장음표시 사용
731쪽
tione ex- rdionem excaecet, spiritui densissimani caliginem c cant. oiuin dat, caelestium nobis diuinorumque obliui
nem ingeret,& Dei tandem cogat obliuisci. Qia odsipiens hisce verbis satis declarauit dicens, Non enim satis recordabitur dierum vitae suae , eo quod mus occupet delitiis cor eius. ) isi dixisset ι ius cor deliths , & voluptatibus fuerit occupatum & voluptatibus plenum, meliorum, irae suae digruvix recordabitur . Quod & dqctissimus Isid'rusmo bono. calculo suo deinde confirmauit, Non potest in imad contemplandum Deum mens *sse libe- , quae desiderijs huius mundi inhiat.) .
Atque ut oculus puluere oppletus , celum&ae rem intueri,uel astrorum splendorem at picere ne quit; ita nec intelleel us, lucidus ille animae oculus, y0luptatibus oppletus,& naudi huius galid ijs, quae terrae puluis, & atomi quodamodo stini, rescrtus isuperna&'caelestia intueri non potest,ncc ad diui- Iaa mente cogitationeque transcendere. Exemplo nobis sit David,qui, quamuis ad regiam dignitate
euectus esset, carnis tamen voluptatibus immer sus, in tantum excaecatus erat,ut nihil omnino cernerct, diceretqye calamitatem suam deplorans, s Dereliquit me virtus mea, &. lumen oculoriana meorum & ipsum non est mecum.) i Inter Omnia Samsonis mala primum locuna tenet caecitas & oculorum amissio; ad quam volupti: res & mundi Saudia viam strauere. Nam cum ilia: . lecebris formineis, dc Dalilae pellicio, & amoris la queis irretitus inter amplexus illius suauiter obdor Samsinis misset; Plulisthaei,qui in necem eius Conspirauerat, c citas hac occasione capta, stertentem adhuc captiuum mu danis abduxere , & deinde oculos misero eruere, itaque in extremam calamitatem incidit. Quod Sanu . data. hic accidisse auditis, omnibus in genere intandinis accidere certum est: certum est inquam, doli-
732쪽
cias & voluptates vitae huius ad anima rum ex fetio ni viam parare; qu tu tamen mu ndus,nimiuquantuni dementatus&ex catus, non percipit, . I sed gaudia assidue meditatur&spirat. Mundus Ib-
o Gaudia detestanda Θ quae nimmam h'mini sapientiam conferant, di insensatum i&stolidum mucinu- dant. Hinc Iob vir vitae sanctissimie, & in hac re ur&in ceteris inprimis versatus dicere solebat, Remi pio nunquam veram sapientiam interritorio viviter ipse A molliter viventium reperiri. Queret deinde inmtatus Apostolus Paulus, Corinthiis Pribens aik- Lruita hominem sensuales voluntates sequentem,& I O . L. bruti instar victitantem, deliciis & cat natibus gaud iis immersum, delectationes sensuale s amplectentem,diuina & celestia, non cognoscere' aut percipere,nedum intelligere, possis: s Animalui homo non .pcrcipit ea quae Dei sunt. Hinc eit, quod qui terrenas volup tares cons ctantur,eodem tempore celestibus deliciis & consolationibus internis exciaeant: terraque pactic estes epulas guttare nequeant. uod & in Cantico
suo apud Euangelistam testata est Dei para, Est Luc. tirientes, inquit, D impleuit bonis, & diuites dimi
sit inanes :4 eo quod qui hoc in mundo pauperes sunt, idest,voluptate carent, delicias nullas habet, omnisque terreni gaudij expertes vivunt, diuinis consolationibus amuant: diuites vero & Voluptarrit iisdem careant. Idem cecinit in psalmis suis Da nc, , uid rex, f Parasti in dulcedine tua pauperi Deus j iisblati0nes & gaudi . πQuanidia AEgyptia farina in deserto suppetae to. IS. bat, manna coelo non destendit, at mox ut illδ d - .sht, coeleste serculum suis parauit Deus, & manna pluit. Ita quamdiu voluptates carnales & munda- Gaudia .
