장음표시 사용
701쪽
sint: nam ut crudelitas, & vehemens rigor illos sepiad populum exosos reddit,ita benignitas,&mansuetudo incredibilem illis amorem, & beneuoleniariam conciliat. A De vi pastor, qui benignus, mitis
moribus placidis sit Christo vere dicere queat: fEgo sum pastor bonus.JInter ceteras, ob quas Esati primogenitis exclim es , sus fuit,causas& illa recensetur,quod manus hispi 'das, hirstitas,e instar ursi pilosas haberet: Iacob ve
rcio contra easdem lenes&'lana molliores . Ideo
matri Rebeccae ait. f Vides quod frater meus sit Gal. G Ipilosus, ego autem leuis . J Pa1tores autem &1copi, Ecclesiae primogeniti sint, & natu muximi; ideoque manus leues, & tactu molles habere de bent: nam qui hirsutus eas & pilosas habeant, ad praefecturas inepti sunt Hincest, quod Apostolus Galatis scribens dicat. Huiusmodi instruite in sipseritu leuitaris.J
Ceterum cum Pastores ad humanitatem &beia Pastores nignitatem adhortor , nolim eos omnem prorsus rigore beseueritatem, & rigorem exuere, sed tempore, & nignitate loco in corrigendis delinquentibus, eadem ut ad- interdum hibeant suadeo ; utque benignitas ubique praed6- teperent. minetur, Se seueritas, & rigor dulcedine terriperentur. Idest, ad perfecti pastoris ornamentum est si benignitatis , clementiaeque oleum aceto eueritatis temperent , apteque inter se miserant . Cuius rei egregiam in libris Regum figuram re- - ,
. Salomon in basibus collinariarum templi sui bo ues, leones & Cherubin sculpi e diuino mandaro praecepit: quam sculpturam exponens Gre*Oiarius , & mxsterium illius enucleans, per bovem Inatura plac dum , lenem elementiam, per Ch .. rubinos scientiam , per leonem denique Crud ia sclitatelli putat designati. Nystice autem denota- Oo 2 ri.
702쪽
ri. Pastorem qui basis & columna Ecclesiae est,erga delinquentes seuerum, prudentem & cordatum esse debere. Video quin etiam apud Ezechielem Cherubinuqua tuor habentem vultus. Et quatuor facies unis & quatuor pennae uni, quem veram pastoris imaginem esse opinor. Hic enim quadruplicem faciem praeferat necesse est,faciem scilicet bovis, ad dignitatis onera & di ultates sustinendastitem aquilae ad negotia praeuidenda,& sagaciter disponenda is, quin cliam hominis, dulcedine & benignitate sua peccatores ad p nitentiam alliciat, faciem denique leonis , quoad castigationem & punitionem erratium , ut nimirum excessiis impiorum & sceI
ratorum impetus retundant, luporum quoque haereticorum rabiem comptimant ac restament. Inquantum rem alterius mihi conceptus in mea tem venit .
Finxit olim Martianus Capella , Solem regiγ
quodam cui ruinuestiam, quatuor manu vast continere, primum quidem ferreum, cui nomen ciIeris
icum Vulcani, I ex quo nimirum ignis flammae.
carbones, & sumos, edaporationes egredieba tur: secundum argenteum, & Risias Iouis iccb tur; quod serenitatem, ver,&delicias producebat: tertium autem plumbeum, cognominatum, mors Saturni,J quod pluuias, nubes,grandinem, omnia genamque tempestatem emittebat:vltimum deni que vitreum, quod s Mammillam IunonisJappetia Iarent, e quo , Vel ut e seminarim omnia seruinum , e quo animalia procreabantur , genera prodMbant.
