장음표시 사용
721쪽
otandus, amictionibus iniciando praenuntiat , at i.tandem per scabr ana vi struposam hanc viam ad b. olestia gaudia ρομαι Iaxin, Tristitia,' inquit, fvestra vertetur in gaudium. J Verumaltius Euan- is nis peliuinu Iendum est,& ipus fontibus eius exoria .dium arcessendum, in qψos nos Euahgelista Ioannes deducet. Modinii & iam no videt uis me, c. J Vt autem ordinerni liquent in Euangelii deductione seritem, prim dimplorui; Pr perit te acturus sum, ac deindei piorum iustinumquoaribulationes, cruces, runmas oculi F ponania.
Alista haec materia sutura est, risias dolore misce, Bittir, & gaudia & iubi in dolor & unam excla
Christus igitur , iam ex hoc mundo ad Patrem . . secessurus,ck coelos, e quibus iam dudum abfuerat, repetiturus,discipulos unum in locum collectos co- solatus est; in quo amantissimum filiorum patrem ,
longam prostationem instituere& ab eis ad tempus secedere voletem est imitatus e hic enim primo dolorem verbis lenibus & benignis mitigat , dein nrtitus de prosectionis suae causas aperit, 'Scilicet quod in aulam profecturus est , in ova ingentes illis hono paratur rcs acquiret & diuitias; adnaec quod propedienia reuersurus, nec reditum suum in longum tempus dilaturus. Hunc imitatus inquam est Christus D minus communis omnium nostrtim pater, ex hoc
mundo decessurus; qui Apostolos tristitia & moerore affectos solatus, utilitate primo prosectionis suae. proposuit eo quod ad coelum tendat,unde ipsis Spiritum paraclitum emittet, de ubi roenum illis Io .r a parabit,sVado vobis pararer num. J Deinde pro . misit quod non longas sit moras tracturus, at pro- it pediem rediturus, Modicum,& videbitis rDe. J z::. Dunlicito autem verba hac aceipi poss0nt. Pri-. i Pp mo
722쪽
modicu in qua Christus ad aliquot dies desituit, indeinde duplici- Υsti dicunt temporis histium, a resinerestion tet intelli scilicet usque ad diem ascensi is, iter in appar tem uit,intelligitur secundo modicum illud, tae huius tempus denotat, quo Christus uisibiliter a nobis iam non cernitur , eo quod ad ascendit,. r. h. . : MdςΠr m paternam residet. sed post quod tandem in noui utino die , mundum iudicaturiis veniet, iterum videndus est; atque ita modicu hoc cipiunt cum Augusti sexcenti alij Patres. N tare autem vos velim. in ultima eum uerbrahaae pridie eius diei, qua mortem in monte Calii , o iij 'sin passer quibus moxsubiunxit , im pios prosperitate & ornnium rerum abundanti gavisuros. undus aut 'ira gaudebis.I In quo Dominus magnum Patri archam Abra 'in uidetur imitatus,qui, bonorum suorum partitione facta, irnmobilium atque omnium ex aste hqredem,Isaac ilium legitimum sci ipsit, concubin nim iuiis mobilia muneraque legauit. nam pecca
toribus in hac vita bonorum temporalium abundantiain, consola ones seculi,quae mobiles & mutationibus obnoxiς sunt ό elargitur; iustis auteni i
qui deliciae illius iant , ilhque dilectissimi, caelestis regni successionem, quae prorsus immobilis & fixa est,reservat. Atque ideo merito, gaudia mundanis dari ait, Mundiis autem gaudebit.J - At dici non potest,quam exiguum & breue gaudium hocce sit, quod non nisi ad breuissimum . temporis spacium permanet & instar punetiris fumi euatiescit x Hinc ID Propheta, sui reim Mundus idipsum didicerar, gauditque mundani fallaciam omni u hy breuitatemque ad oculum i viderat, olim dixit di
critarum fLUSimpiorum breuis, & gaudium hypocritae ad pcipuus. instar pHncti J Hym ito autem nomine mucluni
723쪽
