장음표시 사용
631쪽
cuperatos ad demiradum, & Iinguam ad pi aeconia illius decantanda impendens. Et confestim vidit Luc. I 8.& sequebatur illum magnificat S Deum J Insignis & vere laudabilis caece, qui oculos tibi Quod norestitiatos in diuinas effundendas laudes impedis 3 nisi gratui
notat quippe Lucas,non elementa,non camporum to & mi pulchritudinem, non urbes & castella eum curiose raculose
intuitum esse;sed Christum attentiu*considerame, nobis da- illumque per omnem viam esse secutum. Vt profe- tur, D cto vitam hanc quam vivimus, sanitatem qua frui debetur .mur, soli Deo impendere, eiusqtie usibus, & obsequio dedicare par est atque illa in primis,& iure meritissimo,quς gratuito nobis & miraculo aliquo donata est, ob hanc quippe nihil naturae, sed Deo plurimum,debemus,nec terret,sed coelo,ea ipsa a cepta fercnda est. Naaman Syrus cum se diuinitus& miraculo I . lepra mundatum cerneret,sanctissimὰ in Elisei ma 'nus iurauit,nulli ali; quam Deo Israel & vero, que
Omnia elementa verantur,holocausta se oblaturu:
Verba voti sitiat haec, L Non enim faciet ultra se Uus tuus holocaustum, aut victimam dijs alienis nisi Domino.J Et merito, cu enim sanitatem & l prae mundationem cςlitus obtinitisset,& per Elisei consilium & miraculose pristi lae valetudini re tutus esset, ingratus profecto Aulisset, si alteriusquam solius datoris restitutorisq; obsequio,corporis membra impendisset. Qinnta religione,quamque pie,credendum est, Eet iam regem quindecim vitae annos, a Domi no in prolongationem,obstupescente natura &re 'rum ordine demirante,datos,impendisse λ cum t men hodie plerosque cotrarium facere videamus: qui mox ut sanitati restituti sunt, a graui periculo praeseruati, quae eorum ingratitudo & peruersitas est, in benefactorem ingrati existunt, e& longὰ grauius
632쪽
grauitis quam prius eum ad iracundiam prouocat In quo se Sauli Regi persimiles demonstrant, qui Philisthaeorum manibus ereptus, . ab hostilii cursu immunis, Dauidem innocuum bello lacessinit & prosecutus est. Sed ingens haec & infamis ingratitudinis nota declinanda, & caeci huius gratitudo potius imitanda. Ad qua vos omnes hodie, Auditores, adhortor, simulque amice moneo, passionis Dominicae ut acsdue recordemini,eam animo iugiter volvatis,omni loco & tempore de eadem loquamini,& pr se tim interea dum vitς huius iter decurritis: plorate, ihic in diebus vestrisciam Domino, de morte eius& cruce agite;nolite vero sequi filios mundi huius, nolite per vicos & plateas discurrere, Limphantes& bacchates,nolite ineptire & lasciuire, fugite in ptas delicias voluptate'; seculi. Quis ea irrideat, cum filiuni Dei Lacrymantem & suspirantem vis deat, quis voluptatibus indulgeat, cum Christum Iesum de morte subeunda & quidem atrocissima, loquentem audiat λ Absit,absit inquam, huiusmodi
in vobis ineptiam reperiri. At vos caeci peccatores,
qui hoc in mundo stipem quodammodo poscitis,
cum hodie Christum trans utem auditis,cum eius
mortem, crucem c pasi nem annunciate, cum
Christum ob peccata vestra cruci assixum intelligitis; oculorum usum ab eodem petite, clamate, per agros &urbes vociferemini, orate vi sum ut restituat,gratiamque elargiaturiquo peccatorum turpitudinem ac sordes aspicere & intueri valeatis. Hoc nimirum hodie, omnipotens &misericors Patcr, enixe a te postulamus: hoc unice deposcimus: haec sunt utique vota nostra & preces: Gr tiam igitur prs'sta,tuae ut passioliis semper record