Interpretem qnigmatis huius agens Cartharius, ast liuersis hisce figin s , quatuor anni tempestate , designari, e quibus, velut e qnamor vastis, capaci
703쪽
satum,conseruationemque necessarium est,depromere viderum ab aestate inquam calorem, vellat δfammanti quadam Vulcani ornace, tempestates ab hyeme, pluuias ab autumno, delicias denique , dc serenitatem a ridenti vere mutuatus . . Verum longius adhuc cogitationum mearmnia 'curru euectus,aio per Solem sublimi in throno e stitutum , tacitE denotari, quonam modo soles illi
terreni spastores* Antistites intelligo in qui digni
tatum Ecclesiasticarum thronos, instar capitum,ii dicum,& bonorum Pastorum,occupant,sese gere re debeant,quos non eodem prOIsus cum omnibus&ubique locorum modo agere par est. Ignem e nim in terdum struant necesse est,quo ceteroS cal ficiant Sc succendant, alias pluviam, & imbres e mittant, ut succensos&ebullientes eorum impetus extinguant, humanitatem aliquando induant, severitatem etiam aliquando: modo scilicet aest rem misericordiae egerant, modo iustae conceptio
nis hyemem. Atque hoc est cum Chritto Iesii bonum agere pastorem,qui de se in Evangelio ait LE- Io. IO. go sum pastor bonus.J
Vere, inquam Domine, bonus es, & verus p stor,in quo nimirum quatuor ill conditione5,quas fidelem pastorem habere debere in Evangelio do '' icuisti, repertiantur et voluisti enim pastores ouessitas pascere , easdem cognoscere , a luporum im- petu defendere, denipue unum in ovile omnes con Negare,
Tu enim oves tuas pauisti, & singulari quadam ratione pauisti: nam cer ris pastoribus seipsbs ouia
suarum carne pascentibus, nutrientibusque, tu δε-- . . rtus,o pastor bone,itia carne propria,& sanguine pascis. Dixisti enim: f Accipite & manducate hoc est anim corpus meum. J
Magnus ille Iudae auri amicus Raetias, ipso
704쪽
Iudaeus,qui propter nimium quo gentem & ciuit tem IVOsequebatur amore, Pater ludaeorum est apTragicu pellatus, videns populum obsessum ad magnas r quodda dactum angustias,inque extremo versati periclito, facinus adeo ut nullus effugio, & auxilio locus pateret, e RaZlae Iu muro ne in hostium manus vivus perueniet,pCaeci-dGi. pitem dedit: ac deinde praeruptam petram consce-dcns,intestina, ventris inquam supellectilem, quae prae casu effluxerant, in consertistimas hostium tiarmas proiecit. Quo facto insignem erga populum& gentem amorem , aflectumqtie demonstrauit. Nescio autem, utrum generosum hoc facinus la dare, an vero ut desperationis indicium, culpare debeam: quidquid tamen sit, scio Iesum, Raziam iaculrum, &generis humani Saluatorem, quo melius affectum, & extremum, quo hominum genus prosequeretur, amorem testatum faceret, in crucis sublime euehi; & sacrum corpus suum cla uis, lancea, spinisque aperire voluisse, ut ita viscera sua & intestina in populum suum effunderet..c . De quo Euangelista Zachariae verbis ait, s Per viscera misericordiae Dei nostri,in quibus nos visita- Luc. I. uit oriens ex alto. J. Hic item pastor oves suas intus, &soris perspe l'astor O- habebat,& omnes ad unum cognoscebat,quae ues Q β secunda in pastore bono requisita conditio est. Deiovi noss- enim filius non,ut se bonum esse pastorem dixisset, subiungit, Et cognosco oues meas J Quo cura stalicitudoque designatur, quam erga animas past res gerere debent,quibus adesse, Sc quas ante oculos temper illos habere par est. lGὸ8.1. In GCnesi de Adamo legitur: s Formatis Deus
