장음표시 사용
691쪽
. cessaria in alimenta subtrahendo, idest diuini hi praedicatione priuando. Tertio, vitae libertatem. . . concedendo, omnem delinquentita impunitatem
elargiendo, & ad vitia corintuendo. Idem enim hodie s penumeris in Episcopatibus videmus con- Iud sis in rUno Israel accidisse sacri commentaria perhibent, i In diebri illis non erat rex in Israel, sed viuisquisque quod sibi videbatur, hoc faciebatiJ At non ita verus & sinceriis Ecclesi, pastor sese gerat, sed, instar patrisfamilias seduli&siorum amantis, vitam componat . In quam rem egregiam e libris sanctis figuram producam. In Exodo legitur Dominus praecepisse, visum .mus Pontifex in me dio tabernaculi mensam pani-IExod.23. bus calidis semper instrueret, si ne super me in panes.J Qxia exteriori caeremonia denotare voluit, . boni past 'ris esse, oues suas acramentorum, verbi diuini, aliarumque sanctarum rerum pabulo pasce. re, &singularena animarum saluandarum rati nem habere. Nam, ut bene D.Augustinus ait, de- αν ιν c. & vltimus abusuum &absurditatum mundiro . huius gradus est,praelatus& pastor negligens, teq; ovibus nequaquam sollicitus. Christus autem v rus pastor extitit, qui merito in Evangelio dicere
potuit, Ego stim patior bonus.JTre; in se imis libris pastores potissiinum com
cris isteri; Ρ'ζΠd ntur, meritisq; ineruntur laudibus; primus pastores Π turae, alter in lege Mosaica, tertius in i celebran gratiα-In lxge naturae fuit Iacob;quamuis enim tur. Ueus circuΠWisionis praeceptum iam Abrahae d disset, scripto tamen ipsum non commisit, sed ore. tenus solumnaedo edixit scripta siquidem lex non- ., i nisi in Moy su incςpit, cui cadem in monte digito in i Exarata tradita fuit.Iacobi autem pastoris diligesia
vigilantiaque, supcr soceri sui grege diligenter e cubautis, &aestum&frigora, aliasq; coeli iniuri
692쪽
GIeratis e libro Genestos manifeste colligi potest. Gen. 3 r. Alter in lege inquam scripta, fuit David,qui iii sil- I I p.
uis & solitudinibus agens , oviumque curam h bens, lupos praeclusis faucibus enecabat, leones prosternebat , viis suffocabat, ut ita gregem a periculo immunem praestaret, quemadmodum e libris Regum legenti cuidens siet. Tertius,ita lege Eua
.gelica, fuit ipse Dei filius Christus, pastorum omnium sis premus, quique itus dicere potuit, L Ego Dan. ro. sum pastor bonus. JQuot vero,Deus bone,in sincero bonoq;pastore Plurimae dotes & conditiones requiruntur quam multa ei in bono
virtutum ornamenta necessiaria 3 Ea scilicet omnia, pastore
quae Apostolus in epist.ad Hebr.iii Christopastore dotes re- summo fuisse scribit, Talis decebat, nobis ut esset quisitae.
Pontifex,sanetiis,in cens,segregatus a peccatoria i febr V.
hus, excelsior coelis factus.J Pastor quippe sanctiussit oportet, innocuus, nemini iniuriam aut contu meliam irrogans , corde puro & immaculato conscientiam mundam habens, ae peccatoribus seque
tratus & secretus; utpote qui improborum euita re debet consertia) super coelos,& lestia eleuatus, id est contemplatione supernorum procul a terr nis in sublimiae euectiis . , Et pinsecto quicumque egregias hasce dotes, conditionesque non praefert, honi ille pastoris nomine prorsus indignus est, ct . mercenarius potius&stipendiarius dicendus. Pius ille rex Iosaphat,ciam sacerdotes diniudiciis regni officij sui commonefaceret,iaac apud eos oratione usus est, fVidete quid faciatis, non enim ii minis exercetis iudicium,sed Domini: &quodcunpuc iudicaueritis,in vos redundabit. Sit timor Drai vobiscum, & cum diligentia cuncta iacite: non est cnim apud Dominum Deum nostra iniquitas, hec personarii acceptio,nec cupido munerii. J Qd pius ille rex Praesidib.ac Sacerdotib.Synagogae dicebat.
