장음표시 사용
601쪽
fecit se; i mox humanae sapientiae altitudoJadmirando manus suas leuatiitJ & sustulit,ut quidem ,
Dicendum est igitur,vestriun omnium,b Philota Morisbylii seculum mirantesinapientiam confundendo, Christi opiniones exibilando, Christum sponte,vltro, ω .Qt ea
Iuntate sua indiustum, non vero ab aliquo coactu, 'Olun aut necessiario,mort oppetijsse: atque in sente tie nostrae stabilimentum varia Prophetarum v terum vaticinia depromimus. Dicit enim Isaias ;
Oblatus est,quia ipse voluit.J Et Psalmista, si acriticium & oblationem noluisti, corpus amem ada-2 'I''ptasti mihi. Deus meus volui,&c.Jquod de Christo Iesu Apostolus ad Hebraeos exposuiti, quin & ipst M
de se in Evangelio testatus est , LEgo animam mea pono pro Ou ibus meis. I . Hoc autem cum Christo stulta haec mundi sepientia,humana ratio, & Philosophia haec exteriores nuda penitus agere censenda est, quod Michol Saulis fi lia cum coniuge suo Dauid . . Haec enim cu μ'
Cminus e senestra maritum, regiis exKuijs exutum,
ac plebeia indutum lacerna, coram Arca Domini stibiilientem exultantemque cerneret, in antino Cu stultescere censuit, eiusque agenditationem irrisiti Christus, animas nostras coelo in seleturus, Dauideregem arcam Testamenti in palatium suum indu-Cere gestientem,quam proxime imitatus est;*lai didum quippe diuinitatis paludamentum exuit, seruilem sibi tunicam circumcinxit, Formam semul accipicns,& habitu inventus ut homo:Jat mundus hoc explodit, hincque Seruatoris irridendi, ocoperum illius exibilandorum occasionem captat. At inanis haec mundi philoBphia non nisi mera hic est ignorantia, ratio humana merus stupor,sensus exterior insensatus ac sophisticus S caligans, omniaque argDienta EIcrumn tura petita in
602쪽
.nia sunt 3c caduca . Vnde Apostolus hoc deipi testimonium depromit . f Videte nequis vos decupiat per Philosephiam de inanem fallaciam, secu dum traditiones hominum, secundum elementa mundi huius,& non siecundum spiritum.JQua obrem dicite vos o Philomphi, Theologi,& naui di sapientes cum Psalmista, s Non est similis tui in dijs Domine.J bonitate & natura, non est sec dum opera tua.JLongior hoc in exordio consulto fui,quod Christo olim de morie sua de passione, omnibusque I roilymae sibi euen turis apud Apostolos agente,dicendo, f Ecce ascendimus Hicrosolymam,& coi summabuntur omnia quae scripta sunt per Prophetas de filio hominis; J Evangelista mysterii huius enarrator mox subijcit, f& ipsi nihil horum inreulexerunt. J Omnia haec Euangelio praesenti continentur quod Vt commodo vestro e ponam, prima orationis parre sacram Christi passionem compi char ; secundo eximium illud, quod ibidem rese tur, prodigium, de coeci oculis restitutis, rece sebo
Quod ad primum igitur spectat, seri Euangelista, Chritium, quadam die duodecim Apostolis
secreto assuntis , rerum fortunaeque suae statum e positurum,his eos verbis compellasse:J ascendimus Hierosolymam,& consummabuntur omnia quae
stripta sunt per Prophetas de filio hominisi idest
hora iam in proximo imminet, qua in manus h stium tradetur,deridebitur,flagellabitur,conspu aur de morti adiudicabitur. Vnde euidenter apparet,mortis eum suae hora & lepus praesciuisse , cum oem passionis serie ta enucleate,omniaq; poenarum genera tam exacte recenseat i deinde, vere Deum tuisse,sutura patiendaque pro hominu saluic, MazknSQ ante tempure nouerat,pra signando.