cunctis animantibus terrae, & uniuersis volatilibus caeli, adduxit ea ad Adam, ut videret quid vocaretea:jVnde efficere volo, Deum Ii voluerit Adai nuri Poculis suis animalia coram inlucri tuo ios nomina
705쪽
Mittaridatem Ponti regem , praeterquam qiuod Mitrida viginti duas intelligeret& l iteretii linguas,om. Vςgis niuin qtioque tu illiIuna ammiua novis proprio quemque compelleresoluisse, historiarum Iesertit momenta, in quo & vivax illius m tum ac f*lix memoriae tenaci lases denter apparens . . Ceterum quod in rege illo historicinatris laudibus emerunt, sacrae literae ih Melesiae principibus pluris gdhuc facete solent, quando nimirum uniuscuiusq; ovis, &Domen & cognomen norunt. Vnde Chii itus. Qui pastor est ovium, proprias Oiles Vocat s minatim, de adducit eas. J Quod ut commode fiatunter illas ksemper agat conueri urque ne se est,am; ita re - 'sidentia in propria parochia pastoribus, ct 4 piscin. '
Naturalium rerum indagatores tradunt, strum thionem sbio intuitu eoq perpetuo, assiduo otia Struthio excluderermateriae hoc naeae adaptans dico, Pasto Oua in tu'rum praesentiam maguae, ut plurimum in subditos esse energiae: Glus enim ictus oculi potis est rimo, cludito rem Domini in eorum animis mucro & sexcentas virtutes,iu varia pietatis exercitia cordibus earum
Angelus ille Asic calypseos,qUem Ioann. Vides A-- exhorruit, in medio septem candelabronim a ta P I 'Crum apparuit. Quo mysterio Pallori saeuiden ..tia praecipitur,ut videlicer semper in medio cande labrorum,i. Ecelestarum,haereau ,Vu Concisa Triet Sess.c. de de ini Patres apertistimo Canonz decreUere. Qtio hiam vero Pallores ta penumero a cor missis sibi ouibus , Epistopi a dioecessi sua absunt, grauissi- inae in iccicitia excitari xe pei iuri 1 mala plurima euenire soletnt.
706쪽
Interea dum Redemptor noster in naui, velut absens mente, dormitaret, facta est tempestas m gna in mari, ita ut nauis operiretur fluctibus . N
sis haec Ecclesiae imago &symbolum est, denotataque mysterium. Pastoribus ab Ecclesijs, &dici cessabsentibus, tempestates,procellas,& aduersitatum turbines exoriri,qui naufragium minentur,& pluribus neci dent . Moyses dum ab uniuersa populi multitudine sox questratus in monte cum Domino loqueretur, filii Israel vitulos aureos fundere, victimas eisdem immolare, liberationemq. ex seruitute Aegyptia illis v, Ah- ascribere ccepere, quamuis etiam Aaronem,quem: ' fractis loco vererentur, praesentem haberent. Dici diς0 i' potest, quot in Pastorum absentia, in multa in vigilantissimis,&ma
ἡ ' sedulis vice pastoribus mitraganeis Episcopis
na οἷςrx damna contingere soleant. Necesse est igitur , Pastorem oues cognoscere; nec solum cognoscere,verum etiam cum vitae periculo defendere,& ab omni hostii Incursu tueri. Dicitur enim in
Euangelio, IBonus pastor ponit animam suam pro ovibus suisJ
t Meritis rex Sodomorum, qtramuis vitae contaminatissimae,& contaminatissimorum rex;effertur saudibus: quod subditorum vitam ac salutem, pum de diuitiarum acquisitioni anteferret. Nam cum Abraham Patriarcha eum e manibuS regum, qui suos captituos abduxerant, vindicasset,
varia de hostibus Drta spolia ticum deserret , . t , Iiud ab ipsis, quam subditorum vitam non peiij ta, magno adiectu dicens: f Da mihi animas,cetera tolle tibi. J Nunc utinam imitemur Pastores QAntistites, animarum salutem, oviumque sibi creditarum commogum, proprio emolumento prae . Ponendo.