733쪽
perpetua tormenta c6ilertentur . Iob. 2I.
mortalium perseuerat; diuinarum conQlationum manna non reficientur: at mox ut illa defecerint , dc consenu int, ac potius penitus eradicata su rint; caelestium consblationum dc gaudiorum ma-na descendet, & esiurientes animas reficiet. In qua rem poetae, nesciociatus, mihi versiculi in mentem venit, quem quod optime huc facere videatur, apponam:
. Gaudia coelentes qui post terrena triumphias. - eraret, gulto stultior ille foret. L TίSultitia hac laborat mundus, qui non nisi gaudia & delicias somniat,ac voluptates consectItur:
f Mundus gaudebit. JMisera prosecto gaudia. quod ipsa tandem alia
quando,in altera inquam vita in tormenta & supplicia sempiterna conuertenda sint. Nam qui hic rident, illic in perpetuu febunt; qui in mundo derilicias habuerint, apud inferos cruciatus amarissi mos istinebunt . Docent nos id sacra monumenta, in quibus legitur, f Tenet tympanum &citharam,& gaudent ad sonitum organi, ducunt in bonis dies uos, & in puncto ad inferna descendunt. JNe vero me mendacium obtrudere velle ex stimetis, diploma & verba legis, in Apocalypseos tabulas relata, quibus meretrix illa magna condemnata fuit, depromam. Quantum glorificauit de in deliths fuit, tantum date ei tormentum Miu stum . Hinc sententi' latae suffragantur& Patres Omnes, unanimiten in eandem manibus & pedibus concedunt; Gregorius nanque paucis multa complectens dicebat, D Momentaneum est quod det elat, aeternum vero quod cruciat. Augustinus quoque, quamquam pluribus verbis, s Nulla maior insania,quam pro delectatione momentanea,pe dere aeterna gaudia, & obligare se ad aeterna lypli-
734쪽
Bernardus item diuine, ut omesa, Qui in delitiis huius mundi transigit vitae suae curricu- In Dium, ii milis ematroni qui per prata florida ducitur ad nispendium. J Omnia haec Ozplodit mundus, & solas delicias spirat & iocoscixpat. f Mun--16. dus gaudebit. JGaudia infida, fallacia,infelicia, de execrabilia, Mundi
utpote quae per uniuersum sacrae scripturae campu gaudia eis abominanda i detestanda censentuτ. quid enim xecrabi-
aliud, cum mundo gaudere, quam cum diabolo. lia sunt Aqui mundi huius princeps est, gaudoe ; gaudere Lilacia. etiam cum impiis & sceleratis λχle quibus locutus MPsalmographus,dum ait, fomnes dcxlinauerunt, simul inutiles facti sunt, non est qui faciat bonum, non est usque ad unum. J Est gaudet e cum inimicis Dei, Si mundus vos odit,scitote,quia me prio Ioan. rem vobis odio habuit. J Est gaudere medio in sanguine & conflictibus, mundus enim laetis & pro lio plenus est, ut in Epistola ad Epi iesios Paulus scripsit: in maligno etiam positus est i malitia ple ζnus,ut restatur Euagelista: fallacia&ilolo,reste I Te. scatet,contagio,peste, & sceleribu s,ut credit sapiens. Denique cum mundi hoc gaud ere, gaudere id est cum damnatis omnibus: eo quod mundu , Vt 1.COr. 1 LApost. ait,damnandus sit: est etiam Dei st aduersarium constituere,illiusque odium ino urere, Vnde Iacob.
