem sapientia non retinet. J Quid .n.profuerit cibo ventrem ingurgitasse,si per vomitu mox ei jciaturὶquid conceptum fuisse prosit,si mors qua proxime immineat quid iuuerit senae sacco perrum inserere, literas in aqua estingere, aues illaqueare easque quaprimum dimittere Ita quodnam emolumentum merit,verbum Dei audiuisse,& auditum mox obliuiscit Quot iam anni elapsi sunt, Auditores, ex quo primum verbum Dei audire coepissisὶ viginti. striginta , quadraginta, quinquaginta, plus minilsue. Hudiuistis tot disertos δc celebres concionatores, nomine.&doctrina per uniuersam Galliam notis. simos: eosdem estis iamirati, eorum dicta concione'; laudastis,at quid iisdem ex ijs omnibus reti-iruisti si quis inde secutus est fructus hinccine alia qua in vitae vestrae rationc subsecuta est emenda-tκγὶideo ne firmius & tenacius oratio vobis Dominica , salutatio Angelica, neci symbolum,aut decedeciaogi praecepta inhaerentὶPluuia uermes & b
594쪽
ducit,plantasque & arbores facit turgescere. Quid autem in animabus vestris ros ille coelestis verbi diuini praestitit, quos effectus produxit, an peccatum aliquod procul a vobis sugauit 3anne virtutes,bona opera,sanetas cogitationes in corcubm ve,ris stete
excrescere Θ Non sinatur, mihi credite aeger m ' dicum consulentem audiendo, at quae'raescripsi rit diligenter exequendo, ita estote factores verbi
Iara. t. Si Rex aliquis aut Princeps nuncium uobis cum literis dirigeret, amicitiam beneuolentiamque t stantibus, s uero quae uestra inhumanitas seret, eum non modo domo. cxcluderetis, sed ne intra , limen quidem admitteretis, an non indignati ns illius incursuros vos putaretis. Nuncium uobis,ad eundem modum Deus delegauit, id est sanctum illud uerbum iu do strinam Ceseste. In pr uerbiis si quidem scriptum est, fSicut aqua frietida νυμ- - animae sitienti, ita huncius bonus de rerra longinqua) hunc promise non in aurem selum, quae anumae ianua est, sed & in cordis palatium debetis admittere: qui enim secus faxit,infinitam illius maiestatem grauiter ostenderit. Idcirco aeterne& omnipotens Deus, qui humutiam 1 r. agricol, e nomen minime es dedignatus, de quo filius ait, friter meus agricola est) tu inquam,qui hodie semen illud diuinum,de secus viam, cla in t ca petrosa saxosaque tum etiam in spinetum, tum in terram bonam seminas;gratiam nobis praesta, vi s illis publicis similes inueniamur, in quibus bonum illud semen pedibus transeuntium. conculca tur ; nec petrae, in qua radicem agere nequit nec dumeto senticetoue,in quo sit catur at bonae rei irae assimilemur, qu5 ita omnigenos fruct us, atta mςn cum variatate aliqua & emolumenti discrimi
595쪽
ne triissimum nimirutiis in adesescensa, sexaginamum in aetate visiti, centesimvn autem i decrepi
virtute in virtutem , de pers ohema in alia, quasi per gradus quosdam descendentes,' . dem aliquando ad steria a illam beatia.