707쪽
Euidentius & notabilius adhiκ est ipsum ML Num.1
ss exemplum, & amor illius erga conantissum sibi populum multo maior. Conscenso cram altilianai montis, ex Dei pr cepto, iugo, & audito, teri amse promissionis quam tamen ante o los cin neret, ineutiqtiam ingi essurum; cum vi prelongationem terrae promi isς ingressium a Domino polia lare potuisset,liis neglectis, sed populi sibi concrediti in primis memor,plurima an is uis emolumen
anm postulauit dicens, Prouideat Dominu s hominem,qui siu super multitudinem hanc, ne sit inpulus Domini sicut oves sine pastore.J Vtinam,vrina
pastores nostri, zelosum hunc populi ductorem te .ino Guerentur, & suorum commodorum Oblici,solem tu. Ianimarum sibi commendatariim curam &dinem haberent' Imitarentur inquam Iacob Ι'atriarchae in soceri & suo grege cust iendo diligetiam & vigilantiam: hic cnim cum In praesentitii- omo vitae discrimine ver aretur,ceterarum faculta-tuoblitus,de Qtis ovibus illicitus, Esau fratri qmcu proficiscebatur, aiebat, s Nosti Domine mi, Pparuulos habeam teneros, & oues & boues foetas mecum: quas si in ambulando secero laborare, morientur uno die cuncti greges. J Hic icitur patior, omnium bonorum Pastorum imago sit & prototy
pum, quos tantam, non dico anima tum, ted animaru habere curam oportet, ut earum ceterlS Omnibus silutem anteponere necesse sit. sed iam meo iudicio in bono pastore describendo satis superque versati suinus; Mercenarios autem & stipendia rios iam depingendi tempus est , hi igniit secun- dum concionis meae membrum supplebunt. s Mercenarius autem, & qui non est pastor. J I ita pChrimis, ut bene cum Augiistino Leontius obsese uoru pa-Hat,tria hic malorum pastorum genera recenset; stoiumgmercenarios, fures, es lupos: quos Omi EZe-nera chiel
708쪽
chiel Vaphice suis coloribus olim depinxit in patribus I frael; qui passcebant semetipsos,lacco
medeoatis, lanis Operiebam mi: grege autem mea non pascebatis, quod itafirmum fuit,non conitida 1us, & quod aegrotaim non stanastis: quod confir alligastis,ila quod perierat non cursistis. Et dist eme sint oves meae eo quod non esset itor,& factae sunt in deuorationem omnium be-sIrarum.J Qugtuo talena malorum pastorum noritas i signa nucadfert: primo quod debi Ita inhr maque non consolidendi; veros fideles in fide non iratuor constrinando. Secundo, quod aegris non medean- malorum tur, peccatores a via praua ad bonam tirurem non ratiorum conuertendo. Tertio, quod fracta quassataque nonotaeia haereti S prauisque errori biis imbutos act Ecclesiaegremium non reductardo. Quarto relicta
desiertaque non colliPnn, Pagasaosce Infideles ad 4 reducendo . Denique quod die aceses & Ecclesias deserant; quas interea dum idi. aulis Principum aguntinui vitam mollionem cona, si etantur, omnium vitiorum colliniles invaditi daperisecationes tyrannorum, & haeresicorum truculentia opprimunt. E quibus omnibus pastormercanari dignosci potesta i , Zach. 11. Z C rix Prophz hocolim declaratum v I uit Deus , ideoque illi est ,:f Adhuc sume tibi vasia pastoris stulti J idesti ostende populo miquum pastorem, nullam gregis siuisbllicitudinem aut cura habentem linis habitum assum mitram,pedum, miruIOS, Omneque ornamcntum Pontificium tibi circumda: qui, quomodo se in curando grege stea; rat designare cupiens,stibiungisi Derelicta non vi stabit disipersi in non qMa re contritum non sana - bit, id quod stat non enutrier,&vngubas eoru dic
'luci. Locum hunc Eus bius Emissenus expon&. ait, illum Episi pum v emerccnarium esse, qui
709쪽