603쪽
s hsa in Canticis hoc de s ms, elogiimi ha- Cantia, bet, Ecce iste venit saliens in montibus,tiansiliens colles,similis est dilectus meus capreae hinnuloque ceruoriminJ per laborum & dissicultatum montes subsaltanti . Poterat sane Deus aliam 5 tritiorem in homine redimendo viam insistere , si nimirum . . . immortalem , impassibilemque naturam,licet hu- manam,assumpsisset, de in illa suos a daemonis po- testate vindicasset: quod profecto, si modo voluis.set, sine ulla dissicultate subeunda, nullos labores poenasque tolerando, ficere potuisset, sed regia hac relicta via, angustam illam passionis semitam insistere voluit, dc viam mortis, per crucis cruciatus,
per opprobria & flagella, veluti per scopuloQs α praefractos quosdam anfractius, collesque praecipites incedens,ut ita evidensamoris sui testimonium
. Capreae deinde comparatur, primo ob mortem Christus quam subijr; quod animal hoc ex legis piaescripto capree coiacrisicij rsui esset: secundo, quod mortem suam paratur. praeuiderit. Nam ut caprea acutissimi visus est, ita Christus ierum omnium praescientia qua a par
donatus erat,eminus prae idit, ac dudum ante suis enarrauit, quos in passione subiturus esset cruciatus & tormenta. Ad quam reserenda haud dubierunt verba illa Prophetae, I Ante faciem eius ibit mors,& egredietur diabolus ante pedes eius:J Por ro ante Gem Christi mors tuisse censenda est, dando cam praecepit, dea longe venturam viditaculis autem eius mors obiecta dicitur,quo manufestum sat,eam ab ipso praecognitam & preui cim: Ee diabolus pedibus illius proiiratus,quod iiipprandus ille, domandus & debellandus per crucem si-lius estet, e quibus omnibus ardentem illius amo- rem cla dilectionem singularem colligere est. Abraham Patriaicha unicum filium Isaacina,
604쪽
. s. ak 3 - montis culmuaeimmolaturus, alto rem silentiit, in rἱ uoluit,quin&filium,qui tamen praecipuus tram - diar hum actos suuirus esset, conscium rei tantae . esse noluit:ade0 uticu;D,dum sitavit iter carperent,
i illius, inam v bima esset holocaustodestinat , , 1 quar ijsset,'sulis: non responderit,quam fDeus pro Oen. 22. Qictimam fili mi.J Sciebat siquidem,ipsam mortis imaginem apprehensionemque mes xenistio nono em & pallorem ,.quam immolationem ipsam,in cuisuram . At Pater coelestis,ab hac 2huniana commiser me nimium quantum ali -nus,silium jam inde a primo conceptionis momento, mortis dc genus dc rempus, praecognoscere v luitaudietilius,ut hodie de eadem colam A post
Non enim cum filio sito fecit, uti David rex m lina cum suo,qui benigdum admodum se erga Amnon filium, ibroris Thamar violatornm & consti pratoiem gessit, ait enim Scriptura,sCum audisset
3 rex David verba haec,contristatus est vald S, &n iust contristare spiritum Amnon fili sui.J Ap Pateratariam longe diuersum iter insistens, quo filij sui
aerumnas tristitiamque aggravaret, de dolores v hemeriores redderet, crucis amaritudinem ac Caluuariae supplicia thum praegustaddg ac praelibanda
. n suetudincm, quae hodie plerisque in locis inole iit ; dum laniatum indulgentes in filios, licet alioruxilia flagitiaque eos viderint intimere non animaduertunt . Cuiusce rei praeclarum in libris Regum' legere est exemplum, quo Abigail, iratum Davide ob Nahala mariti inhumanitalcm stolidit 'emq; acans, inducitui, dicens, IIn me siit, Domine mi, haec
605쪽
haec iniquitas,ne ponat,om,Domiuus meus rex cos suum super virum istum iniquum Nabal , quonia secundum nomen suum stultus est: J quibus verbis omnem iram Regis placauit, adeo ut concepta vindictim si fuerit, & ciam eo in prati ii redierit. Pater autem aetermis aliter omnino vidctur egisse; videns enim dilectum tibi filium omnium in se delicta commissaque suscepisse,tantum abest, v t iram deponat, armaque exuar, ut sitiam in ipse eadem dirigat,ud mortem ilIum condemnet, crucem quoque & passionem nullo non tempore illi ob oculos ponat adoc, ut etiam itex faciens earundem membnerit , dum Apostolis suis eadem patefacit dicens, Lue. 18. Ecce ascendimus Hierosta am , & consumma
Sponsus ille Canticoriim varia in sponsam enc 'Caut.7. mia congerens, his ea inter cetera conritat, s
me capitis tui sicut purpura Regis lucta canalib. JVerba quidem si cobscura sunt di mystice intelli.