Iacobus Apost.dicit: stat amicus vol uerit esse huius mundi, inimicus Dei essicietur. J Eilo; aes in Ioan. LEpist. I Si quis diligit mundu,non est i rharitas Dei in illo. i illς porro.mundum amare ce nsendus est, ut in mundo permanet, qui cum hoc mundo gauer, cum mundo laetatur, ac iocatura nam immpandectie docent inimicum vere illini t eu viui ini Balaeis Lmici amicus est,teste Baldo,Bartholo, , t ceteris Iu si qsiit risconsultis.Sed infelix mundus nihilo minus ridi. ni. Cati
735쪽
art.m L ' In sensitus' inquam insidus, stolidus, fatuus gailla sedit. f. det & plaudi t, iusti vero plorant & gemunt. Atque
si accusat. ut phrenetic us moriendo ridet,sentibus amicis &Ioan. 16. Qrtem illius & calamitatem deplorantibus:ita peccatores phre nesi mentis in transuersum a stiridet, iocantur,& g :audet morti & damnationi proximi r Iusti plo- sanctis&iui iis, qui vere amici illorum sunt,calidis Iant ride lacrymis r um calamitatem & aerumnam depi tibus ina, rantibus. M anifesto hoc exemplo Christus Dona, PijS. nus declarat rit,cum Ierosolymis faetias vitainior,&. t mala eisden a et ciuibus post aliquot annos enentu- . . ra, animo vi Iluensfere coepit, et suspirare; ciuibus' et incolis vo luptati interea operam dantibus, delia inc I9' consech: intibus, ac nihil eorum quae instabant praecogitant ibus. Ceterum si quam mundani gaudendi et exultadi, in huius vitae curriculo occasionem habent, pii prosecto et i iusti maiorem inueniunt dolendi, lamerandique.' Primo , quemadmodum enim maleficus quispiai m , qui feralem mortis sententiam singulis monas entis expectat, a risii abstinet, iocos et lusum conti emnit, et initantem propediem imbrie assidue meante agitans, in lacrymas re luitur. Ita. I I., euid c .mS stultitiae argumentum esse credunt,
in mundo i ioc deliciari, laseivire, paudete, in quo Philip. i. Vςlut capiti ai detinentur f Apostolo mundum mundanal ertaeso, J dicente, fCupio dissolui et esse coem C hristo; J et omni hora lugubrem sententiam ex e tant, qua abire hinc iussi,aut damnationis perpeti tete rei constituentur, aut immarcescibile praemium pro laboribus recipient. V l An non enim indecens et abii risum foret, Christianos in rigilia Paschatis aut sanctoi una omniti , vel alteri ut i cuiusdam festi cum et ieiunio castiganda membr a, et sanctus quidam in corpus rigor an
cluendus s aret ; ridentes, lasciuientes, ineptemra ,
736쪽
tripudianres, choreas ducentes, laruatopper plateas incedentes videre sane Bernardus , omne vira' nostrae tempus non nisi solennitatis cuiusdam magnae profestum, et vigiliam credit aeter
ni illius Sabbati ii , quod in m 'lesti gloria expe-el amus, s Vniuersum, J inquit, s tempus prae sentis vitae vigilia eliquaedam solennitatis magnae, e .eterni Sabbati , quod praeitolamur im Et ria , . J Ecque igitur hoc in mundo ridendi tui,
Secundo. Quicquid mango hic mundus in os ficina sua tontinet, fraudem et sucum olet, et suspectum est; et in primis ipse risus et gaudia. In terrogatus olim ingenii et doestrinae princeps Plaato,quam donam potissimum urbs aliqua fugienda esset,ait,cum lucra non equipollent sumptibus,sed emolumenta cedunt dispendiis: deinde cu impro-hi et scelesti probos numero superant: ad haec cum rectores illiuIrme lacessunt et fucum faciunt. Tu, inquit,mutanda est sedes, et aliud habitaculii delige luna,in quo nihil habeatur huiusmodi. Vt potaro hoc proposito adaptem meo,dico iustos, cu prohe sciant huiusmodi hoc iis mundo desectus repe-i iri, moleste ferre longiores in hac vita moras, sed taedio affectos, et lacrymantes quotidie, ad aliam vitam aspirare. Sciunt inquam, nullum hic lucruimminere, clam Apostolos dicentes audiant, Γ Per tutam noctem laborantes nihil cepimus: J et maiorem scelestorum esse numerum quam pioru , cum striptum sit, I Stultorum infinitus est numerias. JPrincipes quoque ct rectores illius mendaces et vastos esse, f Omnis homo mendax. J Infelix igitur, et vere infelix qui mundo sidit, et in gaudijs illius spem ponit:'de quibus non amplius iamd creui loqui, cum clima mutare , et alias des m. Te sedes sit animus, et ad terram piorum et lacry ' R-