693쪽
res,pluribusq; ornatos dotibus ad Ecclesiae selium, in ad Cathedras rarochiales,euehite. Saul, quod humeris S ceruicibus altis uniuerso Populo esset emincntior,ideo potissimiim a Samuele in regem inunctus fuit,quasi omnibus melior des latior: hinc c)m coram populo eum inmum . m produxisset, ait, s Ecce videtis quem elegitnus,quod non est similis illi in toto populo.Jlta dimitatic nem rei huiusce,essulo,cum pastor aliquis & Ecclesiae caput eligendum est, non alium stia a gnitatem pastoralem promoueri , quam qui alios virtutibus & dotibus animi , uti diqnitate & muni s, antecellat, virtutum caput sublime attollens, ct uniuerso populo superemines: id est,qui nullum smilem aut parem habeat. Hinc D.Hier .de pa- Superstorum dignitate loquens,pastorem ceterisOmnib/ uitae. disrina,mentis, sanctitate virtutibusque praestareeportere ait:qualem fuisse constat eum,de quo b
dieintim Euagelium,qui de seipse apertE Ego sum pastor bonusJ . . Quantum verδ, Deus bone, pastoralis dignita tis onus est & pondus quanta numeris praesuluin moles inclimbit a quanta animarum illis cura hahenda est i quod ἡ libro Exodi facile colligere est, in quo Dom1nus a summo Iudaeorum Pontifice omnium tribuum nomina in humeris gestari v luit, portabitque Aaron nomina eoruni coram Exticis. Domino, super utrumque humerum ob recordaiationem. JTu quidem Episcope gemmas &vitio' gestas,& diuitiis transmarinis nites ; sed nomina potius duodecim tribuum Israelitas immm licdem insculpta, consideres & contempseris necesseesimeque enim tam gemmae quam hae inspiciendaeium ; quarum tibi in supremo iudicii die exactissima reddenda erit ratio quod quoniam graue ponderosum est, in humeros ipsum sustolleret te
694쪽
Oportet, v t semper ita ante oculOS versetur.3.RU.6. Inter cetera templi Salomonici ornamenta haee in sacris literis' commemoranturi omnes parietes
templi per circuitum sculpsit Salomon vati, caela-Qmd lan turis,& fecit in iis Cherubin & palmas.JQuem lo-dae 1 teplo cumsanctus Pagninus in thesauro linguae candis , Salomo- in qua ad stuporem usque excelluit, ita transtulit, iris sculptq Omnes patieres domus per circuitum sciripsit cis deugnet. laturis modarum, Cherubim palmis.J Quid Zari non potius nosculos, silvosa,dumosa, animaliaque omnigena, depinxistet, quae& maioris ornamenti. & spectathim oculis fuissent gratiora 3 nequaquam sed diuini spiritus instinctu id factium magis credi
bile est,ut nimirum summus sacerdos,quotiescun-. que templum ingrederetur, oculosq; insculptas il- . las fundas coni jceret,sibi statim ob oculos poneret, sibi,non secus ac pastori ovium, totius populi curaesta commissam: ac proinde praeter fundam pasto ratem, etiam scientiam Cherubinorum habere se oporteret, qua populum nimirum edoceret, de ru-Hiores erudiret: illa inquam gregem ab incursu hostili tueretur, hac vero animas instrueret. Cuius rei signum,erant duo illa sacra verba,qi3ς
Rationali, initar symbolicuiusdam acri, summi sacerdotis Iudaeoriun insculpta legebantur, furin
quam eius inscripta, quae tamen alij interpretan . tur, illuminationes dc perseictiones, doctrina inquam & vita Ni nimirum sin, ut &faceret ac doc ret : quae duo ad veri & boni Episcopi omniumque pastorum persectionem S ornamentum comprimis necessaria sunt; praesertim doctrina,qua sciat per instrileti dc oroati sint, ac sine qua ad pastoralem curam administrationemque dioeceseos prorsus sunt inepti.
