장음표시 사용
781쪽
nis ripa consistebant,dicere coepere,vere Eliae spiaritus in Elictum transin. LEliae ram Porro historia haec scite admodum hodierno ptu cum Euangelio quadrat, in quo Christus discipulis suis Christi est, s Vado ad eum qui misit me, & nemo ex vobis
morte Lot interrogat me quo vadis,sed quia haec locutus sum latus, vobis,tristitia impleuit cor vestrum.J Premonuerat
Io m is suos in ultimae coenae verbis quor et Euangelium hodiernum pars qtiaedam est, Dominus,abiturum se ex hoc mundo,& in cruce morte occubiturum thinc cum ini non parum augeremur ac dolereiar; ipse ad patrem se propediem ituruit ubuinxit, & los magna clam gloria A maiestate conscens C; ut ita vipsa demon liraret,verum se Deum esse,c . ius Elias solum figura extitisset: nam ut hunc iam
iam abrip edum,de a suortim oculis abstrahendu, - 2r nemo dilopulorum rogauit,quamnana n re one esset discesnarus, ita nec Apostoli Iesum Chrisium, cum de discessu suo ageret . Atque ut Elisaeus,Elia' abeunte, duplicem ab eo spiritui n*ostulauit; ita Christus,in procinctu cu esset & iam iam abiturus,
Spiritum i js Samstum se demissitum sp*podit:sed
spiritum duplicem,eo Q eodem operante & sutura instar prophetarum pr dicerent,de signa ac prodigia varia ederent. Curius alite Eliae,crux illius fuit, lan quam a terra sublimis raptus fuit , ignem aute , .st amoris ardor hic potissimum eluceret e turbo &fiagor,passio fuit,& pallium sacramenta,quae e t tere illius emanariit, quibus mussi huius aquas,
id est regum, Imperatorum, Oratorum, de philosophorum peccata dissecuit;per que Apostoli sicco Minuiolato vestigio transierunt. Dicite igitur, annon
regia inter Iesum de Eliam sit similitudo,dc magna inter raptum huius Sc passione ac morte illius, atq; utriusq; spiritum couenientia. Modo ad lineat redeo: ίSi no abiςro,peracletus no veniet ad vos.JAReruma
782쪽
qvi,di discessu Christi emolum Spiritu Paxacletus spiritus 'est - sanctus ' s,q; iniundi peccasgdijudicabit. Et cuin naudi pecesitisse,arguet mundum J Augustinus cata dij si
arguere in steteratos & impios e suggestu debacchari, eorumque nequitiam reprehendere . s Argu*rd porro hoc loco aliud non est quam reprehendere conuincere,ut & illo loco , t Quis ex voi,is arguet me de peccato Atque ideo spiritu. Retricias arguet mundum de pecc*to Jldest, non modo mundum peccati insua lulabit, aut Velut reum citabit , at eundena ita conuincci, iamqde aperte peccatum. Db. Oculos ei ponςtis V inegare ausurus non sit, aut aliquam e cusationem
Pr texere: fuere non nulli qui per mundum hunc solos Indaeos designari putant , qui horrendi illius sceleris in Christum Domini commissi rei conum-
c 'tur, & proinde damnabuntur: vertam communis Patrum sententia est, eaqiae melior 5c probabi lior , de uniuersis omnino pescatoribus & munda nis Christum locutum hic eise : ac sensum huiusmodi hinc elici posse. Veniet tempus, quo, spiritu descendente, & omnibus quae per Spiritus san- auxilium facturi sunt Apostoli , videntibus, quando nimirum idiotae dc scicntiaruna omnium ignari omnibus linguis loquentur, aegros octines
783쪽
I persanabunt orta ad vitam resuscitabui it,plum rimaoue per orbem Pa eaque illustria edent mundani conuicti onmeri cogentur, Christunia