mur, crux tua tu amara mors perpetuo nobis ob
oculos versentur: quandoquidem Omnes hic me
633쪽
dici sumus, & gratiae tuae stipent secus viam tentiationum, tribulatiotriam, miseriarurn, fastioriamaque, quae confrago dc lapido ae mundi nutus viae Rint postulantes; & omnes oculis capti sumus exeaecati,hic quidem 1 prauo suo affectu ille a v luptatibus&oelici js carnalibus;alter deniq; apta-uo rerum terrenarum amore. Hem hem Iem fili David, miserere nostri, sana nos de misericordiam tuam ostende. Mundus quidem interea durit ad te clamamus, dum opem tuam postulamus, dum au . xilium deposcimus, ne clamemus impedit,indignatur, & increpat: sed, quae nostra importunitas est, non ideo clamare desinemus,aut a postulando desistemus. At si oculos nobis restituas, si caliginem dc tenebras, in quibus versamur, dispellas,in aeternum te pr dicabimus,tuaque prςconia nullo non tempore decantabimus, expectantes interim,donec in alio. ro te mundo, ubi vera nostrabeatitudo est,ad quam nos S. Trinitas deducere dignetur,laudare λ&benedicere
634쪽
agesima Dominicas , inque ad D minicarest Pascha, in volumine Concionum Quadrage alium, reperium tur; hines tum, quodnisas ficis hasce Dominicas inuenias bis eorum crambem delicato palato vestro apponere bis eadem repetendo,cogeremuraquamuis tamen in Dominicam ' modo, aut pronam pon Pascha, nouam hic concionem, adia licet rarione est a superiori riscrepante concinnatam, attexamus.
635쪽
Cum esset sero die illa una Sabbatorum , ct fores
, triarchas, qiii quidem Christi Iesu imago & Gcne.38. typus exstitere,principem facile locum tenet Ioseph magni Iacobi filius, qui vera eius figura e cad prototypum quam proxime accedens extitit: in primis quod plus ceteris fratribus a patre
amatus, quod fratribus exosus in cisternam vetere coniectus, venditurus, inque carceres AEgypti con-
tellus fuerit; dein qtuid eisdem ereptus ad totius 1egni gubernacula capessenda delectus, de mundi Saluuor fuerit nuncupatus. In his quidem omni-hus Christum expressit ; at maxime, quod eadem ipsum inter & fratres,quae Christusn inter & discipulos,post resurrectionem,acciderint. Fiiij namq; Iacob cum in Aegyptum profecti grauiter angere..tur,ac non mediocriter percellerentur, tum ob f mein& rerum omnium penuriam quae mortales
Ποῦβ premebat cum quod unus eorum scuphuim
636쪽
aureum, in quo Ioseph augurari soleret, claciaturnabstulisset; stabant quidem attoniti, anxij & trepidantes,cubiculi angustiis conclusi, pauidi & de rerum successu dubii, nescimtes quem tandem res exitum esset habitura:donec tandem Ioseph in e rum medium prosiliens, dulci dc amica voco dic ret, Ego sium Ioseph frater vester, quem vendidiastis in Aegyptum: nolite patiere,neque durum Vobis esse videatur quod vendidistis me in his regi nibus J Idipsum in Evangelio hodierno videmus contingere: cum enim discipuli ipis resurrectionis die grauiter doleret & angerentur, tum ob famem&caritatis penuriam quae per uniuersum inudum inualuerat,ita ut in omnisi cordibus illa refrixi siet; tum quod pretiosum illud monile, Christus Iesus, oculis eorum ereptum esset;ideoq; pauidi & trepidi ob metum Iudaeoriam. uno in cubiculo, ianuis clausis, ut quidem Euangelista tradit, ignorantes,
quem tandem finem res consequeretur,se contin