in pascendis ovibus Domini,de nulla alia re,quam de congerendis opibus, de coaceruandis diuitijs cogitat, nihil aliud ambit quam aurum &argen tum, de magis de auaritia lucroque quam de ani- .: imarum salute sollicitus est. Verba illius sunt haec, s Mercenarius illo est Episcopus, qui in pascendis de regendis ovibus sela temporalia dc transitoria
Duo auium genera Ecclesias& templa frequen Bonorutare consueuere, hirundines scilicet, bubones: & iniquo hoc tamen discrimine,quod illae nidificent, cantil- ru Pasic' lant de garriant; hi in iisdem escam quaerimi, & m discri- lampadum oleum noctii euacuent. Inter Past'res men. honos dc malos idem profecto discrimen statui potest: illi temptu in ingredit intur,& statum Ecclesia l. lsticum assumunt, ut in ijsdem commorentur, in lijsdem rerum suarum statum figant,de laudes diuinas noctes diuque decantent: hi vero non aliter quam ut bona temporalia , instar bubonum absu- . amant, munus&reditus Ecclesiasticos percipiant:
atque ita veri sunt mercenarii . . c. I '- Moyses ex Dei praescripto duos Cherubinos in Exod.rs. simmitate Propitiatorii collocavit,quibus deinde Salomon & alios addidit: ea tamen inter utrosque erat ditarentia, quod Moysis Cherubin Propiti 3
rorium fixis oculis intuerentur, Salomonis autem templi ianuam respicerent. Intuitus huius allegoricum habere sensum vultis Θ Primi, bonorum Pastorum imago sunt, qui solum propitiatorium, idest gloriam diuinam, Jc animarum salutem respia 'ciuiit; ali j verb,malorum,sbiam templorum ianua intuentium, in Qtuna lucrum,fructus, reditus, b
neficiorum emolumenta, dc protria comoda u- Illas conijcientium. atque hos vere mercenarios appellare licet.
f Mercenarius autem, de qui non est pastor. JIs Dan, Io
710쪽
Mercena autem est, qui ob solum stipendium ouilis curami ius pa- suscipit, ipse qui simonia datis muneribus aditor quis pastoratum ascendit,qui pensionom recipit & non siti residet, alii denique qui malis artibus beneficia pastoratuum possi dent & acquirunt 3 quae omnia lege vetita sunt. Praecepit olim Dominus Mousi, ivt in tabernaculo altare con strueret, ad quod i men per gradus ascendi nolebat. Preceptum hoc 'o' mystice explicans Eusebius Emissenu ait, designa revoluisse Dominum, non esse ad dignitates, depraesertim Ecclesiasticas, per gradus aliquos illi- citos, quales sunt caro et sanguis, pensiones, m - nera, promisia, et hinninum seuor, ascende
Infami Dici antem nequit, quam tetra in sacris literis Mercena fuligine mer frii hi depingantur, quam ins riord p - Π iraim, quam dedecorosa nomina Prophetae l
itorei Epi iisd- imponant. IV id Ezechielem siquide mu
r heia . pes v ntur, sQuasi vulpes in deserto Israel pr i 3. pliet perint. in Praeter pellem nihil vulpes gallin rum pesti , 'uod prout continet, ita et phirimi Pa. i. stores et Episcopi, animarum Praedones et inte sectores, veraeque vulpes propter hypocrisim, nuhil boni, quim schema et habitum illum pietatis. quem exterius praeserunt, ostentant. Apud eunde Me c. ar, leones praedae auidi nuncupantur, sae ne rapiena xes praedam;) idque propter insatiabilem bonoru sitim, et infrenem auri famem. Euangolista lupos rapaces,ouinam pellem indutos vocataquorum est gregem perdere et deum xς. Isaias canibus mut syentibus, ct i tr re non valentibus comparat:
quod subditor*m vitia, n- queant n- sti ut Idolis ini prehendere qui pasto Idoli donique similes esse diςuntur,nam ut idores conse lum hominis quidem formam et figuram praefert, Iuntur. hQmo Ninm non cst . quidquam humanum