Dominum , in cuius nomine omnia haec fient, v --- re mundi Saluatorem extitisse, ac grauiter se deliquisse, quod nec ipsi, nec Apostolis illius fidem
Claristianam denunciantibus . 'credere voluerint. Atque ita Spiritus sinctus conuincet mundum de Dan. 16. peccato:nec solum de peccato,verums& de iustitia 'saeiudicio.J Tertium hoc distessiast remolumentum est ,
subd post obitum suum daturus sit spiritum quim dum iustitiae & iudicii coarguet. Quantiis locus hic non nisi quinque contineat verba,eaque esu a dc breuia, non tamen credam difficiliorem ali quem aut obscuriorem magisque intricatum inom senibus Euangelistis reperirit quem ut nihilominus intelligamus, notandum est, duo pugilum paria de salute nostra decertasse, & duplex duellum pro ea-UV0 gi dem commissum,Iesum scilicet & diabolum, Spiritum p ri tum sanctuin & mundum 3, inmonem Iesus ,ος l i/iutς inundum Spiritus paraclitus superauit. Deinde n*itra x sciendum, verbum .s arguere, J non modo Ae
Munx' cusve, vel accusando ponuincere denotare . v rum etiam pro Docere & euidenter Idemonstrare capi posse. Vt quando a Spiritu sancto mundum de iustitia arguendum Christus dicit, credibile sit, Spiritum sanctum mundum iustitiae non accusatiarum: quis enim virtutem amisti λ)sed iustitiam demonstraturum, doctorum,oculisque totius mundi
Io .i6 Arguet mundum de iustitia & iudicio iJtum pm pter homines, tum proeter Christum: quasi dixis. ut,Spiritus demonstrabit mundum peccatis inquinatum esse, a spiritu autem impios: iustificari, vel
784쪽
uiis eos,qui in ipsum credunt,iustos esseξ atque ac modo haec exponunt Augustinus,Cyrilles,B
da,Rupertus. Bernardus autem omnia mundo a
tribuit ; fSpiritus sanctus arguet mundum de pMcato quod dissimulat, de iustitia quam nonnat, dum sibi non Deo eam dat, deluduno quod usurpat, dum tam de st, quam de alijs temere i dicat.JArguet mundum de iustitia & iudicio'. J idest, iuxta Chrysostomum,Leontium, Theophylacium re Euthymium, 'uchon nisi de iustitia Christi e ponunt Spiritu sancto in mundi huius schola d
cente, mundus cognoscet, Iesum Christum quem l . . ' ille peccatorem nuncupare &talemi credese ii bat, nulla ratione peccatorem esse', sed iustum p t . .
tius & a Deo profectum cum ad illum proficisc tur,qub in aeternum ciam ipso regnet,& ternae gloriar cum ipsb particeps fiat. Atque ita mundus se conuictum videbit, pudore confundetur & reprehendetur , quodi iustitiam & Christum perperam iudicarit; atque noc nomine Spiritus sanctus eum
Arguet mundum de iustitia & iudicio. Hoc i' 'sum oc filius,cum in mundum venturus t,iudicaturum se per Prophetam dixit: f Ego,cum acce-gro tempus., iustitias iudicabo , J quod. iudiciunt pia auid rex celebrans ait: f Sedisti Raper thronum
qui iudicas iustitiam.JIde'. Tu es Domine Praeses a ' - ct iudex adeo seuerus, ut quod mundus iustitiam credit,&mluitatem existimat, tu velut iniustitiam condemnes, & opera quae mundanis iusta viden- ttur, tu velut iniusta coarguas. Notate porrh, dici
bicfarguetd non fiudicabit,J Spiritus sanctus enim' non nisi instar denuntiatoris & accusatoris munda norum erit,sed Christus suturus est iudex.
785쪽
stendet iudiciu aliquod extrenati instare.