Ocnda, sed tamen genuinum eorum sensum elicia inus sponsae caput ipse est Christus,cuius comae c6tinuae sunt cogitationes; sed purpurae regiae, nati- de pallio-bus de torrentibus proximae, persimiles; L primo. n. sua be- sanctissimae conceptionis instanti, in utero etiam Dei parς, san nem quem effundere, virgas quas tabat, perpeti, mortem quam oppetere debebat, semperprete oculis habebat , quin'ee assidue ac nullo no ic co,de' ijsdem loquebatur. Imrpura igitur sanguinis illius symbolum est, ct canales, sanguibeorum torretitium in passione prosundendorum. vere inqua u. . rides isdem semper apud suo, loquenatur, ut & e loco illo Ioannis manifestum redditur, fMandatum 1 . accepi a Patre mco coarctor donec adimpleam illud: J nihil autem aliud mandatum hoc est,quam Patris voluntas, qua illum in cruce pro hominum salute mortent occumbere volebat. Deinde & alio Hli loco ,
606쪽
l overitatemnguinium I faciens dii it, Sic Dan 3. Myses exaltavit serpenterim deler o,ita exaltati hominis.J Quin&gloripis tr imigurationis tempore, cum in monte Thabo . . clys instar solis gyoxiosς utit orit, 'op alios illum D sem, sermones Lumgelista xi agit quam, de QK ssu suo e vita , pa0rte,tormentis passioniSisuppli ricisti crucis,fLqque rus de excenu.lpatulo qR'. see assertore, duni Baptismum si cepi a Iovi nς , in mortis id suς signinn, n limiorij ruscepit.s.S charistiae quoque sacram lx lini uuens, in i , --tis suae comia emoration alis j tibus, quoties cruaque eandem semerent , sumi eam praecepit, vir. Orii i idem ad Corinthios testatur Amst Vs, fQuotiesi
Rom.6. teste Apostolo, non nisi semel mox uus sit .as non . nisi semel cum morte in crucis arim suctatust i ,1 trinsecu4 tamen semper & in animo ab eadem mi- se cruciatum atque assidyo lancinatum rem Vnt tempore mortem semper est pertum esse. Fe lis
607쪽
tempore eum prosequendo,Viuen reinque etiamnaserati,is iaculis impetendo. Adei, ut tui causiaci ederiai tot mortem semper ima inis gestam, it tamen ut inor si vita in ipsis pares semperextite rint,eodemque natae tem re Importuna nanquὰ haec cnitatio, iam inde a primis incarnationas eius exordio incipiens, nunquam eum deseruit sed vi fida comes semper lateri illius adli sit, non prici ab illo recedens quam in cruce tandem expliares. Hoc nempe olim de Messia vaticinans canit I atri Isaias, Paruulus natus est nobis,cuius Principatu CheL; super humerum eius.JNon de alio autem Principa ririnciri itu hic&imperio Propheta lociatus intelligitur, Q ine em.
de crucis; de qua alio in loco scriptum est, si egna- Est 'bit a ligno Deus. ipsa etenim regni illius principiti 'origo fuit, ipsa omnium triumphorum phςorum causa:ab ill ortum sumpsit coron illa , imperialis dc diadema gloriς, ab illa duxit origine nomen illud quod est super omne nomen, illa Guta
sata est humilem illam omnium creaturarum is biectionem, qua eum ut Dominum agnoscunt,c
testibus terrestribus&inseris eius sie maiestati suppliciter,in submissi'nis signum, ovolu tibus,de qua ibidem Apostolus est, s In nomine Iesu omne genu flectatur coelestium , terrestrium&infern rum.J Denique a cruce initium habuit nouum illud rregnum & numerosa illa Christianorum coloniata iac generatio,quae in infinitum breuissimo tempore excreuit,ut Propheta deilla exclamans dicat, moia γ nerationem eius quis enarrahit; J Vt igitur ad pro politam deu'luatur materiam oratio,puer hietam inde ab incunabulis sceptrum regium & principaunim suum super hurnerum gestabat , quod Chii.
1lus a primo conceptionis momento,crucem; mor-
rem ac passi em cogitationum sumim humeri;
608쪽
A. io 3. Augustinus dAfricae decus & ornamentram, verba illa Psalmographi, fSol cognouit occasum expotlans, ad Christum Iesum selem iustitiae eadetranstillit;quod nimirum Qt ille caelest is, lampas tu
Ialempyrea, oculus mundi, Lux orbis,nulla rerum cognitione sit praeditus. Vt aute figurate & imp logice haec intelligantur, verus ille terrae caeliquesta Christias tunc occasum suum cognouis ledicem diis est , dum mortem & amaram passionis tragoe- .i diam lomo ante praesciuit tempore. At ita cogno- i uisse, vitem per ob oculos & in memoriar arcniuo eadem haberet, ac nullo non loco & tempore de dis V, i ijsdem loqueretur; etiam in itinere,ut hodie apud hostes suos, crina Hicrosolymam ascenderet IEcce ascendimus Hierosolymam,&c.J1 A Quo properas Iesu dulcissime,quo tedis mitisii- me mundi Redemptor Θ crucem illam instante non metuis t mortem imminentem non rem idas tot pr parata supp licia tormenta non te exanimat λHic nimirum cum Salomone exclamandu, fAquae
Cant. 8. multae tribulationum non potuerunt caritate tua
Valeri extinguere. J Magnus ille Scipio, cum in carcerem Aiax. H. nietius esset,qubdexercitus pop. Romani illius ηρ ne ligentia deleti & caesii essent, a Lucio, amici mi
caium miserante, carceribus clam, non tamen sine
praesenti sito & alterius periculo eductus est. Cuius amoris magnitudinem & robur Valerius demitatus exclamat, Proh ἰ magnum & inexuperabile nomen amicitiae 3 J & prosccth non sine iniuria. nam, licet omnes scipionem Romani ad mortena, inuidia du ti,deposcerent; unius Luci; amor& dialectio tamen praeualuit, ut custodia, nequidquani frendente omnium odio & vindictae desiderio, eum exemit.: plusque , mihi credite,sincerus amiciari eius &animus, quam omnium Romanoruna .