737쪽
mantium navim dirigere, eorumque lacrymascendo abstergere: hoc nempe ex condicto nos prinsequi oportebat. Christus igitur,instar sublimis alicuius Philos Coos 1, phi de Theologi, qualis etiam reuera erat, utpote in quo omnes sepientie & scientiae thesauri reconditi essent, postquam de mundi gaudijs & laetitiae seculi huius sermonem ab luisset, partem ijs contrariam aggreditur, de tristitia & lacrymis iustorum acturus: quos consolatus ait,oculos eorum in lacrymas,postora in singultiu&tunsiones,animas in lut m & tristitiam esse destinatos: verum mi idcirco animum non desponderent, ne aduersitatibus fracti succumberent, quod omnia prope- diem finirentur,&tristia in laeta transirent Atque ut olim Iacobum filium consolata legitur Rebe ca, Nunc ergo, inquit, fili audi vocem meam , de 'consurgens fuge ad Laban fratrem meu in Aran, habitabisque cum eo dies paucos, IV stramitta& adducam te in die hac:pauci dies erunt peregrinationis,& laboris tui, & cito mittam, & adducam te in domum :Jita & Christus suos consolatus est, dicens,Tempus quo a vobis abero exiguum & breue futurum est, breui aderit laborum vestrorum finis, tristia propediem in laetitiam conuertentur,& luctus in gaudium, idcirco nolite mirari,si mun . do Saudente&ridente,vos lacrymaturi & plor turi sitis.s Plorabitis & flebitis vos.J Mundus hic, Aud,
a tores, lacrymarum mare & oceanus est,quae ut plurimum oculis iustorum distillant: ad quas allusissem rς in Ieremias Propheta videtur,dum suorum ca lamitatem deplorans gemit, fQuis dabit capiti Dym' aquam, & 'culis meis fontem lacrymarum, & plorabo die ac nocte Prostistis si quis omnes
lacrymas , quae iam inde a mundi exordio a varijseisita
738쪽
visucae sunt,unum in locum colligere potat, altius meo quidem iudicio, quam aquae diluui j olim, i
tumescerent,& aquarum montes efficeret:de quI-bus Psalmistae illud repeti merito posset, sMirab les ςlationes maris-J - , Psal o 'Iusti porro &pij,veri Heraclitiaiah mudo dici possunt,utqvi perpetuis lacrymotur& gemant: Tidque varias ob causas. Primo ob ρογδ δ βψλ P do Viiiiij tae huius miserias: Secundo ob delicta prorami& IIR yyy peccata aliena. Tertio ob vitae huius exiliu &clon zς
sationem,ueteres illos Hebraeos, in exilium actos IζmV ζα patria profugos,& in solum alienum abductos, atque ideo gementes ac suspirijs assiduis sese m ficientes, imitarado, de quibus vaticinans Psaltes hi c. lociitus videtur,fSuper flumina Babylonis illic si '. dimus defleuimus &O Quomodo, J inquiebant, cantabimus canticum Domini in terra aliena 3 1 Quarto, quod de fine nondum securi sunt, sed determino supra modum D ij . . Quinto , quod gloria & ipsa beatitudo di eius differatur, & in longum protrahatur. Hinc morae impatiens emens exclamat, Hei mihi quia incolatus P L
meus prolongatus cst Z J Alibi 'ero lacrymas
suas dc gemitus recensens , aperte profitetur , 'Fuerunt mihi lacrymae me panes die ac nocte, IJAnt. . dum dici tur mihi quotidie , ubi cst Deus tuus ZJIn quem locum Augustinus commentatus ait: -s Quia si dulcis est patria amara est peregrinatio, si amaracst peregrinatio, ta die tribulatio. J IQuae omnia Redemptor praesagiens ac praenuntians, hodie Apostolis ait ; Γ Plorabitis & fi bitis vos .i l . Honestillima illa puella Sara, Raguelis filia,cum