I L 3. Nonnulli,de quibus Baias,inoinim sibi constitue
695쪽
re prencipem satagerites, hac eum oratione copel
larunt: f Vestimentum tibi est,priiaceps esto nollar, ruinae aut haec stib manu mea.J Id est, Tui,qui om
stri curam habe ; ita nanque & nobis in aerumna constitutis silccurrere,& ruinae imminenti te poteris opponere. A quo tamen hoc responsi tulere, Non siim medicus, & in domo mea non est panis, nec vestimentum, nolite costituere me principem populi. Responsum profecto, viro diuino dignissimum,Vtpote qui nec resnum adire, nec alioru regimen voluit suscipere, quod se aliorum delictis iuccurrere non posse cerneret,cui nimirum dc panis doctrinae deesset, & charitatis vestimentum, quo subditos algentes cooperiret ac rigida eorum membra resocii laret.Hinc docemur, neminem ad pastoralem dignitatem, aut ad animaru Christi. Iaaru regimen stibiimandiim, qui non peritillimus sit medicus, eu qui domum omnibus rebus no habeat instructillima,id est,quice peccatores iuuare, agris opitulari,& animas rudiores erudire queat. . Angelus ille Ioani in Apocalypsi apparens,Oculos stimantes,iu pedes aurichalcinos habuisse scrisitur. Omnes quotquot in hunc locum comentati sint Patres, veram de genuinam Praesuliun imagi-atem hic ob oculos poni credidere,per oculos enim alammarum instar rutilantes, tum doctrinae splen- lorum ac scientiae migorem tum in administrado imgilantiam curamque, per aeneos autem pedes patientiam , & infractam in tolerandis aduersis fonstantiam denotari dixerunt. Hinc de animalia illa Ezechielis, mysteriorum ossicinae & porten Iorum ,& vera praesulum imago, tilos rutilantes
ivlgetesque, & pedes vitulinos habuisse scributur. I Et planta pedis eorum,quasi planta pedis vituli.Jyitulus autem & bos, laboris sudorisque cantit symbo
696쪽
sis bolum,quo denotatur, pastores & praesules Ecclesiarum,non ussit ad labores su noua do aliosque edocendos,ad cathedras promoueri. Putor ig mturoiianimn mortalium per semisimi sint oportet, & ceteros virtutibus antecedCntra Exsii 27. Tabernaculum illud veteris Tettamenti ex auro purii simo conflatu erat,lucernς ite Sc eimin hor aerant aurea, vasa quoque in quib. emuncta' ex tuguebantur. Aureum illud cadelabrum, auditores,
Lelesiae, & lucernae, praesulum symbolii midici
queunt,quos aureos esse oportet:cum Deus in summitate cadelabri huius illos, quacreditas sibi oue cum doetrina, tum bonae vitae exemplo illumin rent, constituit, ad imitationem pastoris qui de setia 1.io. in Evangelio ait, Γ Ego sum pastor bonus. J ,
xcentae porro,uti dixi, in bono pastore dotes sexcentae persectiones requiruntur,& praeter pri Clemetia res benignitas'masuetudo. Bonus .n. pastor boni benL gnus & mitis sit oportet, non aut rigidus & aust pnitas pa- rus in peccatoribus corripiendis, delinquentib. tar in no- stigandis,mulistisque imponendis. Vnde Aristoto cessaria. les A lexandrum Principe instituens, his eu ad ci Lib. de re mentiam humanitatemque verbis est adhortatungim.pnn- s Noli esse crudelis citca delinquenIes, sed Ilerabis
cipum ilis ad parcendum: usto magis clemens quam seu' rus,& semper de futuris cragii .JQiam ill principem secularem instituens; nos potiori iure de pastoribus& Episcopis, qui Ecclesiae principes suntvstirpemus; quos benignitate smeritati, mansuris dinem rigori, niet selli praeponere necesse est. i. David hoc se n tamine apud Deum orans effer bar,cum ditaret,l Noabscondi misericordianiam dc vertraxen minaco. icilio multo, tu autem mine no l e facias inistratione. tuas me .Jquasi diceret, ut meam erga subditos misericordiam oebenisnitarem ostendi Domine , ixa-tu ςrga met
697쪽
tuam ostendas precor.Essicere hinc volo & asser re, principes misereri nescios, rigidos immites, diuina misericordia & benignitate indignissimos i esse: clemetia steptris dc pedis pastoralib. velut in diuiduam comiteminemp annexam esse oportere. A tq; haec forsitan est ratio, Christiani, cur D minus noster Iesus,Apos los suos, pastores iam Episcopos animarum costitutos, baculum aux vir--itigam gestare vetuerit, sed inermes re exarmatos in Clementiae signum, illos per mundum Euagelium disseminaturos miserint sc Ambrosus in decimuMatthaei caput commentatus: qui deinde in oemcijs Moysem & Dauidem maiorem apud sitos, clementia benignitateque, quam reb, praeciare g
1tis,ile fortium tactorum gloria, laudem ait conse- . , . . tos. Et sane praeclara haecce virtus pastore apud 'Omnes celebriorem magisque admiradum reddit, quam si infinita ubique terraru miracula patrarer.