M ia & inuidia, potuit. Haec quidem Romae , at i
609쪽
massori sane cum ratione dete . o mundi Redein ptor Christe, hic exclamandum. Tu enim es since rus ille Lucius, fidus ille amicas, qui summo cum vitae tuae periculo,hominem, quem tantoeere diligebas, aeternis carceribus eduxisti: tui unius imor maiores profecto vires habuit, quam vi bmnes daemonum minae, inimicitiae, mundi,odiaqtie tar tari irreconciliabilia eundem impedire potuerint Hic scilicet amor est, quo hodie impulsus, sine ullo tormentorii metu ais, Ecce ascendimus Ierosm Lue. 1 Llymam.J Hinc discamus oportet, Christiani, mortis Iesu Christichristi Ducis nostri, quandiu in vitae huius itinere passio priversamur,semper meminisse, & nunquam eius me oculis moriam deponeret, discamus inquam, semper de per hab eadem loqui,eiusque miseratione, diim supplici da.
rum grauitatem dc poenarum acerbitatem attendimus,langi. An non .n.graue& molestum homini sincero iret,alium iniuste rei alicuius, quam tame .l ipse patrasset,accusatum ad ne m rapi videre Z an non conscientia stimulante exclamaret, Parcite in- .. i nocuo ciues,parcite,in me uertite ferru;quemad .modu olim locutum constat regem David, cu An gelum fero accinctum per omnes regni Israelitici tines quientelia, & in innocuos 'grassantem J idit ;sciret tamen sua unius culpa tantam innoxiorum
ubique strage edi.Hinc lai: mans exclamat, fεg0 Ar mi sim qui peccaui, ego quianique egi: isti vi oues sunt,quid seceruntZ4 perinde ac si dixisset: Eheu si .
tristem tragoediam cotemplor, quam graue aninio meo accidit, subditos ubique locorum sparsos tam grauiter castigari, flagellis credi quae ipst prona
xui, enas lasciuiae meae debit exoluere. Tu vero . o Angele a Deo ad hanc castigationem delegate ' diuinae iustitiae vindex, in me tutorem uerte,me te , irae tuae tela in corpus hoc meum detorque i
610쪽
ipst peo qui, deliqui ipse, culp* mea est, ac proin de ipse poena& stipplicio dignus ; non autem subditorum, qui instar ὀuium innocui uni & imm
ne culpa, l . Ex est prosecto triste ac sunestum, innbcenteris videre morti adiudicatum, ac poenam luente quarn non admisit. Hinc Salomon, t hoc iniustiti nomine non male apud suos audiret, inter Gerae
a De',in taemni templi sui dedicatione postii, l*at,enixisianae& siurarais yotis contendit, tantudicando suum cuique ius tribuere posset i&hunc i Dindurn innocentiam absoluere,& illum pro de- .i i . licti grauitate castigare. Verba orationis haec sunt.. fiudicabis seruos tuos, condemnans impium, l im,. fiumiicansque iustum,& retribuens ei secundum iustitiam suamd. ' ' Ε' beia, mea quidem sententia, ne sorte quelm qu , rei natura bc yeritate nori perspecta, perpe suo . condemnaret, Cinn ens s ad suppli unc
'traherentur. Cum igitur Christos Des hvsa criminis suspicioι1ς, mortuus sit, nos tamen cri
P-ψδ' promeruerimus; an non ingemisceliduni est,&itiqexpirante suspiranduηλῖ - ε
natura su iustus est,et iustitia antino iapaci, Val.7 i. exornat; de quo scriptum est, s Deus iudici' tuum