intelligit , qui omniuna hypocritarumfraudulem torumque coryphaeu est , . cuius gaudia con- solationesque instar fimi evanescunt:atque ut pim stum,propter exsouitatem, sub sensiun cadere ne- quit,ita &ia iiii di huius gaudia sensibus compreahendi non possunt. . -': Reserunt Solinus mPolylaistore & Ambrosius 'in flexameron magnum cymum & sirenem inter, quo ad cantum esse discrimen, ille siquidem totunivit ἔ tempus in moerore & tristitia consumit; morti quiem vicinus dc fatis Vocantibus iucudissime udis proiectus in herbis concinit: hic vero,vice ver ,' Cycnus quandiu vivit, tamdiu & cantat, morte autem linia; α Hen viminente, suspirat & plangit. In quibus&iustorum tae mortis ε peccatorum in hoc iniundo vitam ad oculum repraesentari crediderim: illi enim quandiu hoc in , mundoagunt, gemunt lacrymantur, Heraclyti piora una suspiria aemulantes; in morte ver5,ad instar cyclio- F. rum iucundissimὰ concinunt: hi vero vice versa, Iastiuiunt, rident, gaudent, cantant interea du in terris agunt; morti autem proximi ncti flent,eiulant,& velut sirenes lacrymatur. unde Prouerbi
raptius, Risus dolore miscebitur,& extrema gauij luctus occupat.J Cum dissimilem hanc vitae rationem & contrarias conditiones accuratius intueor, ipse mihi firmiter persuadeo, mundum hunc inserior . rdomui principis synagogici, de quo in Evangelio, Mundi persimilem esse; in qua medio inlus u audiebantur tibi ines & citharaedi, & permistus lamenti mutaretiis nus cantantium & tibicinum. Et cum 'ςRissm sylia octi.
Iesus in domum Principis , de vidisset tibicines, turbam tumultuantem, dicebat, Recedite. J Frequentissidium cnim est in mundo, in aliorum funere cerneres cantantes de ridentes alios,iniustorti autem afflictionibus impios omnium remm abuta' γ
724쪽
dantia beari ac laeto sortunae vultu amari. Dan.I. Balilia ari regis aut cantu & clamor. geniali perstrepebat, ac non nisi delicijs, epulis,vohiptatiabusque loquebatur,& ecce, dum minus nihil expc-ctaretur,manus ditiinae iustiti, ministra in pariet . scribens apparuit: postquam& mors gis claregiuitem Ru ς amissio mox secuta. Hanc item Aulam mundii in G. Credo: nam dum non nisi de delicijs, tripti, D i Π dus, voluptatibus, epulis in eodem agitur , Vindes
ecce Dei manus,ad candelae umbram, id est,inom nium oculis S conspectu , rcgnorum et ersionem,rita: rerum pub.interitus,in perioriundestrii liones,r i . gumque dc Impp. funera saepenumero denunciat
in regno autem Nabuchodonosbr magnam i rerum mutationem conspicio, hinc nimirustaldam au madiuinis honoribus cultam, tibi js & cantue . . varioque instrumetorum apparatu adornatam , iblinc vero, feralem mortissententiam in innocuos Hebraeos pronunciatam, mrnacem succensiam,flaamam cῆlos petentem,pueros igni iniectos, cetustos: ad necem quaesitos. Haec inquam omnia intuitus,
Rehno RURum fioc mundi huius imaginem esse quam- quoquo Rugur'r,in ipse enim onmia casuum genet Nabuta in operire Cit,bic enim honorem &diuitiarum stachodono omnibus omnino hominibus adorari &ta
tum non exosculari videbis,audies etiam carmina. - iubilos, paeanas, Omniaque symphoniae & wnce , tus viter allic vero λrtuitos& lugubres canis,tri i. . calamitates, amicti . b porcipies, sanguinem item effusum, morte prν, poperam,amicorum denique crucem cernes. I. in domo diuitis illius gulonis, infernalis pabuli, non nisi conuiuia, epulae, & dcliciae quaerebamur de genio Eloindu endo erat sermo, vina&lau
725쪽
his Sc gaudia potus,& epuli dόminaretur,ipsis