Arguet,&c. Idest , qxi mundi Claristum . Ut malefactorem & iniquum habuit, ideo spiritussan in orbem veniens contrMium docebis, cu-que innocentissimum & aequissimum fui sedum iis sibiit:jdque ex Prophel:a Psalmographi, eu .labit in cqnspectu gςntium luistiam suam.JArguςt etiam de iudicio; deςlarp t lisus est clatin ad Oolluim, Chri ibim vivorum ac niGI tuoruna iudicem cli squam gignitate Psa irais olim ei a Deo Patre dari. Dulab idicens; iri usti texatcine, fiudiciuirituum Regi da, & nubtiam tuam filio regis4 ac de ipsbin A legimus. Hic est qui constituitis est a
Deo iudex vitiorum ac mortuorum,Jquocirca Spliaritus sanctus in munduin yeniens arguet mundum
de iustitia & de iudicio.J Idcit
Spiritus cum in orbem descenderit, in iustitiqneglectae arguet, cuius tamen infideles & barbari tantopere studiosi fuere. Hinc in Meditationibus. suis Augustinus dicebat fTot iudicibus inpps ad- , stabo,quot me praeceis uni in opere bono; tota 'guentibus confundar, quot mihi praebuerunt bene vivendi exempla, tot conuincar testibus, quot menaoni runt prosicuis sermonibus, seseque imitandos dederunt iustis actionibus.' Arguet mundum de iustitiai iudicio. J Idcst, - denique Spiritus sanctu , cum a me missiis fueritkl uniuerso mundo palam faciet, generale aliquod dei commune iudicium futurum, quod impii in aniamum suum nequeunt inducere . Atque ut fures&'. pr dones cum aliena furantur c diripiunt , cruces di patibula parata vilis norunt furantibus; eisdem tamen se nemo alligendum credit, nisi dum assigitur: ita peccator credit quidon esse aliquos mes ,& iudicitim uniuersale aliquando futurum , at sibi horum nihil ascribit . Verum Spiritus sanctus Gm-w.nia
786쪽
hia haec euidenter ostendet, δc aperte demonstra bit, Christium aequis imum vivorum ac mortuoria iudiceni esse, cdm omnes aperte visuri sint mundi huius Principem iam ab ipso es se iudicatum. Ita e . N Chrysoltomiis, Cyrillus, Theophylaetius, Euthymii ,& alij innumeri, vel farguet mundum de iudiciodidest,essiciet vi mundus praua quae fecit iudicia perspiciat,& quam temere-excaecatus iudicat iniquitatem,cognoscat. Atque ita interpretatur Bernardus , & ipse pergo ulterius. s Et docebit vos nisui c. omnem veritatem .l Spiritus Vltimum hoc emolumentum est , quod spiritu, sine iis sancti nobis aduentus conseret, quod omnem n β Doctor veritatem sit edocturiis.Solus siquidem ipse Verita- veritatis. tem nos docet 1, & mundus non nisi mendacia 6 -i i si dolos ; Vnde Psalmista, s Omnis homo mendax.3 versina non modo mendax, sed ipsimi etiam mendacium appellatur, sVt quid diligitis vanitatem 'equaeritis mendaciti ξ) idquid Turca, Iudaeus, haereticias docent, falsum est,iu mendacium spurat,atqui Spiritus sanctus, ipsa veritas : Deus enim mentiri nequit, ipsiusque verba sempet a veritate iainitium sumunt . Principium verborum tuorum vexit .l J Spiritus igitur sanctus semper nobis veritatem sitsgerit, de mundus non nisi i mendatium crepat: Spiritus doctor de auctor veritatis, muridus Vei O mendacii. Spiritus quoque beatos praedicat pauperes, vere: mundus ἡ contra inclamat, Beati diuites,qui consolationes vestras habetis ;dc nequiter metitur. . . Spiritus beatos pronutiat, qui famem,frigus,actui persecutiones, adeoque omnem aduersitatum cumulum aequo animo perserunt ; & veritatem prc nunciat: Mundus vice versa felices &sortunatos . credit illos,qui semper saturi sunt, honoribus abiin 'dant, ceteris imperant,deliciis affluut, re quib:oia ad
787쪽
ad votum coerrunt;& nequissime mentitur. Mutabuntur enim omnia, & alternantibus vicibus humilia exurgent,&sublimia deprimentur'. Dulo ecce LM. r 6. moritur, & vivus in infernali Ivoragine: sepeliriar ;moritur & inops Lazarus, & adi Aurahae Patria
chae sinum desertur, atque inter iustos collocatur: tu igitur munde non nisi mendax es napostor,mango& Pseudopropheta. Cauete igitur vobis, Christiani Auditores,mun . dus vobis semper suspectus sit, illius verbis nolite credere: verba illius fucum olent;impostor nanque est r verum Spiritui sancto aurem accommodate ,
credite quidquid ille vobis suggesserit, neque enim ille aliud quam veritatem Idocere potest. Qui si
. . . t mundum derelinquendum esse suadeat, credite . si felices pronunciarit plorantes, nolite dubitare si paupertatem diuitin praeferendam censeat,credite verum suggerere. Deinde recordzmini omnium , . eorum quae in hoc Euangelio reseruntur, record
mini inquam Iesu Christi, mortis illius passionicque, tapius ipsem animo voluite, menti insculpite, eamque penitius inuestigate. Ad haec, proponite . vobis,quae Spiritus sancti aduentus attulit commoda, primo peccatorum remissionem, deinde iustia: tiae&iudicij accusationemi, demum omnis verit tis eruditionem,atque haec non nisi Qtis meritis I su Christi: nisi enim ille mortuus fuisset, nihil omnium eorum accidisset. Tibi vero, O Saluator uniuersi immesas gratias agimus,cum tu ipse unica tantorum nobis bonorucausa extiteris, tibique cuncta haec ascribenda sint. Obstricti itaque sumus, ex toto te corde adorare Isne te enim spiritus non defccndisset, mors nobis itua tantam stlicitatem peperit,dc adicensus tuus in
caelum spiritum fecit descendere : tu ipse illum huc' ' mundum mittere uoluisti , quippe qui illum s- .