tudinem, felicitatem perpetuan '
quam deducere nos α- i . U'tur qua cum Parre & spiritu
596쪽
IVnior Tobia , paternae voluntati morem g
rendo,longam ac φuturnam peregrinationectim in stitueroti, Angelum Raphaelem itineris & ducem & bcium habuit: qui cum am-ho proficiscerentur, & Tobias quadam die in fluuium Tigris pedes a feta, ecce tibi subito aquis
immanem caput exerentem cetum,qui toruo eum
aspectu intuens deuorare incautum nitebatur. Visa autem bellua perterritus iuuenis, soci j auxilium implorauit ,qui robur mox addens & animum,ait, I Apprehede branchiam eius, & trahe eum ad te.J& simul ut exenteraret, cor & fel illius asseruaret, quae variis morbis, & maxii e oculorum caliginimedicandae usui forent, praecepit. Pistis hic, Audiatores, figura eit Iesu Christi, Redemptoris nostri, in tristia passionis fluenta abyssumque mortis pros disi inam coniecti ; hunc porro exenterari Vult Deus,& exta amoris illius,quo numen hoc ingrcs
597쪽
oculiwillinamus idest quidquid ille in passim lmnaritudinis stibijt, diligenter mimine is, catas' ingemiscamus , & .co miserationem in an uamnostris e stemus. i Hoc ip sum videlicet Eccierisia Catholica hodierno' nobis Euan lita inhiacroe contendit, in quo clam Cliristus Dominiis lisca es, ri erumnas, passionem,& mortem deniquosi' Α- sicilis enarrasset; & in exempliim proposuisset, ii tandem ad finem sermonis,egr*iunal, caecum amia procul lavrbe teiicho illuminando miraculis udi idit Hide colligere possianam, certissimum oculora caecutientiuin lippientiumque collyrium esse, si marum Dominicae Passionis fel ijsdem applicetur, idest, omi is eiusdem amaritudo diligenti medit tione ruminetur. Hoc Euangelio Dominicae huius: continetur . & hoc ipse pro virili mea vobis exponere conabori; auxilietur modo gratia sua Deus, precibus nobis succurrat gloriosa Dei mater Maria , qilair brem Vnanrmiter omnes in genua pro ' Difficulta uoluti,i salutatione eam angelica compellemus. Nier quis iRue Maria. animia ad
'Nullum est, in uniuersa Christiana Religioneo mittere mysterium Auditores, quod humanum ingenium pol, Chri agis exerceat aut fatiget,nullum qtiod ad credua stum mordum fit dissicilius, nullum denique quod veteres re subi ju
598쪽
& suspensas reddidit; quam ipsa Redeptoris Christi hum ilitas,mors,crux & cruenta passio.Testatur& hoc petium Doctor Paulus dii ad Corinthios scribendo ait, s Iesum pGdicamus crucifixtim Ii . dsis quidem simiadalum,gentibus autem stultitia.l Tanta scilicet ei listictilias, in crededo Christum
mortem pro hominum redemptione suIudaei hac audita ostendantur, Gentes vero talia Occiuem exsibilent ui Moris cuia1 in Sinai desertis Domin tum in mis rardentilla nota comburenti conspiceret,percuusus ait, I vadam & videbo visionem hanc maona.'Non minor, mihi credite,est visio, nec minus' i digiosa ut alle orice hanc Moysis exponam eu dem Deum in deserto Caluariae,cruci assixum, spuneo redimitum serto, manus illius ciauis persor tas,faciasti liuore & sanguine oppletam,corpus vulneribus lacerum, lanceaque latus apertum habe tem cernere: at prosecto mecum statuo, maiorem nunquam magis' portentosam v isionem a quoquavisam esse,& quae maiores ad credendum dissicutitata contineat.
Hinc Prophetae omnes, cum de Christo eiusque operibus quae in mundo editurus, quin & de pacsione quam subiturus esset, vaticinarentur,semper admirando de iisdem locuti sunt.Alii quippe exclamando orationem exorsi sunt dicendo, i Domine sun credidit auditui nostroὶJquando scilicet audiuimus,in praesepio te nasciturum, in Aegyptu praemetu secessurum , fame in deserto Palestinae inruciandum, Pseudoprophetae instar habendum, ad mortem instar sicarij condemnandum, columnae alligandum,flagellis subdendum,cruci ingendu, sepulchro denioue coarctandum 3 Alij vero, ID mine audiui auditionem tuaindieni mam humana carne induendumstabulum loco palatij eleia .
599쪽
rum,in criace expiraturum, miserijs & opprobrijs saturandum, f& timui. J Atque haec esse ratio po- Rom mtest, cur alij eum D petram standat i & lapidem of- Ibia. fensionisi vocarint, in quem increduli & in fide errantes impingerent.