etia canibus saturatis;miser ecce Lazarus, fame proper dum enectus , iacet ad ianuam exi*ua stipem postulatas; & nullus eheu ad clamore ilialius commouetur,omnes obsitirdesciit, tu micas etiam mesa delapsas negat. Vidistis mundan rum crudelitate inhumanitateq. graphice suis depictam coloribus i in mundo siquido non nisi de coquina, popina, gurgulijs, gula, ebrietate, ingluvieq. est sermo,omnes voluptatem,& d licias conlectantur,de cute curanda plus nimio
selliciti, ut ipse etiam bestiae saginetitur, &esta disten re sint: Di js interea,initar Lazaii,ad sores illorum,fame emorientibus, stipem & eleem synam,sed incassum,efflagitantibus. Et quoniam aliquot iam domuu statui descripsimus, domu quoque Propheis Iob adeamiis ,
quς vere infelix extitit, de tragicos casus plur9 mos peperit. Nam interea dum hinc clamore,de voce coutuantium tecta streperent, & Bacchus,& Ceres per mesam discurreret,stra illa Parea, mors falce accincta, illinc ora leto dabat,& crudele spectaclitum exhibebat. Idem omnino in mundo hoc quotidie videmus, qua igitur lug hris,ac tristis domus esti Cum enim homines ad gaudia,& risum sese disponunt, dum genio in esulgere parant unors in caput eoru conspirat,ae nihil minus opinates obruit,vel obtrucat incautos. Adeo ut bene mihi Iob Propheta olim dixisse de mu danis visus sit,i Ducut i bonis dies suos,&in pucto ad inferna descedunt. J Η .sinudi huius gaudia sunt, de quibus in hodierno Euangelio Christus agit dicens, fMudus saxi lcbit i- Qvqna obsecro hqc Sunt gaudiat tala inq
& inania,ac verorum gaudiorum nomine penitri digna, de quibiis in Prouerbijs Salomon
726쪽
prou. 23. agens,prudeliter scripsit, Ne desideres de cibist Nudi feta eliis in quo est panis me lacij. J Quo loco de mucula falla do haud dubie locutus est, cuius fercula & cibi sunt. sunt honores & yoluptates,quib. elietes suos pascit Sc fouet;at oia illa no nisi fallacia, medacit & fucus. Audite a d de ijsde dixerit rex ille I f. rael qui regaliter quotidie epulatus, e voluptates inter costitutus esurire se clamat ,& saturarino posse,nisi prius gloria diuina viderit, fSaria- UaL 1; bor cum apparuerit gloria tua. J In quem sensum dicere S. Hieronymus solebat,mundum,si cxenterari posset , eiusque interiora penitius inspici,pter sucu & inanes fallacias nihil interius, habituru quidquid .n. habet,aut praeteritu est,.qd ia reuera nihil ei aut futuru, qd peni tus incertit,aut praesensin hoc ipsu incoitas, mobile, fallax,qd n ii aut stabile permanere nequeat.
Mudi mii Secudo gaudia haec peritura sunt, ac lade alidia mome qst desiniit,& cu vita hac ipsa finiuntiar: utpotetanea. q Iacobus Apostolus vapori ad modicu appar Iacob. . tib& mox in auras evanescenti coparaiit;& qtiet Seneca vir prudens & cordatus,& mundi huius fallacia perspecta habens,punctio similia esse di-- ixerit,i Punctum est oe quod vivimus, & adhuc puncto minus. J Ipsum vidit & Propheta Iob, Philosophis veteribus & acutior & sublimior, du ia inde se ab utero matris, & primo vitae momento nouisse ait, gaudia hypocritarii & laude impioru ad instar puncti evanescere. Verba illius emphasim & energia habetia depromam, , , t Hoc scio, a principio ex quo positus est hosue -' - terra, , laus impioru breuis, & gaudiu hypocrip , tae ad instar pucti.J Dauid quoque sua hue syni bolam conferens est, s Homo vanitati similis fictus est, lita eius siciat umbr*praetereunt.J Nihil porro vanitate ipsa vanius, nihil phantas.