788쪽
nnil cum Patre in caelo spirasti: Nec alia de causa mitte re,'quam ut mundum de mmato argueres,itistitiam illius condemnares,iudicia carperes, &ita φmnem nos veritatem edoceres. Tu igitur animarum nostrarum redemptor. gratiam nobis elargiare, tam bene veritalcm hanc sequendi thagistri huius monitis prFeptisque credendi,ut de malum declinare,& bonum facere possimus, quo ita cim .dem aliquando, recta ad aeternam beatitudinem perting
cuius,nos consortes Pater& Filius & Spiritus mittendus efficiant. DOMI
789쪽
Alomon rex Israel cum varia Deo obtulisset, & plurimat victymas immolasi tisequenti noctς. secundum qui Um a Deo compellatus fuit,ut quidquid sibi deessep taret, precibus a Deo contenderet i C r ta cum spe,
seus. Qui plusquam Salomo', pridie quam s ater
e Crementum illup iaemolandi Patri offerret, discipulos suos dζid hetiςritis Patrem in nomine mem, dabit
uolus J ssilibus verbis, meritum ac dignitas oratio
790쪽
Jetura, hanc iu rem salutationem ei aligeticam in
Angeliciis Doestor Thonias,de Orationis exceu .lantia sermonem instituens, ait eandem ad diuiti num proprie obsequitim pertinere , t triae Ali Deo debitum respiceret: eo ipse enim OUtioad quo Oramus, eum ηt verum Numen agnoscimus, Dei cultu quod cu malis nostris succiurere, & aditersitatibus noliris opitulari queat. Ipsa suin enim oratio omnium virtutum armampntari uni & tutela est, , simul vitiolum omnium ruina interitus . Ad ut dum quis oratiunt incumbit, omnes eodenia oratio rotem re irtutes exerceat: ipsa siquidem instar tς assinat primae in cursu rotae est, quae agitata omnes alias latur. Inferiores agitat&ad se pertrahit: u rotae in limrologio , quae impulsa omnia alia. ferramentaim
- Et inerito his eam similem esse dixi , quod ipsa Ceteraruceterarum virtutum: ercitium & cialium indula Virtutumcat:in oratione enim fides relucet, charitas infamia eXCrcitiumatur, spes erigitur, humilitas magisse deprimit inducit. patientia manifesta redditur. Atque hinc est,quis i i Apost'Ius Paulus; Ephesiis scribens, pos quani illus Christianum Christianis armisinstruxisse iustitiet rin lorica eum praecinxisset, spei galeam eiimposuis- . m*t,clypeum fidei in manus tradidisset, gladio vero e verbi diuini armasset,landem in armorum com ementum adiungit. Per omnem Orationem&obse v c. nciationem orantes omni tempore in spiritu ; Sinithis vigilantes,inomm.instantia. J Perinde aesidi xillet, lingularia vobis arma aduersus aliquos motasses suppcditaui, sed iam aduersias omnes in generect quae omnes prosternat hostes , armaturam acciapites