rent ; ecce ibi Iesum Christum in medio eorum c5sstentem, & suaui illos voce con lationemq; spirante alloquentem. Ego sum Iesus frater vester,cuhomo sim similis vobis ; sum Iesus, quem vestrum unus Scribis & Principibus sacerdotum triginta denarijs vedidit: ceterum nolite pauere pax vobis; at gaudete,& exultate, Ego sum. uniuersi hic Eua- gelii nucleus est de essentia,quam ut ad ampliorem Dei gloriam animarumque vestrarum emolumentum exponam , gratiam Genitricis postulemus: quod ut libetius & melius praestet,salutatione eam Angelica prius salutabimus. Maria. tquot hactenus,vel nostra,vel, patrum, Vel etiam praecedentium saeculorum memoria,Religionis nostre mysteria inquirere,curiosiusq; pertracta IC voluerunt, gloriosam ac triumphalem Redemptoris resurrectione inprimis demirati sunt, e nil . quam
637쪽
l ouam pro dignitate exponere potuere: sed cu ab strusas illius abysses ingeni j sui bolide rimari non possent, mysteri)q; magnitudinem dissiculter a
uiodum impreriendere, infinitis de eodem pro- ι .ductis coceptus, variasac multiplices, cur reiurg re a mortuis Dominus volucrit,& tam admirabile i dopus edere, rationes produXerunt. Primaqludea i. i. . diuinae iustitiae iure dependet requum .serataci
tioni con sentaneum t,sicuti bene D. Thin docet, 4 cuandoquidem haec ipsa iustitia tam crudeles de Christo Iesu poenas depoposcerit, & tam atrocem l cum morte adeoq; ignominiosam subire roluerit: l alia quadam ratione, vii promeruerat , im Oppr Primar l hrium & p nas cohensaret, corpus illius interrx surrectio visteribus non detineret,& a putredine corrupti sis Chr, neque immune praeseruaret:cum enim Deusae iussismus sit & iustissimus,tam in remunerando q milagellando aequus sit oportet, & iustitiae tenacissita Tnus:atque,ut una manu castigat &corripit, ita al- .ij ui . tera praemia & mercedem elargiatur. . Hoc potissimum fundamento niticiar dc Pauli 4 .Rpostoli ratio; cum Philippensibus scribens ait: s Factus est obediens usque ad mortem, &c. proia arisit. ti
ter quod & Deus exaltavit illum. J Ipse quoque Christus Gobus incredulis discipulis in Emaus
proficiscentibus .non aliam , quo illos ab errore r xcvocaret,rationem proposuit, Nonne oportebat . Christum pati,& ita intrare in gloriam suam ZJ Ide quoq ; ait & Petrus in egregia illa oratione, suam omnium Apostolorum nomine, coram Vniuersa Iudaeoru multitudine habuit,dicens: Quem Deus siscitauit solutis doloribus inferni, iuxta quod impossibile erat teneri eu ab eo.J No secus ac si dixisset, Iniustitiae nomine coarguedus foret Deus, mae
gnaq ; haud dubie filio suo Iesii iniuria irrogaret,si Deli, ta atrocia passum, ac proinde meriti infiniti, - - Κ Κ sepub
638쪽
epulchro includeret,& angustis monumenti sim tibus coarctaret nam eo ipso quod Dei filius sit. Res natu pulchri carcere contineri non potest. Philosephum rates cum hic agere visus est Apostolus, & ad naturalem reruextra cen ordinem quam proxime allusisse: sunt enim quaedatru natu in rerum natura corpora, quae centro suo & naturale sunt, rati loco&mota contineri non possint: VerbigrarcontinHi tia,ignis terrae visceribusinclusus, quo egredi in
nequeur, altum conscendere queat, titurium fundamenta conuellit, urbium valla perfringit, arces validissi- mas euertit: aer quoque intra terram coarctatus , erumpere gestiens, uniuersiam terrae machina con- , cutit & in Blito motu fragores Sc agitationes cau- satur,montes etiana altissimos loco mouens. Ita fi nil, et u ri non poterat, iustitiae solem Christum,obscura .cio. I. mortis regione,& sepulchro tenebris obsito conciqdi & coangustari denique filium Dei a morte ad vitam non resuriere.