727쪽
male de Vmbris leuiui aut inanius. Cum igitur hi- .scefiguris & similitudinibus dies & gaudia vite lui ius exprimi soleant, vobiscum ipsi despicere pote- .stis,quam exi Sua,quam stagilia . fugacia sint, quatumque illis ridere oporteat.: Apertissis adhuc de manifestius alio in psalmo i 'sum declarauit dicens, Nolite confiderem princi- ns' imibus & in filijs hominum in suibus nonest filus: exibit spiritus illorum,in illa die peribunt cogitatiomes rum. J Qilaenam obsecro sunt mandanorum Nulla ire' Cogitationes Z aurum, rgentum, splendida palatia, rebus masaonoies,dignitates,Vxores,liberi, nuiuia,gaudia, di certitu horeae, ioci, atque omne voluptatum dc deliciaru do. Reniis , in quibus omnibus nulla ratione spem essengendam. luadet Propheta, eo suod mors repetite si minime expectata superuenienSi omnes illas cogitationes destritit & euertit,atque ita omnia in Q -' naum 5 inanem vaporem evanesciant.1 Tertio mundana gaudia non nisi somnia & in nia sunt phantasmata; quo nomine potentissimus 'li Rex Istaelis eadem nuncupauit, min Psalmisca anicies Dormierunt somnum situm: viri diuitiarum.
nillil inuenerunt in manibus sivis. J Perinde ac si dicere voluisset. Diuites& magnates interea dum se pan iucundo deliciarum Iecho dormiunt: interea dumidia consectantur,dum voluptates qu ur,dum: m dc iocos ambiunt,felices sese& opulentos exi. at mox ut a vitae huius semno inperrecti fuerint , dc mors oculos ocelusos aperuerit,nihil in eorum manibus amplius reperire est, actum demuod oculum apparet,omnia non nisi uanitatem dc
Momnum fuisse&vmbra similia. π Reducit hoc mihi in memoriam Nabuchodo
Ibus regis Qmnium, quo ille quadam nocte,cum cum grauis, ac mille sibi animo chimeras singens. apectaculaq; varia videreie credes. cplossςa uaturii
728쪽
d. n. a. tium vidit,caput habentem brachia argentea, pectus aeneum. Cum vero mane e somno expergi .iceretur, nil eorum quae de nocte somniauerat, videre aut habere se vidit,imo ne somni j quidem recordari. Vita haec,Auditores, somnio persimilis: in Viδ h qua cum magni & parui, reges dc coloni profunde non nisi dormiunt de altum stertunt, & mille animo cogita somniit, nones vereant, varia se videre credunt & hal refingunt; verum e somno excitati, reipsa reperiunt se non nisi statuas aureas, regis illius exemplo, vidisse; de cuncta illa brachia argentea, diuitias illas a & gaudia non nisi mera somnia dc fugacra umbras
Quam rerum vanitatem rex quidam Istaei petaspectam habens animoque accuratius versans, somPω.νi. nostras similς esse ait, velut somnium siue' gentium Domine in ciuitate tua imagine ipsorum ad nihilum rediges J .i. verae gloriae tuae splendore, Res mim Domine,dc gaudijsct delicijs regni tui, quae solida in no nisi Sc perstet sunt,omnci imagines α figuras terrena somnia. r mortales falsa rerum imagine delusi, de in iudicando errantes solidas existimant, extra de destrues , atque ad oculum ijs demonstrabis , non nisi somnia uniuersa eiis,dc imagines falsas. Cum igitur quidquid in munda reperitur, somnium,u nitas,fucus, fallaciaivmbra,stultitia, nihil denique sic quis adeo ilalidus erit, qui eadem amabit,dili-DU. 6. get,amplectetur,& magni faciet ὶ At mundo e Mundi relinquenda, qui teste Domino, Gaudebud gaudi O laudia nimium secum trahentia periculum, η, magnoque exposita discrimini, gaudia remis velis 4 que fugicnd dc quamo brem λ quod saye saepius
mdanis mortem asturant , eamque sempiternam, tartara deturbent. Testem sententiae huius har. beo cacram scripturam, dc sustragatorem Paulum, secundum carnem vixeritisimoriemini ; si aute L. spiritu