Bernardus mellifluo illo in Cantica comm in Serm. o. rio verba illa sponsi, Dilectus meus mihi, sc ego it in Cottali qui pascitur inter lilia,Jexponens, inter lilia,quiuis.
bus sponsum pasci putat, virtutem clementiae be- Canti Lnignitatisq; principem tenere locum putat: utpote qua nullus Deo gratior iucundiorque ex omnibus in Ecclesiae horto pullulantibus,nos haberi queat. pastor autem qui Ecclesiam sibi in coniuge adopta uit,hoc semper flore pasci debet, in eoque volutari. Clementia enim,M. Iulio reste, vera ad honorem
re gloriam semita est, &apertissima ad laudem de summa aspiranti via:in Philippicis quippe M-AΠ- ocinetiatonium crudelia meditantem perstringens, ita ad gloeade locutus est: SIllud magis vereor, ne, ignorans verum iter gloriae, gloriosum putes plus te unuma osse quam omnes, & metui a ciuibus tuis quam
diligi a malis. In quo Oratori libens accedo, glOxiosua pastori esse credens benignitatian dc niansuetudi-
698쪽
siletudinem, quam rigore , & scueritate induere.
Arca Tel senti, teste Apostolo ad Hebr Arria asseruabat, Manna,virgam Aaron, & tabulas
Decalogi QD docemur,in Episeopo,qui vera Dei
arca,tria quoque contineri dcberz,mana inquam, miscricordiae ct placidae exhortationis, quoad b nos dc correptione emendandos: virgam quoque
sanctae di benignς correctionis,erga eos qui in peccatis obduruere: tabulas denique sapientiae discretionisque erga omncs. Ita in Moralib. Gregorius: tria autem haec dum in pastore aliquo reperiuntur,ne ille eximius &ditanaus dicendus. Isaias Propheta,cu iniunctς ab uniuerso genere humano legationis munere fungens, Pastore bo num a Deo cotederet, ait, Emitte agiast Domine dominatore terrae. J id petis is aiati . scisne quid postules Θ anneagnum vis leonibus dominari, ursisnoperare,lupis resistere,peccatorib. iuquam, sic Ditis de impijs. At credendum potius, Spiritus san- instinctu cum ita locutum sue pastoriar.qui b
ne alios rNςre & pascere vult , agninam naturam noni iuuam, Ouinam mansuetudinem non lupianam Tabiem , non tyiamaicam truculentiana a sed paternam benignitateiis assumat necesse est . .