omnem vitae suae seriem recenseret, enumeraret
739쪽
profitetur, sNu quam cum ludentibus miscui me neque eum nis qui in leuitate ambulant, parricipem me praebui. J Ipsa igitur cum mundi huius miserias perspectiitimas haberet, sciretque ipsum
non nisi theatrum aerumnarum, Oceanum lacrymarum, officinam doloris esse, nunquam in animum voluptates aut delicias inducere poterat,nea locis puellaribus vacare , aut aequalium suarum
consertiis interes te. Felices igitur anima iIIae diceni dx, quae puessae huius mores sequuntur; at multo felici'res,quae sibi persuadent, omnia terrena lacrymis & miseri)ς scatere. Laudatur 1 veteribus Solon Philasbphus, quod Va. Max. Vnum ex amiciS, quem aliquando flentem&gra- lib.7. c. r. viter amictum videbat, in summitatem arcis duxerit eum, unde statae stas domos & familias d monstrauit,quem deinde QIatus, & maerorem depellens dixit, Cogita nunc quam multi luctus sub his tectis,i olim fuerint hodieque visentur, inse quentibusque seculis sint habituri, ac mitte mota talium incommoda tanquam propria d. ere. JDeclarare scilicet sapiens volebat, &amicnm, r. i. 'HO. Omnes edocere, Urbes & domos non hist unctiis miserorum receptacilla esse, dc mundi huius pal clomus la num non nisi Iugubre domicilium & lacrymarum crymaru. domum: quoreserri etiam possunt verba illa scri-fMelius est ire ad domum luctu; quam in
Era . lib. QV tor, cum quedam e ciuibus suis in. fianae lacrymantem amare cerneret, eum C
x P QIattrecti sancte in se recepit, ad vitam illam reuo. care illusq; Vmbram ab altero mundo arcesso e; modo ipse icissim tres , quos nunci morte alicuius. 7 deplorasse,n quid aduersa calamitatisq; passos esse certu sit,ex Omni hominu numero sibi seligat. At infelix pater animu intendens, secumq; mat rὰ c
740쪽
re cogitans,i neminem eae o Rib referire pol rata calamitate immunem. Cur igitur,inquit DemonaX,tantopere se crucias,& ob rem nullius in menti teaffligis, quasi nouum tibi calamitatis gς-nus , aut nemini hactenus nota aduersitas accid ritiZ Docere ipsi i m. in ipse nos omnes Orator v lebat,mundum mali resertum,nec nouum quid ςsst lacrymari in hoc insido,aut insulens. Vndς Christusdiscipulos suos prram ias it Γ Plorabitis, de
. Refert magnus SenFst, ctarum Legislatorem ciuibus suis legem tuliste,vi,si quando luctui, o dolori indulgere vellent, v iriles testes exuckent, muliebrem notam sumerent,innuere volet at,tanti commune esse hocce in mundo ge inere & lame tari, ut qui luctui & lacrymis nimis indulget, non vir, at femina potius dicendus sit, es fletus,tamei laque abiecti & vilis, non autem heroici, & virili animi,&aduersus omnes sortunae insultusinfracti
Interrogatus olim Diogenes ille Cynicus, quid sibi Philosbphia emolumenti attulisset , sapienter admodum respondit: s Etsi nihil aliud,inquit,vel 'hoc ipsum quod ad omne fortunam paratus sium.J Si hoc ille de Philosophia sua testimonium dedit, maiori prosccto id ratione Christianus de sacr
Theologia'& sacris literis usurpare poterit, cum it Ia nos ad OAnem aduersitatem,casusque tristiores aequo animo tolerandos melius edoceant,& ad fortit udinem adhortentur, atque ipse Dei filius ad e dem Apostolos suos invitet, licens: L Plorabitis, Mnebitis vos. JCeterum mundus hic ad nihil aliud utilis est, quam ut iustis& pijs loco carceris, o caueae quod, referente in Homitiis Chrysostomo, plurumas ob rationes permittit De . -