729쪽
hirini faeta carnis mortificaueritis,uiuetis. J Por-
--ro secundum carnem vivere aliud hon est, quam voluptates constet iri, &mundana gaudia persui 'rae . Mirum est, cur Apostolus venenum cicuta tantibus similes credat eos, qui voluptatibus in- dulgent,& mundanorum laetitiam sectantur ; 6 delicias, animae mortem & interitum asserrece sent; vitam vero, voluptatum contemptum, delicia' rum&gaudiorum valedictionem ἰ ac vere vivere eos qui quidquid ad mundum de carnem perti- net, conculcant & pedibus Velut peripsema prot runt. At hoc non suadet mundus, qui non nisi gau- dia venatur,&omnibus e rebus delicias. Mundus
gaudebit.JInfelix gaudium, S noxium in primis. Ipsum
quippe in causa est, cur aduersus animam conspi- ret corpus,aduersus rationem scia sualitas, aduersus
spiritum caro , aduersus superiorem pars inferior. bellum m eat Sc coniuret. Iesum animae nostrae, imperium de dominatum destruit dc penitus euer-- iit:quos conflictus & seditiones desicribens Apostolus ait, L Caro enim concupiscit aduersus spiritum, Jc spiritus aduersus carnem.J In quam rem Prouer' biviii cudens Sapiens dixit. ἱ Qui delicate a pueritia murit seruum, postea cum inueniet contuma- cm. J Corpus porro nostrum non nisi merum mancipium est,cuius Dominus anima; dicere itaq; vult nyiens, quicumque iam inde ab adolestentia prima aetate corpori indulget, gaudia de deficias
corporales venatur, & molliter carnem habet ; r bellantem tandem aliquando aduersus animam,riusque iugum excutientem, eam habebit. Quicunque igitur corporales & exterior volu ptates consectatur, ac delici)s sese immergit corpo- -- ri animam subijcit, hancque seruam elu t, cum ta 'nam iam ha te a primo croationio momento,ipsa do
730쪽
am pari seciam congressu, utpote qui Angelus Dei, caelestis, aetheretis, & unus e substantijs illis diuinis
erat luctantem cerneret; quo praesumptionem &animum illius elatum compesceret, nec tamen vllaeum ratione a se remouere posset aut superare, in femore illum tetigit, ita ut neruo contracto &marcescente,toto Vitae tempore claudicarit. Hac ratione cum corpore hoc nostro agendum; nam cum praesumtuosius , & nihiliarius ciam anima agere conatur, perinde ac si simile illi foret, cum tamen non nisi terra & cinis sit & corruptioni o noxium,ipsa vero aetherea coelestis ac diuina:tunc illa, Angelum imitando, quo illius importunita- tem retundat, superbiam coerceat, audaciam &temeritatem nimiam compescat: m semore ipsum feriat, seuerὰ in ipsum animaduertat, sub iugum M serulam redigat, atque inuitum etiam & reluctantem parere cogat.
Imitetur & Saram Abrahae uxorem: haec enim com Isimaelem;ancilla Agar profana natum, cum Isaac filio suo familiarius agentem & ludentem cerneret, domo illum cum matre in desertum exegit, ne sorte Isaac, quem sanctius instituere, ii S ad omnem virtutem estbrmare volebat liberti ni commercio familiaritateque, damnum aliquod reciperet. Vt alissorice hoc exponam , dico G pus hoc nostrum filium idololatram esse, ac sein nostrumper animae, quae coelo originem ducit, colludere Ismaeli velle: at ille in desertum poenitentiae & auctori- copum. ratis eijciendus est , ne quid anima illius coimmercio detrimenti capiat, & periculi adeat. At , mundus nihil minus quam de penitentia loquitur, erum de gaudijs,delicias, quaerit'non austeritatem, voluptates sectatur, non autem rigo- δε n. rc
rem: f Mundus gaudebit. Mundi Gaudium iunestum & detestandum , v te qd gaucta raratim