Huius rei manifestum exemplum in libro RG gum reperitur. Eliseus cum magnum Eliam cruci uigneo in sublime rapi per acra cerneret,inclaia Iebat a voce dicitur. Pater mi,pater mi,currus Diaci ex auriga cius.J Singula habent emphasin & cneriagiam verba, ne dicam syllabae. Secundo nanque pater ii famauit,& currus,& auriga,quod Pastor patrem benignitate mansuetudineque, aurigam gulacria ndi arte imitari debeat, crurrus vero sit Oporteali subditorum onera ustinendo laborus que Jc aerumnas subeundo . . Ipso quoque Dei
699쪽
Paternosterquies in celis,Jquo pastoris nome assumpsit,f Ego sum pastor bonus. J . D. Io.. Bonitas igitur & mansuetudo pastori necessari sunt,& praemiis est, benignum se& placidum erga ab
oves sibi concreditas ostendere,magna dulcedine, bonitateque corripere corripiendos,& in castigando dulcoris radios exerere,ut Apostolus admonuit sά, ,
se olim visus est Galatas: Fratres, si praeoccupatus μ' fuerit homo in aliquo delicto,vos qui spirituales Opis,huiuscemodi instruite in spiritu lenitatis: considerans teipsum ne tu tenteris. J Et quamuis verba haec ad omnes in genere Christianos dirigantur; ad pastores tamen, & praesules eadem potissimum referenda sunt. In quibus diligenter perpendenda . sunt verba illa, s Considerans teipsum;J non secus ae si dixisset: Quptiescunq;proximi tui defectuS t iatare vis pastor, quoties subditorum delicta repre- ihendere; reprehensionum aculeos ad mansuetudi nis silicem obtunde, amarulentiam correctionis dulcedinis ambrosia tempera,seueritatem exue teipsum intuendo. videbis enim te, non secus atque alios,errare posse,utqui homo sis,& proinde a quo nihil humani alienum,ijsdemq.quibus ceteri, se
Philosephus quidam veteres curiosi, & singula insignis inuestigare solliciti, olim figuram depinxere, quae
manu sphaeram,quam fixis oculis intueretu tene
rei,dc tergo lucidissimum speculum gereret . Quo lotopni eleganti emblemate: aliud nihil designare voluere, mpni quam eos,qui stipiss ignorant, dest usq.proprios in tergum reijciunt, quidquid in 'niueris mundo, cuius sphaera imago est, agitur, diligenteri agare,examinare,inquirere istere:qui ii speculum praeoculis haberent,& seipsos intuerentur,ali se profecto erga alios gerent.Nam si dignitas,dc auctori rus pastor tuu rdi aut b*ignitati vinitari
700쪽
hora In .l. Cuius rannidis casione refert scriptor quiue ilig. dam nuperias; historiartim quae huc optime faciat. Princeps quidam Italus cum graui suos tyrannidam cemeret, δc iugum iesolerabile: imire neret ciuia bus, illi tyrannidem detestantes &nefarium d peculatorem exosi, quo eum ad misericordiam.benignitatemque excitarent , legatum i eum narsere; virum rebus gerendis idoneum , . summM ing mj , artet medicum qui diserta & graui oratione ciuiuiti ei calamitatem exponeret, & expostulatio .
T eo,tio mox urin Principis conspectam venit ; ser-nied ieu b susio haema contextum eidem obtulit,dinius da It populo legatum,qua
ut herbam illam,verum reipu. anlictae symbolum Principi offerret. Princeps igitur cum gryphos, &aenigmaticam hanc legationem, post longam dc se ditiam considerationena, non intelligeret, legatus mox ait, Herbae huic subditos tuos eme crede per similes,qiuae cum leniter tractatur, iucundissimum edit odorem ,si premitur & violenter auellitur,non modo faetet, sed scorpios etiam', & viperas progi mgnit, ita & si abditi tui: si enim illos leniterete placide habeas,si clim benignitate eos castiges, tibi omianem fidelitatem,etiam credito maiorem ostendent&obsequium sincerissimum ellaibebunt, itaqtia ad amorem & gloriam apud omnes consequeris: si,
Vero Opprimas,& proteras praeterquam,quodpCn petam de te sentient, & loquentur, maleque apud Omnes auditurus sis, inimicitias erga te gerent,COri spirationes, & coniurationes viperis , &scorpioni, bus deteriora in caput tuum excogitabunt.
omnia si ad principes Ecclesiae, idest praesules,rete Tantur,non minores mihi cri e CFrgiae futurata,'' sunt