Quod quo melius intelligatur, notandum est, cum Siristiana fides duo de Deo doceat, penitus tamen inter se contraria, & a se mutuo nimiam rides quantum discres antla;Vnum sublime&eximium, Qhristia- alterum vero vile & abiectum: bine quidem Deu, namo de
omnipotentem Ose, coeli terr eque conditorem,Vi- Deo tu uorum ac mortuorum iudicem, totius.-iuersi con dii seruatoren ,hominum patrem tutoremque,& summum Angelorum regem; illinc verb,eunde ipsunt ..humanam naturam assumpsisse, inter bestias nasci,i Iud is ad mortem zondemnari, a scribis κPhari is accusari,in cruce denique mori uoluisse; notandum inquam est ambo haec, tam ob illorum amplitudinem magnitudinemque, quam ob horti vilitatem & contemptum,ad intelligendum ac G-prehendendum esse dissicillima. Atque hoc innu
bat Psalmographus dicens, fAscelidit usque ad W--ios Ios, descendit usque ad abystas. J eo quod maxima Dei opera ad coelos usque alaendant , humilia vero ad imas terrae abyssia pertingant , traque porro longis interuallis ingeni, nostri captum e
In citius rei signum , seraphini illius admirabilis alae non modo Dei faciem , sed pedes quo que velasse describuntur: ἱDuabus velabant facie eius, . M duabus velabant pedes eius . J Vnde colligitur, . Dei hirunon sublimia selum quae de Deo dicu 'tur , nobis i militas Occulta esse in oenijque aciem excedere,quae per is no tranus ciem illius denghantur sed da, quorum sigura sun t pedes. Proxime autem ad lissi in is figuram hanc allusisse videtur Pi l omphus
600쪽
mal. II. netis. Asiccndit super Cherubin , & volavit super
pennas ventorum,& caligo sub pedibus eius: JCu . sit per Cherubin Deum ascendisse, superque vento rum pennas volasse dicit, innuit eum opera secisse,
quae omnem humanam sanientiam excedant, cum
uero cal ginem sub pedibus i litus commorari ait, es nubes;iostendit opera eum qiu ue edidissae, q ue
: humilitare sua omnem hominum captum superet Adeo autem haec absconditassent, ut ab ullo mor, i talium Dec videri nec intelligi queant: Veteret . Hinc iactiun est, ut Philosophi ueteres, atque I fidosis .a omnes sopientes, haec ingenii sivi acie pcnetralphi Chri re non valentes, rationcm in consiliuni adhiberet, isti hum, naturales causia inquirerent , sensusque exteriores rIitate non consulerent:ideoque variis eadem argumentis in potueriit praere, cu velut impossibilia condemnare conati
comproe sunt. Exemplo se impius Celsus, quem Origenes vendere. huiusmodi pallionem Christi arsumetito impellis Zi.:.cor. se scribit: Humilitas passio Iesu Christi,vel absoc I . lute neccκaria fuit,Vel voluntaria tantum: si neces. saria; ergo potetia illius absis uta,se 1 limitara suit, a 'P cum non mori non post et i si voltilitate propria in- iductus mori oluit, magnae profecto dumentiae ar- lgumemuiri surr, ob hominc in inglacissimum tanta ac talia perpeti. V nde efficitur,inquiebat,Chri- . stum vel fatuum , vel exiguae potestatis fuisse, ac t proinde verum Deum non exillare ; Deus enim & i Iapientiae: infinitar,& immensie poteritiae est Quam' inania ac fiagilia tesa tua sunt Celse , quam futilia lorgumenta tua is humana Philosephiari respicis si . t . i qui in 'mortem,non vero amorum illius; quem si Et: il: penicus p spect ahabere 'unquam profecto di
ceres, aeri non msse Deum: hoIninum causamo , i l L .iridi temsabire Ignoras cnitu aliquem e Prophetis iam