Christus . Et sane gloriosa haec resurrectio Christo ad ma-
ob solam ius gloriae ct honoris incremetum debebatur: qua- gloria sua uis enim ad nostram iustificationem resur rexerit; resurre- tamen, quo gloriam suam manifestaret, plurisqtierit: ab hominibus fieret, mortis eum spicula potissim ucifregisse, inserni repagula rupisse, & infernorum principem colligasse dicendum est, uti eum prius cadent de causa humanam assumpsisse ac mortem dein subijsse scimus. Debebatur lim scilicet Verbo Dei, in quo corpus & anima mirabili quadam ratione unita erant, q uae cum mors a se inuicem abstulisset, a diuinitate eadem unienda & iterum sibi - ri mutuo copulanda erant. Hic autem honor corpori erat acquisitus: nam propter unionem illam hypostaticam immortalitas ei debebatur: quamuis.n. ad momentum mortuum fuerit, diu initus Deo volente factum fu:sse credibile est. a. Ratio. . Secunda cur Christus a mortuis resurgere vo-
639쪽
Iverit ratio est,ut ita diuinitatem suam ostenderet, quam nulla commodiori ratione quam resurgens do probare potuit, ut etiam Apost 1 us ad Roma nos testatur . Qvj praedestinatus cst filius Dei an Aom. Ivirtute ex resurrectione mortuorum. i Tribus auia rem argumentis se Deum esse declarauit,primo tot tantisque quae per omnes Iudaeae angulos edidit miraculis; secundo tot animas, dum peccata hvre .. sit, Sanctificando, & caelestis gloriae participes iaciendo . Tertio, resurrectione mortuoru tum ala ad vitam,absoluta scilicet auctoritate& pr cepto, . iuuod nulli hactenus concessum fuerat, reuocando: quamuis enim Elias &Elisaeus aliquos morte ad 3. Rest vitam resuscitarint, ut e Regum libris' legenti manifestum redditur, Precibus tame prius fusi a Deo id impetrarunt. at Christus solo iusis & verbo: dc auctoritate absoluta, mortuos monum elis eductos
vitae pristinae restituit, ut in primis filium viduae;&Lazarum quatriduanum; illi nanque solo vel '. imperauit. f Adolescens tibi dico surge, idcliuic, Ioan. Iris Larare veni ibras; J Tum etiam seipsum S alios .
Innumeros pariter sepulchris educendo, & mortis potentiam & vires eludendo . In libro Regum le-puntur quide cadauer Scialia Elisaei defunditi mo se tuum ad vitam reuocasse, at non ipsa redanimata ;at Christuῖ resurgens plures secum sepulchris eduxit, & secit resurgere. Cuius rei praeclaram in G i inest figuram legimus. . - Ioseph Patriarcha iniustε admodum In carcere ,: coniectus,reperta in oculis custodis carcerum gr tia, egrediens omne&secum captiuos eduxit; ded rat quippe ille in manus eius vinctos omnes, qui . compedibus constricti gemebam, nutu eius
Omnia in custodia dependebant. Audiamus Scritturam, squi tradidit in manu illius 'niuersos vinctos
qui in custodia tenebantur , & r quid sectat. b
640쪽
ipse erat. J At potiori iure de Christo Iesii eadem: reserri poterunt;ille quippe inique accusatus &, ut in Grannm adiudicatus,insepulchrioistodita
- compaetias est,& in mortis claiastra, carceremoue me se tantam tamen in Patris sit ocialis or tiam reperit, Vt de unitieres, qui in limbo captiui
detinebatur mortuis, deque omnibus otios pur
ris & inferni claues ab eodem acceperit. Atque ob hocanitioApocalyptari gloriatur dicensi: Habeo i Apoc. r. Claues mortis inferni. Hinc ipse,resur ens&terrae elaustris egrediens, plurimos secum fecit: surgerς, Stan liberratem actis carcerib. restituit. . : m Adeo Yt, quenaadmodum moriendo hominem se esse demostrauit, ita resurgendo verum se Deum declararit,in quantum .n, homo, resurgere no V le yat,in quam vero Deus,a morte immunis hec veac vivax diuinatis argumetu,&supreme aes tuis'. auctoritatis,& poteti signu&character. itabas Isaia, quid imaginabaris cum
Isai. 16. ςψRςςpti. Verbis diceres. I Mortui novium t,& gigan tes non resurgentu Videmus enim hic ad oculum, ut mortuus reuiuiscit, re gigas, deis. quo Psaltes cecinit. Exultauit ut gigasas currendam viamda mortuis resurgat. Atque haec Qta est ratio t,quidem Epiphanius asserit,cur Christum Lib. de In doctor Gentium Paulus primitias mortuorum v j
carnatio- carit , non tam quod no amplius moriturus resuriam verbi. re erit, quam quod ad nouain vitam resarrexerit, ut 'qui morti dominaretur, & Parcarum stamina imperio suo dirigeretae temperaretk acto ut resuri et rectio ipsa vere opus diuinum ζxistat, i domnemi
humanam potentiam excedens, ipse quoque ri fius,quotiescunque sud i missionis illius signa, dc i celtissimum quod Dei illius esset characterem p terent, nullum alium quam resurrectionis suae. .